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第一篇：關(guān)于麗江木府導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們來到了海神廟正殿前面的庭院。左右兩側(cè)有兩個吉祥物。右邊的叫做“乘黃”，也叫“飛黃”。我國古代的神話故事集《山海經(jīng)》說：白民之國有乘黃。長的樣子像狐貍，背上有角。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲。唐朝大文學(xué)家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。后來，人們就用飛黃騰達來比喻一個人的官職地位上升得非常快。看來，乘黃的功能有兩條，長壽和升官?？墒牵覀冄矍暗倪@個乘黃大家千萬不要騎，一是真要活到兩千歲，那可就太麻煩了;二是您真要騎了上去，可就要準備罰款了。

左邊的這一個叫做“龍馬”。我國古代傳說龍馬是河水之精，說它是龍頭，馬身，還有兩個可以張開的翅膀，叫的聲音很好聽，說它是“鳴聲九音”――有些人很謙虛，用“五音不全”來說自己唱歌的聲音不好聽，但這龍馬“鳴聲九音”，簡直就是一個交響樂團!還有的古書上說這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設(shè)立龍馬、乘黃的塑像，是取其“河水之精”的含義。

第二篇：榮國府導(dǎo)游詞

? ? 榮國府導(dǎo)游詞 各位游客：

你們好，歡迎你們來到榮國府，我是你們的導(dǎo)游**。

正定是座歷史悠久的古城，是國家級歷史文化名城。有極其燦爛的歷史文化，城內(nèi)遍布文物古跡，有“九樓四 塔八大寺”之稱。榮國府就處于這古寺古塔的環(huán)護之中，與之交相輝映。是迄今為止國內(nèi)建造的建筑規(guī)模最大的仿古建筑群。

榮國府是根據(jù)中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》嚴格設(shè)計和建造的，分為榮國府和寧榮街兩個部分，是迄今為止國內(nèi)建造的建筑規(guī)模最大的仿古建筑群。 榮國府是按照《紅樓夢》中所描述的“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”建造的一座封建王宮，它占地二萬二千平方米，建筑面積四千七百平方米，有房間二一二間，游廊一○二間，分中東西三路，一律采用明清五進四合院格式：清磚鉆山灰瓦，磨磚對縫，獸頭滴水，筒氏扣頂，雕梁畫棟，游廊貫通，鹿頂耳房的格局。府的中路為賈政的公務(wù)院，采用了莊重的宮廷式彩繪；西路前為賈母院，后為王熙風(fēng)院；東路后為賈政院。東西兩路因是內(nèi)宅院所以采用了明快活潑的蘇州的園林式彩繪。室內(nèi)落地花罩典雅氣派，明清家具精美華貴，再加上一千六百多件古玩字畫，再現(xiàn)了“鐘鳴鼎食之家，詩書翰墨之族”的富麗堂皇。曹公設(shè)計榮國府的目的是為了把它當作一個大舞臺，在這里上演一幕又一幕的話劇。《紅樓夢》是中國文學(xué)史上最偉大的作品，他問世二百多年來贏得了海內(nèi)外廣大讀者的喜愛和珍重，可以說是萬口傳誦，無人不曉。榮國府就是從《紅樓夢》里走出來的，文學(xué)描述變成了活生生的現(xiàn)實存在。當人們一踏進這清磚灰瓦磚木結(jié)構(gòu)的五進四合院時，不期然地，不由自主的便從現(xiàn)實生活中進入了文學(xué)之中，進入了文學(xué)描述的環(huán)境和氛圍之中。《紅樓夢》引得人去逛榮國府，榮國府又引得人去讀《紅樓夢》。 寧榮街總長二百米，占地一萬五千平方米，建筑面積一千七百平方米，由高低錯落的房屋一百二十間組成了五十一家不同特色，風(fēng)格各異的店鋪。整條街采用了清代小式建筑風(fēng)格，它是參照乾隆南巡圖設(shè)計的，街上旗幌招展，牌匾齊全，再現(xiàn)了康乾盛世的景象。

榮國府為何建在古城正定呢？這里的原因既有偶然又有歷史的巧合。那是一九八四年中央電視臺籌拍電視連續(xù)劇。

《紅樓夢》需要搭建場景，在北京租場地的價格很貴。為此，中國電視劇制作中心決定與地方政府聯(lián)合投資，建造一座規(guī)模宏大的榮國府和寧榮街。一個偶然的機會正定縣政府在得知這一情況后進行了研究和分析，決定為劇組提供真實場地。這樣做既可以把這個真實的場景變?yōu)橛耙暸臄z基地，又可以充實古城旅游內(nèi)容，逐步開發(fā)新景點。而《紅樓夢》籌備組經(jīng)過反復(fù)考察后，認為正定既有很深的文化底蘊，是著名的文化古城，而且交通十分便利，地理位置十分優(yōu)越，于是決定把榮國府建在正定。巧的是在土建工程即將結(jié)束的時候，著名紅學(xué)專家周汝昌考證《紅樓夢》作者曹雪芹祖上二十八代，北宋武惠王曹彬祖籍常山郡靈壽崗頭人。常山乃正定古稱，這樣榮國府在正定縣是鬼使神差讓曹雪芹靈魂回到了故里。

榮國府建成后，三十六集電視連續(xù)劇《紅樓夢》在這里拍攝了近兩個月，二千余鏡頭，其中的重頭戲“元妃省親”，“秦可卿出殯”都是在這里完成的。榮國府從此成為了影視界青睞的影視基地，到目前為止，已有《雪山飛狐》，《包青天》，《東方商人》，《鄭板橋外傳》，《金搏虎》等一百七十多部影視劇在此相繼完成，被譽為中國的“好萊塢”。榮國府一九九一年被國家旅游局評為基本建設(shè)先進工程，九五年經(jīng)縣人民政府批準為縣級重點文物保護單位，現(xiàn)為國家aaa級旅游景點。

好，游客朋友們，榮國府就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！篇二：正定古城導(dǎo)游詞

歡迎詞

各位游客朋友們大家好，首先呢，歡迎大家來到美麗的*****觀光旅游，請允許我代表我們快樂旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎，我是大家本次***之旅的導(dǎo)游，我叫鮑江，鮑是鮑魚的鮑，江是長江的江，這樣介紹我相信大家都牢牢地記住了吧！俗話說，“百年修得同船渡”大家可以在這小小的車廂內(nèi)相聚，充分說明了大家的緣分，大家可以說是一家人，這個車呢，就是我們臨時的家了，所以，請大家記一下，咱們家的門牌號，冀a888，那么。在我右手邊的這位呢，就是咱們家的戶主了，嚴師傅，嚴是嚴格的嚴，嚴師傅有多年的駕駛經(jīng)驗，所以大家在行車過程中，可以完全放心，在接下來的行程中將有小鮑和嚴師傅為大家提供服務(wù)，如果大家有什么問題，可以隨時提出，我們一定會盡全力為大家解決，我呢，簡單的吧旅游活動歸結(jié)為三句話，1想象當中的美好2進行當中的苦悶3回憶當中的美好，我只希望通過我的服務(wù)，使大家多一份激動，少一分苦悶，更多的是一份美好的回憶！

正定位于石家莊北15公里，京廣鐵路、京深高速公路從境內(nèi)穿過。正定是北京的南大門，歷來是兵家必爭之地，歷史上與保定、北京并稱為“北方三雄鎮(zhèn)”，至今正定的南城門還嵌有“三關(guān)雄鎮(zhèn)”的石刻。 正定是一座歷史悠久的文化古城，春秋為鮮虞國，戰(zhàn)國屬于中山國，趙滅中山后就歸了趙國。秦時屬于恒山郡。漢初時叫東垣縣，漢高帝時，更名為真定，意思就是“真正安定”之意。1400年以來，這里一直是府、州、郡、縣所在地。清雍正元年時（1723年）因為世宗胤禎忌諱“真定”這兩個字，所以改“真定”為“正定”沿用至今。 源遠流長的歷史，給正定留下古了風(fēng)格獨特的名勝古跡，素以“三山不見，九橋不流，九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊”而著稱?！叭讲灰姟敝傅氖菤v史上正定曾用過的中山、恒山、常山的名字，但正定卻沒有山?！熬艠虿涣鳌闭f的是隆興寺前面的三座橋、縣衙和縣文廟大殿前面各有的三座孔橋，但都是旱橋。“九樓四塔八大寺”指的是原城內(nèi)的四個門樓、四個角樓、還有陽和樓；四塔是凌霄塔、華塔、須彌塔、澄靈塔；八大寺指的是隆興寺、廣惠寺、臨濟寺、開元寺、天寧寺、前寺、后寺、崇因寺；“二十四座金牌坊”是過去正定擁有大大小小二十四座金牌坊，例如像較大的許家牌坊、梁家牌坊、圣德通天、德配天地、等。但是由于歷史王朝的變遷，風(fēng)雨吹打，不少珍貴的文物被毀壞了。但從現(xiàn)有的國家保護文物4處、省級保護文物7處、縣級保護文物10余處，古城正定于1990年被列為省級歷史文化名城，1994年被列為國家級歷史文化名城。

