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第一篇：上海導(dǎo)游詞
各位游客：
早上好!密斯們、老師們。各人昨晚睡提好嗎?好極了。真對(duì)不起，昨晚行李送遲了。由于行李車壞了，我們只得再要了一輛。趁便問一下，你們行李打開了沒有?怪不得表面陽(yáng)光亮媚。我們導(dǎo)游常說：”客人把陽(yáng)光裝在包里帶來了?！睘榇宋腋兄x你們。好言歸正傳。早餐的我已公布過日程布置，本日我們先去海老城，也就是豫園、豫園a_的地址地。
我們的車正行駛在外灘。諸位左側(cè)就是聞名的黃浦江。我們往后會(huì)到這兒來的。
為了節(jié)減時(shí)刻，在沒到豫園之前我先講些中國(guó)園林和豫園的環(huán)境。
在中國(guó)，園林被分為三大類：皇故里林、私故里林和寺廟園林。豫園屬于私故里林。中國(guó)園林有很多能力，好比借景、障景等等。不外它們都由四個(gè)根基身分構(gòu)成。這四個(gè)身分是水、植物、構(gòu)筑和假山。大大都的私人花圃是在江南，就是由于這兒多水源和相宜做假山的石。豫園是四百多年前明朝時(shí)建。園主姓潘，是個(gè)大官。他建此園是媚諂于雙親，讓他們安享暮年。以是豫園的”豫”字就取其豫悅之意。痛惜的是他怙恃末能目睹豫園竣工績(jī)歸天了。清末，潘家虛弱，其兒女變賣此園于內(nèi)地行會(huì)。豫園之以是成為勝景，還還有一緣故起因。1853年，上海發(fā)作小刀會(huì)叛逆，園內(nèi)一廳堂曾被用作批示部。本日豫園是個(gè)必游之地。以是我提議到了那兒我們?nèi)f萬不要走散，最好各人如影隨形，好嗎?
這兒是停車場(chǎng)。萬一有人走散，請(qǐng)記著車號(hào)最后三個(gè)數(shù)字是121。我想最好不要產(chǎn)生這類事。我會(huì)舉著小紅旗，你們?nèi)銖埨蠋煏?huì)殿后。各人籌備好了沒有?我們上路吧。下車時(shí)請(qǐng)留意自行車。
密斯們、老師們，這座就是聞名的九曲橋。為什么是九呢?由于是陽(yáng)數(shù)最高的數(shù)。走在橋上，停頓時(shí)刻就長(zhǎng)。還可以從差異角度撫玩風(fēng)光。尚有，聽說鬼魅只能走直線，以是你不必為碰著鬼魅而擔(dān)憂。
在橋的中間，有座亭子，始建于清朝，約莫在80多年前被改作一茶樓。老人們喜好清晨來此，會(huì)會(huì)伴侶，沏上一壺茶，聊談天兒。一樣平常他們喝的都是一種綠茶，叫做”龍井”。這個(gè)茶樓也是外國(guó)領(lǐng)袖常來之地。好比1986年英國(guó)女王伊麗莎白二世來上海，也親臨茶樓喝了茶。
確實(shí)，能在這兒喝上一壺也是一種享受。試想一下，在一個(gè)夏季，你來到茶樓，臨窗而坐，俯視著開滿荷花的綠池。劈面吹來陣陣?yán)滹L(fēng)。在悠雅的江南絲竹聲中，你提起紫砂壺，逐步地呷上一口微溫的”龍井”茶。你會(huì)認(rèn)為飄然若仙。
你們也想喝一壺?對(duì)不起，我照舊不能讓你們?nèi)ァ５任覀兛赐暝@再做抉擇，行不可?
