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第一篇：山西運城關帝廟導游詞介紹

有朋自遠方來，不亦樂乎。親愛的游客朋友們，歡迎你們來到景色迷人、氣候宜人、美食誘人、古文化醉人的歷史名城―解州。說起這美食誘人呀，我就忍不住想跟大家說一說這解州的四大名吃――其一是羊肉泡饃、其二是黍面油糕、第三是炒面油茶、第四是豬油蔥花炒面，而這四大名吃中，又以羊肉泡饃最為著名。解州羊肉泡饃選料上乘，作料齊全，工藝獨特精細，湯汁新鮮，味美可口，因而它“看著美，吃著香”,受到四方客人的稱贊。有詩云：“原湯優(yōu)汁味鮮美，去寒暖胃添精神。夏天吃了防胃寒，冬天吃了暖全身。”

聽到這,相信大家早已是垂延欲滴，肚子咕咕直叫了吧!所以說，來到解州，您只有再嘗過解州的羊肉泡饃之后，才算是不虛此行，滿載而歸呀!談笑間,不知不覺,素有“中華武廟之冠”美譽的解州關帝廟已經呈現(xiàn)在了我們的面前。中國的關帝廟很多，但以解州關帝廟為最大。因為關公是解州常平村人，所以這座廟宇又被稱為“武廟之祖”。它與山東曲阜孔子家鄉(xiāng)的“孔廟”一文一武，遙相呼應，構成中國傳統(tǒng)文化中文武崇拜的兩脈之源。

解州關帝廟創(chuàng)建于589年即隋開皇九年。擴建于宋，明毀于地震，重修于清乾隆年間，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，保護最完整，建筑技藝最為精湛的關帝廟。廟院南北長700余米，東西寬200余米，占地14萬平方米，殿堂樓閣有200余間。規(guī)模巨大，氣勢恢宏，與關羽的影響和名望相稱。廟宇布局分南北兩部分，南為結義園，北為正廟。正廟又分為前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，構成傳統(tǒng)的“前朝后寢”格局。

大家現(xiàn)在看到的這個純磚結構的建筑是全廟中軸線的最南端，也是入宮的第一道門，它叫端門，又稱“山門”。其造型古樸厚重，中門較高，左右較低，中門上書“扶漢人物”，標明關羽是匡扶漢室的英雄人物，右門上書“精忠貫日”，左門上書“大義參天”。巧妙的將關羽立身處世的“忠義”二字，融于聯(lián)語之中。

端門對面的琉璃影壁上的圖案是明朝宣德年間燒制，歷經600余年的風雨滄桑，色彩依然絢麗，畫面自上而下分為天、地、海三界，主體是四條蟠龍遨游飛動，襯以鳳凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞獸，流光溢彩，華貴典雅。關帝廟中的蟠龍只有四條，據說這是因為關羽死后才被封帝的，“四”與“死”諧音，暗喻關羽不同于一般的真龍?zhí)熳印?/p>

門前交叉斜豎的三根鐵柱俗稱“門擋”也叫“擋眾”，它提醒人們到此，文官落轎，武官下馬，以示對關羽的崇敬，也顯示圣廟的威嚴。

進入端門后看到的這道門叫雉門，俗稱大門，過去常供帝王出入，雉門兩側對稱的有“文經門”和“武緯門”。舊時為大臣上朝之用，現(xiàn)在大家不用擔心等級制度，可由雉門直接進入，享受帝王的待遇了。

文經門以東為部將祠和崇圣祠，部將祠是為了紀念關羽的三名部將：周倉，王甫，趙累而建，崇圣祠供奉著關羽的三代先人。

武緯門以西是追風伯祠和胡公祠。追風伯祠是紀念關羽的赤兔馬，而胡公祠則傳說為紀念關羽的岳丈。雉門不但有門的作用，還是過去的戲臺。過去這里演三國戲為主，可謂“舞臺小天地，天地大舞臺?！?/p>

過了雉門前面就是午門。這是關羽封帝后才增建的。登上午門，您可以看到正面墻上的兩個人物壁畫。右為周倉，左為廖化，他們都是關羽忠實的部下。

關羽一生喜讀《春秋》本是儒教人物，被稱為武圣。在他封帝后，佛教稱他為“伽藍神”。

道教封他為“關圣帝君”。這里可以看出，儒道佛三教在關羽身上的融合。

這座壯觀精美的建筑物叫“御書樓”，原名“八卦樓”。從樓里向上看，就能看到樓板中留有八角孔?？字邪私切卧寰B架而上，到最頂端為一木構結構的八卦圖案，因此取名叫八卦樓。八卦圖為道教標志之一，這也印證了關帝廟當時為道教圣地。過了御書樓，出現(xiàn)在我們面前的這座殿宇就是供奉關羽的主殿崇寧殿了。殿前的月臺也叫祭臺，是祭祀大禮的地方。臺中的石供桌，桌面為青銅所鑄。上面那條一指寬的槽縫，傳說是當年五月十三關公顯圣在此磨青龍偃月刀，正逢下雨。關公試刀鋒時，輕砍一刀而留的痕跡。傳說當然不足為信，但此后每年這幾天都下雨。民間把農歷五月十三稱“關老爺磨刀日”。這個供桌就叫磨刀石了。

