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第一篇：關(guān)于內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞

這里是中國距大都市距離最近、旅游成本最低的沙漠探險營地，是國內(nèi)目前接待設(shè)施最豪華、服務(wù)功能最齊全、娛樂項目最豐富的沙漠探險營地。

騰格里沙漠是中國第四大沙漠，也是現(xiàn)在流動速度最快、周邊人口密度最大的沙漠，是沙塵暴的主要發(fā)源地之一。月亮湖是騰格里腹地的純天然湖泊，也是一個完全處于原始狀態(tài)的沙漠綠洲。月亮湖有三奇：一奇是形狀酷似中國地圖。站在高處沙丘一看，一幅完整的中國地圖展現(xiàn)在眼前，蘆葦?shù)姆植几菍⒏魇^(qū)一一標明。二奇是湖水天然藥浴配方。面積三平方公里的湖水富含鉀鹽、錳鹽、少量硭硝、天然蘇打、天然堿、氧化鐵及其它微量元素，與國際保健機構(gòu)推薦藥浴配方極其相似。湖水極具生物凈化能力，能迅速改善，恢復(fù)自然原生態(tài)本色。三奇是千萬年黑沙灘。在長達一公里、寬近百米的天然浴場沙灘，推開其表層，下面是厚達十多米的純黑沙泥，其質(zhì)地遠超死海的黑泥，更是天然泥療寶物.

這里是溫帶沙漠動植物樣本區(qū)，許多科學(xué)家指出這個6000萬年前形成的沙漠湖泊是地球古代海洋的縮影，地球上的生命曾在這里靜靜的蘊育……這里正在建設(shè)一個溫帶沙生植物園，計劃把所有溫帶沙生植物收集種植，為世界沙漠治理研究工作提供一最佳場所。驚險、刺激也許是這里最具魅力的個性之一.同時，濃郁的蒙古族游牧風(fēng)情、古老的藏傳佛教文化在這里與SPA，裸奔等最現(xiàn)代最前衛(wèi)的生活方式和諧地融為一體。也許來這里就是一種回歸，一種人性向自然的回歸。也許來這里就是一種升華，一種感性與理性互動的升華。中國經(jīng)濟界精英紛沓而止，碰撞思想、感悟人生。吳敬璉，柳傳志，段永基，劉曉光……智者留下一段段精彩的故事……在這中國沙漠最具代表性的地區(qū)，正在進行著一種沙產(chǎn)業(yè)開發(fā)的新嘗試，一種沙漠治理的新示范，一批批有識之士對此予以高度肯定，因為它不僅是一個沙漠旅游勝地，更為關(guān)鍵的是它引發(fā)了許多關(guān)于生態(tài)的新思考……

第二篇：內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞

酷愛的伴侶，您傳聞過沙子會唱歌嗎?因沙子會唱歌而得名的響沙灣，位于鄂爾多斯市達拉特旗境內(nèi)的庫布其戈壁東端的罕臺川西岸，東岸的孤子梁與它臨川相望，一條索道臨空飛架其間，形成大漠旅游的奇異風(fēng)光。響沙灣旅游區(qū)是國度4A級旅游區(qū)，此刻正在申報5A級旅游區(qū)。響沙，蒙古語為布日芒哈，意為“帶喇叭的沙丘”。響沙灣是中國三大響沙之一，沙高110米，寬400米，沙坡斜度約50度，沙丘呈月牙形沙灣狀。沙子干燥時，從沙丘頂往下滑，沙子會發(fā)出鳴響聲，輕則如田雞“呱呱”的啼聲，重則像飛機轟鳴聲，故名“響沙灣”。