這兒就是豫園的進(jìn)口。當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)私人花圃，視線總會(huì)被什么對(duì)象蓋住，偶然是假山，偶然是這肅的照壁。這是園林一能力，稱之為障景。不讓你一日了然，卻讓你看到一部門，然后才到達(dá)”步移景易”的結(jié)果。
這座堂叫”仰山堂”。各人知道，上海位于一沖積平原，市內(nèi)無山、無林。以是此”山”就指撲面那座假山。它高12米，重80噸。它已往以致本日一向是個(gè)事跡。由于四百多年前沒有水泥和熟石膏，人們就用烹煮過的糯米，加上明礬和石灰，把石塊粘起來。至今安全無事。望見山頂?shù)耐ぷ訂?四百年前，這是上海城最高點(diǎn)。從那兒可看到黃浦江上的.漁船、帆影，可這些本日只能在影戲中見到了。你也僅能望見他們上移的頭頂。由于回旋的小徑皆被樹、石遮住。這其實(shí)是園藝人人張南陽(yáng)的精品。也被公認(rèn)是當(dāng)?shù)刈罴鸭偕健?/p>
在假山之后，有座龍墻。這是本園一特色。總共有五條龍墻。這邊走，我要帶你們?nèi)€(gè)處所，那兒能清晰地望見另一條龍墻。
密斯們、老師們，這就是我適才說的那條龍墻。龍現(xiàn)實(shí)上是想像出來的動(dòng)物。我們稱本身為龍的傳人。不知道各人是否讀過賽珍珠的《龍籽》。假如看過的話，這兒許多對(duì)象令你認(rèn)為認(rèn)識(shí)。請(qǐng)看這條龍，你會(huì)覺察這是個(gè)多種動(dòng)物的綜合體。你看它頭似牛，眼似蝦，角似……我看不太像牛。我們凡是說角似鹿，身似蛇，鱗似魚，爪似雞可能鷹。請(qǐng)匯報(bào)我，你們望見幾個(gè)趾。三個(gè)對(duì)。但一樣平常龍應(yīng)有五趾。為什么是三個(gè)呢?個(gè)中有一故事。早年，只有天子和皇室職員才配有龍的圖案。園主潘允端用了龍做墻，他有野心。不知怎么，天子得知此事，便派人來觀測(cè)。潘允端得悉后，當(dāng)即令人敲下兩個(gè)趾。當(dāng)朝延仕宦一到，園主說：”瞧，這本不是龍，只有三趾?！闭媸莻€(gè)智慧人，否則他人命難保。
你們說想拍一集團(tuán)照。我看以龍墻為配景，這然則最佳的處所，我來替你們拍，別忘了說”Cheese”。
這兒我們可望見三塊石頭。中間那塊稱作”玉玲瓏”。這并非是玉，可是挺著名，叫太湖石，外型是由水腐蝕而成。這原本是給宋微宗的貢品。宋微宗廣收奇花異石，稱”花石綱”。可怎么會(huì)到這兒來的呢?原本，在運(yùn)往其時(shí)京都遺失了。多年之后，又成了地處所官紳的玩物。其后他把該石送給潘允端做妝奩，由于潘的兄弟娶了他女兒。玉玲瓏因有”瘦、透、皺、漏”等特點(diǎn)而著稱。若是你自上而下倒水。它72孔孔孔如同小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔煙香縹緲，很是瑰麗。園主早年常注視此石多時(shí)，留連忘返。這也是園林功能之一，一個(gè)風(fēng)景使你沉思，功效到達(dá)情晚合一的地步。
豫園之游就到此竣事，但愿胸們喜好它。最后，各人必需做出選擇：是品茗照舊購(gòu)物。我看，照舊舉手表決。有幾多人想品茶?哈，全都想去?!什么?我愿不肯去?說真話，這正合我意。那么我們還等什么呢?各人走吧!
第二篇：上海城隍廟旅游的導(dǎo)游詞范文
上海市城隍廟，道教廟宇，位于黃浦區(qū)方浜中路。
城隍，又稱城隍神、城隍爺。
是漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，由有功于地方民眾的.名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。
上海城隍廟傳說系三國(guó)時(shí)吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。
前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寢宮。
現(xiàn)門前存有1535年所建的牌坊，戲臺(tái)為1865年建。
上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，現(xiàn)在廟內(nèi)主體建筑由廟前廣場(chǎng)、大殿、元辰殿，財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。
上海城隍廟坐落于上海市最為繁華最負(fù)盛名的豫園旅游景區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史。
風(fēng)雨倉(cāng)桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經(jīng)興衰。
第三篇：上海導(dǎo)游詞
各位游客：
全球有名的上海，是一個(gè)瑰麗而又富貴的都市，我早就傳聞，上外洋灘的夜景分外迷人。于是，我慕名來到那兒，籌備親身材驗(yàn)一下黃浦江畔的異域風(fēng)情。
太陽(yáng)徐徐西沉，我們來到了黃浦江畔，天際瑰麗的晚霞映紅了天空，也映紅了我們的臉龐。
與此同時(shí)，外灘的旅客也徐徐多了起來。在黃浦江畔，孩童們的`歡笑聲，與大人們的攀談聲混合在一路，形成了一支錯(cuò)中偉大的交響曲。
痛惜，天公不作美，遠(yuǎn)處徐徐下起了大霧，我意氣消沉，下了這么大的霧，這夜景是必定是看不成了!然則，此日氣也沒有我想象的那么糟。
紛歧會(huì)兒，夜幕來臨了，外灘周圍的燈火都亮了起來，徐徐地，大霧散了。我環(huán)視附近，啊!真是耳聞不如目睹，只見兩旁的西方構(gòu)筑別有韻味。常青樹藤繞著墻壁，石徑小路旁的無名小花與綠草都給外灘添加了幾分典雅。
而今，這里已是燈光四射，人山人海了，這令人沉迷人的景致我從來沒見過。我面臨著燈燭光輝的浦東新區(qū)，在哪里，很多構(gòu)筑，高聳入云。尚有天下有名的“東方明珠”電視塔，燈光閃灼，好像在向人問好。在瑰麗富貴的南京路上，霓虹燈幾回閃爍，沿途尚有很多歐式構(gòu)筑，他們被五顏六色的閃燈裝扮的像童話中的宮殿一樣，很是瑰麗。
我凝視著那波光粼粼的黃浦江江面，和那掛滿彩燈的游船，感覺著那溫柔的江風(fēng)，我不禁驚嘆：
上外洋灘的夜景可真美呀!
