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第一篇：福建導(dǎo)游詞

各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到了福建土樓最集中的地方――漳州南靖。說起福建土樓，雖然它的歷史已有近千年，然而引起世人關(guān)注、撩開其神秘面紗的卻是一個“美麗的錯誤”。在20世紀(jì)60年代，美國中情局通過衛(wèi)星在中國閩西南崇山峻嶺中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量驚人、規(guī)模龐大的類似導(dǎo)彈發(fā)射架模樣的東西。這個發(fā)現(xiàn)驚動了白宮。1985年，美國兩位客人貝里夫婦專程來到南靖縣書洋鎮(zhèn)田螺坑土樓群考察，回到美國后，他們給里根總統(tǒng)寫了一份《中國南部調(diào)查報(bào)告》。土樓就這樣陰差陽錯地名揚(yáng)天下，走向世界。于是，一批批國內(nèi)外專家學(xué)者慕名前來“尋寶探秘”。如今，福建土樓已于20xx年被列人《世界文化遺產(chǎn)名錄》。20xx年被國家旅游局評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。

各位朋友都知道，南靖地處福建省南部，漳州市西北部，是僑鄉(xiāng)和臺胞祖籍地之一。南靖古稱蘭水縣，至今已有600多年歷史，1356年更名為南靖縣，意為“南方之靜”。各個朝代的動亂期間，大批中原漢民南遷到這里。為獲得穩(wěn)固的居所，躲避戰(zhàn)亂,又免受山匪野獸的襲擊，他們沿襲中原的夯土建筑形式，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厥獾乩憝h(huán)境，建造了一座座集居住、防御功能為一體的土樓。南靖土樓產(chǎn)生于11一13世紀(jì)的宋元時(shí)期，在明末清初到中華民國時(shí)期達(dá)到鼎盛，并一直延續(xù)至今。成千上萬像“地上長出的蘑菇”，似“天上掉下的飛碟”的古堡式建筑，形成了南靖獨(dú)特的人文景觀。聯(lián)合國教科文組織顧問史蒂文斯安德烈考察后稱贊說：“這是世界上獨(dú)一無二的神話般的山村建筑模式。”因而，南靖被稱為“土樓王國”。

各位游客朋友，“土樓王國”里最美、最具特色的就是田螺坑土樓群。田螺坑土樓群由五座土樓組成，中間一座為方樓，圍繞四周的有三座圓樓和一座橢圓樓。站在這里俯瞰，像一朵盛開的梅花點(diǎn)綴在大地上，當(dāng)?shù)厝诉€形象地稱呼它為“四菜一湯”。這五座土樓都是土木結(jié)構(gòu)，進(jìn)人大門是寬敞的天井，一層是廚房，這是非常科學(xué)的做法，因?yàn)橥翗嵌际峭聊镜慕Y(jié)合，木材經(jīng)常會生白蟻，白蟻腐蝕木材后，樓房就倒塌了。在一層設(shè)廚房，生火時(shí)煙就會將白蟻殺死，以此保證了土樓長久堅(jiān)固。二層比較干燥用來做倉庫，存放著糧食和武器。三、四、五層是臥室。由于墻體較厚有隔熱作用，因此土樓里面冬暖夏涼。樓里的生活設(shè)施齊全，每個房間幾乎一般大小。一般一層每個廚房對上去的五個房間作為一家人所用。幾百年來，這五座土樓里的人們不分輩分大小，一律平等，和睦相處，其樂融融。

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的就是被譽(yù)為福建土樓之母的裕昌樓，它是目前已知最古老又最大的圓樓，始建于元朝中期1308年，至今已有700多年的歷史。大家看它的外墻遍體是斑駁的龜裂，看上去就像一位滿臉皺紋的老人。但您別看它外表斑駁，其實(shí)墻體依然十分堅(jiān)固。它的墻體原料是以當(dāng)?shù)氐酿べ|(zhì)紅土為主，摻人適量的小石子和石灰，再加人一些糯米飯、紅糖等以加強(qiáng)其黏性，所以即使干了，也依然堅(jiān)固。裕昌樓還是能與比薩斜塔叫板的古建筑。兩者建造年代相近，而且都具有傾斜的特征。大家看裕昌樓蘭四樓的回廊支柱是朝順時(shí)針方向傾斜的，而五樓的回廊支柱則向逆時(shí)針傾斜，且最大的傾角達(dá)到15°，似乎只要一陣風(fēng)吹過，他們就會轟隆一聲倒下。但是裕昌樓建成700多年來，歷經(jīng)多次地震和無數(shù)風(fēng)雨，卻依然有驚無險(xiǎn)、穩(wěn)如泰山。它也因這些奇特的傾斜支柱，被稱為“東倒西歪樓”。

