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第一篇：六年級語文《索溪峪的野》教學設計

六年級語文《索溪峪的野》教學設計

《索溪峪的野》要讓同學們感受索溪峪的美，受到熱愛祖國壯麗山河的思想教育，陶冶美的情趣，提高學生的審美能力。以下是百分網小編精心為大家整理的《索溪峪的野》教學設計，供參考學習，希望對大家有所幫助!想了解更多相關信息請持續(xù)關注我們應屆畢業(yè)生考試網!

一、教學目的：

1 讀懂課文，感受索溪峪的美，受到熱愛祖國壯麗山河的思想教育，陶冶美的情趣，提高學生的審美能力。

2 有感情地朗讀課文。

二、教學重難點：體會索溪峪的“野”表現在哪些方面，領悟作者的表達方法。

三、教學思路：

《索溪峪的“野”》這篇課文最突出的表達特點，是抓住事物的主要特點，采用先概括再具體描寫的表達方法。從全篇看，首先用一個“野”字概括出索溪峪風景區(qū)景觀的特點，然后從山“野”、水“野”、動物“野”、游人變“野”等四個方面進行具體描述。從這四個方面的描述看，也是先概括出特點再具體描述。教學時以第二自然段為例，要引導學生談談這一寫法上的特點。

要讓學生多讀，體會文中“野”是種純天然的美，從語言中感受索溪峪美麗的自然風光。中間我還設計了“模擬法庭”這個環(huán)節(jié)，讓學生現場為索溪峪的山、水、物、游人做辯護人，從辯護出進一步感受到索溪峪的這種自然美。

開頭環(huán)節(jié)放《索溪峪》風光片的錄像，目的是讓學生用視覺去感受索溪峪的天然美,然后再從語言文字中來體會。為了把學過的知識能運用到實踐中去，課堂結束前我趁機讓學生為風光片寫導游詞，使學生真正做到學以致用。

四、教具準備：課件

五、教學時間：一課時

六、教學過程：

一、課前導入，感受整體美。

1.師：我們知道“桂林山水甲天下”，因為它太秀了，而泰山作為五岳之首，又太尊了，黃山又以黃山奇石而聞名世界，它太貴了。 今天，我們一起去湖南省張家界的索溪峪旅游一番，旅游歸來后看看你能不能也用一個字歸納一下索溪峪的景色給你的感覺。(錄像：索溪峪的風光 可配音樂)

2、說說看索溪峪給你留下了怎樣的印象?

{學生從課題中能毫不猶豫地說出是“野”字，但是他們還不理解“野”的意思，教師這時可結合風景適當點撥一下索溪峪不是家化的美，是一種天然的、不加修飾的野性美。｝

3、板書課題：索溪峪的“野”。(索溪峪：索溪流過的“山谷”)

“野”字上為什么要加引號?

課件出示引號用法——“我來想想”，學生選擇。( )

A、表示引用的部分。

B、表特定稱謂或需要著重指出的部分。

C、表否定或諷刺的意思。

二、神游課文，品味語言美。

1、掃除生字障礙

師：我們從索溪峪的風光中已體會到索溪峪的“野”，現在我們到文章的語言中去“神游”，神游的時候最怕碰障礙了，我覺得文中的生字詞是障礙，同學們，讓我們把這些障礙都搬了吧?

出示課件“我會讀讀”

賦予 淑女 蕩滌 撅屁股 綿亙 老叟 膽顫 磅礴 崛起

斷壁懸崖 拔地而起 怦怦直跳 千峰萬仞 綿亙蜿蜒 浩氣長舒

隨心所欲 不拘一格 橫攔綠水 敢弄倩影 旁逸斜出 窈窕淑女

2、神游課文

(1)師：障礙掃除了，我們開始神游了，可我還不知道游什么呢?誰先做個向導，告訴我應該游什么?免得到時候迷路啊?(板書：山 水 動物 人)

師：我宣布開始神游了，神游時要想有身臨其境的感覺，一定要把心放到文章的每一句話中去。

(2)品味語言

①你對哪方面最感興趣，就神游哪一部分，想想作者是怎樣寫出那種野性美的?表達了作者怎樣的心情?邊默讀邊標畫。

{學生學習時教師應該巡視指導｝

②學生匯報。

描寫山野：(課件展示相關圖片)A、幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃，游人仰頭而掉帽，望石而驚心。(想想這句該怎樣讀，自己練讀。)

請一位同學讀，其他同學聽，你聽出了什么?(索溪峪非常驚險)

B、不是一峰獨秀、也不是三五峰呼應，而是千峰萬仞綿亙蜿蜒，“十里畫廊”“西海峰林”，令人浩氣長舒。(自己練讀，感悟，能背的試背。)

C、這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美：……“窈窕淑女”

索溪峪的山真是形態(tài)各異，與眾不同啊!

描寫水野：(課件展示相關圖片)A采用引讀的方法，請學生反復誦讀，體會水是“野”的。(從"一會兒……一會兒"體會到溪流時而急,時而緩,時而彎,時而直;從"并肩而行""攔腰截斷"體會到溪水隨心所欲地流淌)

B畫一畫索溪峪的水(表現索溪不拘一格的野性美)

描寫物野、游客野(課件展示相關圖片)：請同學們自己讀，想一想。抓住了什么?(物：自由自在 人：沒有了羞澀，恢復了童真，親近大自然)

{引導學生朗讀時，教師要多指導，不過學生練的時間稍少了些。｝

舉例說說領悟到的表達方法.(先總體概括再進行具體描述)。

{教師應該引導學生能舉例說出這種表達方法｝

三、模擬法庭，感受自然美

師：作者通過他的語言告訴我們這種美是野性的美，是自然的美。自然的美就是不加修飾的美，就是天然的、質樸的、純真的美。索溪峪的山水如此之美，猴子如此可愛，人返樸歸真，可是卻有人把他們告上了法庭，并且法庭已做了宣判?，F在他們想請律師為他們辯護。二審馬上就開始了，你們能不能幫助他們?

