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第一篇：關(guān)于陜西大明宮遺址的導(dǎo)游詞5

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好!今天我們要參觀的是唐大明宮遺址公園：

唐朝是世界公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，唐長(zhǎng)安城擁有三處大型宮城，即太極宮、大明宮和興慶宮。其中的大明宮，因?yàn)橐?guī)模最大、制度完備、被看作是大唐帝國(guó)的統(tǒng)治中心和國(guó)家象征。

大明宮的布局非常講究，它嚴(yán)格按照中軸線對(duì)稱法配置建筑，從南至北依次為：丹鳳門、含元殿、宣政殿、紫宸殿、太液池、玄武門、重玄門等重要建筑，現(xiàn)在我們看到的就是丹鳳門遺址。

丹鳳門是大明宮的正南門，共有五個(gè)門道，上面建有高大的門樓。丹是紅色，代表熱烈、興旺，而鳳是中國(guó)神話傳說中的神鳥，曾被歷史上很多部族甚至王朝用作圖騰。丹鳳合起來就是紅色的鳳凰，代表的是大吉大利、大祥大瑞。

丹鳳門為古代城門中最高等級(jí)五門道制的杰出代表，丹鳳門的五個(gè)門道，每個(gè)門道寬8.5米，五個(gè)門道總計(jì)達(dá)51米多，比現(xiàn)在天安門的門道都要寬。丹鳳門門闕墩臺(tái)總長(zhǎng)74.5米，南北寬33米，它的.建筑規(guī)格之高、規(guī)模之大，都創(chuàng)下中國(guó)古代皇宮的宮門之最。

丹鳳門是一個(gè)交通通道，皇帝由正中的門洞進(jìn)出;其它官員只能由兩側(cè)的門洞通行，右進(jìn)左出，直到今天，我們的交通規(guī)則還是沿用這種"靠右前行"的辦法。

丹鳳門不僅僅是交通通道，更是唐代最高統(tǒng)治者與民眾溝通的最佳場(chǎng)所。每逢頒布赦令、登基大典、重大宴會(huì)、獻(xiàn)俘等活動(dòng)時(shí)，皇帝會(huì)出現(xiàn)在門樓上，供萬(wàn)民瞻仰。每逢皇帝宣赦時(shí)，丹鳳門前一側(cè)就立一根高桿，上面懸一只金雞，另一側(cè)放一面大鼓，待皇帝登樓，被赦免的囚犯在鼓聲中引至門前，赦令宣讀完畢后當(dāng)場(chǎng)釋放，唐人楊巨源有詩(shī)道："丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲"，說的就是宣赦;此外，唐玄宗還曾兩次在丹鳳門門樓上舉行宴會(huì)，招待突厥首領(lǐng)和使節(jié)。丹鳳門在唐代的作用，就類似于今天的北京天安門，或者說，丹鳳門就是唐代的天安門。

請(qǐng)大家隨著我進(jìn)入丹鳳門，注意腳下的臺(tái)階，我們現(xiàn)在看到的是丹鳳門遺址博物館。它是20xx年進(jìn)行的考古發(fā)掘，外側(cè)的宏偉建筑，是根據(jù)復(fù)原研究和模擬設(shè)計(jì)而構(gòu)筑的保護(hù)性展廳。它將真正的遺址罩在大廳內(nèi)。為了達(dá)到既保護(hù)遺址又不影響參觀視線的目的，博物館由三層框架結(jié)構(gòu)組成，其建筑結(jié)構(gòu)距離遺址的邊沿約為60厘米，博物館外墻的色彩全部選用淡土黃色，為的就是要使這座建筑既能體現(xiàn)唐代皇宮正門的形制、尺度、建筑特色和宏偉端莊的風(fēng)格氣派，又有別于其它仿古建筑。

今天，它作為唐文化的代表，帶我們領(lǐng)略了一個(gè)統(tǒng)一大國(guó)的政治權(quán)威。

第二篇：半坡遺址導(dǎo)游詞

在西安的第二天早晨,我們就去了半坡母系氏族遺址館觀看。

在第一個(gè)場(chǎng)館里,我見到了原始人的生活用具,也聽導(dǎo)游說到了原始人的風(fēng)俗習(xí)慣。有原始人放食物的窯洞;有原始人裝水的尖底瓶(尖底瓶它的瓶口小,底瓶尖這樣水不會(huì)灑);還有原始人的骨灰(原始人認(rèn)為,人走后上西天,所以就把頭面向西)。

