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第一篇：女山導(dǎo)游詞
大家好，歡迎大家光臨風(fēng)光秀美的歷史名山五女山。
五女山海拔823米，山體平面呈不規(guī)則長方形。
公元前37年，一個叫朱蒙的王子在此憑借天險建立了高句麗第一個王都——五女山山城。
原名“屹升骨城”，后因唐代有五位女子屯兵于此，為護(hù)百姓與征兵抓丁的官兵殊死搏斗并喪命于此，后為了紀(jì)念這五位女子改名“五女山山城”。
五女山山城以“高句麗王城、王陵及貴族墓葬項目”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
▲ 十八盤
這是一條通向山頂成門的“之”字形古道，是20xx年前高句麗人修建的。全長938米，這是唯一一條能走馬車直達(dá)山頂?shù)穆贰?/p>
這條路路面為土或山石，路外多砌有矮墻，曲曲折折，回環(huán)到達(dá)山頂，共有十八盤，所以叫“古路十八盤”。
西城遺址
五女山山城共有東、南、西三個城門，現(xiàn)在看到的西門是唯一設(shè)在山頂?shù)某情T。根據(jù)現(xiàn)在遺留的痕跡，可以說明當(dāng)時這里安裝了大門，而且還有士兵站崗的警衛(wèi)亭。
五女山山城在城址布局，墻體建筑以及墻體加工等方面開創(chuàng)了高句麗民族構(gòu)筑山城的先河，對后世山城建筑以及東北亞建筑技術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
山城的石墻結(jié)構(gòu)堪稱一絕，異常堅固，從遺存痕跡就可表明高句麗人高超的筑墻技術(shù)。
一號大型建筑遺址
長13.5米，寬5米，前排有7塊大石，東西排列，間距在1.7米左右，他們大小相近，比較平整，有人為加工過的痕跡。據(jù)推測它應(yīng)該是朱蒙建國后修建的宮殿。
雖說是宮殿但也十分簡陋，只不過是一座比較大的房子。高句麗就是從這里開始逐步走向成熟和壯大的。
蓄水池
這里是山上最低的地方，水流到這里匯集，形成僅有的一處水源，俗稱天池。也是高句麗第一王都的蓄水池，孕育了歷代居住在上山的人們。
三號大型建筑遺址
是一座高句麗時期的大型建筑遺址，長22米，寬16米，屬于半地穴式建筑。
三面砌墻，東面直接利用山坡鑿出土坎為墻。石墻的內(nèi)層和外層中有一條溝，分析為排水溝。
因上面的建筑已不復(fù)存在，所以很難想象出它石什么結(jié)構(gòu)和到底是干什么的。只能推測其很可能是倉庫或者武器庫之類的遺址。
居住遺址
這片比較平整的山地上密集分布著21個土坑，每個土坑就是一座房址，都是半地下式建筑，平面呈圓角長方形。
這些房址里出土了大量的陶器、鐵器，特別是兩座房子失火后，屋里的東西被壓在坑內(nèi)，出土了大量兵器。因此推測這里應(yīng)該是兵營，是守衛(wèi)山城部隊的駐地。
點(diǎn)將臺
位于山城的最南端，海拔804米，是山城的制高點(diǎn)，是t望的最佳位置，可以同時兼顧東、南、西三個方向的動態(tài)。
二號大型建筑遺址
長20米，寬9.5米，是在人工修整的平臺上建筑的，根據(jù)遺址考察，推測為干欄式建筑。 從出土文物推測，這里應(yīng)該是王族的居住遺址。
里面靠懸崖邊有兩座小的房址，根我們剛才看到的兵營遺址相同。據(jù)考古工作者推測，應(yīng)該是大遺址的附屬建筑和配套工程。
哨所遺址
這兩個哨所遺址與其他遺址都不一樣。是正方形的，大小都在30平方左右。
最特殊的是遺址里有兩個炕連在一起呈折尺形，屋里出去炕活動面積只有4平方米左右，根本不適合家庭居住。
從這些炕的布局和出土文物上看，這兩個遺址帶有極強(qiáng)的軍事性質(zhì)，推測為觀望山下道路和把守這個豁口的哨所。哨所遺址在整個山城的防御體系中占有重要的位置。
東墻東門
山城東門寬4米，兩側(cè)城墻成折尺形，有戰(zhàn)爭時可以從正門迎擊，也可從側(cè)面攻擊，這是高句麗早期山城的一大特點(diǎn)。
距今20xx多年的歷史，原墻主體依然保存完好。讓人不得不驚嘆高句麗人高超的筑墻工藝。
南墻及南門
這是山城的南門，它是城墻這端留口形成的門。下面是懸崖，高20米，是人工與自然結(jié)合的杰作。門寬2米，是山城里最小的一個門。
這段墻是沿著山梁砌建的，與其他墻的構(gòu)建方式不同，采用水平的方法分段建造的，有點(diǎn)像階梯墻，這種修建手法有利于人在墻上活動行走。墻的另一端和懸崖相連，也是借助于天山屏障。當(dāng)年高句麗將士就站在這里防御著溝口和馬道上來往的行人。
游客們，五女山山城的游覽到此結(jié)束，希望大家下次再來。
第二篇：恒山導(dǎo)游詞
懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕;山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲?！?/p>
第三篇：關(guān)于長城導(dǎo)游詞800字