響沙灣1984年開發(fā)為旅游點。顛末二十年的建樹和成長，開拓了富厚多彩的戈壁娛樂項目，如戈壁索道、滑沙、滑沙板、戈壁卡丁車、戈壁摩托車、戈壁沖浪車、戈壁滑翔傘、騎馬、騎駱駝等。其它，在這里，您還可以瀏覽到獨具鄂爾多斯蒙古族特色的大型民族歌舞《鄂爾多斯婚禮》演出等。關(guān)于響沙的成因，內(nèi)地傳播著很多瑰麗的傳說，但大部門都與藏傳釋教寺廟有關(guān)。傳說早年在響沙灣一帶有一座喇嘛廟，內(nèi)里棲身著浩瀚喇嘛。有一天，小喇嘛不平大喇嘛的打點，制造事端，鞭策喇嘛預(yù)謀造反，這時正巧云游四方的仙人張果老倒騎著毛驢顛末，他聽到喇嘛們大吵大鬧，很是氣惱，內(nèi)心想：如若紛歧心向佛，何時才氣修得正果?一氣之下就將鞋里的沙子撒落喇嘛廟上空。

轉(zhuǎn)眼間，金碧光輝的喇嘛廟被戈壁包圍，喇嘛廟和作孽的喇嘛們所有埋到了黃沙下面。然而，喇嘛們事實是佛家學(xué)生，他們并沒有死去，因而常常在下面誦經(jīng)吹號，這樣沙子便會發(fā)出響聲。連年來，許多專家都在研究沙子的鳴響題目。有人以為，沙子作響是因為該處天氣干燥，陽光持久照射，是沙粒帶了靜電，一碰著外力，就會發(fā)出放電的聲音;也有人以為，是水的蒸發(fā)形成蒸汽墻，它與月牙形的沙丘朝陽坡剛好組成一個自然的“共識箱”，發(fā)生了共識浸染;尚有的人以為沙子的鳴響與沙粒的布局有關(guān)等。關(guān)于響沙成因的說法紛歧，今朝尚無定論，至今還是個謎，這便賦予了響沙灣越發(fā)神奇的魅力。有一位旅游界墨客飽含對響沙灣出格鐘愛之情，將多次游覽此處的感覺吟誦成如下感人的詩篇：游響沙灣其一其二年來久仰響沙灣，大漠風(fēng)物誠壯觀――欣睹沙坡呈半環(huán)。黃沙無際銜青天。瀚海茫茫騰萬浪，數(shù)行足跡通峰頂，金沙漫漫聳千山;一陣駝鈴繞沙灣;踏沙何懼雙足燙，游子動情癡佇立，登頂渾如光腳仙。

雄鷹展翅樂回旋。豪興勃發(fā)連廣宇，即使雨后沙不響，折腰笑對大天然!猶勝園林寺廟間。重游響沙灣響沙灣，瀚海茫茫風(fēng)物異，河兩端，沙坡上下人如流。游人如織，游樂當縱情，景觀壯神州。徜徉勝踟躕!上蒼籠黃沙，回來欣然赴婚宴，大漠漫峰丘。吃羊背子喝喜酒;碧空飄紅傘，弦歌動聽誠勁美，飛人動悠悠。健舞賞心更好看。索道凌空架，習(xí)俗真怪異，天塹變通途。風(fēng)氣忒淳樸。下駝背，乘滑板，一代天驕子孫旺――聽沙響――聲嗚嗚。鄂爾多斯蒙古族!這些詩作，真是詩中有畫，詩中有情，詩中有奇樂異曲，將響沙灣的天然景觀、人文景觀、天籟風(fēng)氣奇妙地組合成一部醉人的動感畫面和交響樂章。伴侶們，神奇的響沙灣莫非不是您眷戀的人世勝境嗎?