1、請你來辯護

課件出示：

(1)原告:某些人

被告:索溪峪的山

狀告理由:索溪峪的山太“野”了，讓人仰頭而掉帽，望石而驚心，半邊懸空的石頭在山風中搖搖晃晃……直插云天，敢戲白云……

法庭宣判：把懸空的石頭用水泥固定。直插云天，敢戲白云的山峰，削平或者炸掉

(2)原告:某些人

被告:索溪峪的水

狀告理由:索溪峪的水太“野”了，想怎么走就怎么走，連山路都沒有了，給我們造成了很多不便……

法庭宣判：索溪水只能順著一條路走。在溪上復制“趙州橋”，讓美的景物更美。

(3)原告:某些人

被告:索溪峪的猴子

狀告理由:索溪峪的猴子太“野”了，竟敢向人類溫柔善良的女性頭上撒尿……

法庭宣判：在城市里建一座猴山，把索溪峪的猴子統(tǒng)統(tǒng)抓起來，關進籠子。

(4)原告:某些人

被告:到過索溪峪的人

狀告理由:這些人太不像話了，60歲的老頭在石頭上蹦來跳去，摔壞了怎么辦?大姑娘啃玉米棒子，成何體統(tǒng)?

法庭宣判：只能呆在城市里，永遠不能到索溪峪去，不能到大自然中去。(教師朗讀，學生笑)

(分四小組準備辯護材料)

2、學生辯護

(師：他們的.命運就掌握在你的手中.你可以保持沉默，但是你的每一句話都關系他們的命運。我來提醒大家，只有感情是不夠的，法律更相信證據，最好能運用你們手中的課本和資料。誰來辯護?)

(學生辯護十多分鐘)

{這個環(huán)節(jié)的目的是進一步讓學生感受索溪峪的自然美。當時場面熱鬧，由于時間安排有限，對學生的某些說法，教師當時并沒有作出積極反應，學生有些話偏離了，教師作用發(fā)揮不好。在場面熱鬧，積極參與背后還應該有一個原則，就是一切活動都應該為語文學習服務。｝

師：我宣布撤消原判，重新宣布：索溪峪的山水無罪，猴子無罪，游人無罪。

3、小結

師：同學們，剛才我們模擬了法庭，感受了自然的美。其實并沒有人狀告索溪峪的一草一木，但是人類善意的、無意的、有意的、惡意的破壞，每天都在繼續(xù)。你看西湖的水渾了，西雙版納的天暗了，喜馬拉雅山腳下的垃圾，青藏高原上偷獵者的足跡……本來完美的大自然正在悄然改變模樣。索溪峪的明天仍然會這樣“野”嗎?老師心中有隱隱的擔憂。我們愿這種自然美永遠與索溪峪同在，永遠與我們同在，永遠與祖國同在!愿我們?yōu)檫@一心愿共同努力吧!

{能結合課文滲透學生的環(huán)保意識｝

四、拓展練習

請你為風光片《索溪峪》寫導游詞，介紹人們到索溪峪來玩。

{學生只要能抓住特點來寫，教師都要鼓勵表揚，對有創(chuàng)新意識的語言尤其不要吝嗇語言，｝

五、板書設計：

山

“野”→(分) 水 先概括特點

(總) 物 再具體描寫

人

六、課外作業(yè)

為了呼吁人們保護自然資源,保護地球,請每小組的同學討論并設計一張圖文并茂的宣傳海報。

第二篇：川東沿途講解導游詞

沿途講解川東

各位游客:

大家好！

從大英出發(fā)，一路經遂寧，南充，西沖，3個小時的行駛時間，現在我們已到達了閬中！閬中古時候被稱為保寧府。

那么一說到保寧，大家會聯想到什么呢?肯定是保寧牌的保寧醋。它與鎮(zhèn)江香醋，山西老陳醋，福建紅曲米醋并成為全國四大名醋。相信大家的廚房里都可以尋到它的蹤跡。其實啊，早在公元前八世紀就有了醋的文字記載，而咱們中國就是世界上谷物釀醋最早的國家。傳說制醋始于酒圣杜康的兒子杜杼，杜杼在學習釀酒的過程中由于發(fā)酵過頭，制成一種酸中帶天甜，頗為可口的酒液，于是邊命名為醋。從這個傳說中可以看出，醋原來是在釀酒過程中歪打正著產生的。但是咱們閬中的保寧醋卻是取糧食為主要原料，以名貴藥材制曲，取觀音寺內的泉水精釀而成，迄今已有370多年的歷史了。