正定的旅游具有“亦新亦古”、“亦雅亦俗”等特點。在名勝古跡中，始建于隋開皇六年（公元586年）的隆興寺是宋代開國皇帝趙光胤親自敕封擴建的，氣勢雄偉保存完好，在國內(nèi)外享有很高的聲譽，被著名的古建筑學(xué)家梁思成先生譽為“京外名剎之首”。寺中的“倒坐觀音”被魯迅先生稱為“東方美神”?！稗D(zhuǎn)輪藏”被物理學(xué)家稱為牛頓定律運作的典范，還有中國最古最大的藏經(jīng)櫥。隋龍藏寺碑是國內(nèi)著名古碑刻之一，曾被康有為推崇為“隋碑第一”，還有高22米的大佛是我國現(xiàn)存最早最高的銅鑄立佛。以及平面十字形的“摩尼殿”運用典型的宋代營造手法建筑。正定周邊還有四座名塔，廣惠寺的華塔是金鋼塔與花塔的巧妙結(jié)合。天寧寺的凌霄塔是我國木制閣塔之首。開元寺的唐代鐘樓與古塔相對應(yīng)的營造手法，體現(xiàn)了古代勞動人民聰明與智慧的結(jié)晶。臨濟寺的澄靈塔是佛教臨濟宗創(chuàng)始人義玄法師的衣缽塔，目前已經(jīng)成為中日友好的見證和紐帶。 新建的景觀，主要以弘揚民族文化為主要內(nèi)容。坐落在正定城內(nèi)的榮國府是完全按照曹雪芹的名著《紅樓夢》中的描述設(shè)計、修建的，是我國第一座具有明清建筑風(fēng)格的仿古建筑群，大型電視連續(xù)劇《紅樓夢》的大部分場景就是在這里拍攝的。

正定人杰地靈，它是百歲帝王趙佗、常勝將軍趙云故里、中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、是河北省會石家莊的北大門。正定歷史悠久，名勝古跡眾多，文化積淀深厚，不愧有“古建筑寶庫”的美譽。 歡送詞

各位游客朋友，美好的時光總是短暫的，不知不覺中到了我們要說再見的時候了，在大家即將分別之際，我代表我個人和我的旅行社，衷心的感謝大家這一天的配合，如果在過程中，小鮑有事呢么疏漏之處，還請大家諒解，因為緣分我們相聚，但相聚也總要離別，離別也是為了下一次更好的相聚

最后我祝大家在今后的生活、工作中能夠：一帆風(fēng)順，二龍騰飛，三羊開泰，四季平安，五福臨門，六六大順，七星高照，八方來財，九九同心，十全十美。篇三：石家莊隆興寺導(dǎo)游詞

石家莊隆興寺導(dǎo)游詞

石家莊隆興寺導(dǎo)游詞

我們現(xiàn)在要去的隆興寺位于石家莊北15公里的正定縣，京廣鐵路、京深高速公路從境內(nèi)穿過。從市區(qū)到正定縣城大約需要40分鐘左右。正定是北京的南大門，歷來是兵家必爭之地，歷史上與保定、北京并稱為北方三雄鎮(zhèn)，至今正定南城門還嵌有三關(guān)雄鎮(zhèn)的石刻。正定是一座歷史悠久的文化古城，春秋為鮮虞國，戰(zhàn)國是屬于中山國，趙滅中山后就歸了趙國。秦朝時屬于恒山郡。漢初時叫東垣縣，漢高帝時，更名為真定，寓真正安定之意。1400年以來，這里一直是府、州、郡、縣所在地。清雍正元年(1723年)因避世宗胤禎名諱，該真定為正定沿用至今。

源遠流長的歷史，給正定留下了風(fēng)格獨特的名勝古跡，素以三山不見、九橋不留、九樓四塔八大寺、二十四座金牌坊而著稱。三山不見指的是歷史上正定曾用過中山、恒山、常山的名字，但正定卻沒有山。九橋不流說的是隆興寺門前、古府和縣文廟大殿前各有三孔橋，但都是旱橋。九樓四塔八大寺指的是古城的四門樓、四角樓、陽和樓;四塔是凌霄塔、華塔、須彌塔、澄靈塔;八大寺指的是隆興寺、廣惠寺、臨濟寺、開元寺、天寧寺、前寺、后寺、崇因寺。二十四座金牌坊是說過去正定擁有大大小小二十四座金牌坊，像較大的許家牌坊、梁家牌坊等。隨著歷史的變遷，風(fēng)雨的吹打，不少珍貴的文物毀于一旦，但從現(xiàn)有的國家保護文物4處、省級保護文物7處、縣級保護文物10余處來看，仍不失為歷史文化名城的風(fēng)采。古城正定在1990年被列為省級歷史文化名城，1994年被列為國家級歷史文化名城。

正定旅游具有亦新亦古、亦雅亦俗的特點。在眾多名勝古跡中，始建于隋開皇六年(公元586年)的隆興寺是宋代開國皇帝趙匡胤親自敕封修建的。氣勢雄偉，保存完好，在國內(nèi)外享有很高的聲譽，被著名的古建筑學(xué)家梁思成先生譽為京外名剎之首。另外廣惠寺的華塔是金剛塔與花塔的巧妙結(jié)合。天寧寺的凌霄塔是我國木制閣塔之首。開遠寺的唐代鐘樓與古塔相對應(yīng)，為研究我國佛教發(fā)展提供了寶貴資料。臨濟寺的澄靈塔是佛教臨濟宗的創(chuàng)始人義玄法師的衣缽塔，平時有大批的日本僧人前來朝拜祖塔，成為連接中日友好的紐帶。

正定還有很多新建的景觀，主要都是以弘揚民族文化為主要內(nèi)容。榮國府是嚴格按照明末清初的建筑格局修建的。另外還有西游記宮，封神演義宮等。除此以外，建在正定的國家乒乓球訓(xùn)練基地，也是名聲在外。

大概還有幾分鐘我們就要大隆興寺了，我先簡單給大家介紹一下隆興寺的概況。隆興寺是目前國內(nèi)規(guī)模較大、年代較早、氣勢雄偉而保存較完整的佛教建筑群。為使這座名剎保存完好，在正太戰(zhàn)役前，周恩來總理曾在作戰(zhàn)方案上批示：一定要設(shè)法保護正定隆興寺等一批文物古跡。

隆興寺始建于隋開皇六年(公元586年)，初名龍藏寺，唐朝時改為龍興寺。宋開寶四年(公元971年)，奉宋太祖趙匡胤之名，擴建龍興寺，修建大悲閣，并鑄造起21.3米高的千手千眼銅觀音像，一組宋代建筑從此拔地而起。金、元、明均進行過修葺和增建。清康熙、乾隆年間曾兩次重修，并在兩側(cè)建了帝王行宮。康熙四十八年(公元1709年)重修后，改名隆興寺。這大概是康熙皇帝也覺得正定人杰地靈，怕日后出天子，所以將龍改為隆吧。

隆興寺占地面積為82500平方米，主要建筑仍保留了宋代建筑的風(fēng)格和特點。整個建筑自南而北排列在一條中軸線上，有二龍戲珠照壁、三孔石橋、天王殿、大覺六師殿遺址、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣、彌陀殿、毗盧殿等。 說到這里，我們已經(jīng)到達了隆興寺。請大家隨我下車參觀。 二龍戲珠照壁、石橋