第三篇：介紹內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞

到了內(nèi)蒙古，我們來到旅館蘇息了一下，就坐車前去成吉思汗陵。成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙古自治區(qū)西部的鄂爾多斯高原上，有一座蒙古包式的構(gòu)筑宮殿，這就是有名遐邇，一代天驕成吉思汗的陵墓。一走進成吉思汗陵，一個手持利劍的成吉思汗展此刻我們眼前，走上臺階，成吉思汗的隊伍威武的站在草地上，做好了戰(zhàn)斗的籌備。我看了，每個戰(zhàn)士的樣子都紛歧樣，顯然不是一個模型打出來的。再往前面走是一個天下輿圖，上面有成吉思汗征服過的國度。我輿圖上表白成吉思汗其時征服過的國度比中國大了5倍尚有余。

游覽完成吉思汗陵，我們又向響沙灣進軍。遠眺望去響沙灣一望無際，金黃色的沙坡掩映在藍天白云下，有一種茫茫沙海入云天的絢麗情況，恰似一條金黃色的臥龍。我們坐索道進入了響沙灣，沙子從耳邊吹過，發(fā)出“嗚嗚”的鳴啼聲?！皢鑶琛甭暰d延不絕，匯成了一首首動人的交響曲。我來到了駱駝場，只見一個個駱駝的駝峰不是沒有，就是倒到一邊去了。給我的第一印象就是：這里的駱駝必定都營養(yǎng)不良。我聞風(fēng)喪膽的坐上了一個皮包骨頭的瘦駱駝，恐怕它把我摔下去。

它站起來了，我發(fā)明它的肉也不是出格少，只是都垂在肚子哪里，它坐下時我沒看到。駱駝走了幾步，我感受還蠻愜意的，我在騎駱駝的同時，華北地區(qū)，也在摸后頭那只駱駝的頭，我看著它那副忠實敦樸的面頰，不禁笑了。突然我感受它看懂了我的心思，似乎對我也笑了笑。駱駝在下坡，我的屁股也跟著駱駝顛來顛去，疼死我了。只聞聲后頭的弟弟顛一下就陪伴著一聲慘叫，拼音叫完了又叫字母表。我們都笑的合不攏嘴。騎完駱駝我們就去坐樹葉越野車，一上車我就把最后一排的搶得手了。樹葉車啟動了，在戈壁中飛快地穿行，此起彼伏，每顛末一個山坡我就飛起來一次，爽斃了！溘然，不知是哪個缺德鬼，往車外倒水。

雖然坐在最后一排的我就把這些水“享用”了，使我當了一回十足的落湯雞。我們要走了，大人坐纜車歸去，我們小孩則從100米高處滑沙下去。我作為老大，被他們的“辣手”一舉選為第一個，我一坐上滑沙的板子，剛籌備說：“我做你們的后勤！”就被他們幾個一路推了下去。我剛開始還哄騙欠好，板子總閣下?lián)u晃，差點翻了車。其時我想：假如這個板子翻了，下去我和你們沒完！后頭，我知道了要往哪邊拐，腿就要往何處傾。達到終點了，我感受出格開心，但褲子里滿是沙子。

他們滑下來后，我們一路去與大人們會和。

第四篇：關(guān)于內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞

阿斯哈圖石林位于赤峰市克什克騰旗。阿斯哈圖是蒙語，漢譯為“險峻的巖石”。它處于大興安嶺余脈向西部草原過渡的地帶。草原上群山呈現(xiàn)出典型的丘陵地形地貌特征，四周險峻，而山頂平緩起伏，冰石林在這平坦的丘陵地帶顯得格外突出。據(jù)專家分析，阿斯哈圖石林主要是由冰蓋冰川的創(chuàng)蝕、掘蝕和冰川融化時形成的大量冰川融水的沖蝕作用下形成的，所以叫“冰川石林”。

由于第四紀冰川長期的精雕細刻，造就了阿斯哈圖冰石林這一方神秘的獨特的自然風(fēng)貌，具有華山之險峻，黃山之秀麗，泰山之雄奇。這里山連著山，峰連著峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各異。

阿斯哈圖冰石林風(fēng)光秀麗，景色迷人，是舉世罕見的“冰石林”。阿斯哈圖石林發(fā)育類型很多，形狀千姿百態(tài)。有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石墻”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。