醋不僅是一種酸味調味劑，更是五大口感(酸甜苦辣麻)之首，也是人生百味之一。在現實生活中，自己的愛人，戀人或異性朋友，免不了與其他異性朋友打交道，有時，我們自認為他們這種交往超越了一般同事之間的關系，這時，我們的心象打翻了五味瓶，不免嗓子眼里火辣辣，鼻子孔里酸溜溜。這時，我們便會用一個詞來形容，那就吃醋。其實，關于吃醋，還有一個故事呢。話說唐朝唐肅宗時，裴度與夫人盧氏是結發(fā)夫妻，兩人結婚以后恩恩愛愛相敬如賓，即使裴度得了重病，他的妻子也對他不離不棄，，并用剪刀將右眼挖了出來，表明自己對愛情的忠貞。后來由于裴度政績突出，在唐朝末年為四位皇帝出任了30年的宰相。此時的裴度仍深愛著自己少了一只眼睛的妻子，既不尋花問柳，也不再取房納妾。這在男尊女卑的封建社會，應該說是非常難能可貴的，裴度做宰相兢兢業(yè)業(yè)，政聲日隆，但他仍與老妻盧夫人相濡以沫。唐肅宗對老宰相的為人為政非常欽佩，便將裴度召來，要將一名年少貌美性格溫柔的女子賜給裴度。裴度聽了以后堅持不受，任你皇帝說破天，他只是叩頭謝恩，但絕不接受。于是唐肅宗派皇后的宰相府去做盧夫人工作，盧夫人得知皇后的來意后，邊婉言拒絕。任皇后說破了嘴皮，死活不依?；屎蟊锪艘欢亲託猓厝ヌ碛图哟椎貓蟾娼o肅宗，盧夫人何等何等的潑辣。唐肅宗龍顏大怒，要親自給她做工作。但盧夫人仍是死不遵旨。唐肅宗十分惱怒：“今天你若遵旨，我可以給你加官進爵，如果再抗旨不遵，我就治你死罪?！闭f完叫內侍端來一杯毒酒。盧夫人毫不猶豫地走到內侍跟前，接過毒酒，一口氣喝了下去。喝道口中她才知道，原來是一杯老陳醋！這就是吃醋的故事！從此，吃醋邊成了妒忌的一個代名詞了。

但是現在我就要給醋正正名。

其實，一方面，吃醋是大大有利于身體健康的。它含有十八種人體必須的氨基酸，多種維生素和有益于健康的鋅，銅，鐵，磷，鉀等十多種微量元素，具有開胃健脾、增進食欲、平血壓、抗病抑癌之功能。它不僅是一種調味佳品，而且是一種不可多得的開胃飲品。另一方面，醋對人們生活也是良益多多。新買的鍋用醋洗凈，則煎魚不粘鍋；身體劃傷后，在患處微腫而未化膿前，以棉花粘醋擦拭可以消腫；睡前飲一杯冷開水加一湯匙醋易入睡；熱毛巾浸醋覆與額頭課制頭痛、頭昏；衣服洗凈后，再用清水加少許醋攪洗，有色衣服便不退色；在鞋油中加一兩滴醋，皮鞋擦得特別晶亮；吃飯前先喝一口醋，胃口便會

大開。

所以要想不虛此行，建議大家在游覽完閬中后，多多采購保寧醋回去。 謝謝！

第三篇：川沿途講解導游詞。

一）成都旅游片區(qū)

各位游客，大家好。我們現在是在前往武侯祠的路上，從酒店出發(fā)，經過短短的幾分鐘，我們現在是在成都市區(qū)內。僅僅坐在車內，您就可以感受到成都的一片繁華。因為成都是四川省的省會，也是天府之國的中心和窗口。作為一座“中國最佳旅游城市”，成都正以它的美麗和熱情迎接著每一位來這里做客的朋友。

成都位于四川盆地的成都平原，是一座歷史文化名城，也是古蜀國的都城。大家可知道成都又叫“錦城”、“蓉城”，為什么又會有這樣的別稱呢？其實呀，之所以叫錦城，是因為西漢時，成都的織錦業(yè)十分發(fā)達，于是朝廷設“錦官”專門管理織錦業(yè)，因此成都又稱錦官城，簡稱錦城。而蓉城的來歷呢，則是因為五代時，后蜀主孟昶十分喜愛芙蓉花，于是便在成都遍種芙蓉，所以成都又被稱為芙蓉城，簡稱蓉城。

成都有著十分豐富的旅游資源，除了我們今天要游覽的杜甫草堂和武侯祠之外，還有中國道教發(fā)源地青城山、世界文化遺產地都江堰，也有近幾年新開發(fā)的農家樂三圣鄉(xiāng)、五朵金花等。很值得大家一游哦。朋友們，現在請大家看向車窗外，我們可以看到一家名叫“龍抄手”的小吃店，這可是咱們成都最有名的小吃之一呢。說起這龍抄手的來歷呢，原本是一個茶園老板所制，因為茶園的名字叫“濃花”，所以后來的抄手就叫龍抄手了。因其味道鮮美，物美價廉，吸引著許多遠道而來的朋友。成都的名小吃不僅有龍抄手，還有許多其它頗具風味的小吃，像賴湯圓、韓包子、擔擔面、鐘水餃、夫妻肺片、珍珠圓子等，羅列起來就像唱歌一樣。如果有機會的話，您不妨一一去品嘗一番。