而進(jìn)入第二個(gè)場(chǎng)館,更是令我們驚嘆不已,這里有許許多多的假造的`原始人,這些原始人有的拿著弓箭在捕捉食物;有的拿著棍子在打果子;有的在織衣服;有的正在抱著孩子在哄孩子睡覺……

不僅有這些,還有一些原始人還吃的生物,有鹿、竹鼠、鳥兒……

還有一些原始人的飾品

走出半坡遺址館,我思緒萬(wàn)千:6000年前的人們就這么聰明,可見,我們?nèi)祟愂嵌嗝吹穆斆靼?

第三篇：山東梁山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

梁山位于梁山縣城東南隅，由虎頭峰、郝山峰、雪山峰、青龍山四山峰七支脈組成，山體險(xiǎn)峻，藏奇納勝。以下是小編精心準(zhǔn)備的梁山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

水泊梁山景區(qū)坐落于梁山縣城內(nèi)，這里是《水滸傳》故事的發(fā)祥地，這里按照故事中的描述，重現(xiàn)了水泊梁山的山寨格局與建筑場(chǎng)景。在這里，你可以欣賞“威風(fēng)鑼鼓”、“好漢迎賓”等古裝演出、聆聽傳統(tǒng)山東快書、蓮花落，還可觀賞梁山武術(shù)及民風(fēng)習(xí)俗斗雞、斗羊等精*演出，感受濃郁的水滸文化。

水滸情景劇表演是水泊梁山景區(qū)的一大特*，在這里你可以觀看到各種與水滸傳人物故事有關(guān)的表演場(chǎng)景，比如“楊志賣*”、“燕青打擂”、“真假李逵”等節(jié)目，可以欣賞身著古裝的“好漢”們大秀拳腳功夫，非?？帷４送?，還能欣賞山東快書、琴書、蓮花落等精*的民間藝術(shù)表演。這些表演均已含在門票內(nèi)，且都有固定演出時(shí)間和地點(diǎn)，建議上午早點(diǎn)去景區(qū)，景區(qū)內(nèi)會(huì)有廣播提示，屆時(shí)請(qǐng)安排好游覽時(shí)間以便觀看。

水泊梁山景區(qū)以梁山為核心，依山建有寨門、左*寨、右*寨、號(hào)令臺(tái)、忠義堂等眾多建筑，再現(xiàn)了梁山山寨的雄姿。梁山海拔197.9米，山雖不高，但上山的路有點(diǎn)兒陡，步行上山可感受山寨“一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開”的地形特點(diǎn)，景區(qū)里還有騎馬上梁山的游覽項(xiàng)目，你也可騎馬經(jīng)梁山馬道直達(dá)山頂忠義堂。

景區(qū)內(nèi)還有一座唐代高僧創(chuàng)建的古剎蓮臺(tái)寺，此寺依山而建，殿宇間錯(cuò)落有致，寺內(nèi)有一尊在天然巨石上雕鑿而成的釋迦牟尼像。每年佛教節(jié)日期間，都有眾多香客來此進(jìn)香禮佛，香火甚旺。

水泊梁山是憑借“水滸”文化資源優(yōu)勢(shì)而開發(fā)興建的省級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)，包括梁山景區(qū)和水泊景區(qū)，南山北水形成不同的自然風(fēng)光和旅游特*。

梁山位于梁山縣城東南隅，由虎頭峰、郝山峰、雪山峰、青龍山四山峰七支脈組成，山體險(xiǎn)峻，藏奇納勝。

梁山地處黃河下游、汶水和濟(jì)水匯聚地，古稱澤國(guó)。梁山泊形成于五代，綠柳垂岸，粉荷滿地，水鷗翔集，風(fēng)光宜人，別稱小洞庭。唐宋不少文學(xué)家來梁山泊泛舟暢游，飲酒賦詩(shī)。蘇轍在《夜過梁山泊》中留下“更須月出波光凈，臥聽漁家蕩漿歌”的優(yōu)美詩(shī)句。五代以后水面漸大，至宋代形成以梁山為中心的八百里水泊，成為藏龍臥虎、英雄豪杰出沒之地。水滸英雄行俠仗義，賦予水泊梁山千古永駐的浩然正氣。如今，八百里水面早已退縮，留給今人的是梁山泊的遺跡東平湖。現(xiàn)在水泊景區(qū)建有多處旅游景點(diǎn)。