崇寧殿四周有26個巨大石柱環(huán)繞著殿宇，大殿檐下的“神勇”巨匾是乾隆皇帝欽定的?！傲x炳乾坤”匾為康熙御筆。

端坐于神龕中的關帝塑像身著龍袍，頭戴帝冠，腰系玉帶，手中拿笏。表明關羽生前為臣，死后封帝，集臣子帝王于一身的特殊身份。

穿過后宮，我們看到的這座三檐兩層式的高大建筑就叫春秋樓，也叫麟經閣。關羽生前喜讀《春秋》。而“麟經”是《春秋》別名。春秋樓高近30米，是全廟最高建筑。令人嘆為觀止的是二樓的吊柱懸梁結構，給人一種空中樓閣的感覺。這種將承受力巧妙分解的智慧，在我國古建筑史上歷史悠久，國內目前現(xiàn)存建筑實物僅此一例。二樓四周共有隔扇門108個，象征清代所轄108縣，樓兩側各有樓梯36級，代表當時36州府。

樓內神龕內，塑的是關帝戎裝全身像，二樓正中木制暖閣內，塑得是關公側身讀《春秋》的微服像。其神態(tài)仿佛真人一般。塑像兩旁有幅對聯(lián)，上聯(lián)是“青燈觀青史，著眼在春秋二字，”下聯(lián)為“赤面表赤心，滿腔存漢鼎三分”道出了關羽的大將風度和儒雅氣度。

游客朋友們，關帝廟的游覽到此就要結束了，美好的時光總是短暫的，歡迎你們常來關帝廟，到時我愿在為你們做向導。最后還要提醒大家的是，千萬不要忘記去吃羊肉泡饃哦!

謝謝大家!

第二篇：山西運城旅游導游詞

大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風景游覽勝地，現(xiàn)為國家級重點風景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游區(qū)。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主;之后，大禹治水時有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

恒山山脈祖于內蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20_米，疊嶂拔峙、氣勢雄偉，自古以來被譽為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍天一線，形成一道絕塞天險。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測”的詩句，明代大旅行家徐霞客面對恒山的雄渾險峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因為恒山具有扼關帶水，地險山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經驗總結的“代國靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭天下，晉慕容據恒山而威天下，，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實了恒山的軍事價值。

果老嶺東側是一處聳入云天的萬仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢。每當夕陽西下，殘陽輝映山壁，便會出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉之時，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個大字，過牌坊，穿馬殿，在接官廳旁是一座四柱木結構方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內并列兩井，相距不足三尺，而水質大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩人曾留下這樣的詩名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。

聞說應龍頻灑澤，為霖濟旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說，大唐玄宗皇帝親下御書，賜額“龍泉觀”。后來，苦井被填沒，現(xiàn)僅存甜井一眼。

第三篇：山西運城旅游導游詞

陳廷敬以清廉正直聞名。比如他任左都御史時，官場上行賄受賄、營私舞弊成風。于是，他上書皇帝要求制定嚴厲的制度，以改變不良風氣。他的建議被康熙采納，責令都察院嚴懲不法之徒。此舉對于治理國家起了積極的作用。他非常重視發(fā)現(xiàn)和重用有識之士，經常向康熙皇帝推薦人才，比如有名的王士禎、汪琬、陸隴其、邵嗣堯等人，都是經他力薦而受到朝廷重用的。

由于陳廷敬很有才華，在任翰林院學士時，曾和掌院學士喇沙里、侍講學士張英受到康熙皇帝的贊賞，表揚他們“每日進講，啟迪朕心，甚有裨益?！笨滴踉刭n予他和喇沙里、張英三人貂皮各五十張，表里綢緞各二匹。

康熙二十三年(1648年)元月，陳廷敬被調任為吏部右侍郎，管理戶部錢法。針對存在的問題，陳廷敬于八月上疏：“自古所鑄錢幣，時輕時重，過不上多長時間就又要重新改鑄。現(xiàn)在，百姓最為不便的主要是錢價。過去，一兩白銀可兌銅錢一千，今則僅兌九百。造成師這種情況的原因，是由于私商熔化銅錢為銅，從中漁利。按說，