嘗完成都的小吃，當然就要來品一品成都的茶了。成都的茶文化是十分有名的，有一句話說“成都是個大茶館，茶館是個小成都”，悠閑的茶館氛圍里飄香的蓋碗兒茶和高超的摻茶技術都能讓您真切地體會到濃郁的成都茶文化。 朋友們，現在出現在咱們面前的那條河呢，就是有名的府南河了。府南河是繞成都的兩條河——府河和南河的合稱。其中府河繞城的北部，從西北向東南流，而南河則繞城的南部，從西向東流。府南河曾是成都通向江南地區(qū)的重要水上交通線，同時也是成都人生活、灌溉用水的主要來源，被譽為成都的“母親河”。 可是這條母親河也曾隨著城市的發(fā)展受到過嚴重的污染和破壞，一度使府南河地區(qū)變成了成都最貧瘠的地區(qū)。不過經過政府集防洪、環(huán)保、綠化、安居為一體的整合工程之后呢，現在我們面前的府南河儼然是一座美麗的水上公園了。所以如今的府南河也有了另外一個美麗的名字，叫錦江。

好了，朋友們，我們這一路說說看看，馬上就要到達我們的目的地——武侯祠了。請大家稍作休息，我們一會兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠。

二）川北片區(qū)(蜀漢三國旅游線) 各位游客,大家好，我是你們本次旅行的導游某某，大家可以叫我XX。:我們現在是在從成都前往廣元的路上，車程約300公里，大約需要四個小時。從出發(fā)到現在，我們已經經過了新都、廣漢、德陽，現在正行經的就是“中國西部電子城、科技城”——綿陽。可能有朋友還不知道，綿陽還有另外一個名字，叫涪城。比起綿陽來，涪城這個名字的歷史可是更加地悠久呢。從公元前201年在這里設臵涪縣，到公元585年更名為綿州，涪縣這個名字用了差不多800年。相比之下，僅僅使用了90多年的綿陽這個名字就顯得尤為年輕了。綿陽是在1913年的時候由軍閥劉湘取風水學中“山南水北為陽”而定的名字。 那么“山南水北”指的具體是哪條水哪座山呢？其實啊，這里的水指的就是流經綿陽的涪江，而山呢，指的就是綿陽的北山，也叫綿山。綿陽城區(qū)有東南西北四座山，又有“東旗西鼓，南蛇北龜”之說。其中知名度最高的應該是鼓山——西山了，因為這里有紀念漢賦四大家之一——揚雄的子云亭。

說到揚雄呢，小x我就要多聊兩句了。揚雄，字子云，漢宣帝時出生在成都，從小就潛心學習，青年時期在涪縣，也就是現在是的綿陽求學。揚雄有口吃，不善交際，四十出頭才第一次離開四川到京師長安求學做官，但一直沒有得到升遷。直到王莽稱帝，以“新”朝取代漢室時，才被提升為大夫。他還寫了《劇秦美新》一文，對于王莽以一代“大儒”的身份取代漢室，想恢復先秦以前的禮制表示贊同?？墒菦]想到的是，他的一個學生卷入了反對新朝的大案中，差點為他惹來殺生之禍。當時他正在天祿閣埋頭校書，差役前來捉拿他，他對新朝的幻想霎時破滅，企圖跳下閣樓自殺。當王莽發(fā)現逮捕名單上有揚雄的名字時，就把他的名字刪了，因為他太了解揚雄這一介書生，根本就不可能謀反叛變。從此以后，揚雄淡泊名利，閉門著述，不問政事，一直到他去世。

揚雄喜歡辭賦，非常仰慕司馬相如。同時呢，他在漢代詞賦上的地位非常高，和司馬相如并稱“揚馬”。如果說司馬相如的賦是詩人的賦，宏麗溫雅，那么揚雄的賦，則是學者的賦，知識淵博，技巧嫻熟。 為了紀念這位優(yōu)秀的辭賦家，人們在綿陽西山上修建了子云亭，而真正讓子云亭名揚天下的則是唐代的一位著名詩人劉禹錫，他在《陋室銘》中寫道“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。將子云亭與諸葛廬并列，也是體現了人們對揚雄的尊重。

說到唐詩我們少不了要提到“斗酒詩百篇”的詩仙李白了，前方再過20分鐘左右就是李白的故鄉(xiāng)江油了，請大家稍作休息，一會兒我們再來聊一聊李白這位杰出的浪漫主義詩人。

三）川東南（成都——蜀南竹海）

各位游客：

大家好！現在我們正在從成都前往蜀南竹海的途中。全程約380公里，大約需要五個小時。從成都出發(fā)，我們一路經過了龍泉、內江、自貢，現在我們已經抵達宜賓境內了。距離我們的目的地蜀南竹海呢，還有大約80公里，也就是1個小時的車程。

宜賓位于四川省南部邊緣，在云、貴、川三省的結合處。是南絲綢之路的起點，又稱“戎州”、“敘州城”，素有“西南半壁古戎州”的美譽。有人形容：酒之頭，五糧液；江之頭，宜賓也。

宜賓為什么會是江之頭呢？那就要請大家把視線移向窗外，我們可以看見一座宏偉的大橋猶如巨龍般臥于岷江之上。橋下的岷江水流滾滾，氣勢磅礴。千里岷江水流過這座橋再過3公里，就要與金沙江匯合成為長江的開啟了。其實呀，江之頭也就是指長江之頭，因此，宜賓又有“萬里長江第一城”之稱。

如果說起鹽首推千年鹽都自貢的話，那么關于酒呢，宜賓自是當仁不讓。宜賓有3000多年的釀酒史，素有“中國酒都”之稱，更有“一枝獨秀蜀山水，千種佳釀在宜賓”的說法。宜賓是中國酒文化的發(fā)祥地之一，古往今來，宜賓的酒不知傾倒了多少文人墨客，贊美詩詞如泉似河。唐代詩人杜甫寫道：“重碧拈春酒，輕紅擘荔枝”，黃庭堅也曾作《荔枝綠頌》、《安樂泉頌》讓宜賓美酒名揚天下。

