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第一篇：呼和浩特導(dǎo)游詞

大昭寺座落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時(shí)也是藏漢團(tuán)結(jié)友好的最有力的印證。售票處的四們喇嘛精通英語(yǔ)、漢語(yǔ)、藏語(yǔ)及日語(yǔ)，且通曉佛法，妙語(yǔ)連珠，是西藏所有景點(diǎn)導(dǎo)游里最出色的。

普布的性格溫和內(nèi)向，是所有人里英語(yǔ)最好的，同時(shí)擅長(zhǎng)很多藏族傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。丹增是這四個(gè)人里最年輕的，漢語(yǔ)講得也特別好，而且為人熱情，他講解的大昭寺比任何導(dǎo)游書(shū)籍都要全面詳盡清楚。由于人手有限，他們通常只能團(tuán)隊(duì)做導(dǎo)游，若有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)他們的精妙講解，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。

來(lái)自遠(yuǎn)方的各位朋友，大家好！我用藏語(yǔ)向各位貴賓表示問(wèn)候：“扎西德勒”！我向各位解釋一下，這是吉祥如意的意思。今天我們要參觀的是著名的大昭寺，位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐著時(shí)期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建，經(jīng)歷代多次擴(kuò)建，才形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。它有5座金頂，108個(gè)佛殿，統(tǒng)攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯?shù)任鞑胤鸾痰奈宕蠼膛珊透鹘膛伤绶畹姆?、菩薩、本尊、祖師、護(hù)法諸神像。

于大昭寺的來(lái)歷有一段傳說(shuō)故事。那是1300年前，那時(shí)的拉薩平原還是一片荒原和湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊，試圖在這里建一座神廟，供養(yǎng)她從家鄉(xiāng)帶來(lái)的明久多古神像，即釋迦佛祖八歲等身像。她的努力并沒(méi)有成功：神廟白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正當(dāng)尼妃苦惱和沮喪之時(shí)，文成公主經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦從長(zhǎng)安來(lái)到了這里。赤尊聽(tīng)說(shuō)文成公主懂得陰陽(yáng)八卦，善于勘輿地形，便派女仆帶上一升金粉的禮物，到文成公主駐地登門(mén)求教。文成經(jīng)過(guò)勘輿和測(cè)算，測(cè)出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖（牛奶湖）是魔女的心血匯成，在此處填湖建寺可以鎮(zhèn)魔。史書(shū)記載：“為了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人們?cè)谒砩厢斄?2根釘子用以固定。”這12根釘子相傳就是現(xiàn)今大昭寺主殿內(nèi)的12根柱子。要建成供奉釋迦牟尼的神廟，還必須調(diào)集1000只白山羊。從北郊的果噶拉山馱運(yùn)土石，把臥塘湖填平，才能完成這樣的功德。