我們現(xiàn)在看到的這個高大的琉璃照壁，時古代寺院和有地位人家一般都設(shè)置的遮擋大門的影壁。壁心是琉璃磚雕刻的二龍戲珠圖案，二龍騰空欲飛，很是壯觀。我們現(xiàn)在走過的三路單孔石橋，就是九橋不流的其中三座。民間傳說過去這里曾放著半個鸞架，趙匡胤曾多次在這里游玩。

寺內(nèi)第一重殿——天王殿

天王殿是隆興寺的一重殿，它深三間，闊三間，為單檐歇山頂七檁中柱式的北宋建筑。但在清代曾大修過，浮云、斗拱就是證明。

殿中央拱門上端嵌有清康熙皇帝玄燁手書的《敕建隆興寺》金字橫匾。大家隨我進殿，正中這個大腹便便，笑臉相迎諸位的是金代木雕彌勒佛。他是佛教大乘菩薩之一，正統(tǒng)的彌勒佛應(yīng)該身著菩薩裝，帶著天冠。佛經(jīng)講彌勒是他的姓，名阿逸多。出生在印度南天竺的一個大婆羅門家庭，是顯赫的貴族。成為了釋迦的弟子后上升到第33層天上——兜率天(也就是候補佛的樂園)。佛祖預(yù)言他將來會在龍華樹下繼承釋迦牟尼的佛為而成佛。也就是說他是佛的法定接班人，又稱未來佛。他手中的布袋叫做乾坤袋，又稱為人種袋，能裝下大千世界，又能送子，寓意佛法無邊。

現(xiàn)在我們看到的這尊大肚彌勒佛像傳說是五代時的僧人，今浙江奉化人。名叫契此。在世的時候經(jīng)常挑著一個布袋，見物便乞，語無倫次，隨意寢臥，形如瘋癲。他著有《辭世偈》一書，里面說：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，世人自不識加上歷史上浙江一帶曾多次以彌勒轉(zhuǎn)世組織彌勒教發(fā)動農(nóng)民起義，所以，世人都以為他是彌勒佛的化身，就按照他的樣子塑造了彌勒佛。有的思遠在兩旁海協(xié)又一幅對聯(lián)大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑天下可笑之人。

大殿兩側(cè)是大家熟悉的護世四大天王。他們是東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。他們分別手拿琵琶、寶劍、蛟龍和寶傘。四大天王傳入我國后，被賦予了中國的寓意：南天王職風(fēng)，東天王值調(diào)，北天王職雨，西天王職順，合起來就是風(fēng)調(diào)雨順，暗示著五谷豐登。 走到這里，大家可能有點疑問：為什么沒有看到山門呢?一般的寺廟都應(yīng)該先過山門，再進寺院，可隆興寺卻沒有山門，這里還有一段優(yōu)美的傳說。相傳，當年唐太宗李世民命令大將尉遲敬德監(jiān)修龍興寺，工程將要結(jié)束時，傳來唐王要斬秦瓊的消息，秦瓊是尉遲恭的好朋友，尉遲恭便火速回朝，行至河南開封附近時，施工的官員追上，問他山門修在哪里。尉遲恭正心急如焚，未加思索，就用鋼鞭一指：就修在這里。于是施工的就在那里修起了山門。至今正定還有一句順口溜說：寺大山門遠，山門在河南。當然了，這只是個傳說而已，根據(jù)歷史考證，尉遲恭根本沒來過正定，更沒有唐王斬秦瓊之說。而以天王殿代替山門只是寺院建筑常見的一種布局罷了。

千古遺憾——大覺六師殿遺址

我們現(xiàn)在看到的這片廢墟，就是大覺六師殿遺址，原來是寺內(nèi)規(guī)模最大的佛殿。據(jù)說寬34.5米，建筑物高18.3米，里邊有五彩懸山和金身塑像，非常壯觀。它始建于宋神宗元豐年間，金、元、清都曾重修過，民國初年因為長年失修坍塌，所以是一大憾事。大覺，是旨的另一種解釋。佛是梵文佛陀的音譯簡稱，意譯是覺者。佛經(jīng)說凡是能自覺、覺他、覺行圓滿者皆可成佛。

據(jù)說這里原有六尊佛像，小乘佛教認為是釋迦佛之前的六位祖師。據(jù)史料記載，六世紀末，古印度婆羅門教盛行，但是它宣揚梵天造人，實質(zhì)上是一種種族歧視。這樣就引來眾多人的反對。其中除了釋迦牟尼外，還有六個有影響力的人物?？傊麄兣c佛教的主張不同，被稱為外道六師。這里供奉著佛教以外的六師，有古代政治團結(jié)多數(shù)派的意思。

宋《營造法式》建筑典范——摩尼殿 隆興寺內(nèi)有六處在我國堪稱之最?，F(xiàn)在請大家看第一處：摩尼殿的造型。我們現(xiàn)在站在殿外看這座大殿：大殿平面呈十字形，四方正中均出山花向前的歇山式報廈，殿身中央為重檐歇山頂，青瓦補心，綠琉璃瓦剪邊。檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子粗大，又明顯的卷剎、側(cè)角和生起。仔細觀察給人以水平柱子兩頭高中間低，垂直柱子上端漸向內(nèi)收。這樣的結(jié)構(gòu)與宋《營造法式》相近，在唐宋以前很常見，在明清以后就漸漸失傳了。這是目前我國古建筑中僅存的孤例。這座獨特的建筑曾經(jīng)深深的吸引了梁思成先生，1933年他竟然冒著兵荒馬亂前來考察，還特意將此拍照收入《世界建筑史》。 摩尼殿的摩尼二字是英雄、圣人之意。有的認為是牟尼的另一音譯;還有人認為是摩尼教的意思。我們還可以看到在摩尼殿樓閣頂檐上有獅子、雞、孔雀、馬、龍等禽獸，還有一個騎獅的和尚。他就是我們常說的望風(fēng)佛。佛教都把他修在房頂四周，以示避災(zāi)難的鎮(zhèn)邪之物。

大家請隨我進殿。我們看到正中供奉的五彩泥塑是釋迦牟尼說法坐像。釋迦牟尼和我國的孔子是同時代的人，姓喬達摩，名悉達多，是佛教的創(chuàng)始人。站在他右側(cè)的雙手抱拳、老成持重的是他的大弟子迦葉。左側(cè)雙手合

十、聰慧虔誠的是阿難。中國禪宗說他是繼承佛法的第二代祖師。以上的三尊都是宋代的原塑。在這三尊塑像前面的兩個人物是明代成化年間補塑的文殊菩薩和普賢菩薩。他們的坐騎分別是獅子和白象。說到菩薩，我國通常供奉的四大菩薩是文殊、普賢、觀音、地藏。并盛贊文殊為大智，普賢為大行，觀音為大悲，地藏為大愿。傳說她們的道場分別是佛教四大名山：五臺山、峨眉山、普陀山和九華山。

我們再來看一看殿內(nèi)四周的壁畫，這是明代成化年間繪制的以佛教故事為題材的《釋氏源流圖》。這幅壁畫生動的描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅盤的整個過程。現(xiàn)存面積是422平方米。我們再來看一下東山墻的《西方盛景圖》：這幅壁畫描繪了西方極樂世界的繁榮景象。我們再仔細看一下畫的左下角約1平方米的范圍內(nèi)，以暗淡的灰綠色描繪出了人間的生、老、病、死等諸多苦難。與天上的盛景形成了鮮明的對比。佛教徒認為只有虔誠的修行就可以去掉人間八苦而成佛。