濃縮宜賓釀酒技術精華的代表就是前面我們所提到的“酒之頭”五糧液了。五糧液作為世界白酒大王，是中國酒文化的集大成者，素有“三杯下肚渾身爽，一滴沾唇滿口香”的贊譽。五糧液這個名字如今早已家喻戶曉了，那有朋友知道“五糧液”這一名稱是如何而來的嗎？關于這呀，還有一段小歷史呢。1928年“利川永”烤酒作坊的老板鄧子均利用高粱、玉米、小麥、大米、糯米五種糧食釀造了香味醇濃的雜糧液。1929年，晚清舉人楊惠泉稱此酒集五糧佳液之精華，于是就改其名為五糧液。隨著各種各樣的名譽接踵而至呀，五糧液更作為宜賓的代名詞變得家喻戶曉了。

朋友們，咱們說完了酒，再來聊聊吃的吧。我想這一路走來您一定已經注意到道路兩旁的面館幾乎每家都打著“宜賓燃面”的招牌。這里肯定有朋友要問了，為何要叫做燃面呢？難道是用火燒制而成的嗎？當然不是了，事實上是因為它油重而面干，引火既然，所以叫做宜賓燃面。宜賓燃面具有：色紅潤，形干爽，味麻辣的特點。如果您到了宜賓再來上一碗宜賓燃面那真是“此味只應天上有，人間那得幾回嘗”！

好了，游客朋友，說了這么多，現在請大家稍作休息，待會我們到了蜀南竹海再來聊聊這個竹的世界。

四）川東片區(qū)（將帥故里旅游片區(qū)）

各位游客，大家好。我們現在正在從成都前往廣安的路上，車程共約300公里，大約需要3個小時，從出發(fā)到現在我們經過了金堂、大英、遂寧，現在我們已經抵達南充境內了。

說到南充呢，我們就很自然地想到兩個美麗的名字“桑蠶之鄉(xiāng)”和“絲綢之府”。南充有著5000多年的蠶業(yè)歷史，境內的蓬安縣更是有“千里江陵第一桑梓”之稱。南充的絲綢具有“享天寶物華之譽，勝蘇杭品質之優(yōu)”的美譽，暢銷三十多個國家和地區(qū)，并在1915年巴拿馬國際博覽會上蓋獲群芳，獲得一等獎。因盛產柑橘，南充還有“果城”之稱。南充人杰地靈，出了很多大人物。西晉著名史學家《三國志》的作者陳壽，總參謀長羅瑞卿，總司令朱德等都是南充人。 俗話說：一方水土養(yǎng)育一方人。那么南充，這顆川北的心臟，嘉陵江畔的明珠，自然就離不開環(huán)繞其中的嘉陵江了。請大家看看窗外，映入咱們眼簾的這條大江，就是嘉陵江了。嘉陵江古稱閬水，渝水。因流經陜西省鳳縣東北嘉陵谷而得名。它屬于長江水系，最大的特點，可以用一個詞來形容，那就是蜿蜒曲折。從廣元張王廟到合川龍洞沱，直線距離只有不到200公里，而蜿蜒的河道卻長達600公里，且多環(huán)形，尤以南充至武勝間的河段為典型。平時人們所說的“九曲回腸”就是指這一段流域。嘉陵江全長1119公里，昭化以上為上游，流經高山地區(qū)，多暴雨。在此段的白龍江建有碧口大型水電站。昭化至合川為中游，這一段最適合航運，是四川最重要的航道之一，而合川以下就是下游了。據說在嘉陵江的上游有“一雨成災”的說法。大家知道這是為什么嗎？請大家仔細觀察沿江兩岸，答案就在其中，您是否已經找到答案了呢？廣布于嘉陵家兩岸的紫紅色的沙泥巖，質地非常松脆，而且植被的覆蓋率僅為13.7%，水土流失相當的嚴重。再加上高山地區(qū)又多暴雨，自然就出現一雨成災的現象了。

朋友們，您是否已經注意到這一段的河岸邊有很多小吃店的招牌上都寫著“川北涼粉”呢？這可是南充有名的小吃呢。關于川北涼粉還有一段小歷史呢。清朝末年，有一個叫謝天祿的人。在南充的路口搭了個涼粉攤，他做的涼粉細嫩清爽，香辣味濃，物美價廉，很受歡迎。后來逐漸賣出了名氣，此后謝家世代相傳賣涼粉。新中國成立以后，謝家的涼粉得到了政府的支持，南充市正式辦起了川北涼粉。現在已經流傳全省，成了著名的小吃，和洛帶的傷心涼粉，媽媽涼粉一樣被人們所喜愛。

好了，各位游客。我們的車已經快駛離南充了，現在請大家稍作休息，待會兒到了廣安我們再接著聊。謝謝。

五）川西北（九寨、黃龍片區(qū)）

各位游客，大家好。我們現在是在從成都前往九寨溝的路上。車程共約430公里，大約需要9小時。從成都出發(fā)，一路經過了都江堰、汶川，現在我們已經進入茂縣了，說到茂縣我們就不得不提到羌族了。 羌族是生活在我國西部地區(qū)的最古老的民族之一，而現在是咱們四川所特有的一個民族。由于羌寨一般建在半山腰上，因而羌族被稱為“云朵中的民族”，四川的汶川、茂縣、理縣、黑水、松潘一帶就是羌族的主要聚居區(qū)。