松贊干布和尼泊爾公主采納了文成公主的主張，征集了許多民夫和1000只白色山羊，開(kāi)始填湖建寺。一時(shí)從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運(yùn)土石的白山羊絡(luò)繹不絕。這段路程實(shí)在太遠(yuǎn)，馱的東西太重。不少山羊倒斃路邊，還有更多的腰背磨爛，痛苦萬(wàn)狀。大昭寺開(kāi)光的時(shí)候，松贊干布和他的兩位妃子，感念白山羊的功德和付出的犧牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它和大昭寺其他神柢一樣，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神廟也定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負(fù)土幻化的釋迦神廟”。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看，在大昭寺的正門(mén)入口處前面，豎立著兩塊石碑，這塊就是唐蕃會(huì)盟碑，又稱(chēng)“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，寬82厘米，厚35厘米，用漢藏兩種文字刻成的。這是公元823年，吐蕃贊普為紀(jì)念長(zhǎng)慶元年至二年問(wèn)的唐蓄會(huì)盟所建。碑文記載：“舅甥二主，商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無(wú)渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱(chēng)贊?！北闹袕?qiáng)調(diào)了唐文成、金城公主出嫁吐蕃贊普，締結(jié)了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的歷史和功業(yè)，并記載了這次會(huì)盟的經(jīng)過(guò)、立石年月以及雙方參加登壇會(huì)盟的官員名單。表達(dá)了漢藏歷史悠久的親密關(guān)系，是漢藏歷史上一件可貴的文物。另一塊是“勸人種痘碑”，高3.3米。寬1.2米，碑額刻有二龍戲珠圖案，公元1794年由駐藏大臣和琳撰立。乾隆期間，西藏流行天花，致使很多人死亡。駐藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。致使文字大多損毀，難以辨認(rèn)。在唐蕃會(huì)盟碑的兩側(cè)種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主將皇后在長(zhǎng)安灞橋賜的柳枝帶來(lái)西藏親手種于大昭寺周?chē)?，所以也稱(chēng)“公主柳”。公主柳已有1300多年的歷史，盡管它現(xiàn)已枯萎，卻依然為人們珍視。據(jù)傳西藏原無(wú)柳樹(shù)，而現(xiàn)在各地的柳樹(shù)都是從文成公主所帶樹(shù)苗而發(fā)展起來(lái)的。

大昭寺坐東向西，太殿高4層，殿頂覆蓋著獨(dú)具一格的金頂。殿門(mén)邊框上，雕刻著蓮花、飛天、禽獸，具有唐代建筑風(fēng)格。主殿二、三層檐下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質(zhì)的半圓雕塑。說(shuō)來(lái)有趣，獅身伏獸的鼻子全是扁的，這里還有一段神奇的傳說(shuō)：大昭寺修建中，松贊干布親自揮斧上梁，驚動(dòng)了九天之神紛紛前來(lái)助陣。一天，女仆送荼時(shí)見(jiàn)梁上梁下全是松贊干布，不禁大驚，連忙稟告赤尊公主。赤尊公主來(lái)到工地大喊“贊普”，松贊干布聞聲扭頭下望，手中斧子不慎斜揮將承檐上面獅身伏獸的鼻梁給削平了。大家看，整個(gè)建筑飛檐雕獸，雕刻精美，既保存了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和特點(diǎn)，叉融合了唐代建筑具有的渾厚古樸的風(fēng)格。

第二篇：呼和浩特導(dǎo)游詞

接待各人來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，黑龍江地區(qū)導(dǎo)游詞，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。

呼和浩特是座具有久長(zhǎng)汗青的塞外古城。公元前32019年，趙武靈王在陰山下筑長(zhǎng)城，并設(shè)云中郡;郡治故址在今呼和潔特市西南托克托縣的古城公社地址地。西漢武帝時(shí)，在河套地域興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時(shí)期的土城遺址。土城為表里兩重，外城周邊3公里，是座長(zhǎng)方形土筑小城，為其時(shí)的民居及兵營(yíng)地址地;內(nèi)城為官?gòu)d駐地。魏晉南北朝時(shí)期，鮮卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期國(guó)都“盛樂(lè)”即在今呼和浩待南面60公里的林格爾縣境。隋唐時(shí)期，呼和浩特一帶是突厥人的勾當(dāng)范疇。唐太宗貞觀年間，唐軍于云中大北突厥于白道(今名蜈蚣?jí)?，在呼和浩特市?。唐中宗景龍二年(708)，唐王朝在今呼和浩特周?chē)赜蛟O(shè)立了東、中、西3個(gè)“受降城”。公元10世紀(jì)初，契丹人成立了遼國(guó)，在此設(shè)天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村四面。明隆慶六年(1572)，蒙古土默持部領(lǐng)主阿勒坦汗來(lái)豐州一帶駐牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。