梁山因一部古典名著《水滸傳》蜚聲海內(nèi)外，梁山好漢的仗義行俠名傳近千年，其悠久的歷史和深厚的文化積淀，使之成為中華文化園中一支絢麗的奇葩。

遠(yuǎn)古梁山，先民稼穡漁獵，留下了青?囟押圖?囟蚜?轎幕?胖貳?/p>

秦漢時(shí)期最早設(shè)良邑，古名良山，漢初為皇家獵場(chǎng)，《史記·梁孝王世家》載：“(梁王)嘗北獵良山”。公元前144年六月，梁王在良山圍獵之時(shí)，突發(fā)病熱而卒，后葬于山麓，后易名為梁山。

隋唐時(shí)期，佛教文化盛極一時(shí)，古時(shí)有“村莊三十六，寺廟七十二”之說，現(xiàn)存有蓮臺(tái)寺和法興寺遺址，至今香火不斷。

唐末宋初因黃河多次泛濫決口，洪水圍山成泊，北宋末水域最闊，史稱八百里梁山泊，水滸故事就是發(fā)生在這個(gè)時(shí)期，108將據(jù)水險(xiǎn)山勢(shì)演繹了一幕幕驚天動(dòng)地的歷史活劇。

八百年滄海桑田，后因黃河改道梁山水泊逐漸干枯，但以水滸流傳的好漢故事卻源遠(yuǎn)流傳，至今景區(qū)內(nèi)水滸遺跡遺址眾多，我們梁山旅游區(qū)也成為全國(guó)唯一一處以農(nóng)民起義遺址為載體的aaaa級(jí)旅游景點(diǎn)。吸引著海內(nèi)外的游者前來體驗(yàn)水滸文化，領(lǐng)略忠義豪情。

游客朋友們，你們好！我是你們的導(dǎo)游，讓我?guī)ьI(lǐng)大家游覽一下水泊梁山。

首先來到的是寨門，從寨門進(jìn)去走過一段平緩的山坡，就來到這一片開闊地。大家向上看，陡峭的山壁上有歷代名家的題詞。“水泊梁山”四個(gè)大字是著名書法家舒同的大作?！白财铺炝_歸水滸。撕開地網(wǎng)上梁山”是當(dāng)年水滸英雄被逼上梁山的真實(shí)寫照。向上是108級(jí)臺(tái)階。象征了水滸一百單八將齊聚于此。山勢(shì)陡峭，請(qǐng)大家注意安全。

登完臺(tái)階，來到第一個(gè)景點(diǎn)——斷金亭。斷金亭取意“二人同心，其力斷金”，是當(dāng)年豹子頭林沖為接納“托塔天王”晁蓋入伙，火并王倫的地方。自從晁蓋等豪杰上山之后，梁山的形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，聲勢(shì)大振。

沿著崎嶇的馬道繼續(xù)向上攀登，就來到了號(hào)令臺(tái)，這是當(dāng)年發(fā)號(hào)施令、*隊(duì)出發(fā)的地方。它的左邊是左寨，由左寨七雄把守，是糧草重地。右邊是右寨，有分銀臺(tái)，是大稱分金銀的地方。正前方是黑風(fēng)口，由著名的“黑旋風(fēng)”李逵把守。當(dāng)年八百里水泊浩瀚無際，此處“無風(fēng)三尺浪，有風(fēng)刮掉頭”，是一個(gè)險(xiǎn)要之地，有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開之勢(shì)?？矗±铄拥乃芟窀吒叩亓⒃诤陲L(fēng)口，手持兩把板斧，怒目圓睜，威風(fēng)凜凜。旁邊有一個(gè)坑，大家來看一下，傳說是孫二娘的腳印。當(dāng)年大兵出發(fā)，眾將都有任務(wù)，獨(dú)有孫二娘沒有，孫二娘一生氣，一跺腳，就在巖石上留下一個(gè)深深的腳印，一千多年過去了，至今仍然清晰可見。前面的景點(diǎn)更精*，大家休息一下再去。

第四篇：居延文化遺址旅游導(dǎo)游詞

小浪底旅游導(dǎo)游詞 推薦度： 文化旅游疫情防控應(yīng)急預(yù)案 推薦度： 圓明園遺址觀后感 推薦度： 天津古文化街導(dǎo)游詞 推薦度： 社區(qū)居監(jiān)委工作總結(jié) 推薦度： 相關(guān)推薦