銷毀錢幣，其罪至重，這是人人都知道的。然而，長久不能禁止，就因為私商能從中獲取厚利。因為一兩銀子可買銅七斤，如果將一兩銀子兌成銅錢，則得一千，將這一千銅錢熔化，就得銅八斤十二兩，從中獲一斤十二兩銅價。這些不法商人以此為盈利的捷徑，使得市場上銅錢日趨減少。順治十年時，每個銅錢重一錢二分五厘，后又增為一錢四分，原本是為阻止私鑄，但結果呢?私鑄依舊時常發(fā)生。因此，最好的辦法就是不再增加錢幣的重量，而應改重為輕。如果這樣，那私鑄之風就會不禁自絕。”同時他還指出：“由于近年來產銅之地收稅過重，致使銅礦開采寥寥無幾。應當減少師稅收，讓百姓也來開采。開采的人多了，銅的產量自然就會增加。隨著銅的增加，銅錢價值也自然會日趨穩(wěn)定?！?/p>

陳廷敬這一上疏，送至朝廷后，康熙很重視這個建議，很快就被采納，并付諸實行。

同年九月，陳廷敬升任左都御史。當時清廷內不少官員貪污受賄，腐化之風十分嚴重。陳廷敬深切痛恨。他于二十四年正月向朝廷上疏：“貪廉這兩方面，是做一個合格官員的關鍵。然而奢儉這兩者，又是造成貪廉的根由。要使官員清廉，就先要使他們養(yǎng)成節(jié)儉的品質。古時候，從衣冠、車馬到服飾器用，辦理婚喪大事，都要‘賤不得俞貴，小不得加大’。現(xiàn)在由于奢侈之風未除，以至貧窮的人辦事節(jié)儉反受譏笑，富有的人鋪張而無人反對，使得大家競相奢侈，成為一種風氣。于是，貪污求利，觸犯法律的事就跟著多起來，而且日趨嚴重?！彼会樢娧刂赋觯骸昂蒙惺扔杏谌诵?，猶水失堤防而莫知所止?！?/p>

康熙帝接到陳廷敬的上疏，表示贊同，指出，今后“務須返樸還淳，格循法制，以副朕敦本務實，崇尚書儉至意”。

當時，由于農民賦役苛重，加之水旱災荒不斷，人民生活十分困難。陳廷敬及時向朝廷反映了一些地區(qū)遭災后的真實情況，并提出豁免錢糧稅收的一些辦法。這在一定程度上，起到了減輕人民負擔的作用。

為維護清廷的統(tǒng)治，陳廷敬又上疏說：“總督巡撫的職責在于考察和指導吏員，這樣做才能使百姓長期安定下來，并不是讓吏員只明察于理事，盡自己的職責就夠了?？鬃诱f過：上教之不行，罪不在民也。要使百姓不觸犯條令，不如先行上之教。行上之教，就要首先師檢查總督巡撫。這樣巡撫可能會說：‘問題師是在于那些吏員。如果吏員清廉能干，不加派火耗稅收，理事時就不會貪贓受賄，也不會搜括百姓，百姓也就不致于因觸犯刑法而痛苦?！热艄倮魶]有這樣的能力，這就可以說是對上有罪。當然，也并不完全是官吏的罪過。上司清廉，則吏員自然不敢貪贓犯法，上司如貪贓不法，吏員雖然也想廉潔，然而卻是不大容易辦到的。

凡是官吏加派火耗，貪贓受賄，搜刮百姓，他每天就忙碌于察言觀色，逢迎上司，又哪里有工夫去行上之教呢?百姓看到吏員的所做所為，就會說：‘這樣的人還能教導我嗎?’管教不聽，就用刑法。群吏這樣做，是總督巡撫導致他們這樣做的。所以，當今首要的是總督巡撫要人選合格。他們要不為利欲所動。自己身正，才能管好吏員，吏員也不必整日想著如何曲意逢迎、巴結上司，都留心為民辦事。百姓就能夠休養(yǎng)生息?！彼€建議，應給督撫下一通令，凡保薦州府縣官，必須考察他們有沒有不法行為。對違犯者嚴加懲處，這就會起到以一儆百的作用。對于巡持總督的考察，則要看他是不是廉潔奉公，為群吏做出了榜樣。

陳廷敬的上疏，被朝廷采納了，并根據他所提內容，規(guī)定了若干條文，下諭實行。