萬(wàn)歷九年(1581)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而來(lái)。明王朝賜名為“歸化”。此城筑成后不久，阿勒坦汗便歸天，其妻三娘子成為這座都市的主宰。三娘子力主與明王朝和氣相處，甚至蒙漢兩族不消兵革達(dá)30年之久。長(zhǎng)城沿線的人們?yōu)榫炷钸@位草原女杰，將此城稱(chēng)作“三娘子城”。清初，三娘子城被清軍焚毀?？滴跞?1694)，清王朝為徹底打敗新疆境內(nèi)之蒙古準(zhǔn)噶爾隊(duì)伍，在原三娘子城外增筑了一道外城，瞄準(zhǔn)噶爾部戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，距舊城2.5公里處又增建一駐防城即新城，并定名為“綏遠(yuǎn)城”。清朝末年，將舊城(歸化城)和新城(綏遠(yuǎn)城)歸并，稱(chēng)“歸綏”。1928年，綏遠(yuǎn)建省，將歸綏縣城區(qū)設(shè)為歸綏市，作為省會(huì)。日寇占領(lǐng)時(shí)代，曾改稱(chēng)為“厚和出格市”。1954年，除掉綏遠(yuǎn)省建制，組建內(nèi)蒙古自治區(qū)，并將“歸綏”改名為“呼和浩特”，作為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府。

呼和浩特是內(nèi)蒙古重要的家產(chǎn)都市，也是我國(guó)重要的毛紡織家產(chǎn)中心之一，現(xiàn)已成為一個(gè)門(mén)類(lèi)較量一切的綜合性家產(chǎn)都市。除傳統(tǒng)的民族用品家產(chǎn)、輕紡家產(chǎn)外，制糖、卷煙、乳品、醫(yī)藥、化工、冶金、電力、構(gòu)筑原料等家產(chǎn)都已形成較大局限。涌現(xiàn)出了仕奇團(tuán)體、伊利乳業(yè)、蒙牛乳業(yè)、呼和浩特市卷煙廠等大型企業(yè)。連年來(lái)，呼和浩特借助得天獨(dú)厚的天然前提，乳業(yè)成長(zhǎng)敏捷，已成為文明遐邇的"乳都"。

呼和浩特市照舊內(nèi)蒙古的教誨、科研、文化中心，現(xiàn)有內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古家產(chǎn)大學(xué)、內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院、內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院等10多所高檔院校。呼和浩特市尚有中央、內(nèi)蒙古直屬和市屬的多家科研機(jī)構(gòu)，學(xué)科普遍農(nóng)、林、畜牧科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、草原科學(xué)、水利科學(xué)等。連年來(lái)呼和浩特市文化奇跡成長(zhǎng)敏捷，大量文化辦法建成并投入行使，市民的精力糊口不絕富厚。

呼和浩特市( 蒙語(yǔ)為"青色的都市" )位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部。地處東經(jīng)110°46′--112°10′，北緯40°51′--41°8′。1949年9月19日，綏遠(yuǎn)省僻靜解放。12月9日，綏遠(yuǎn)省軍政委員會(huì)歸綏市事變團(tuán)進(jìn)入歸綏。從1954年4月25日起，將"歸綏市"改稱(chēng)為"呼和浩特市"。1960年前，呼和浩特市轄新城區(qū)、回民區(qū)、玉泉區(qū)和郊區(qū)。1960年，原屬烏蘭察布盟的土默特旗劃歸呼和浩特市統(tǒng)領(lǐng)。1971年，原屬烏蘭察布盟的托克托縣劃歸呼和浩特市統(tǒng)領(lǐng)。1995年11月21日，經(jīng)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)，烏蘭察布盟的和林格爾縣、凈水河縣劃歸呼和浩特市統(tǒng)領(lǐng)。1996年5月18日，經(jīng)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)，烏蘭察布盟武川縣劃歸呼和浩特市統(tǒng)領(lǐng).呼和浩特市現(xiàn)行政區(qū)劃共轄9個(gè)旗縣區(qū)，20個(gè)街道服務(wù)處，96個(gè)州里，412個(gè)居委會(huì)和1 095個(gè)村委會(huì)，土地面積17 224千方公里。

