千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《陰山山脈的導(dǎo)游詞》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《陰山山脈的導(dǎo)游詞》。

第一篇：女山導(dǎo)游詞

大家好，歡迎大家光臨風(fēng)光秀美的歷史名山五女山。

五女山海拔823米，山體平面呈不規(guī)則長(zhǎng)方形。

公元前37年，一個(gè)叫朱蒙的王子在此憑借天險(xiǎn)建立了高句麗第一個(gè)王都——五女山山城。

原名“屹升骨城”，后因唐代有五位女子屯兵于此，為護(hù)百姓與征兵抓丁的官兵殊死搏斗并喪命于此，后為了紀(jì)念這五位女子改名“五女山山城”。

五女山山城以“高句麗王城、王陵及貴族墓葬項(xiàng)目”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

▲ 十八盤

這是一條通向山頂成門的“之”字形古道，是20xx年前高句麗人修建的。全長(zhǎng)938米，這是唯一一條能走馬車直達(dá)山頂?shù)穆贰?/p>

這條路路面為土或山石，路外多砌有矮墻，曲曲折折，回環(huán)到達(dá)山頂，共有十八盤，所以叫“古路十八盤”。

西城遺址

五女山山城共有東、南、西三個(gè)城門，現(xiàn)在看到的西門是唯一設(shè)在山頂?shù)某情T。根據(jù)現(xiàn)在遺留的痕跡，可以說明當(dāng)時(shí)這里安裝了大門，而且還有士兵站崗的警衛(wèi)亭。

五女山山城在城址布局，墻體建筑以及墻體加工等方面開創(chuàng)了高句麗民族構(gòu)筑山城的先河，對(duì)后世山城建筑以及東北亞建筑技術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

山城的石墻結(jié)構(gòu)堪稱一絕，異常堅(jiān)固，從遺存痕跡就可表明高句麗人高超的筑墻技術(shù)。

一號(hào)大型建筑遺址

長(zhǎng)13.5米，寬5米，前排有7塊大石，東西排列，間距在1.7米左右，他們大小相近，比較平整，有人為加工過的痕跡。據(jù)推測(cè)它應(yīng)該是朱蒙建國(guó)后修建的宮殿。

雖說是宮殿但也十分簡(jiǎn)陋，只不過是一座比較大的房子。高句麗就是從這里開始逐步走向成熟和壯大的。

蓄水池

這里是山上最低的地方，水流到這里匯集，形成僅有的一處水源，俗稱天池。也是高句麗第一王都的蓄水池，孕育了歷代居住在上山的人們。

三號(hào)大型建筑遺址

是一座高句麗時(shí)期的大型建筑遺址，長(zhǎng)22米，寬16米，屬于半地穴式建筑。

三面砌墻，東面直接利用山坡鑿出土坎為墻。石墻的內(nèi)層和外層中有一條溝，分析為排水溝。

因上面的建筑已不復(fù)存在，所以很難想象出它石什么結(jié)構(gòu)和到底是干什么的。只能推測(cè)其很可能是倉庫或者武器庫之類的遺址。

居住遺址

這片比較平整的山地上密集分布著21個(gè)土坑，每個(gè)土坑就是一座房址，都是半地下式建筑，平面呈圓角長(zhǎng)方形。

這些房址里出土了大量的陶器、鐵器，特別是兩座房子失火后，屋里的東西被壓在坑內(nèi)，出土了大量兵器。因此推測(cè)這里應(yīng)該是兵營(yíng)，是守衛(wèi)山城部隊(duì)的駐地。

點(diǎn)將臺(tái)

位于山城的最南端，海拔804米，是山城的制高點(diǎn)，是t望的最佳位置，可以同時(shí)兼顧東、南、西三個(gè)方向的動(dòng)態(tài)。

二號(hào)大型建筑遺址

長(zhǎng)20米，寬9.5米，是在人工修整的平臺(tái)上建筑的，根據(jù)遺址考察，推測(cè)為干欄式建筑。 從出土文物推測(cè)，這里應(yīng)該是王族的居住遺址。