居延文化遺址旅游導(dǎo)游詞

各位游客朋友，女士們、先生們：大家早晨好！歡迎大家來到阿拉善盟額濟(jì)納旗居延文化遺址考古旅游區(qū)。居延文化遺址為內(nèi)蒙古重要的大型古文化遺址，1982年被國(guó)務(wù)院頒定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。居延文化遺址主要包含漢代張掖郡居延縣、居延都尉和肩水都尉所轄城障、烽燧和塞墻等遺址。這些古建筑大多始建于西漢武帝太初三年（公元前102年），廢棄于東漢末年。遺址大部分分布在今額濟(jì)納旗境內(nèi)，北起額濟(jì)納旗蘇泊淖爾東南方，沿額濟(jì)納河兩岸，延伸至甘肅省金塔縣以南地方；邊塞遺跡自東北斜向西南分布，全長(zhǎng)約250公里。居延都尉所轄烽燧塞墻，分屬于州井候官、甲渠候官和殄北候官；在居延澤（今居延海金斯諾爾）以西，殄北塞以南，甲渠塞以東，州井塞以北的大片河流沖積地帶，為居延都尉府和居延縣所在，也是當(dāng)時(shí)的主要屯田區(qū)，遺跡分布在今查科爾貼以北地域。肩水都尉所轄烽燧塞墻，分屬于肩水候官、橐他候官和廣地候官，遺跡分布在今查科爾貼及其以南地域。1930年中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)曾作過全面調(diào)查，并統(tǒng)一編號(hào)，在大灣、地灣、破城子等30處遺址中發(fā)掘和采集了漢簡(jiǎn)約1萬(wàn)枚。

1972－1976年間，甘肅省居延考古隊(duì)作了復(fù)查，并發(fā)掘了甲渠候官治所（即破城子）、甲渠第四燧和肩水金關(guān)3處遺址，出土漢簡(jiǎn)約2萬(wàn)枚。加上后來又出土的漢簡(jiǎn)，總共出土漢簡(jiǎn)4萬(wàn)余枚。發(fā)現(xiàn)了障、鄔、虎落等遺跡，同時(shí)出土有弓箭、銅鏃、鐵甲片、轉(zhuǎn)射、鐵農(nóng)具和工具，以及各種生活用品等。在整個(gè)遺址區(qū)域內(nèi)，目前已發(fā)現(xiàn)青銅時(shí)代遺址1處，不同歷史時(shí)期的城址13處，墓葬區(qū)6處，漢代烽燧118處，西夏至元代的廟宇10余處，以及大片的屯田區(qū)和縱橫交錯(cuò)的河渠遺存等。這對(duì)研究漢代及其前后共約1500年間的文化、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等具有重要?dú)v史價(jià)值。居延文化遺址是中外古代文化研究者和考古旅游愛好者的必至之處。朋友們，忘記過去就意味著背叛，我們不能割斷歷史，不能置祖先留下的.文化遺產(chǎn)于不顧。盡管我們不是考古專家，但我們是中華民族的一分子，是中華漢語(yǔ)言文化的繼承者。讓我們加入到居延文化遺址考古旅游的行列中去吧。

第五篇：許昌曹丞相府導(dǎo)游詞

許昌曹丞相府導(dǎo)游詞

篇1：2015年中考語(yǔ)文許昌二模 XCS2015年九年級(jí)模擬考試試題（二）

語(yǔ)文

溫馨提示：1.本試卷共6頁(yè)，答題卷4頁(yè)，四個(gè)大題，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。請(qǐng)你仔細(xì)審題，用黑色水筆把答案寫在答題卷上。

2.答卷前將答題卷密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。

一、積累與運(yùn)用（共26分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一項(xiàng)是（▲）（2分） A．月暈／眩暈中堅(jiān)／中流砥柱寡廉鮮恥／鮮為人知．．．．．． B．緋紅／誹謗鏤空／千絲萬(wàn)縷風(fēng)靡一時(shí)／妄自菲?。? C．別致／別扭便利／大腹便便哄堂大笑／一哄而散．．．．．．． D．挫折／蹉跎剽悍／虛無縹緲一模一樣／磨穿鐵硯．．．．．．

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 2．下列各組詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的—項(xiàng)是（▲）