裕昌樓的建造并不簡單，經(jīng)過了“選址定位、開挖地基、打石腳、行墻、獻(xiàn)架、出水、內(nèi)外裝修”等七道工序。樓{18.2米，直徑54米，每層54個房間，共五層，269個房間。大家可能會問，每層54個房間，5層不是270個房間嗎?那是因?yàn)橥翗侨思覍?shù)字2、6、8、9比較偏愛，認(rèn)為這樣的數(shù)字比較吉利，因此一層的大門是由兩間房并成的，這樣就使整個土樓的房間數(shù)正好是269這個吉祥數(shù)。裕昌樓外墻的厚度呈自下而上依次遞減，每層減10厘米左右，第一層墻厚1.8米，最頂層也不少于90厘米。如此厚的墻體，即使不是鋼筋水泥鑄造，也一樣堅(jiān)固無比，墻頂還有t望臺和射擊孔。三層以上才開天窗，這有利于掩蔽和射擊防御。而且以前的窗也很小，現(xiàn)在的是后期和平年代鑿開加大的。土樓的大門更是用特殊雜木制成，刀槍不入。遇到火攻，門上還設(shè)有灌水槽，真是“氣走強(qiáng)盜，浪費(fèi)兵”啊。

裕昌樓不是一家一族建造的，在建造之初是由羅、張、唐、范、劉五姓族人合資興建。整座裕昌樓形成五戶人家、五層結(jié)構(gòu)、五個單元、五部樓梯和五行造型的獨(dú)特建筑

形式，體現(xiàn)了先民希望五谷豐登、五福臨門的美好愿望。

第二篇：福建導(dǎo)游詞

大年初一的凌晨六點(diǎn)，沒有睡醒的我迷迷糊糊坐上了車，開始了太姥山的旅程。

車開在山路上，山路一彎又一彎，車上的方向盤有節(jié)奏地轉(zhuǎn)著，一會兒向左轉(zhuǎn)，一會兒向右轉(zhuǎn)，把似睡非睡的我弄得清醒了幾分。透過車窗，我望著天空美麗的朝霞和云中的日出，不由得心曠神怡。

下了車，從腳下所在的山石望下去，太姥山的景色仿佛仙境一般。沿著梅林中間的小路往前走，來到大觀峰林，許多形態(tài)各異的石頭出現(xiàn)在我的眼前。它們各自有各自的名字：有的叫“太姥之心”，就是一塊心臟一樣的石頭，上面纏著藤蔓;有的叫“龜蛇相遇”，是由山頂上那像烏龜一樣的石頭和樹林中那彎彎曲曲的蛇形石頭組成的。除此以外，還有“貓撲鼠”、“九鯉朝天”、“風(fēng)動石”、“海獅嘯天”、“烏龜爬壁”……聽著，看著，想著，難怪人們愛看山呢!

過了大觀峰林，我們來到了著名的“一線天”。“一線天”石壁高達(dá)三千多米，最窄的地方只有三十厘米。我在“一線天”里仰望天空，果然天空只剩下了一條線，真是名副其實(shí)。在“一線天”最窄的地方，我都是側(cè)著身子才能走過去，而那些一百多斤的游人更是貼著石壁才能過得去。這回，總算明白了人們常說“如若不過一線天，不算游過太姥山”是什么原因。

到半山腰時(shí)，盡管已經(jīng)累得很，但是一股爬山帶出的熱乎勁讓我們堅(jiān)持著繼續(xù)往上爬，又來到了觀海棧道、魚鯉湖等著名的景點(diǎn)。

太姥山有“海上仙都”之美譽(yù)，真是名不虛傳啊!