大家請隨我到殿的北側(cè)，看一下隆興寺內(nèi)的全國第二最：倒坐觀音。我們現(xiàn)在看到是一座玲瓏典雅的五彩懸山。群峰疊嶂，祥云繚繞，羅漢與護法天神巡邏山間，噴水獸、吸水獸使海水源源不斷，象征佛教后繼有人。正中這座高3.4米高的塑像就是著名的倒坐觀音。大家知道一般的寺廟內(nèi)的塑像都是坐北朝南。而這座觀音卻是坐南朝北的。大家請看，觀音左足踏蓮，表示腳踏西方凈土世界，表示出污泥而不染。右腿屈起，表示吉祥如意。雙手抱膝，左手搭于右腕上。尤其是她的眼睛，不管我們在哪個方向看她，都能感覺到她的兩眼俯視，眼神恰好與朝拜者仰視形成感情的交流，令人恭而不褻。左右兩邊的白象和金猻是她和普賢的坐騎。之所以說她倒座，一是我們剛才說的方向問題。還有一個原因是觀音曾經(jīng)發(fā)下誓愿：眾生普渡不完永不會頭。可眾生怎么能普渡的完呢?所以她也就只能永遠的倒坐不回頭了。 隆興寺的這尊觀音，是隆興寺的第二之最，是中國最美的觀音。他是工匠師傅把民間美麗女子形象同觀音巧妙的結(jié)合起來的產(chǎn)物。1933年梁思成先生曾把這座觀音拍成照片送給魯迅先生。魯迅視為珍寶，贊譽她為東方美神，一直把照片陳放在書桌上，至今仍陳列在魯迅故居。

北方三大受戒地方之一—戒壇 這座戒壇始建于清朝乾隆年間，是僧徒受佛教戒律的壇場。當時北方只有三處寺院有權(quán)受戒，分別是北京的雍和宮、五臺山的清涼寺，還有就是正定的隆興寺了。

壇中供奉的是明宏治六年鑄造的雙面銅佛，像身相連，相背而坐。面南的是西方極 樂世界教主——阿彌陀佛，面北的是東方琉璃世界教主——藥師佛。在受戒的地方供奉鑄在一起的阿彌陀佛和藥師佛，是要受戒者得到東西兩方教主的承認;又有阿彌陀佛接引受戒者成正果后，行藥師之愿，醫(yī)治眾生痛苦，為眾生消災(zāi)延壽。

最古最大的轉(zhuǎn)輪藏閣 此閣建于宋朝，與晉祠的大殿十分相似，保留著突出的宋代特點。

我們看到殿中央放著一個直徑7米的木制轉(zhuǎn)輪藏。中間有立軸，它的設(shè)計非?？茖W(xué)，復(fù)合了牛頓定律：使合力趨近于零。是我國最早最大的藏經(jīng)櫥，也是隆興寺內(nèi)的第三最。以前這些經(jīng)櫥里都擺滿了經(jīng)書，在古代有很多和尚是不識字的，所以他們就推動這個法輪，每推一圈就相當于念了一遍經(jīng)書。

彌勒的殿閣—慈氏閣

慈氏就是梵文彌勒的譯義，我們現(xiàn)在看到的這尊慈氏像就是沒有被漢化的彌勒佛，這尊木雕慈氏像高7。4米，相傳是宋代用五臺山的一根原始古木---靈驗樹雕制而成的，據(jù)說是當年滹沱河發(fā)大水從上游順水流到正定，被卡在隆興寺這個地方，所以也就用它雕制了這尊彌勒佛。

清康乾御碑亭

不知道大家有沒有注意到我們眼前的這兩座碑亭與我們剛才看到的所有建筑有一個不同之處，那就是它們房頂?shù)牧鹆呤屈S色的，這是為什么呢?因為這和清朝的兩任皇帝—康熙和乾隆有關(guān)?？滴醣强滴鯐鴮憽队坡∨d寺碑》，而乾隆碑是乾隆書寫《重修正定隆興寺碑文》。兩塊碑下面的駝碑的動物叫贔屃，傳說是龍王的第九個兒子，因為力大無窮又善負重。它與神龜?shù)膮^(qū)別之處是神龜頸上無毛，而贔屃的頸上有毛。 隋龍藏寺碑 剛剛我們進來的時候大家可能已經(jīng)注意到了，這座寺院里有許多古代碑刻，但最珍貴的則是我們現(xiàn)在看到的這塊《龍藏寺碑》。此碑為隋開皇六年興建龍藏寺的時候所刻，它是隋朝保留下來的僅有的3塊碑中最完整的一塊，又被稱為隋碑第一。這也是隆興寺內(nèi)的全國第四最。大家看碑文上書恒州刺史鄂國公為國勸造隆藏寺碑，書體方正有秩、結(jié)構(gòu)嚴謹，樸拙而不失清秀，莊重而不板滯，在書法史上占有相當重要的地位。是由隸書向楷書過渡的典范。它上承南北朝遺風(fēng)，下開隋唐諸家之先河，為研究我國書法藝術(shù)發(fā)展提供了寶貴的實物資料。1986年著名書法家、前中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生詳細端詳此碑后有言：這在東南亞也是不可多得的瑰寶了。

但讓我們遺憾的是龍藏寺碑由誰所書?至今仍是書法史上的一大疑團。 河北四寶之一—正定府的大菩薩

我們現(xiàn)在看到的這座高33米的屋檐三層建筑是大悲閣，也是隆興寺的主體建筑。聽到大悲閣的名字,大家可能就已經(jīng)猜出來了,殿內(nèi)供奉的是觀音菩薩.我們現(xiàn)在看到的這座千手千眼觀音像建于宋代，但長年失修，1944年因大悲閣殘破不堪，偽省長吳贊讓拆毀了御書樓、集慶閣，同時規(guī)模也縮小了三分之一，使大悲閣沒有保持原來的建筑風(fēng)格。為了再現(xiàn)大悲閣風(fēng)格，國家文物局從1992年撥款1400萬元對大悲閣進行落架復(fù)員性重修。大家請看，我們眼前的這座銅鑄菩薩，就是被譽為河北四寶之一的大菩薩。我們所說的河北四寶指的是滄州的鐵獅，定州的塔，趙縣的石橋，正定府的大菩薩。這尊大菩薩高22米，是我國最早、最高的銅鑄菩薩。也是隆興寺內(nèi)的第五最。它比西藏日喀則扎什倫布寺的世界第一高大銅佛——如來坐佛僅少0.4米，而在年代上卻早了幾百年。大家可能會問，稱它為千手千眼觀音，為什么不見千手千眼呢?這是因為它除了本身的兩只手臂外，還有有四十雙手，每只手中各有一眼，每個手中又配25有，即三屆中的25種有情存在的環(huán)境。這樣40*25恰好是一千，所以稱為千手千眼。意思就是說什么都能管，什么都難不住她。她額上的三只眼，預(yù)示著知道過去、現(xiàn)在和未來。

大家可能會有疑問，這么高的大菩薩，是用什么方法鑄造的呢?其實工匠們采用的使分段鑄造法。第一級先鑄造的是蓮花臺座;第二級至腿膝;第三級至肚臍;第四級到胸;第五級倒腋下;第六級到肩膀;第七級到頭頂和所有的胳膊。

我們可以看出來，這尊大菩薩的四十只手臂不是銅質(zhì)的，而是木質(zhì)的。這是因為如果都是銅鑄的話，就會出現(xiàn)重心偏上的問題，把手臂換成木質(zhì)的就可以是重心下移，這樣就可以使大菩薩穩(wěn)固的佇立在這里。

彌陀殿

我們現(xiàn)在看到的這座建筑是彌陀殿，它始建于明正德五年。從它的建筑風(fēng)格來看，即區(qū)別于宋代高大疏朗不重彩繪的特點;又不同于清代小巧玲瓏重彩繪的風(fēng)格，而是介于它們之間的轉(zhuǎn)化過程。我們看殿內(nèi)正中的這個蓮座，有一千個蓮瓣。一是象征西方凈土世界;另外還表示大千世界有佛來統(tǒng)治，寓意佛法高于一切。蓮座上的是五彩泥塑的西方極樂世界教主——阿彌陀佛。據(jù)說阿彌陀佛曾發(fā)過愿：只要有人能至誠念我的十聲名號，我就要接他來極樂世界。過去這里兩側(cè)有十八羅漢，由于歷史變遷，都已經(jīng)蕩然無存了。不過您不必惋惜，咱們來欣賞一下這潔矩二字。相傳東晉大書法家王羲之的第七是孫智勇大師曾云游來到正定。饑餓時來到一燒餅鋪前要求施舍燒餅，掌柜的看他穿的又臟又破，怕影響生意，把他轟走了。這是一個賣饸烙的老漢看他可憐，就給他饸烙吃。一連吃了三大碗后，智勇脫出毛筆，在支鍋的青石上寫下潔矩二字，貧僧素高潔，潔厚始稱矩，吾是出家人，自有人相識。念罷就揚長而去。有一天，龍藏寺(隆興寺)法顯和尚走出來，見此二字，倒身便拜，口念阿彌陀佛，并表示愿出一銀子買下此石。賣饸烙的老漢是個大方人，說只要講出原因，情愿相送。法顯說：石上二字，是智勇禪師的真跡，貧僧一生想見此人終未如愿，今見字如見人也。掌柜的聽后非常感動，慷慨相送。法顯獲此真跡后，請石匠將二字進行了精刻，供在凈業(yè)堂。后來被縣太爺供在縣衙大堂，最后移到彌陀殿內(nèi)。當然，這個故事也有疑點，智勇和尚是隋代人，而法顯和尚是東晉人，他倆的在世時間相差了百年。