里面靠懸崖邊有兩座小的房址，根我們剛才看到的兵營(yíng)遺址相同。據(jù)考古工作者推測(cè)，應(yīng)該是大遺址的附屬建筑和配套工程。

哨所遺址

這兩個(gè)哨所遺址與其他遺址都不一樣。是正方形的，大小都在30平方左右。

最特殊的是遺址里有兩個(gè)炕連在一起呈折尺形，屋里出去炕活動(dòng)面積只有4平方米左右，根本不適合家庭居住。

從這些炕的布局和出土文物上看，這兩個(gè)遺址帶有極強(qiáng)的軍事性質(zhì)，推測(cè)為觀望山下道路和把守這個(gè)豁口的哨所。哨所遺址在整個(gè)山城的防御體系中占有重要的位置。

東墻東門

山城東門寬4米，兩側(cè)城墻成折尺形，有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)可以從正門迎擊，也可從側(cè)面攻擊，這是高句麗早期山城的一大特點(diǎn)。

距今20xx多年的歷史，原墻主體依然保存完好。讓人不得不驚嘆高句麗人高超的筑墻工藝。

南墻及南門

這是山城的南門，它是城墻這端留口形成的門。下面是懸崖，高20米，是人工與自然結(jié)合的杰作。門寬2米，是山城里最小的一個(gè)門。

這段墻是沿著山梁砌建的，與其他墻的構(gòu)建方式不同，采用水平的方法分段建造的，有點(diǎn)像階梯墻，這種修建手法有利于人在墻上活動(dòng)行走。墻的另一端和懸崖相連，也是借助于天山屏障。當(dāng)年高句麗將士就站在這里防御著溝口和馬道上來往的行人。

游客們，五女山山城的游覽到此結(jié)束，希望大家下次再來。

第二篇：女山導(dǎo)游詞

親愛的游客們大家好:

我是快樂星球旅行社的一名導(dǎo)游,我叫華宇。我想大家都聽說過五女山吧, 金秋十月，是觀賞紅葉的季節(jié)，中國(guó)人自古以來就有觀賞紅葉的傳統(tǒng)，“曉來誰染霜林醉”，“霜葉紅于二月花”等等詩句，道出了古往今來文人騷客對(duì)紅葉的摯愛和向往，也道出了秋天萬山紅遍，層林盡染的壯麗。今天我就是要跟你們?nèi)ノ迮接瓮?。五女山位于遼寧省本溪市東部山區(qū)的桓仁縣。

下面我就來給你們講一講五女山的故事吧。傳說在遠(yuǎn)古的時(shí)候，有姐妹五人，他們武藝高強(qiáng)，身懷絕技，屯兵居住在山上，為山下的老百姓施恩賜福，深受群眾的愛戴。有一年，渾江里來了一條黑龍，它作惡多端，欺壓百姓，這五姐妹就要下山降伏黑龍，雙方勢(shì)均力敵，混戰(zhàn)了三天三夜，最終同歸于盡于山下的江面上了，所以，當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念這五姐妹，就把他們?cè)?jīng)居住過的山峰稱為五女山。

好了,現(xiàn)在我們已經(jīng)到山下了,我們開始上山吧。大家看,這里的楓葉多么紅,多么大,共有六、七個(gè)品種，葉子有五角的，有七角的，有九角的，還有十一角的，最多可達(dá)十三個(gè)角。多么漂亮。對(duì)了, 如果您是一位攝影愛好者或者繪畫愛好者，一定要選擇9簡(jiǎn)評(píng)：詩情畫意的美景,加上你聲情并茂的講述,游客一定流連忘返.

第三篇：恒山導(dǎo)游詞

大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主;之后，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號(hào)稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20_米，疊嶂拔峙、氣勢(shì)雄偉，自古以來被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍(lán)天一線，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測(cè)”的詩句，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。

恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無窮的魅力。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來于恒山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù)，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應(yīng)俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前220_年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字。

走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米，明清風(fēng)格，為四柱七樓，三開門格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪?zhàn)?，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng)、當(dāng)代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾。

穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條，新修全國(guó)最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。