阿斯哈圖石林形態(tài)多變，很少有雷同形狀，而且渾厚粗獷，在荒野中突兀而立，十分觸目。當?shù)匕傩湛吹镁昧?，看出名堂，于是石林中便有了成吉思汗拴馬柱、神劍石、南天門、神女石、姐妹石等名稱。

阿斯哈圖高山聳立、流水潺潺、奇石怪異、風(fēng)純木秀，令游人和攝影愛好者流連忘返。一處石景，從不同的方位觀賞，會產(chǎn)生不同的視覺效果，在不同的光照耀下，會產(chǎn)生不同的聯(lián)想和想象，這時，你會為大自然的偉大和神奇感慨萬千。

第五篇：關(guān)于內(nèi)蒙古景點導(dǎo)游詞

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

在呼和浩特市賽罕路東。為清康熙帝第四女恪靖公主的府第。恪靖公主俗呼海蚌公主，傳為貴人郭絡(luò)羅氏所生，一說為康熙帝第六女。

清朝對蒙古實行懷柔政策，將恪靖公主下嫁給喀爾喀蒙古部土謝圖汗的兒子敦多布多爾濟，初封為和碩公主，又封為恪靖公主，再封為固倫恪靖公主。公主府曾三遷，初居清水河縣花園巷，后遷呼和浩特市舊城西北的扎達海河西岸，雍正年間(1723D1735)又修建了現(xiàn)存的這座府第。公主府建筑5進，有大門、過廳、大廳和內(nèi)院，門前立有大照壁，宅院東部有假山和池沼。

恪靖公主死后葬東郊美岱村，美岱村附近的大黑河上四村水澆地盡屬公主府，其后裔多居住在這里。公主府附近為其牧場，后建村落命為小府、府興營等。府第雖經(jīng)近現(xiàn)代利用改建，原來布局基本未變，現(xiàn)已辟為呼和浩特市博物館，利用古代建筑舉辦文物陳列和展覽。

第六篇：關(guān)于內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞

青石板上的遠祖大腳印

游客一到嘎仙洞口，就會看見洞口兩側(cè)聳立的青石板直沖峰頂，像刀劈斧削似的。游客腳下的大青石板上，留下不易發(fā)現(xiàn)的一厘米深的大腳印。

游人到此，觀看這個大腳印都要嘆為觀止，是哪代人在石板上踩下的大腳印呢？傳說在很久以前，被人們稱為“天神般的首領(lǐng)”嘎仙，一天打獵回來，得知有個九頭魔鬼滿蓋偷占了嘎仙洞，嘎仙帶著巨大神箭趕去。九頭魔鬼見嘎仙帶著巨大神箭趕來，便說：“這個仙洞已經(jīng)歸我啦?！备孪纱蛄苛艘幌?，說他是個蠢笨廢物。九頭魔鬼一聽把自己說成個廢物，便提出要與嘎仙比武，誰把擋在洞門的這塊大石頭扔得遠，勝利者就是仙洞的主人。九頭魔鬼先舉起擋在洞門的那塊大石頭，運足了力氣，扔在甘河邊上。嘎仙輕輕地把那塊巨石托回來，一跺腳，扔到甘河對岸那座嶺上，不偏不倚，直立在山嶺頂上，嘎仙站在這塊石壁板上也踩出了一個大腳印。九頭魔鬼服輸了，又提出比箭法，要射剛才扔過去的那塊石頭的正中心。九頭魔鬼彎弓搭箭，可因九個腦袋行動各異，連射三箭也沒射中，而嘎仙一箭就射穿了巨石中心，還射出一個圓洞。九頭魔鬼一看嚇壞了，撒腿就跑。從此，鄂倫春人把石洞叫做仙洞，那座射穿的山峰叫窟窿山。