我們現(xiàn)在看到的是佛教中的護法神韋陀將軍。他手中的兵器叫金剛杵。持杵的姿勢決定著寺院是否接待外來的僧侶，如果金剛杵橫在手臂上，說明此寺好客愿意接待客人;如果金剛杵朝下，則表示此寺院不好客。這樣解釋后大家可能就明白了為什么《西游記》中師徒四人，取經(jīng)路途中有的寺院待他們親如一家，有的寺院又趕他們走了吧。 崇因寺搬遷來的毗盧佛

我們現(xiàn)在看到的是隆興寺中軸線的最北端的建筑，1959年從正定北門里搬遷來的毗盧殿。

崇因寺就是我們前面講的八大寺中的一寺。眼前這個毗盧殿始建于明萬歷年間。毗盧是梵文毗盧遮那的簡稱。意思是光明遍照。有種說法是毗盧是釋迦牟尼的另一尊號。我們所說的千佛繞毗盧就是不管佛有多少宗、多少派，都圍繞毗盧轉(zhuǎn)。毗盧是掌權(quán)、掌印佛。大家請看殿內(nèi)的銅制毗盧佛像，高6.27米。設(shè)計精巧，造型獨特，是隆興寺內(nèi)的第六個全國之最。其特點是自下而上漸收，像一座寶塔。整體分三層而鑄。三層共計一千個蓮瓣，象征大千世界。每個蓮瓣上都有一尊小佛，一千個小佛面貌各異，也象征了大千世界都由佛來統(tǒng)治，所以又稱千佛繞毗盧。

大家可以看到除了三層小佛外，又有三層四面佛，每尊佛又各戴五佛冠，這樣千佛墩上共計有1072尊佛像。

講到這里，隆興寺內(nèi)的六最就全部給大家介紹完了。篇四：蘇州拙政園導(dǎo)游詞

蘇州拙政園（導(dǎo)游詞）

拙政園布局因地制宜，以水池為中心而設(shè)計安排，園中建筑稀疏錯落，“皆因水為面勢”，格調(diào)古樸而 自然，至令保持了池廣樹茂，曠遠明瑟的明代規(guī)范，使人不出城市而能獲林野逸趣。全園包括東中西三個部 分和部分住宅，其景區(qū)布局各具特色?！捌浣?jīng)營位置，引人入勝，可謂無毫發(fā)遺憾者矣。” 拙政園是我國“四大名園”之一。1961年3月4日圍務(wù)院頒布的第一批全國重點文物保 護單位名單中，屬于園林方面的有四處：拙政園、頤和園、避暑山莊、‘留園。其中兩處在北方, 是我國皇家園林的代表作品；兩處在蘇州，是我國私家園林的代表作品。

拙政園之所以有這么高的知名度，其中主要有兩個原因。一個原因是，拙政園是我國民族 文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設(shè)計、建筑造型、書畫雕塑、花木園藝 等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”。另一個原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺 上叱咤風(fēng)云的人物提供了活動場所。其中，有江南文豪錢牧齋和愛妾柳如是；有明末御史、刑 部侍郎王心一；有清初海寧籍弘文院大學(xué)士、禮部尚書陳之遴；有平西王吳三桂的女兒、女婿; 有太平天國忠王李秀成；有江蘇巡撫李鴻章和張之萬。辛亥革命后江蘇都督程德全通告全省， 在園內(nèi)召開江蘇臨時省議會；抗戰(zhàn)勝利后，愛國詩人柳亞子在

園內(nèi)辦過“社會教育學(xué)院”。相 傳，康熙年間，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅擔任蘇州織造，織造衙門設(shè)在葑門，而家眷 住在拙政園內(nèi)。曹寅升遷江寧織造時，推薦內(nèi)弟李煦接替，家眷住在園內(nèi)達二三丨年之久。 現(xiàn)在，我們可以看到，在高高的清水磚砌墻門的正門上方有磚雕貼金的門額“拙政園”三 個字。拙政園始建于明代正德四年〔1509年）。御史王獻臣（字敬止，號槐雨〉因官場失意 而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，園內(nèi)亭臺樓閣，小橋流水，古木參天。拙政園的園名是據(jù)西晉 潘岳的《閑居賦》中“此亦拙者之為政也”之句縮寫而成的。根據(jù)蘇州市園林管理局提供的資 料，王獻臣于明代弘治六年〔1493年）中進士，升為御史，但仕途不順利，曾兩次被東廠緝 事誣陷，動過刑，下過獄，被貶為廣東驛丞，后任永嘉知縣，罷官后居家，心里的痛楚無法言 表。他對文征明講：“昔潘岳氏仕宦不達，故筑室種樹,灌國鬻蔬，曰：‘此亦拙者之為政也’。?? 吾僅以一郡倘悴退林下，其為政殆有拙于岳者，園所以識也?！币馑际钦f，我之所以要起“拙 政園”這個名字，就是要像潘岳一樣隱退于林泉之下，要像陶淵明一樣守拙歸田園。這個園名， 反映了王獻臣當時那種既無可奈何，又想商我解嘲的復(fù)雜心態(tài)。

經(jīng)過拙政園的墻門和通幽”“入勝”腰門，我們就來到了拙政園的東部。東部花園的南部有一座三開間的堂屋，名為“蘭雪堂”?！疤m雪”兩字出肖李白“春風(fēng)灑蘭雪”之句，象征 著主人瀟灑

如春風(fēng)，潔凈如蘭雪的高尚情操。中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。 從圖上看，拙政園為三個部分：東部，曾取名為“歸田園居”，以田園風(fēng)光為主；中部，也稱 為“復(fù)園”，以池島假山取勝，是拙政園的精華所在；西部，也稱為“補園”，園內(nèi)建筑物大 都建成于清代，其建筑風(fēng)格明顯有別于東部和中部。從圖上看，拙政園沒有明顯的中軸線，沒 有傳統(tǒng)的對稱格局，大都是因地制宜，錯落有致，疏朗開闊，近乎自然，是蘇州諸多園林中布 局最為成功的范例。 走出“蘭雪堂”，迎面看到一座假山，青翠的竹叢和古樹，簇擁⑴著一座巨大的石峰，狀 如云朵，巋然兀立，西側(cè)有兩塊形狀怪異的湖石，兩石中間夾著一條羊腸小道。中間這座石峰 叫做“綴云峰”，像一個巨大的屏風(fēng)，擋住來賓們的視線，這種“開門見山”的造園手法，被 稱做“障景”，起著引人入勝的作用。許多人來到這里，都有一種“似曾相識”的感覺。這是 因為許多來賓都看過中國古典文學(xué)巨著《紅樓夢》，書中描寫的大觀園進門處的假山，同這座 假山極為相似。《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵》中有這樣一段 故事：賈政父子進大觀園題景，開門進去，只見一帶翠幢擋在面前。眾清客都道：“好山，好 山！ ”賈政道：“非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，更有何趣？ ”??往前一望，見 白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛獸，縱橫拱立。上面苔蘚斑駁，或藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。 這段描寫，用在這里非常貼切，可能是偶 然的巧合。然而，兩園類似的情況還有許多。 過了假山，來賓們看到的是拙政園的東部主要景色。明代崇禎年間，刑部侍郎王心一買下 東部后，建造“歸田園居”。園內(nèi)有山島、荷池、松岡、竹均，好一派田園風(fēng)光。這一部分的 主要建筑物，除了 “蘭雪堂”外，還有“秫香館”、“天泉閣”、“芙蓉榭”等。 “芙蓉榭”，就是建筑在荷花池邊上的水榭。榭，是蘇州園林建筑中的一種類型，造型輕 巧，建在水邊或高坡上，下面架空或半架空。芙蓉，有木芙蓉和水芙蓉。木芙蓉是一種變色花， 早晨朝霞初現(xiàn)時是淡紅色，中午陽光直射時變成紫紅色，傍晚夕陽西下時又變成粉紅色，甚為 珍貴。水芙蓉，是指荷花或蓮花。毛澤東主席詩詞中“芙蓉國里盡朝暉”，指的是水芙蓉?！败?蓉榭”的正面是一池荷花，背后是一堵高墻，一邊開闊、一邊封閉的強烈反差，恰如其分地烘 托了寧靜的氣氛。加拿大溫哥華“逸園”中的水榭，就參照了這個設(shè)計，前面是一泓池水，后 面是一堵高墻，很有蘇州古典園林的味道。如果您走到芙蓉榭的門前向西面看，可以見到這個 水榭進門的門框上裝了~個雕花的圓光罩，透過這個圓光罩可以看到前面的小橋流水，猶如一 幅鑲嵌在圓形鏡框里的油畫。如果您走過去再看看仔細，又可以發(fā)現(xiàn)這個水榭臨水的門框上裝 了一個雕花的長方形落地罩，前面的河水曲折蜿蜒，兩岸桃紅柳綠，把人引入了一種寧靜安謐、淳樸自然的境界中去。這是蘇州園林中一種比較常見的造景手法，叫做