▲

11．這篇小說描述了鄉(xiāng)下孩子西西洛在醫(yī)院看護(hù)父親的故事，情節(jié)安排十分精巧，試作簡(jiǎn)要分析。

（一）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成17—20題。（11分）

【甲文】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！? 【乙文】若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 17.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。評(píng)論：

A．既使絆腳石容光煥發(fā)棉里藏針B．和睦渡假村篷蓽生輝自力更生

C．藍(lán)圖挖墻腳鋒芒畢露禮尚往來D．諸候慢騰騰坐收魚利惟妙惟肖

3．古詩(shī)文默寫。（8分）

11．這篇小說描述了鄉(xiāng)下孩子西西洛在醫(yī)院看護(hù)父親的故事，情節(jié)安排十分精巧，試作簡(jiǎn)要

分析。(3分) （二）閱讀《人類的創(chuàng)造力如何起源》一文，完成12—16題。(共13分) 人類的創(chuàng)造力如何起源

①科學(xué)家一直認(rèn)為直到4萬(wàn)年前，早期人類才開始突破自身一成不變的思維定勢(shì)。但近

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 年的考古發(fā)現(xiàn)，早在20萬(wàn)年前，人類的創(chuàng)造力便嶄露頭角了。不過，不是進(jìn)化中突發(fā)，而是

經(jīng)過“細(xì)水長(zhǎng)流”般的累積才得以出現(xiàn)的。

②長(zhǎng)期以來，考古學(xué)家都認(rèn)為，使用符號(hào)如語(yǔ)言是現(xiàn)代人認(rèn)知能力的最重要指標(biāo)，也是

人之所以為人的標(biāo)志。但近來，研究人員開始在考古記錄中尋找其他現(xiàn)代行為的來源。

③20世紀(jì)90年代開始，威特沃特斯蘭德大學(xué)考古學(xué)家沃德利發(fā)掘西布度洞穴并進(jìn)行了

研究。其報(bào)告顯示，西布度穴居人于7．7萬(wàn)年前便開始從木本植物中選擇樹葉制作寢具；樹

葉出自一種具有天然防蟲效果的樹，可以驅(qū)防那些目前攜帶致命疾病的蚊子。研究人員在南

非其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)，距今10萬(wàn)年至7．2萬(wàn)年前，居住在布隆伯斯洞的原始人能制作用于裁剪

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 獸皮衣服的骨錐。這些用具和工具十分簡(jiǎn)陋，“但在一個(gè)僅由自然物質(zhì)所組成的世界里，想象

新事物及將其付諸實(shí)現(xiàn)的能力便幾乎成了魔法?！边@是創(chuàng)造力起源的歷史視角。

④雖然早期人類的創(chuàng)造力令人印象深刻，但我們的遠(yuǎn)祖與現(xiàn)代人在創(chuàng)新的廣度和深度上

仍存在巨大差異。到底是怎樣的原因使我們這一種群從遠(yuǎn)祖之中脫穎而出呢？這是探究創(chuàng)造

力起源的另一維度。

⑤物競(jìng)天擇促使人類形成更大的腦。就腦容量而言，更新期靈長(zhǎng)類動(dòng)物的平均腦容量是

450cm3，與黑猩猩相仿；160萬(wàn)年前的直立人約930cm3；而10萬(wàn)年前的現(xiàn)代人為1330cm3。

在這樣的腦容量下，估計(jì)有千億神經(jīng)元在處理信息，在約長(zhǎng)1．65萬(wàn)千米的有髓神經(jīng)纖維中

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 傳遞，穿過1．5×1014個(gè)突觸。

⑥加利福尼亞大學(xué)的體質(zhì)人類學(xué)家賽門德費(fèi)瑞通過檢測(cè)現(xiàn)代人、黑猩猩的前額皮質(zhì)發(fā)現(xiàn)，

其中有幾個(gè)主要分區(qū)在人科進(jìn)化過程中經(jīng)歷過重新改組。如現(xiàn)代人的額及前額葉皮層（負(fù)責(zé)

