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第一篇：承德導(dǎo)游詞

承德市地處河北省東北部，面積3.95萬平方公里，總?cè)丝?72.96萬，其中滿，蒙，回，鮮等少數(shù)民族25個(gè)，人口130萬。全市轄8縣3區(qū)，1個(gè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。承德南鄰市津，北接赤峰市和錫林郭勒盟，東西與朝陽市，秦皇島，唐山，張家口市相鄰，是連接京津冀遼蒙的重要節(jié)點(diǎn)，具有“一市連五省”的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢。

承德歷史悠久，早在原始社會(huì)末期的新石器時(shí)代，我們的祖先即勞動(dòng)，生息在這塊美麗的土地上，在這里曾發(fā)現(xiàn)的石斧，網(wǎng)墜陶閣等豐富的歷史文物，就是他們在這里勞動(dòng)生活的遺跡。殷周時(shí)期，這里是山戌東胡少數(shù)民族活動(dòng)的區(qū)域，是燕侯的勢力范圍。戰(zhàn)國時(shí)，承德一代隸屬于燕國設(shè)置的漁陽右北閆，遼西三郡《史記》記載，燕國曾在此修筑長城，現(xiàn)在長城遺址仍依稀可見，秦漢以后，歷代的中央政權(quán)都曾在此設(shè)置過行政管理機(jī)構(gòu)。承德的地理位置非常重要，早在歷史上的熱河就是“左通遼沈，右引回回，被控蒙古，南制天下”由于這里的山川，氣候，物產(chǎn)等自然條件得天獨(dú)厚，既可消夏避暑，又可聯(lián)絡(luò)蒙古，鞏固邊防，于以是300多年前，康熙皇帝以戰(zhàn)略家的雄才大略，在“本是北方牧馬場”上興建避暑山莊及周圍的寺廟，奠定了城市之基，成為了清王朝的夏都。第二個(gè)政治中心，也造就了承德市一個(gè)文明祥和的福地。避暑山莊及周圍寺廟是承德的一個(gè)根脈，也是承德市發(fā)展的靈魂。清朝的數(shù)代君王曾駐蹕于此處理政務(wù)，見證了六世班禪和英國的使臣馬葛爾尼等重大歷史事件，六世班禪，十世班禪，十一世班禪分別于227年，27年前和20xx年7月來到承德，三位班禪大師到過一座城市，在全國絕無僅有，同時(shí)，承德是坐不戰(zhàn)之城有熱河化冰的傳說，歷史上的承德從木有動(dòng)過刀槍，木有打過仗，即使到了近代，盡管塞北多戰(zhàn)事，承德也是幾易敵手。

承德文化古物薈萃，特別是避暑山莊，集中華園林藝術(shù)，古代建筑藝術(shù)和佛教文化大成，融合中原文化，滿蒙文化與草原文化于一體，形成了博大精深，獨(dú)具特色的大避暑山莊文化，鑄就了懷柔四海的深刻治世思想，成就了一座山莊，半部清史的傳奇。

1722年舊歷十一月的一個(gè)晚上，年近七旬的康熙皇帝極虛弱的躺在金絲楠木的御榻上，他的喉頭呼嚕呼嚕響，一口緊似一口的倒氣，一陣痛苦的喘息過后，他微微睜開并滯澀的雙眼，渾濁的目光示意身邊的寵臣隆科多，取來暗藏密詔的金匣子，斷斷續(xù)續(xù)的對隆科多說：朕怕是不行了，日后愛卿要著意輔佐新君，掌好祖宗留下的社稷，大位的安排都在那里了。

隆科多急忙跪下，唏噓著說：請皇上放心，奴才一定遵旨照辦。

果然不過多時(shí)，崇洋媚外了六十一年的皇帝康熙脖子一歪，腿一蹬大駕殯天了。于是隆科多將康熙的遺詔亮出來，喻示于眾，詔書上寫著位于四子胤禎，欽此，詔書公眾，當(dāng)天，皇四子胤禎便登上皇帝的寶座，也就是后來的雍正，但是登基不久，立足未穩(wěn)，朝野內(nèi)卷起了一股風(fēng)，人們紛紛議論說先帝的遺詔是被人篡改過的，本來上面寫的是“傳十四子胤禎”欽此，但雍正是絕不能容忍這種輿論存在的，于是，他開始大規(guī)模清洗和迫害對自己不忠的人，經(jīng)過了殘酷的鎮(zhèn)壓，他總算是坐穩(wěn)了屁股下的寶座。

背后罵皇帝的輿論不是一朝一夕能根除的，而且，那些舞文弄墨，搖唇鼓舌的.史官會(huì)怎么看待這件事呢？總要有一個(gè)能調(diào)順輿論的好辦法，所有，雍正為此事一直耿耿于懷。

到了雍正十一年，時(shí)值康熙八十誕辰，工于心計(jì)的雍正有一個(gè)絕妙的主意。他想起康熙在世時(shí)，曾多次隨父親到熱河行宮巡獵狩圍，消夏避暑，在伴駕的眾多皇子中，只有皇三子誠親王胤祉和自己得到了康熙的賜園，自己賜園并且得到了康熙的御筆親題，這不正足以表明先帝對自己的厚愛嗎？于是，他借祭奠，康熙八十誕辰之際，效仿當(dāng)年康熙故事，將熱河賜名為承德，意思告訴天下人，我這個(gè)皇帝是奉天之真命天子不是篡位的假皇帝。