“框景”。園主想通過 這種手法，把來賓們的視線集中到最佳角度，以達到令人滿意的效果。

“天泉閣”，矗立在一片翠綠的草坪上，攢尖戧角，重檐八面，在藍天白云下顯得格外醒 百。相傳，這里原來是元代大弘寺的遺址。筑園時，在寺并上造了 “天泉閣”。這座建筑物, 從外面看似乎是兩層，在里邊看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如 果您站在“天泉閣”的戧角下，凝視飄動的浮云，您似乎感到樓閣正在藍天中翱翔。這就是蘇 州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于釆光和通風(fēng)外，主要是增加了動感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。 “秫香館”，顧名思義就是觀賞稻麥飄香的地方。明代“歸田園居”的主人在園林內(nèi)造有 秫香樓，“樓可四望，每當夏秋之交，家田種秫，皆在望中?！爆F(xiàn)在見到的“秫香館”，其主 體建筑是60年代重修拙政園時從東山搬迀而來，體型偏大，與原景略有不同。

值得一提的是，西南角樟樹旁，有一處池島假山小品。這座湖石假山上頂著一塊大石頭， 外形很像一只翻底待修的小木船。前面湖面開闊，四周灌木從生，不遠處有幾株蘆葦，正像太 湖邊上一個小小的港灣。古代蘇州園林的園主，有的是朝廷大臣，有的是封疆大吏，有的是外 放州縣，也曾經(jīng)“安邦濟世”，勞碌了一陣子，因為種種原因卸任還鄉(xiāng)，在遠離京都的蘇州， 他們找到了安靜的“港灣”。這里風(fēng)俗清雅，物產(chǎn)豐富，既可以享篇五：南京導(dǎo)游詞 大家玩得挺開心吧？愛旅游吧.一路游來，江南的美景游了不少;美食也品了不少;美女呢，也見過不少.大家開心我也開心.不過肯定還有不少的遺憾，江南的美景太多了，不可能在這短短的幾天就全部看到，我所能做的就是帶大家欣賞更多的美景，多了解這里的風(fēng)土人情文物特產(chǎn).也許有的人還有機會再來，也許有的人可能再沒有機會來了，一路上大家對我的工作都很支持，我很感謝，讓我們一起拋開遺憾,收藏美麗！

快到南京了，說起南京帶給我的感受，可謂愛恨交加。為什么呢？

聽我慢慢道來。在南京呆過一年半載的人，都知道，夏天像個大火爐，那個熱呀，恨不得蒼蠅蚊子都能中暑；冬天像個大冰窖，那個冷呀，好像睡覺也會凍翹翹。三言兩語難以表達我的討厭。

為什么會這樣呢？就要說到它的地勢了。聽聽諸葛孔明怎么說的．

在赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮應(yīng)孫權(quán)之約，下江南共商抗曹大計，騎著小毛驢，搖著鵝毛扇，考察建鄴后（今南京），說“鐘山龍蟠，石城虎踞，此乃帝王之宅也。”也就是說，在南京，東有綿延起伏的鐘山，像一條盤龍；西有巍然的石頭城屹立于大江之濱，像一只猛虎蹲踞著，這一切暗合古時傳統(tǒng)的好風(fēng)水：左青龍，右白虎，后人簡稱為“虎踞龍蟠”．大山小山整把南京圍了個圈兒，只有北邊缺了個口兒.造物主偏愛南京，又送給她什么？長江，對了。古人沒翅膀，沒大橋，沒飛機，沒大炮，敵人只能望江興嘆．所以嘛，封建帝王想：“南京好，美景多，美人嬌，躺在里面睡大覺”。

更關(guān)鍵的是，南京有個凝聚了金陵王氣的寶物，就是貔貅，南京的市徽。它是上古的神獸，英勇善戰(zhàn)而且招財進寶、驅(qū)邪消災(zāi)。大家要記得帶個回去喲，是個好東西．

于是乎，11個朝代在南京這個大搖籃中，上演了你方唱罷.我方登場的歷史劇。想當年，蔣家王朝也曾妄想據(jù)長江天險二分天下。

哪十一家，

有你家嗎？我們游客中有姓孫的，姓朱的嗎？

東吳，東晉，宋齊梁陳，南唐，明初，太平天國，中華民國有幾家了？十。還有一家，哪去了？再加上南唐前的“楊--徐政權(quán)”。楊指楊行密、徐指徐溫，南唐始建政權(quán)者是徐溫的養(yǎng)子---徐知誥，也即唐烈祖李昪。從去年年底始，南京已被定格為十一朝古都，還說十朝古都的，以后可沒說當初導(dǎo)游沒講過呀。

南京深得帝王寵愛，可總是紅顏薄命。因為兵家必爭之地，自然會血雨腥風(fēng)。改朝換代就像小孩子搭積木一樣，不滿意，推翻再重來；犧牲的將士就像朱元璋手中捏的雞，死了還有鴨子替代；從天子到臣子到小卒子最后到凡夫俗子的墳?zāi)咕拖衤飞系募t綠燈一樣，沒兩步就亮起來。不好，不能講了，要不然大家夜里睡不著找我嘮磕，怎辦？不好意思，少說點，就打?qū)φ?，就說近幾百年的吧。

明朝。葬朱元璋馬皇后的明孝陵，已被列入聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)名錄。提到朱

元璋，不能不提長35.267公里的明城墻，這個數(shù)據(jù)是最新的，用美國佬的軍用衛(wèi)星測量出來的。當年朱元璋采納謀士的“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議，借沈萬三的聚寶盆修筑了固若金湯的城墻．如今以中華門城堡最雄偉，也是保存得最好。如果有機會，登臨中華門，我們既可領(lǐng)略明城墻的雄偉堅固;又可以回味書上報上口頭上的種種歷史傳說;還可以幻想種種可能的結(jié)果。當年，為了不按約定在五更雞叫時還聚寶盆，朱元璋下令殺光全城的雞。從此，南京沒有雞子，就吃鴨子了。南京的板鹽、鹽水鴨，皮白肉粉骨頭綠，極具地方特色。至于其中詳細故事過會一一道來。

為了江山社稷安穩(wěn)，朱元璋建城墻；為了集中政權(quán)，樹立朱氏子孫的威信，朱元璋比“杯酒釋兵權(quán)”的趙匡胤更狠毒，造了一座功臣樓?；噬系男挠嬛挥袆⒉疁匾蝗酥獣?，就裝病告老還鄉(xiāng)，臨行前到中山王徐達府上——瞻園．忘了，這園子是朱元璋親自在泱泱金陵挑選的寶地，建成豪華的王府作為自己當初的吳王府，后來登基作了皇帝，送給徐達的。軍師悄悄說：“樓成擺慶功宴時，你要緊追皇上，寸步不離。切記切記。兄弟過此別過”。結(jié)果，除徐達外，其它功臣元老都隨一聲炮響而無影無蹤。究竟徐達在朱元璋心目中是何等地位，晚上我們瞻園里的江南美美自然會告訴我們的，白天時間比較緊張，我們還要去——