羌族早在殷商甲骨文中就已有記載了。他們沒有文字，只有語言。平時喜歡吃玉米，土豆，豬膘肉和咂酒等極具民族特色的食品。講到咂酒，就要多說兩句了。在咱們漢族，如果哪家姑娘吃東西老是咂呀咂的話，那人們準會認為這姑娘太沒形象，她一定很難嫁出去了?？墒窃谇甲?，他們認為越咂就越能咂出生活的甜蜜來。在羌族還有一樣羌族姑娘的絕活是我們不能不知道的，大家知道是什么嗎？對了，就是羌繡了，姑娘們?yōu)槌黾薅鴾蕚涞募抟?，以及作為定情信物的云云鞋，可都是心靈手巧的羌家姑娘自己一針一線繡制出來的呢。

朋友們，現在請大家看窗外，您可以看到許多頗具特色的居民房，這些就是著名的羌碉了。這些房屋都是用石頭和黏土砌成的，就地取材，既經濟又實用，而且還冬暖夏涼。大家可以看到一般人家的住房都是四五層，它為什么有這樣的布局呢？其實這就是羌族人的巧妙用心了。他們下面一層用來圈養(yǎng)家畜，如：養(yǎng)豬養(yǎng)羊等，中間幾層用來住人和做廚房，是主要功能區(qū)，最高一層用來堆放糧食和雜物，房頂用來打麥子，青稞，豆類和曬糧食。大家可不要小瞧了這些看起來不起眼的羌碉，這種房屋一般都可以使用四五百年，甚至經歷了08年的汶川大地震都安然無恙呢。它的建造工藝十分高超，不是一般工匠所能做到的。羌族的建筑師都是從小學藝，經過十幾年甚至幾十年的努力才能達到較高的水平，所以羌族的建筑在阿壩州都是很有聲譽的。

不知大家有沒有發(fā)現，那些房屋的屋頂上都有一塊白色的石頭。大家猜猜看這是為什么呢？有的游客說，既然供奉在高處，肯定就是崇拜了。不錯，這些白色石頭的確實羌族人民心中天神的象征。關于羌族人民的白石崇拜還有一段傳說呢。傳說羌族人民在遷往岷江上游的時候，曾在天神的幫助下，以白石戰(zhàn)勝強敵戈基，使民族轉危為安。所以羌族就以白石作為保護神了。其實白石根據所處的位臵不同而代表不同的神祗。比如我們看到的放在屋頂上的代表的是天神，如果是在山頂上則代表的是山神，放在墳墓旁代表父親神、母親神。當然了，在羌族人的家里也會供奉白石。所以以后您去羌族人家里做客的時候可千萬不要去觸摸白石，那樣就觸犯了他們的神靈，這可是羌族的一大禁忌。

好了，朋友們，一路說說看看，不知不覺我們就快要到達疊溪了。現在請大家稍作休息，待會兒我再為大家講這顆疊溪明珠是如何從天而降的。

六）川西片區(qū)(甘孜海螺溝線）

各位游客，大家好，我們現在是在成都前往甘孜的路上，車程共約360公里，大約需要6個小時。從成都出發(fā)，我們一路經過了新津、浦江、名山，現在我們已經在雅安城內了。 進入雅安，我們首先感受到的便是這綿綿細雨了，可不要覺得它攪壞了我們的游覽興致，現在請大家打開窗戶深呼吸一下，有沒有覺得深呼吸了這雨中的空氣后，就覺得神清氣爽了呢？其實啊，咱們現在感受到的就是雅安三絕之一，雅雨了。雅雨細弱銀針，潤物無聲，飽含負氧離子，所以能使人精神振作。而且雅安的空氣質量全省第一，可是絕對的天然氧吧呢。因此，雅安還有一個別稱，叫“雨城”。關于這雨城，也是有一段傳說的。

傳說在上古時代，水神共宮和火神祝融為爭奪帝位而戰(zhàn)，共宮一怒之下，撞斷擎天柱，天幕開處，暴雨傾盆，洪水滾滾。女媧為拯救萬物于水火，于是煉五彩石補天，但是卻在補雅洲天漏的時候，血氣耗盡，身心交瘁的倒了下去，由于天空中最后一道縫沒有補完，所以雅安常年飄雨，空氣濕潤。當然了，這只是個傳說，其實是因為雅安地處群山之中，終年云霧籠罩，可以說一年365天，有300天都在下雨，自然而然就有“雨城”之稱了。

剛才我說過，雅安有三絕，雅雨是其中一絕，那么還有兩絕是什么呢？先給大家賣個關子，大家也不妨猜猜看。

現在請大家看車窗外，我們一路上都是沿著這條江在在行走，大家知道這是什么江嗎？不知大家是否還記得詩仙李白的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”詩中的平羌江呢，就是現在咱們看到的這條江了，現在我們叫它青衣江，青衣江源于夾金山，在樂山匯入大渡河，全長284公里，是咱們四川比較有名的一條江。