第三篇：丹霞山上的生殖器

丹霞山上的生殖器

廣東韶關(guān)丹霞山是世界上發(fā)現(xiàn)最典型，類型齊全，造型最豐富的丹霞地貌區(qū)域。丹霞山兩大地理奇觀：陽元石位在山腳下，靠錦江邊，形成已有10余萬年。陽元石是世界自然遺產(chǎn)丹霞山的標(biāo)志，也是每個去丹霞山的游客必游之地，丹霞山現(xiàn)已對外開放的長老峰、翔龍湖和陽元石三個游覽區(qū)中，陽元石是人氣最旺的一個，貌似大部分去丹霞山的游

客，都是沖著“那玩意”去的。

看陽元石，使我們對自然造化佩服得五體投地。陽元石與成人男性的生殖器幾乎一模一樣，酷似成人男性勃起時(shí)的陰莖，尤其是龜頭、陰毛及成人男性勃起時(shí)的血管，栩栩如生。陽元石的高度是普通男性勃起時(shí)長度的175倍，直徑是普通男性勃起時(shí)的204倍，夠大夠粗。據(jù)

說男性游客看后都倍感慚愧，女性游客看后都都贊嘆不已。

到丹霞

山，幾乎每位游客都會去看那“一柱擎天”的陽元石，那酷似男根的山峰就是廣東韶關(guān)丹霞山的標(biāo)志。但由于地處相對偏僻，很多游客會與丹霞山另外一奇景――陰元石擦肩而過，丹霞山奇就奇在有陽還有陰，而且

都是那么逼真。

陽元石霸氣外露，當(dāng)然一早就被人發(fā)現(xiàn)了，陰元石躲在密林中，直到1998年才被人發(fā)現(xiàn)。據(jù)說上世紀(jì)末，當(dāng)?shù)卣疄榱送苿勇糜螛I(yè)，決定在全國發(fā)動給陽元石尋配偶。1997年，在江西鷹潭龍虎山，找到了有些似女陰的仙女巖，于是兩地政府牽線搭橋，準(zhǔn)備連姻。這時(shí)韶關(guān)當(dāng)?shù)匾粋€老獵人謝德添報(bào)告道：“那么遠(yuǎn)給他娶個媳婦，當(dāng)?shù)赜袀€現(xiàn)成的媳婦咋不娶呢？”于是帶政府人員去看他打獵途中發(fā)現(xiàn)的那塊帶縫的石頭，就這樣，深藏密林中的陰元石羞澀地露出了她的真容。

第一女陰奇景陰元石，高潮后的興奮似乎還沒有完全過去，仍處于半張半翕狀態(tài)，不得不贊嘆大自然的鬼斧神工。陰元石附近并無其他景觀，

所以不少游客不曾來到，旅行團(tuán)為了節(jié)省時(shí)間，一般都不會過來

陰元石實(shí)際上是一塊高10.3米，寬4.8米的巨石，中間有一道裂

第四篇：福建導(dǎo)游詞

女士們、先生們，大家好！我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟――泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。

人們常說“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。

泉州開元寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢？那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。

跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。

拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只F痢Ｍブ謝怪昧⒆乓蛔3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實(shí)，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿z佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”（即妙音鳥）。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來，令人稱絕。

藻井下分五級。壇臺的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。

在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺宗的準(zhǔn)提菩薩；西有尊勝院，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。

聳立在拜庭兩側(cè)廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。

泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動人民高度的智慧和偉大的.創(chuàng)造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈佳賓的珍貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽橋”，可見東西塔在他們心目中的份量。

大凡名剎，必有名僧。歷元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩詞文章聞名，或弘道揚(yáng)名，或入世獻(xiàn)身，代有高僧：唐山祖匡護(hù)大師，五代唯識大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭，更有“念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。

開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚(yáng)名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人；新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。

“佛國名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說，獨(dú)特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。

女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢？您是否對泉州這個宗教歷史博物館有更深的了解呢？但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。

第五篇：福建導(dǎo)游詞

朋友，眼前看到的這股清泉，穿石而過，形成九口一串的天然水井。一井汲水，九井波動，饒有情趣，這就是所謂的九星泉。大家抬頭看，上面有一塊巖石，巖因泉名，又叫九井巖。

我們沿著九井巖前的山路繼續(xù)前行，但見石關(guān)、石垣橫立，這就是南宋時(shí)崇安五夫名人劉衡、劉甫父子屯兵的地方，故名劉官寨。劉官寨北面石壁皚皚，長數(shù)十米，名為白崖。宋代崇安高士趙泌漣兄弟曾隱居此處。白崖南面，與三仰峰相連的俗稱長嶺，為古時(shí)候崇安、邵武的交通要道。南面田廬當(dāng)中有一個洞，猶如世外桃源，唐末扣冰和尚曾隱居洞中。