第四篇：城隍廟導(dǎo)游詞
上海地區(qū)供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年(1247)，華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。明朝開國(guó)后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。
相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中。元末避兵揚(yáng)州，轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對(duì)于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此海邦不靖，即下手渝：海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅(jiān)守不起，恐有後悔。手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。洪武三年，設(shè)科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬于上海長(zhǎng)壽里。為釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國(guó)人請(qǐng)命也，因而，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。
永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時(shí)，有神附體一小黃門，對(duì)孫皓言道：華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之。遂立廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規(guī)模尚小，以後歷代都有所修葺。全盛時(shí)，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在廟側(cè)起造東園。乾隆時(shí)，由全縣士商捐納，購(gòu)潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達(dá)70畝，稱盛一時(shí)。其時(shí)，江南奉祀城隍尤謹(jǐn)，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，廟制輒擬古諸侯，又極池臺(tái)園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛。與盛大的廟宇相一致，上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻(xiàn)，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時(shí)。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，雖王侯不能擬，官府不能禁。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中，上海的城隍神御災(zāi)捍患，素者威靈，士民對(duì)其感恩戴德。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請(qǐng)，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)的張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù)，督戰(zhàn)上海，見對(duì)方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時(shí)竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周國(guó)佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發(fā)友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。周國(guó)佐信以為真，決定屠城，淮備從南浦至靜安寺，承數(shù)燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知，急忙趕赴撫臺(tái)行營(yíng)，長(zhǎng)跪陳請(qǐng)，愿以全家百口性命為保。自朝至暮，再三懇求。周國(guó)佐仍一意孤行，下令雞鳴時(shí)分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡(jiǎn)，赫立階下，周國(guó)佐見之，心意稍動(dòng)。稍頃，城隍神又顯形，對(duì)著周國(guó)佐直視搖首者數(shù)四。于是，周國(guó)佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。
也有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭天子大蠟八而來。天子要祭八種神，其中有坊與水庸，大略是對(duì)城塹、護(hù)城溝渠之祭，這是對(duì)城市守護(hù)神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。後世以高城深池，捍外衛(wèi)內(nèi)，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵號(hào)，前代因襲，其來久矣。後世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災(zāi)難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進(jìn)香，祈晴禱雨，并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻(xiàn)報(bào)賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。
自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分，租于商家。此例一開，園中廣設(shè)商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號(hào)稱一邑之冠，游賞者頗多。各種花會(huì)，如四月下旬蘭花會(huì)，九月中旬菊花會(huì)等，常設(shè)于東、西園，各神廟會(huì)、燈會(huì)又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。
作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。明初城隍廟改建之時(shí)，大門有坊，其額曰保障海隅。清同治時(shí)又加封護(hù)海公，勻天后神合力護(hù)庇南來北往的海舟，上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達(dá)燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑。進(jìn)出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會(huì)，天后城隍遍爇香。每次城隍廟修葺，不僅上海商民踴躍捐贈(zèng)，不恤財(cái)力以助，四方富商巨賈也皆捆載輻輳而集。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。
第五篇：上海城隍廟導(dǎo)游詞
上海立縣之前，在鎮(zhèn)西約6里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。建縣后經(jīng)過一百五十余年，明永樂年間 (1403―1424) 才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充，改為上?？h城隍廟。相傳，城隍是道家保護(hù)城池的神，同時(shí)也庇佑著市民，城隍廟是地方神的.祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民"御大災(zāi)、捍大患"。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn)，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱"一廟二城隍"，國(guó)內(nèi)罕見。
位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年(1600 年)督辦漕運(yùn)疏?；春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢(mèng)見其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名"沉香閣"(據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為"慈云禪寺"，擁有叢林寺院規(guī)模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態(tài)萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開設(shè)尼眾班，已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。