北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽……大家好，我是這次旅行的導(dǎo)游――呂導(dǎo)游。這次我們將要去歷史文化遺產(chǎn)之一――萬里長城。
長城是從秦朝開始修筑的，當(dāng)時是為抵御匈奴侵略而建的。從嘉峪關(guān)到山海關(guān)，長度足足有一萬三千多里。今天我們就來參觀八達(dá)嶺長城。大家瞧，它高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。大家請看，城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的t望口和射口，是供t望和射擊用的。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應(yīng)。
大家看這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時沒有火車、汽車，也沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀和無數(shù)雙手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城。
大家有誰知道修長城大概死了多少人嗎？參加修長城的勞動人民有百分之九十六的人都是在修長城過程中和完工不到兩星期死的?！睹辖揲L城》就證明了這一點(diǎn)。真是死者倍堪傷，僵尸猶抱杵?。?/p>
現(xiàn)在，有許多人都在長城上亂畫亂刻，還亂扔垃圾。如果大家想留住美麗的長城，就不要損害長城了。它可是用多少勞動人民的智慧和血汗筑成的呀！讓我們行動起來，保護(hù)長城，保護(hù)祖國的大好河山吧！
下面是兩小時的自由時間，大家注意安全，兩小時后在這集合。謝謝大家！
第四篇：關(guān)于長城導(dǎo)游詞800字
尊敬的各位游客：
你們好!很高興我能做上你們的導(dǎo)游，我叫陸煒，你們叫我陸導(dǎo)就行了。這次我們將要游覽的就是世界聞名的長城。請大家在游覽過程中不要?dú)q的亂扔垃圾，不要在城墻上亂涂亂畫，謝謝合作!
現(xiàn)在我們乘坐著纜車來到八達(dá)嶺腳下，就開始爬長城了。長城隨著陡峭的山勢，曲曲折折，真像一條有生命的金龍臥在上面。從遠(yuǎn)處看，它就是在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋，讓我來告訴你們，這條長城有一萬三千多里長，所以又被人們稱為萬里長城?？纯催h(yuǎn)些的烽火臺，白色的薄霧仿佛給烽火臺披上了一件輕紗，就像一幅充滿詩情歌意的畫，令我們沉醉在其中。
站在長城上，扶著墻上的條石，踏著腳下方方正正的磚頭，我們感受到了修筑長城的勞動人民的辛苦和勞累來，單看這些數(shù)不清的條石，一塊就有兩三千斤重，那時沒有任何工具，就靠著無數(shù)的手和無數(shù)的肩膀抬上來，可想而知，他們是多么辛苦啊!你們會發(fā)現(xiàn)，城墻上有一個個正方形的洞，其實(shí)是用來射擊敵人的。成排的就是垛子，每隔三百多米，就有一個方形城臺，是屯兵的堡壘，打仗時可以互相呼應(yīng)。你們是不是覺得我們在行走的這條路很寬，五六匹馬還可以并行呢!
我們爬呀爬，終于爬上了最高峰好漢坡。我們個個都舒展著雙臂，盡情地呼吸著新鮮的空氣，游客們都不禁贊嘆一句：“祖國的山河多么美麗啊!”
萬里長城是中國勞動人民智慧的結(jié)晶，還是中華兒女的魂。讓我們一起去保護(hù)它、欣賞它。祝大家玩的開心!
第五篇：恒山導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好!歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。
莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。
據(jù)史料記載，初建時，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載，南北朝時期，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇。太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn)，改稱如今的“懸空寺”。
懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。
兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵杉，事先用桐油浸過，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見俏的奇特建筑
懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕;山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲?！?/p>