我們沿江一路都可以看到許多的魚館，因為魚可是雅安的一大特點，也就是剛才讓大家猜的雅安第二絕，“雅魚”了。雅魚又叫“丙穴魚”或“細甲魚”，是雅安青衣江中特有的魚類，它全身青黑修長，味道非常鮮美，有機會大家可以去嘗一嘗。而這雅魚的魚頭上還有一塊透明的小骨頭，形狀像寶劍，據說這寶劍非常有靈氣，所以下次您吃完以后，可不要把它丟了，可以拿回家做紀念呢。 大家都知道，咱們四川出美女，而各個地方的美女又有著她本身氣質上的不同，成都的美女俊俏，而雅安的美女呢？大家可以看看窗外的美女們，個個都身材苗條，面容俊俏，個個如出水芙蓉般，優(yōu)雅可愛，這呀，跟雅安的特殊環(huán)境是有關的，不愧是雅安的第三絕了。是不是讓你感嘆一番，這真是個雅雨清新，雅魚美味，雅女可愛的地方呢？ 好了， 朋友們，一路說說看看，再過半個小時就要到達二郎山隧道了?，F在請大家稍作休息，待會兒我們再接著聊。

七）川西南（峨眉、樂山）

各位游客：大家好！我們現在正在成都前往樂山的路上，車程共約160公里，大約需要2個小時。從成都出發(fā)我們已經先后經過了雙流、新津、彭山，現在我們已經進入眉山市境內了。

大家請看向窗外，那一片片綠樹叢中點綴著點點橘黃，大家猜猜看那是什么呢？對了，那就是咱們眉山的一大特產——眉山臍橙了。眾所周知，眉山又被稱為“中國臍橙之鄉(xiāng)”，眉山臍橙不僅個兒大皮兒薄、肉厚多汁兒，而且含有豐富的維生素C。它不僅能夠讓您享了口福，還能讓您吃出健康。對于咱們愛美女性而言呢，就更是一種美容佳品了。如果您還沒有品嘗過眉山臍橙的話，不妨回去的時候帶上幾個，相信它一定不會讓您失望！

朋友們，不知您可否發(fā)現，我們這一路都是山：先是經過了彭山，現在眉山，待會兒我們還要去樂山、峨眉山。有古詩說：“山不在高，有仙則名。”彭山的大仙是彭老祖，那眉山的大仙又是誰呢？對了，他就是咱們眉山土生土長的蘇東坡了。

說起這蘇東坡啊，那可就有聊不完的話題了。蘇東坡是宋代最偉大的文學家，在詩、詞、書法、散文、繪畫等很多方面都有著開宗派的功績。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍以及韓愈、柳宗元等人并稱為“唐宋八大家”；他的詩與黃庭堅并稱為“蘇黃”，他的書法位居“蘇黃米蔡”四大書法家之首；他的詞氣勢磅礴而又朗朗上口，像“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”這樣膾炙人口的詩詞比比皆是。除此之外，他的散文與繪畫也別開生面，將詩、書、畫三味合一，達到了詩中有畫、畫中有詩的境界。我想我們用曠世奇才來形容他一點也不為過。

我們現在常說：一個成功男人的背后必然有一個默默無聞的女人在支持他。既然說到了蘇東坡的成就，那我們就來聊一聊蘇東坡的初戀吧。當時蘇東坡在眉山市青神縣一個叫中巖寺的地方求學，有一天老師突然把所有的學生都召集到一個池塘旁邊，借給池塘取名來考查學生的才能。很多學生都說出了自以為滿意的名字，可是都不合老師之意。最后，蘇東坡脫口而出“喚魚池”三個字，恰巧與老師的想法不謀而合。老師一高興就把自己的女兒許配給了蘇東坡，于是蘇東坡便僅憑三個字便成功抱得了美人歸，真是一字賽千金啊。

朋友們，不知道大家有沒有發(fā)現，我們的旅游車一進入眉山境內沿途就有著許多像這樣的“茂林修竹”，前面我們也提到了青神這個地方，那我們很自然的就想到了著名的青神竹編。青神竹編做工精細、造型多樣，從起底、翻底、翻頂到接口都不現絞絲錯絲，給人一氣呵成之感。因此青神竹編也成了現在人們居家裝飾的首選飾品，具有很高的審美價值，如果有機會的話，感興趣的朋友也可以挑上幾件帶回家去慢慢欣賞。

好了，游客朋友，我們這一路說說看看，馬上就要到達夾江了，請大家稍事休息，我們一會兒再接著聊聊國際瓷都——夾江。

沿途導游詞（共19篇）

講解導游詞

導游講解歡迎詞

導游詞講解視頻（共7篇）

車講導游詞歡迎詞,車講解說詞歡迎詞

第四篇：索溪峪的野教學設計

一、教學內容說明：

《索溪峪的野》是人教版教材第十一冊、第六單元的課文。文章通過寫索溪峪的奇麗風光，贊頌了索溪峪的天然的野性美，抒發(fā)了作者暢游其間的無比愉快的心情。

二、教學設計特點：

新課標指出：學生是學習和發(fā)展的主體，語文課程必須根據學生的身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個性差異和不同的學習需要，愛護學生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神。倡導自主、合作、探究的學習方式。教學中。我?guī)椭鷮W生找準切入點野，由野存疑引導學生探究教材，把自主學習貫穿其中，給學生足夠的時間、空間，引導他們合作、探究。用自己的想象感悟語言，既重文本，又超文本。使學生的創(chuàng)新潛能真正得到放飛。