實(shí)施計(jì)劃與組織感覺輸入的部分）在容積上幾乎是黑猩猩的兩倍。并且，此區(qū)域神經(jīng)元間的

水平空間增大約50%，給了軸突和樹突更多空間?！斑@意味著大腦能有更復(fù)雜深遠(yuǎn)的聯(lián)結(jié)，可

以處理神經(jīng)元間更為錯(cuò)綜復(fù)雜的交流?！?/p>

⑦認(rèn)知科學(xué)家嘉寶認(rèn)為，當(dāng)代那些極富創(chuàng)造力的人群，都是優(yōu)秀的幻想者，總會(huì)通過以

往的某個(gè)記憶或想法自然地聯(lián)想出解決問題的方案。這種聯(lián)想有助于觸類旁通，并導(dǎo)致創(chuàng)新

思維的突破。且更大容量的大腦意味著更優(yōu)秀的自然聯(lián)想力；擁

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 有數(shù)十億并且空間寬闊的神

經(jīng)元的前額葉皮層可以處理更多刺激，有更多神經(jīng)元可以參與特殊片段的處理，擁有更細(xì)致

的記憶，探索更多潛在刺激間的聯(lián)接。目前，嘉寶正通過計(jì)算機(jī)模擬大腦是如何在分析與聯(lián)

想模式之間進(jìn)行切換，并最終幫助人類走出認(rèn)知萌發(fā)期，學(xué)會(huì)從新角度看待事物，從而讓大

腦產(chǎn)生創(chuàng)造力。“僅僅擁有更多神經(jīng)元是不夠的”，“人必須將大腦灰質(zhì)的用途發(fā)揮到極致?！雹啻蠹s在10萬(wàn)年前左右，我們祖先的思維就已經(jīng)猶如一個(gè)干燥的火絨盒，等待著合適的社會(huì)環(huán)境將其點(diǎn)燃。蘇黎世大學(xué)的克里斯托夫發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)行軍蟻窩旁，一只雌猩猩拾起一根細(xì)枝，將其一端插入松軟的土中，擋住巢穴入口，等待兵蟻出來。當(dāng)蟻群爬滿細(xì)枝10厘米長(zhǎng)度時(shí)，她便將細(xì)枝拔出，熟練地將上面的螞蟻吃掉。黑猩猩會(huì)使用簡(jiǎn)單的工具，但不能將知識(shí)上升為先進(jìn)科技，也不會(huì)在使用工具的基礎(chǔ)上加以提高，如制作新的工具。而現(xiàn)代人每

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 天都在汲取他人的思想、經(jīng)驗(yàn)，并加入自己的創(chuàng)新，直到獲得一個(gè)全新、復(fù)雜的事物。比如說，沒有一個(gè)人能掌握便攜式電腦中所有的復(fù)雜科技，這些科技成果來自好幾代發(fā)明者的才思積累。人類學(xué)家將這種技術(shù)的積累稱為“文化棘輪效應(yīng)”。它首先要求人們將知識(shí)代代相傳，直到有人能想到改進(jìn)方法。倫敦動(dòng)物行為學(xué)家劉易斯?迪安通過研究揭示了為什么人類有創(chuàng)造力而黑猩猩卻沒有：擁有認(rèn)知能力，故我們的祖先能輕而易舉地將知識(shí)傳遞給別人。

⑨不止如此，倫敦大學(xué)進(jìn)化遺傳學(xué)家馬克?托馬斯，從4萬(wàn)年前生活于歐洲的晚期智人達(dá)到創(chuàng)新高峰這個(gè)事實(shí)得出結(jié)論，采獵群體的規(guī)模越大，孕育出新科技的可能性就越大。在大群體內(nèi)，越是經(jīng)常與他人接觸的人，越有可能學(xué)到新發(fā)明。倫敦大學(xué)考古學(xué)家考沃德研究2012年考古發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為由于大約7．1萬(wàn)年前南非由人口密度增長(zhǎng)而帶來了技術(shù)復(fù)興，并得出結(jié)論“像病毒一樣，文化創(chuàng)新需要特定的社會(huì)環(huán)境加以推動(dòng)”。這是創(chuàng)造力產(chǎn)生更為重要的原因。 12、這篇文章的說明對(duì)象是。（2分）

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 13．本文從哪幾個(gè)角度闡述了人類創(chuàng)造力的起源問題？（2分） 14．⑥⑦兩段的順序能否調(diào)換，為什么？（3分） 15．簡(jiǎn)要概括“文化棘輪效應(yīng)”產(chǎn)生的條件。（3分） 16．舉例說明本文運(yùn)用的一種說明方法及其作用。（3分）

三、古詩(shī)文閱讀(共14分) （一）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成17—20題。（11分）

【甲文】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

【乙文】若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，

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