（備注：在去避暑山莊的路上會(huì)路過一條河―武烈河。）

咱們大家現(xiàn)在看到的這條河是武烈河。水溫冬季常在8℃左右，夏季與氣溫持平，它的源頭來源于三個(gè)地方，第一是內(nèi)蒙境內(nèi)的十八爾臺(tái)河，第二是隆化縣境內(nèi)的茅溝河，第三是承德境內(nèi)的玉帶河。此三條河在隆化縣境內(nèi)的中關(guān)鎮(zhèn)相交，也是避暑山莊湖區(qū)的主要水源，由于是活水，也是承德人得主要飲用水源，所有承德人親切的稱之為母親河。他有12條橡膠壩，起到防洪灌溉的作用，進(jìn)一步改善了區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，使承德市形成了全國最大的橡膠壩群。

承德的特產(chǎn)：

承德盛產(chǎn)板栗，品種很多，紅皮，白皮，雙仁栗子等等，特別是興隆和寬城兩縣所產(chǎn)的板栗，是國內(nèi)有名的優(yōu)良品種，總稱為京東栗子，果大皮薄，肉色乳白，吃起來嫩而清脆，味道甜美。

榛子，分為平榛毛榛兩種，平榛扁圓形，皮厚外表光滑，果仁香甜。毛榛為錐圓形，皮薄有微茸毛，果仁甘醇而香。

承德屬地多產(chǎn)蘑菇，數(shù)量大，品種繁多，有口蘑，榛蘑，草蘑，平蘑等等。蘑菇營養(yǎng)豐富，含有較多的蛋白質(zhì)，脂肪，碳水化合物及有利于消化的粗纖維。承德的蕨菜又稱為吉祥菜，長壽菜，是野生植物。在清朝一直被稱為貢品。每克含有胡蘿卜素1.6毫克，維生素c35毫克及多種礦物質(zhì)。

杏仁，產(chǎn)量居全國第一位，顆粒飽滿，肉厚而細(xì)，有甜杏仁和苦杏仁之分。甜的可作為糕點(diǎn)，苦的可入藥。咱們喝的承德杏仁露露就是出于此地的。

第二篇：承德導(dǎo)游詞

各位游客

您們好！歡迎來到承德普寧寺，我們將會(huì)在這度過愉快的一天。

普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，

這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3―l780年），由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年（1755―1759年），占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西―藏三摩耶（又稱桑耶寺）建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局：中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂；兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物――紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”（空門、無相門、無作門）。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4。34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局；左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1。26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”，

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃簦冶呤俏蠢捶鵜擲眨鏡窠鵪幔鴯饃了福翹?。林v嗌角絞成嚇帕惺寺蘚合?。北墙绘有八坐z饒負(fù)褪だ質(zhì)炫跡蜩蛉縞袢牖Ｎ荻セ嬗辛終嫜浴

普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個(gè)建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。

普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲：東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿；南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿；西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺(tái)殿；北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”：西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬象；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別；東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法；西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。

大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。

第三篇：承德導(dǎo)游詞

游客朋友們，你們好，我是你們此次游覽避暑山莊的導(dǎo)游，我姓林，雙木林，你們可以叫我小林或林導(dǎo)，希望能和大家一起度過快樂的一天。

承德避暑山莊位于承德市區(qū)北部，是我國現(xiàn)存最大的古典皇家園林，是清代盛世的象征。修建此山莊時(shí)，融合中國南北園林風(fēng)格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術(shù)的總結(jié)。

我們現(xiàn)在是在承德避暑山莊的德匯門，沿著此路往前走就會(huì)到有名的水心榭，水心榭是以湖上石橋?yàn)榈椎娜褐亻芩浚慷∫淮?。走上石橋，可以看見三榭頂端木架上都有精美的壁畫，還可以看到遠(yuǎn)方的羅漢山、僧冠峰?？滴跄觊g，每逢七月十五中元節(jié)時(shí)，常在這里舉行聚會(huì)，近處有一些亭臺(tái)、樓閣，大家可以自由觀賞。

接下來，我們往北走，就到了名叫“月色江聲”的小島，是一處橢圓形島嶼。島上建筑布局采取北方四合院手法，殿宇之間有游廊相連。門殿外的支柱，看上去似乎歪斜欲倒，實(shí)際上卻堅(jiān)牢穩(wěn)固，這是山莊建筑三絕之一，據(jù)說這樣的設(shè)計(jì)處于康熙的授意，寓意“上梁不正下梁歪”，用以警戒臣工。大家可以到島上游玩，拍照，注意安全，40分鐘后我們在這里集合。

好了，朋友們都到齊了，我們繼續(xù)游玩，現(xiàn)在我們要去的景點(diǎn)是冷香亭，有詩人用“亭枕蓮塘玩水芳，十分花帶五分冷?！眮砻鑼懤湎阃?。坐在亭中，可以盡情地享受荷風(fēng)萍香，觀賞水色。

因?yàn)闀r(shí)間有限，今天的參觀暫告一段落，希望大家有機(jī)會(huì)多來承德，我再陪大家細(xì)細(xì)欣賞，下次再見！