千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《旅游景點導游詞(推薦5篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《旅游景點導游詞(推薦5篇)》。
第一篇：旅游景點導游詞
大家好！
我是來自煙臺的導游，我們煙臺呢處于山東本島東部，東連威海，西接濰坊，西南與青島毗鄰，瀕臨渤海和黃海，與日本和朝鮮半島隔海相望，是我國首批沿海開放的城市之一，是環(huán)渤海經(jīng)濟圈以內(nèi)集東亞地區(qū)國際性港城，商城，旅游城。我們煙臺依山傍海，氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，是我國北方著名的旅游避暑和休想度假的圣地。
夏天，來自南太平洋的風使許多南面臨海的城市感到濕漉漉的，而這股帶著潮氣的風經(jīng)過膠東半島崇山峻嶺的阻攔、過濾，到達北面臨海的煙臺時，只剩下涼爽和愜意。因煙臺導游詞。傍晚，平靜的海面倒映著萬家燈火，岸邊的石凳上坐滿了游人，他們腳下，是海浪與堤岸的呢喃細語。
聽了我的介紹你是不是也想來煙臺玩呢，心動不如行動，快帶上你的家人和朋友來煙臺玩吧！千萬不要忘記煙臺的海！
第二篇：云臺山導游詞
江蘇連云港云臺山位于連云港東北部山嶺，在連云港市郊。由錦屏山、前云臺山、中云臺山、后云臺山和鷹游山等互不連續(xù)的斷塊山組成。山體為前古生代變質(zhì)巖系。東南側(cè)平緩，西北側(cè)陡削。其中玉女峰海拔625米，為江蘇省最高點。除錦屏山外，在第四紀最后一次海浸時全為沉陷海中的島嶼，古稱郁洲山或蒼梧山。由于沂、沭水挾帶泥沙的填積和黃河南徙奪淮入海后帶來大量泥沙，黃淮三角洲范圍日益擴大。1720xx年前云臺山與大陸相連。1855年前后，中云臺山、后云臺山也相繼與大陸連成一體?，F(xiàn)鷹游山仍孤懸于東西連島上。在鷹游山屏蔽下，鷹游門內(nèi)風平浪靜，有利建港，現(xiàn)已建成可停泊萬噸輪的碼頭。連云港附近海岸為江蘇省唯一巖岸區(qū)。連云港為隴海鐵路、新亞歐大陸橋的東段起點。
云臺山古稱郁州山，唐宋時稱蒼梧山，吳承恩在西游記里稱云臺山屬東海傲來國。唐李白詩：“明日不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！彼翁K軾詩：“郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間”，寫的都是云臺山。她原來只是黃海中的一列島嶼，18世紀方與大陸相連。遂形成峻峰深澗，奇巖坦坡，山光水色，獨具神姿，被譽為：“海內(nèi)四大名靈”之一。
明嘉靖年間道教興盛，道士云集達兩萬之眾，山又被譽為“七十一福地?！痹婆_山風景以山水巖洞為特色，包括海濱、宿城、孔望山、花果山四景區(qū)。面積約180平方公里。海濱景區(qū)，風光壯麗，別墅鱗次。夏天，陽光燦爛，海風徐徐，避暑消夏，實稱佳境。龍門海濱浴場，游泳沐浴皆宜，還可揚帆行舟，領略大海情趣。
第三篇：云臺山導游詞
云臺山――沿途
各位游客朋友，大家好。首先代表旅行社對大家的到來表示誠摯的歡迎，（對大家不辭旅途辛苦來瞻仰咱們民族的的世界文化遺產(chǎn)表示崇高的敬意。）遠道而來，一路辛苦了，我是你們的導游員，我姓王，大家可以叫我小王或王導。我身后現(xiàn)在正在開車的是李師傅了，李師傅性格穩(wěn)重、精于駕駛，有著多年的駕駛經(jīng)驗，相信有他的保駕護航，我們一定會有一個順利的旅程。此次云臺山之行就由我們兩位為大家全程服務了，有需要的地方您盡管提出來，我們會盡心盡力解決，您的滿意就是對我們工作的最大肯定，在此，預祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開心。百年修得同船渡，現(xiàn)在請大家看一看坐在你身邊的帥哥和美女，互相認識一下，小王衷心祝愿大家在旅途中也獲得一份真摯的友誼
