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第一篇:城隍廟導(dǎo)游詞
蘭州城隍廟位于張掖路步行街,創(chuàng)建于北宋,系祭祀漢大將軍紀(jì)信為城隍而建?,F(xiàn)存的古建筑為明清建筑,是一座四進(jìn)式宮殿式木結(jié)構(gòu)園林古建筑群。
廟宇大門3間,為忠烈侯坊,二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓,北有卷棚歇山頂式享殿,后為重檐歇山頂式正殿,左右有廂房、鐘鼓樓等?;乩认略斜诋?,現(xiàn)已不存?,F(xiàn)有建筑按中軸線依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂,牌樓由節(jié)園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成,院內(nèi)石獅一對,距今已有200多年歷史。
城隍廟現(xiàn)為蘭州市第一工人俱樂部,形成集古玩、字畫、文房四寶、玉器、瓷器、銅器、刻葫蘆、雕硯臺、繡品、文化禮品、黃河奇石、古舊書籍、錢幣、郵票等具有地方特色蘭州最大的文化古玩市場,有近300商戶常年在此經(jīng)營。每年春節(jié)傳統(tǒng)文化廟會為蘭州市民提供了一道豐富的文化大餐,聽秦腔、看展覽、猜謎語、耍獅子,各種民間手工藝、地方小吃云集此地。成為市民休閑、娛樂的固定場所。
第二篇:城隍廟導(dǎo)游詞
上海立縣之前,在鎮(zhèn)西約6里處的淡井里,有一座華亭城隍行殿,俗稱淡井廟。建縣后經(jīng)過一百五十余年,明永樂年間 (1403—1424) 才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充,改為上??h城隍廟。相傳,城隍是道家保護(hù)城池的神,同時也庇佑著市民,城隍廟是地方神的祭祀之地,城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏,以期其歿后也能為民“御大災(zāi)、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠,故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn),后殿供奉上海城隍神秦裕伯,民間俗稱“一廟二城隍”,國內(nèi)罕見。
位于城隍廟西北面的沉香閣,原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年(1600 年)督辦漕運(yùn)疏浚淮河打撈沉船時覓得一尊精美觀音佛像,甚為喜歡,又于當(dāng)夜夢見其母囑托,即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制,芳香十分濃郁,故名“沉香閣”(據(jù)考,該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮,在淮河中遇風(fēng)浪沉沒,已臥伏河底近千年)。明代之后,沉香閣遷址重建,曾改名為“慈云禪寺”,擁有叢林寺院規(guī)模,與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像,但仍形神兼具、儀態(tài)萬方,為佛中珍品,香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開設(shè)尼眾班,已成為全國最大的比丘尼寺院之一。
第三篇:城隍廟導(dǎo)游詞
鄭州城隍廟位于鄭州市商城路東段路北,原名城隍靈佑侯廟。該廟始建于何時,文獻(xiàn)缺乏確切記載。城隍,有的地方又稱城隍爺,是中國古代宗教文化中普遍崇祀的重要神o之一,大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng),是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。
該廟坐北面南,山門、前殿、戲樓、大殿、寢宮、東西廊廡等,沿中軸線依次排列,層次分明,布局結(jié)構(gòu)合理,建筑均為琉璃瓦覆蓋,卷棚出廈,飛檐四出,造型精致,結(jié)構(gòu)緊湊。整個建筑紅磚綠瓦,畫梁雕棟,既凝重端莊,又古樸典雅,是鄭州市絕無僅有的明清建筑精品。其中丈五左右的歇山式雙層戲樓,堪稱鄭州之最。樂樓高達(dá)15米,歇山式雙層建筑,正脊浮雕游龍數(shù)條,有鳳凰在上下飛舞,有荷花、獅子在左右陪襯,異常生動。大殿正脊兩端雕有吞脊吻獸,兩側(cè)刻滾龍數(shù)條,并飾鳳凰、牡丹;殿上刻有“八仙過海”及蒼松翠柏、人物鳥獸,構(gòu)圖和諧精致,左右對稱,絕妙異常。每年農(nóng)歷三月十八日廟會時節(jié),臺上古樂喧天,絲弦陣陣,臺下游人如癡如醉。加之雜耍、民間工藝品,各種名優(yōu)小吃繽紛上市,更給城隍廟平添不少光彩。解放后,政府又撥款對其進(jìn)行整修,并重塑城隍金身,終使這座有著五百年“廟齡”的古建筑群,再獲新生。