朋友們，請大家抬頭看，在白崖附近有一座山峰，四周松竹蒼翠，環(huán)境清麗，像一朵盛開的蓮花，故名蓮花峰。上面一排排巖洞，就是武夷山紅層地貌中典型的層面巖洞。巖洞中有一個蓮花寺，山高路險(xiǎn)，崎嶇難行，很少有人能爬上去。

繼續(xù)往前走，前面這座山叫做龍峰巖。龍峰巖是武夷山北部最大的一座峰巒。這塊巨石如舌頭上翹，叫做龍舌。路窄難行，懸崖峭壁，大家要走好。龍舌上面是龍頭，翻上龍頭，就走到龍脊，這里古木參天，修竹青翠。小路的盡頭是幾間就崖疊架的房子，幽雅別致，這是神仙居住的好地方。在座的是否有人愿意留下來修煉成仙？

從龍峰巖往西走幾里路，有一座隱藏在綠樹叢中的山巖，名叫碧石巖。巖上有一座建筑精巧的寺院，很破舊，但門額上“碧石精舍”四個字，仍清晰可見。

朋友，今天我們在武夷山北部的游覽就全部結(jié)束了，謝謝大家的配合！

第六篇：丹霞山導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好，我是**旅行社的導(dǎo)游員，我叫李xx，大家可以叫我小李，這位是司機(jī)，鄧師傅。我們代表我們的旅行社歡迎你們參加這次丹霞山風(fēng)景名勝區(qū)的游覽。大家如果有什么需要盡管提出來，我們將會傾盡全力滿足大家的要求。

昨天晚上，我從全陪那里得知大家不僅對廣東的風(fēng)景名勝感興趣，而且還對廣東的語言也就是粵語感興趣。因此，我們旅行社特意為大家每人準(zhǔn)備了一小本《粵語快易通》，別看它長得小小一本噢，用廣東話說，它可是人細(xì)鬼大，里面囊括了大量的粵語信息。有了它，大家就可以輕松地掌握很多粵語的日常用語，而且也可以讓大家在廣東游覽的日子里不再感到陌生啦。說到這，我給大家說兩句簡單的粵語，看大家能否聽明白。(~~~~~~~)哈哈，看來大家在沒有《粵語快易通》之前，表現(xiàn)是一籌莫展啊!是這樣的，我剛才是說，老一輩無產(chǎn)階級革命家陶鑄寫過一句詩，“桂林山水甲天下，尚有廣東一丹霞”。何解?大家游覽過便知。下面就由我為大家簡單地介紹一下丹霞山以及所在地的概況。

丹霞山風(fēng)景區(qū)位于廣東省韶關(guān)市的仁化縣，它與南海的西樵山、肇慶的鼎湖山、博羅的羅浮山一齊被稱為廣東的四大名山?，F(xiàn)在，我們即將離開韶關(guān)市，向東北方向行駛大概一個小時(shí)的車程到達(dá)目的地。

韶關(guān)市位于廣東省的東北部，它的得名與古代的一個皇帝有關(guān)。相傳上古帝王舜帝南巡來到這里，在附近的山上演奏韶樂，所以這里最早叫做“韶州”。到了明清，曾經(jīng)先后在這里設(shè)立關(guān)卡，因此，后人就將這里稱為“韶關(guān)”。韶關(guān)市可以去旅游的地方很多，歷史古跡也很多，有紀(jì)念南北朝侯安都的風(fēng)烈路，唐代名相張九齡的風(fēng)度路，北宋名相余靖的風(fēng)采樓(稱“三風(fēng)”);還有大成殿，中山公園等景觀。由于時(shí)間有限，我們的團(tuán)就不在韶關(guān)停留了，等以后大家再來粵北旅游時(shí)，再慢慢地欣賞和游覽。

現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)進(jìn)入了仁化縣境內(nèi)。仁化是在1961年設(shè)縣，現(xiàn)在全縣面積有1812平方公里，人口約16.5萬。全縣山地多、平原少，礦產(chǎn)和森林資源比較豐富。我們要去的丹霞山景區(qū)就坐落在仁化縣以南9公里的地方。