三、教學目標：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、領悟作者抓住景物特點描寫的表達方法。

3、感受索溪峪風景區(qū)天然野性的自然風光。

四、教學重點、難點：

感悟文章的野性美，領悟作者的寫作方法。

五、教學課時：

第一課時

六、教學過程：

（一）、復習引入，知識遷移

1。師：讓我們輕松走入課堂，回顧剛剛學過的兩篇課文。請同學看復習題（點擊）

〔《鳥的天堂》是____的名篇，看出作者____次游覽鳥的天堂，第一次只看到____給人____的感覺，第二次看到____，是一種____的'氛圍〕

2。師生背誦相關段落。

3。師：作者以細膩的描寫和動靜結合的寫法讓我們游賞鳥的天堂，讓我們看看峻青的《第一場雪》有什么特點？（點擊）

〔《第一場雪》的特點是____和____，表達了作者_____的思想感情。〕

4。師：讓我們一起重溫雪后的美景吧。齊誦相關段落。

5。師：真好，簌簌的雪聲，晶瑩的銀條，寫出作者對雪的喜愛。瑞雪兆豐年寓情于景，一顆熱愛生活的心躍然紙上。我們游覽了鳥的天堂，又經歷了第一場雪，這節(jié)課我們游賞索溪峪，看看作者曹敬莊又是怎樣給我們介紹索溪峪的美景的？（板書課題）

6、野字為什么加引號？什么意思？在文中尋找答案。

[復習回顧，一方面可以積累文中的好詞佳句，另一方面回顧寫法、進行知識遷移。]

（二）、檢查預習，理清思路

1。讀準字音，掃清障礙，出示：蕩滌老叟不拘一格綿亙蜿蜒等詞。

2。學生開火車讀、齊讀。

3。檢查讀文，指名讀，思考：課文從哪幾方面寫出索溪峪的野？

4。學生匯報并板書：山野、水野、野物野、人野。

5。師：在文中哪些找到答案的畫一畫、讀一讀。想想這些句子有什么特點？（總起句）再看一看，開頭和結尾，你發(fā)現了什么？（總分總結構）

[通過檢查預習，初讀理文，理清文章的脈絡，領悟作者的布局謀篇的寫法特點，初步體會索溪峪的野]

（三）、交流體會、合作探究

1。師：同學們，你們真了不起，作者的思路被你們摸透了，文章的結構被你們理清了，那么通過預習。你們也一定對索溪峪的野有自己的體會，現在就請你把你的讀書體會和不懂的問題與你的伙伴交流探討。

（點擊課件，出示問題：交流預習收獲，探究作者是怎樣寫出索溪峪的野的？）

2、小組合作學習，教師巡視指導。

3、學生匯報小組學習收獲，老師相機點撥、指導朗讀，體會索溪峪的野，領悟作者的表達方法。

第五篇：索溪峪的野教學設計

教學內容

人教版六年級語文上冊第四課《索溪峪的野》

教學目標

知識與技能：理解課文內容，了解張家界索溪峪的“野”性美。

過程與方法：學習作者是怎樣在描寫景物中表達自己的真情實感的。

情感態(tài)度價值觀：欣賞、有感情地朗讀課文。

教學重點使學生了解文章用擬人的寫法，不但寫出了索溪峪的“野”性美，還表達了作者對純樸自然風光的向往和贊嘆之情。

教學難點

課時安排：2課時

教學方法：自讀感悟法

教具運用：錄音

教過程

（一）導入新課。

同學們，在前邊我們學習了查字典，請查出“野”字是什么意思？在課文中又是什么意思？

（二）簡單介紹張家界。

（三）聽課文錄音。注意本文的寫作順序。

（四）檢查預習情況。

1。檢查生字、詞。

（1）“意念”指什么云。（2）“返樸歸真”是什么意思？

（3）“蕩滌著我的胸懷”中“蕩滌”是什么意思？

2。分析文章的層次。野（山、水、物、人）>蕩滌著我的胸懷

（五）默讀課文。分小組議論課文的分段，概括段意。

（六）指四名同學，分別朗讀野山、野水、野物、野人這部分課文，其他同學邊聽邊想，作者是按什么順序寫景的？畫出課文中每一部分的中心句。

小結：作者這樣寫，既是總分總的結構方式，文章脈絡清晰。

（七）討論、交流。

1。自己讀“野山”的描寫。畫出課文中描寫索溪峪的山的樣子和形狀的詞語。畫出描寫山的'驚險的詞、句。

2。讀“野水”的美景。

（1）“從深山中蹦跳而出的野孩子”是什么意思？

（2）作者是怎樣描寫山路和索溪峪的關系的？

（3）說說你覺得作者這樣描寫野水的景色有趣嗎？為什么？

（八）齊讀第五部分課文。

1。“全無了市井中的那股俗氣”這是什么意思？2。人們總結了一句諺語是怎么說的？

3。課文最后一句話表達了作者怎樣的思想感情？

小結：通過作者的聯想，又一次表現了作者對索溪峪的贊美之情。

（九）總結本文中心思想。

（十）作業(yè)。有感情地朗讀課文。

教后記

課堂上，我創(chuàng)設情境，讓學生充分地朗讀，讀山的野。讀水的野，讀動物的野，讀游人的野，喜歡哪部分就讀哪部分。讀出野性的味道來。一場別開生面的朗讀比賽就這樣轟轟烈烈地展開了。你讀，他讀，同桌讀，小組讀，然后全班一起讀，喜歡這段的就站起來讀。孩子們興趣盎然，讀出了韻味，讀出了個性，讀出了特色。讀得感興趣了，再試著背一背。學生的情感一旦被激發(fā)出來，將一發(fā)不可收。這節(jié)課，我上得很輕松，而孩子們很快樂。