石縫菠蘿樹――大自然精靈的千古造化

嘎仙洞口上方南側(cè)石壁的縫隙中長出一棵黃菠籮樹，樹身與主干瘤疤盤結(jié)，枝干虬曲蒼勁，蟠折交錯，如龍騰飛、如蛇爬行，千姿百態(tài)。據(jù)說此樹是阿里河林區(qū)唯一的一棵種樹。每逢陰雨連綿季節(jié)，樹葉間便開出金黃色花朵，可稱為奇中之奇。老百姓說它是精靈鬼仙，而且還流傳著一個動人的神話故事。

說是一個古代獵人上山打獵，不小心碰在樹枝上，造成雙目失明。從此，獵人再也無法以獵為生，后來天上的月亮仙子知道后，十分同情這位善良小伙子，就偷偷下凡給這位小伙子治眼睛。眼睛治俞后，小伙子睜眼看見美麗善良的姑娘，便向她求婚，于是倆人就結(jié)成了夫妻。可好景不長，月亮仙子的母親知道女兒犯下天規(guī)，十分惱火，派雷公傳月亮仙子回宮。雷公駛云來到月亮仙子與小伙子的家傳娘娘令：“月亮仙子快速回宮”。月亮仙子知道母親不同意自己的婚事，便對雷公說：“我已和鄂倫春人結(jié)為夫妻，決不回去。”雷公回到天宮將此事稟報娘娘，娘娘聽后大怒，下令派天兵和雷公抓月亮仙子。

在天兵和雷公抓月亮仙子回宮時，小伙子挺身而出。眼看仙妻要抓回到天宮去，急忙上前攔救，被雷公一掌擊在嘎仙洞石壁上，石壁被擊開一條長長的石縫，血淋淋的`尸體被擊在了石縫里。月亮仙子悲痛欲絕，扯掉自己衣裙上的黃飄帶扔下，飄帶落蓋在丈夫身上，尸體頓時化做了一棵黃菠蘿樹，傲然挺立在石縫隙里，留下了“救媳婦化做仙樹”的佳話。

熊親戚的傳說與仙洞養(yǎng)育人與熊

沿著嘎仙洞口往里走，到達中部光線就黑暗起來?？斓巾敳繒r，只有用火把、手電照在洞壁上，可以看見上面有幾個小洞，自上而下向上延伸。冬天洞中溫暖如春，夏天涼爽宜人。

傳說此洞是仙人與熊同居生兒育女的地方。相傳在很久以前，有一個鄂倫春婦女到河邊打水，被公熊抓進洞中，把她被進洞中用大石頭擋住洞口，不讓她出來。從此，公熊白天出去給她覓食，晚上就和這位婦女住在一起。后來，這位婦女懷孕了，生下了一半像人、一半像熊兩個孩子，孩子們常常跟著熊出外覓食。一天，公熊領(lǐng)著一個孩子上山覓食事，這位婦女突然聽到洞外有人行走聲，于是她喊了一聲，獵人聽到喊聲后，知道洞里面有人，過去將她和孩子救了下來，婦女帶著孩子一起騎馬跟著獵人回到自己的家。后來，隨公熊的那個孩子成了熊，隨人的那個孩子成了鄂倫春人了。

這個傳說一直流傳到現(xiàn)在，老人們說我們鄂倫春人的祖先跟熊是親戚呢。自古以來，鄂倫春人很尊重熊，不殺它，即使無意中打死了熊，也要舉行風(fēng)葬儀式要說是“弄錯了”，而決不說“殺”字，以求得熊的寬恕。

1980年7月30日，人們在嘎仙洞內(nèi)的斜陽中發(fā)現(xiàn)壁上刻有一些道痕，剝掉笞衣，才發(fā)現(xiàn)北魏第三代皇帝拓拔壽派中書侍郎李敞，當年祭祖時所刻的祝文。石刻祝文開頭一行有“維太平真君四年癸未七月甘五日”（公元443年）字樣。祝文通篇是歌祖先之功德，乞神靈之賜福。