丹霞山景區(qū)在1980年由廣東省人民政府對外開放，1988年被國務(wù)院定為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。它以獨(dú)特的紅色沙礫巖構(gòu)成的丹霞地貌、丹山碧水而名揚(yáng)四海，被譽(yù)為中國的紅石公園。丹霞山風(fēng)景區(qū)總面積達(dá)180平方公里;包括北部的丹霞山風(fēng)景區(qū)，東南部的韶石山風(fēng)景區(qū)，西部的大石山風(fēng)景區(qū)以及中部的錦江風(fēng)景區(qū)。這次我要陪大家參觀游覽的是景色秀美的丹霞山景區(qū)和錦江景區(qū)。

“丹霞”是一個很美麗的名字，不知道有沒有朋友猜出來為什么這里的山叫丹霞山呢?是這樣的，是因?yàn)檫@里的山是紅色的。我們可以發(fā)現(xiàn)周圍山峰的顏色是紅色的，紅色的石頭，紅色的山崖，給人的感覺就像到了一座布滿紅寶石的古城，而四周的綠樹、碧水、藍(lán)天、白云又把這片紅色映襯得更為脫俗。所以古人稱這里是“色渥如丹，燦若明霞”，丹霞山也因此而得名。

其實(shí)，這里原來并不是山，而是一片湖泊。根據(jù)地質(zhì)學(xué)家的考證，在2500萬年以前，這里原來是一片低平的湖泊，湖水不斷地沖刷砂石，黏土積聚到湖底，匯集了許多含鈣質(zhì)、石膏的沉積物。后來受到地質(zhì)運(yùn)動的影響，地殼上升，湖水退盡，形成高聳的山峰，原來湖底的沉積物受到氧化作用后，逐漸變成紅色，并形成了多種形態(tài)的峰林、石蛋、石筍等紅沙礫巖地形。后來考察中又發(fā)現(xiàn)，這里的峰林有頂平，身陡，麓緩，巖石裸露的特點(diǎn)，便根據(jù)這里的地名，在地理學(xué)上將這種地貌定名為“丹霞地貌”。

世界上有丹霞地貌的國家為數(shù)不多，目前，只有美國、德國、南斯拉夫等國家的某些地區(qū)是屬于這種地形，在我國福建的武夷山、安徽的齊云山、江西的龍虎山以及廣東的金雞嶺都具有丹霞地貌的特征。而我們要參觀的丹霞山景區(qū)，則是世界上面積最大、發(fā)育最典型、風(fēng)景最優(yōu)美的丹霞地貌集中分布區(qū)。

中國有“天下名山僧占多”的說法，這里也不例外，它的開發(fā)和完善，幾乎都與僧人有著密切的關(guān)系。據(jù)說在隋唐時(shí)，就有僧人在山上的天然巖洞里修行、休息;到了南宋，法云居士開始利用錦石巖的天然洞穴構(gòu)筑庵堂，修金身，頌佛法，這是最早有記載的開發(fā)丹霞山的事件。但是，真正開發(fā)丹霞山，影響久遠(yuǎn)的，被稱為丹霞開山之祖的應(yīng)該是李永茂、李充茂兩兄弟。

李永茂是河南人，明朝時(shí)在現(xiàn)在江西的贛州任巡撫。1644年明朝滅亡后，為了逃避戰(zhàn)亂，也為了等待機(jī)會反清復(fù)明，他與弟弟李充茂隱居丹霞山。他們花費(fèi)一百多兩金子買下丹霞山，修整關(guān)門，開鑿石階，修筑城墻，購置亭臺。經(jīng)過李氏兄弟的銳意經(jīng)營，丹霞山的開發(fā)基本上具備規(guī)模，開始成為明末遺臣的避亂場所，原來不太出名的丹霞山，逐漸聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。相傳李氏兄弟的家鄉(xiāng)有一座山叫丹霞山，為了寄托對家鄉(xiāng)的思念之情，他們把原來的長老峰改名為丹霞山。后來李充茂到了廣州的海幢寺出家，并將丹霞山施與澹歸和尚請他繼續(xù)開發(fā)。澹歸和尚在康熙元年來到這里后，刻意開發(fā)，成為開辟丹霞山道場之祖。

好了，各位朋友，我們的旅游車已經(jīng)到達(dá)丹霞山了。請各位朋友拿好自己的行李物品，準(zhǔn)備下車游覽吧。