清朝。南京遭到的罪孽與揚州相比較少，康熙贊朱元璋“治隆唐宋”，就是夸他功勞高過唐太宗和宋太祖。為什么？得民心者得天下。南京是明都遺都，反清復(fù)明的首領(lǐng)都集聚于此，清朝要國泰民安，想讓魚米之鄉(xiāng)的江南搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就得收攏人心?？滴跎踔涟菝餍⒘辏ち陆弦灿羞@原因。所以，南京的清朝的孤魂野鬼較少。怕人呀。

中華民國。偉大的革命先驅(qū)者孫中山先生長眠于鐘山。當時為迎接孫中山靈柩特修建了中山路，兩旁栽種法桐。撒切爾夫人來寧時，曾說：上有天堂，下有蘇杭，不如南京綠色長廊。南京全國的大火爐，同時也是全國數(shù)一數(shù)二的綠色城市，炎炎夏日，法梧也為我們消去了點點高溫。但法桐卻讓位于地鐵,好令人心疼呀. 南京的陵墓太多太密，真的給人一種喘不氣來的感覺。

在城東靈谷寺葬著國民革命烈士。

在城南雨花臺葬著在國民黨的白色恐怖下犧牲的革命先烈。他們?yōu)槲覀冃轮袊慕?，拋頭顱，灑熱血，鮮血流在雨花臺上，染紅了雨花石。所以我們南京人特別珍愛雨花石，同時因它奇特的石質(zhì)和紋路被評為四大名石。如何去選正宗的雨花石，是一門技巧，是為石頭的總數(shù)不變，而珍愛收藏的人卻越來越多，所以小商小販總是賣些假貨。

上次，帶個團，在夫子廟自由活動,一重慶mm買一石頭，說是雨花石，60元刻字送石。晚上集中時，興沖沖地拿給我看，我不好打消人家積極性，但不忍心見她把個塑料當個寶，只好實話實說了.她好懊悔呀，說:“導(dǎo)游，早知問你到哪兒買東西了?！? 唉。假如大家想要自己能鑒別真假，而且又能買到便宜貨，今天我們就不去南京吧。改一下。去哪？連云港呀。為什么呀？那兒有個------什么山的？山大王是誰？他有什么？對了，太聰明了，花果山的齊天大圣有火眼金睛，我們?nèi)ソ璋?。去不去？不去，那就聽我的吧，我知道哪有真貨便宜貨賣.孫悟空太遠了．

還有一個地方，大家肯定不會忘記——南京大屠殺紀念館。落后就要挨打，日本鬼子歪曲歷史，中國人絕不忘記歷史，要抵制日貨，將愛國精神落實在行動上，而不僅僅是抗義和譴責(zé)。嘴上講千遍，不如落在實際行動上。-----你說還對呀？------ 位于南京大屠殺紀念館旁的南京云錦研究所是一個珠光寶氣的地方，云錦可以說是世界上惟一的用機器造不出來的東東，前年春晚四大主持人十幾套光彩奪目的衣服就是云錦，過目不忘呀。有機會，我們也去瞅瞅,帶兩件回家. 山不在高，有仙則名，說的是南京；水不在深，有龍則靈，說的是杭州。其實不管怎樣，我認為，家不在大，有愛則行。在南京買個房子好不容易呀，房價一路飆升，低于5000一平方的太少太少了，動不動7千八千的。暈。說南京人有錢吧，其實沒有。吃低保的大有人在，啃老骨頭的不在少數(shù)，辛苦一年賺不到錢的比比皆是。低收入，高消費。就拿我來說吧，一天從雞叫起來到狗叫還沒睡覺，就幾十小洋，還沒有三金。但是沒辦法，大家都這樣。一滴水可以折散出太陽的光輝，我們這平民老百姓就可以反映南京經(jīng)濟的實力．所以說，自改革開放來，南京的經(jīng)濟比上呢，不足，看看北京上海哥哥們；比＂下＂呢，不快，看看蘇州無錫弟弟們。汗顏呀。經(jīng)濟發(fā)展不快，有一樣是特快，什么？市長換得快，比紅燈亮得都快。沒幾年，換了6任市長。但愿這樣能帶動經(jīng)濟的發(fā)展。阿拉。

經(jīng)濟落后點了，這是戰(zhàn)爭遺留問題，命都沒法保了，錢往哪藏還不都一樣，因為那是生不帶來死不帶去的。所以說，人生在世須盡歡．但有一樣，是一脈相傳的，什么？文化。南京是是世界歷史文化名城。說到文化，我又有點火了。南京起源于6000前的湖熟文化，近些日子被寧杭二期高速破壞了，散落在泥土上的青花瓷碎片能復(fù)原嗎？湖熟文化大家不熟，但有一點我講出來大家就恍然大悟了。當時朱元璋愛吃的鴨子就出產(chǎn)于湖熟鎮(zhèn)，鴨民為了討皇上歡心，立春時就沿河趕著小鴨子，讓鴨子吃青草、螺獅，二個月下來，等五月到皇上嘴里時，肉就非常鮮嫩。

六朝文化。大家聽過劉禹錫的這首詩吧：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。烏衣巷就是南京的夫子廟旁，王謝指誰？和他們有關(guān)的典故有“我

子曰：有朋自遠方來，不亦悅乎？對于每個前來夫子廟的商家，游客，民俗，都笑臉相迎，因此，夫子廟成為全國4a級旅游景區(qū)。里面的吃的，玩的，穿的，游的，賞的，應(yīng)有盡有。小商鋪特別多假冒偽劣商品也特別多。

人們常說南京是“金陵帝王都”，大家知道上句是什么嗎？“六朝金粉地”,說的就是夫子廟前風(fēng)花雪月的秦淮河一帶．她的風(fēng)花雪月體現(xiàn)在哪兒呢？

風(fēng)，指風(fēng)俗，每年正月舉行大型燈展。初八上燈，十八落燈，此時的南京就像一群穿著絲綢唐裝的秀女，手里提著荷花燈、菠蘿燈、獅子燈、蘭花燈、兔子燈、飛機燈、貢燈。

花，就是秦淮八艷，生若夏花的李香君，董小宛，柳如是眾姐妹，雖然自家身世已無從選擇，但仍然活得有傲骨，真正演繹了“誰說女子不如男”的氣魄。

雪：大家可能只聽說過“晴西湖不如雨西湖，雨西湖不如雪西湖”，下雪天坐在船里賞斷橋殘雪，心暖但身很冷。在夫子廟旁瞻園里，有一個亭子，賞雪景卻不覺得絲毫寒冷。大家聽好了，不是樓，不是閣，不是舫，而是敞開的亭子。建成數(shù)百年，此亭子還被清代文人吳敬梓寫進了儒林外史。

月，指夫子廟文德橋能平分圓月，此奇景足以與杭州的三潭印月相媲美。究竟什么原因橋能將月兒分成東西兩半呢？為何說文德橋的欄桿靠不住呢？文德橋在老張興的哪邊呢？我們?nèi)チ俗詴馈? 明文化，朱元璋是代表，他也喜歡附庸風(fēng)雅，貼春聯(lián)賞花燈就是他興起的。明明出身不太好，偏偏愛舞文弄墨，題了一個“虎”字舞文弄墨給徐達。還不錯，真靈。打那，徐達就大病痊愈。當年乾隆愛這個字，就想帶走。不過未遂。怎么還有皇上帶不走的東東？大膽。