第三篇：呼和浩特導(dǎo)游詞

接待各人來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。

呼和浩特是座有400多年汗青的塞外名城，原分為新、舊兩城。舊城建于明萬(wàn)歷九年(1581年)，相傳是土默特蒙古部首領(lǐng)俺答汗及其老婆三娘子所建，初時(shí)謂之庫(kù)庫(kù)和屯，明廷定名為“歸化”。新城建于清雍正十三年(1735年)，清廷定名為歸綏縣。民國(guó)十七年(1928年)建綏遠(yuǎn)省，設(shè)歸綏市。1954年，取消綏遠(yuǎn)省建制，歸綏市更名為呼和浩特市，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府?！昂艉秃铺亍毕得晒耪Z(yǔ)，意為青色的都市，故有“青城”之稱(chēng)。因其汗青上召?gòu)R較多，又稱(chēng)“召城”。

三娘子是我國(guó)汗青上蒙古民族的一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的女政治家，又是呼和浩特古城的建設(shè)者，祁孝龍則是呼和浩特新城的建設(shè)者。三娘子名叫鐘金，是明代漠南蒙古土默特部首領(lǐng)、精巧的政治家阿勒坦汗的夫人。生于1550年，卒于1612年。

三娘子起首就是一位民族好漢。她不只模樣不凡，性格豪爽不羈，善于歌舞騎射，并且具有卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和軍事批示才氣。她所處的年月，正是明朝與蒙古族戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的期間。三娘子執(zhí)掌軍政實(shí)權(quán)達(dá)四十年，始終僵持僻靜互利的政治原則，既毀壞了明廷的經(jīng)濟(jì)封閉，又使蒙古各部同一路來(lái)，因此，她在蒙古草原上享有極高的'威望，受到蒙漢人民的恭順。三娘子收納并重用漢人，引進(jìn)華夏地域先輩的農(nóng)業(yè)、手家產(chǎn)，促進(jìn)了本民族經(jīng)濟(jì)文化的成長(zhǎng)。

三娘子又是一個(gè)維護(hù)民族連合的女中豪杰。她維護(hù)民族好處，隨處顧全大局，妥善地處理賞罰了很多邊事糾紛。1585年的青海之亂，十萬(wàn)蒙軍既與內(nèi)地土著住民產(chǎn)生斗嘴，又與明軍產(chǎn)生斗嘴，三娘子無(wú)所畏懼掃除了戰(zhàn)爭(zhēng)危急，規(guī)復(fù)了僻靜安寧的排場(chǎng)。

1581年，三娘子親身主持監(jiān)修了呼和浩特城。它使土默特部由“逐水草而遷移”進(jìn)而定居下來(lái)。這是三娘子對(duì)蒙古社會(huì)的又一孝順。人們對(duì)三娘子的吊唁是持久而深沉的。美岱召的“太后廟”(即三娘子廟)，每年夏歷正月初三設(shè)供祭奠，這種眷念勾當(dāng)，一向連續(xù)到1933年。在民間，直到本日，人們還在追憶、謳歌她的很多活躍貽聞，吊唁她的好漢業(yè)績(jī)。

作為封建期間的女性，三娘子以難以想像的毅力，強(qiáng)項(xiàng)地執(zhí)行了俺答汗的各項(xiàng)政策，使俺答汗的奇跡得以連續(xù)，維護(hù)了土默特部的同一和繁榮。她主政的30多年，是明代蒙古最為安寧的30多年，是恒久戰(zhàn)亂后人民安身立命，休養(yǎng)生息的名貴30多年。正由于云云，她的名字，她的業(yè)績(jī)?cè)诿?、藏、漢各民族中久久傳誦，人們敬仰她，吊唁她。