清文化.不說別的，紅樓夢足以冠蓋群雄。在紅學(xué)面前，我不敢多評論，我渺小得就像夫子廟的屋瓦，像秦淮河花舫的小燈籠。

大家看路上，美女可謂百里難遇。常說一等女人漂洋過海，二等女人深圳珠海，三等女人北京上海。特等的呢？-----老人小孩家中帶。多偉大，多不容易。不管怎樣，我們女同胞，已走出來散散心的，就玩?zhèn)€痛快，這兩天地球照轉(zhuǎn)，老人小人照吃照喝；還在家中辛苦的，我們男士呢，要買她們喜歡的帶回去，她們喜歡什么？不就是珍珠項鏈玉手鐲了，絲綢衣服了，暖暖人心,以后工作才好做，對不對？南京又叫金陵，南京的美女統(tǒng)稱什么，哪兒去了？好聰明啊。對了，“金陵十二釵”在書里，你家有紅樓夢嗎？真是，南京美女不就在你家呀。補一句，我不是美女。

民國文化，單單說南京長江路上，景點就有總統(tǒng)府，梅園新村，民國時期的國家美術(shù)館、圖書館、國府禮堂等，還有新興的展現(xiàn)清朝建筑風(fēng)格的酒吧——1912街區(qū)。不管什么白領(lǐng),藍領(lǐng)還是灰頭土臉,都愛去.據(jù)報上說，到06年底時，將比上海新天地還大還時尚。

下面我們說聊聊南京人吧。南京人，“拽”！什么血雨腥風(fēng)、大風(fēng)大浪，他沒見過？常說一句話：多大事。意思是，頭剁下來不過就是碗口大的疤。好厲害吧。人稱“南京大蘿卜”，為什么？因為南京人實實在在，不跟你來虛的，有一說一，所以南京的報紙?zhí)睾觅u，96版5毛錢，賣廢紙還不止這個價呢。南京那收視率最高的節(jié)目---零距離，盡是東家長西家短的，不是這家老太打老頭了，就是那家40歲的小伙子娶了80歲的老太婆了。按它的話說，反映的是俺老百姓身邊的事。

有人把南京比一位經(jīng)歷太多滄桑與苦難的老太婆，戰(zhàn)爭令她摔倒了，受傷了，在經(jīng)濟建設(shè)的進程中有點瘸了，大家千萬別笑她；

而我寧愿把她比作一個“十八年后的好漢”或者一個新生的花枝招展的小姑娘，帶領(lǐng)我們700萬南京人正從泥濘的歷史泥沼中爬出，邁向更美好的明天。

第三篇：麗江古城導(dǎo)游詞

尊敬的各位游客：

你們好！

歡迎您來到麗江古城游玩，我是導(dǎo)游祝薇，請多多關(guān)照?，F(xiàn)在我們將進麗江古城轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

我們正漫步古城，眼前已呈現(xiàn)出一副古樸、典雅、幽靜的畫面。大家看，納西風(fēng)格的民居鱗次櫛比，清清的溪流穿街過巷，一座小橋如彩虹橫跨小溪，一排排垂柳在微風(fēng)中搖曳。還有更好的呢！大家緊跟我！看看兩旁，古今中店鋪林立，各式商品琳瑯滿目，尤其是那光亮銅器及花樣翻新的各色皮革時裝，一直都是廣大游客所稱道的。

現(xiàn)在我們繼續(xù)行程吧！麗江古城自古就是重要的政治和經(jīng)濟中心，四方街，麗江木府（木家院）是歷史的見證。說到木府，據(jù)傳，麗江世襲士為木性，著名旅行家徐霞客曾在麗江游時寫到：“宮室之麗，擬于王者”、“民居群落，瓦屋櫛比”，是對當年麗江古城之繁盛景觀的真實寫照。

各位游客朋友，今天的麗江古城一日游就快結(jié)束了，大家玩得開心嗎？我們下次再見。

第四篇：麗江木府導(dǎo)游詞

麗江古城是中國歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn)，而木府是麗江古城文化之"大觀園"。納西民族首領(lǐng)木氏字元朝（1253）世襲麗江土知府以來，歷經(jīng)元明清三代22世470年，在西南諸土司中以"知詩書好禮守儀"而著稱。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣勢萬千，徐霞客曾嘆木府曰："官室之麗，擬于王者"?？上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍?，幸存的石牌坊也毀于"文化革命"（1966―1976）。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江能工巧匠精心設(shè)計施工，經(jīng)三年時間，使木府如鳳凰涅磐般再現(xiàn)于世。

木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群坐西朝東，"迎旭日而得大氣"。木牌坊上大書"天雨流芳"四字，乃納西語"讀書去"之諧音，體現(xiàn)納西民族推崇知識的靈心慧性；石牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層，是國內(nèi)石建筑的精品；議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿；萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶；護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿；光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑"稱甲滇西"；玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭祀天，祖，大自然的場所，木府充分體現(xiàn)了納西民族廣納多元文化的開放精神。

木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明帶中原建筑的風(fēng)采，同時保留了唐宋中原建筑中古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其坐西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西傳統(tǒng)文化之精神。

第五篇：篇四麗江古城導(dǎo)游詞范文

大家好，我是你們的導(dǎo)游，我的名字叫朱妙麗，你們可以叫我麗麗導(dǎo)游。我們要去的是麗江古城，啟示我自己是特別喜歡麗江古城的，在沒有工作的時候，我特別喜歡的是約上三五閨蜜，擇一處安靜小吧，就著昏黃燈光臨窗而坐，細數(shù)旅途趣事，又或靜靜地欣賞街上匆匆過客百相。淺嘗一杯清酒、低吟輕唱一首懷舊老歌，遙寄兩地相思情長。

麗江古城，有太多的歷史故事值得留戀探尋，有太多的納西族民風(fēng)值得體驗。東巴文字、納西古樂，是五千年中華文化瑰寶的一部分，需要有識之士去發(fā)掘、發(fā)揚、傳承。

麗江古城，一座沒有城墻的古城;一座充滿現(xiàn)代商業(yè)文明、迸發(fā)無限生機活力的古城;一座邂逅浪漫、艷遇之城。一串串傳統(tǒng)紅燈籠下，是中華文化的延續(xù)發(fā)揚，汨汨流淌的清澈河水，載著納西族古老綿長歌謠融入世界，飄向遠方。

無論白天黑夜，不管暑熱秋涼，古城，永遠藏著夢想。漫步橫街窄巷，穿梭古橋曲徑，沐浴熙和陽光，聆聽納西古樂意蘊，追尋東巴文字妙想，實拍喧鬧繁華的麗江古城，收獲別樣體驗快樂。很高，請大家慢慢觀看。

第六篇：麗江古城導(dǎo)游詞

大家好，我是你們的導(dǎo)游任思綺，大家可以叫我任導(dǎo)游。歡迎大家的到來，我將帶大家游覽古色古香的麗江古城。古城是世界文化遺產(chǎn)，請大家注意，要做文明游客，不要亂扔垃圾，也不要亂涂亂畫，祝大家旅途愉快。

游客們，現(xiàn)在我們來到古城口，映入大家眼簾的是兩架古老的水車，它們常年地轉(zhuǎn)著，那吱吱的聲音似乎在歡迎大家的到來?？矗沁呌袃蓚€銅人，你們說雕得像不像？其實呀，那兩個銅人是真人打扮成那樣的，專門和大家拍照片留作紀念。

朋友們，來到麗江古城，你一定要看看東巴許愿風(fēng)鈴，它是由一根紅繩、一頂草帽、一塊木牌組成的，傳說只要你在木牌上寫上你的愿望再掛起來就可以實現(xiàn)。

大家一定很期待下一個景點是什么吧？大家看看腳下，這些路是用青石板鋪成的，今天剛下過雨，所以請大家小心地滑。大家是否聽見流水的聲音呢？那就是古城中很有特色的小橋流水，這水很清，清得能見到水底的沙石，每隔一段距離都有一座小木橋。小溪旁邊有許多，的.古代式建筑那些都是客棧，它們的里面都是按照四合院設(shè)計的，進入里面就像真的穿越到古代一樣。沒事兒的時候還可以到院子里喝喝茶，就像那句詩：小橋流水人家，多么愜意的生活呀!

聽，遠處傳來了一陣陣歡聲笑語，讓我們一起去麗江著名的四方街。看，許多人圍著一個大火盆在跳舞呢！如果你不喜歡這些的話還可以到那邊的商店里看看那些民族特色飾品。

麗江古城的水車、銅人、街道……樣樣都美，是不是讓大家流連忘返了呢？希望大家能記住古城的神秘和古老。天下無不散之筵席，到這兒呢，麗江古城就游完了，朋友們，有緣再見。