好了，接下來我就簡單介紹一下咱們今天的旅游行程，我們從鄭州出發(fā)走鄭焦晉高速跨黃河到達我們今天的目的地焦作。既然大家來焦作就不能不對焦作有個了解，焦作是陳氏太極拳的發(fā)祥地、煤炭等礦產(chǎn)資源豐富、旅游資源獨特。2002年，焦作市進入中國優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開始在全國叫響。目前，焦作已成為一個全國新興的旅游熱點城市。
焦作，古稱懷慶府。譽滿中外的四大懷藥就出產(chǎn)在這里。，那么四大懷藥，究竟是什么呢？那就是懷山藥、懷地黃、懷菊花，懷牛膝。特別是家中有老人的朋友可以帶些回去，懷藥對老人養(yǎng)生有極大的好處。
接下來我再介紹一下今天的目的地云臺山，云臺山位于焦作市修武縣境內(nèi)，之所以稱為修武是因為當年武王伐紂時途中遇雨，曾在這里臨時駐扎修兵練武！之所以稱為云臺山是因為這里山勢險峻、峰壑之間常年云霧繚繞！云臺山以山稱奇，以水叫絕，占地面積240km包含有紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、子房湖，萬善寺，茱萸峰等11大景點。整個景區(qū)峰峰如畫，巖巖皆景，兼具北方之雄渾、江南之靈秀，讓人留連忘返！有“華夏第一奇峽―紅石峽”、華夏第一秀水――潭瀑峽，更有單級落差達到314米的華夏第一高瀑――“云臺天瀑”！
作為儒、釋、道三教并存的宗教名山，有漢獻帝避暑臺，有中國山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居地，有唐代藥王孫思邈
采藥煉丹的洞府，還有唐代大詩人王維吟誦“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的佳話?？芍^名副其實的“避暑有樓，醒酒有臺，載文詠詩有碑碣”。
好了，朋友們，云臺山景區(qū)到了，現(xiàn)在我們的車已經(jīng)進入了亞洲最大的停車場――
百家?guī)r停車場，請大家?guī)Ш秒S身物品，準備下車！
云臺山――景區(qū)講解
云臺山景區(qū)到了，游客朋友們，請注意腳下的安全，我們即將要進入紅石峽景區(qū)。大家可以抬頭看看兩邊的巖石，在許多外國人眼中，中國的山向來是青灰色的而這里卻是紅色。大家是不是很想知道其中的原因呢？這是因紅石峽是由紅色的石英和砂巖組成的。又因為巖石的年代不同，所呈現(xiàn)的顏色也是不一樣的。
紅石峽又叫溫盤峪。這里最寬不到十幾米，周圍群山環(huán)抱，致使又窄又深峽谷內(nèi)的空氣無法與外界的大氣更好的流通，也便形成了自己獨特的小氣候，夏天，外面酷暑難耐而這里卻一派涼意；冬天，外面是冰天雪地，而這里卻是溫和如春。據(jù)測量，這里的溫度幾乎接近于恒溫狀態(tài)，所以叫溫盤峪。
現(xiàn)在，請大家仔細聽聽周圍的聲音，是不是有河流流過的聲響？大家再觀察一下周圍的環(huán)境，好像沒有發(fā)現(xiàn)河流流過的痕跡呀？這是為什么呢？因為啊我們的腳下存在著的暗河，聲音就是從那里發(fā)出來的。
好了，游客朋友門，我們現(xiàn)在所站在的地方是雙孔橋，這是云臺山上鏡率最高的的景觀，也是云臺山標志性的景觀。前面還會有許多奇形怪狀的石頭等待著大家的欣賞。跟我來吧，眼前的這塊石頭便是含羞石，不管這里的水是漲是落，他漏出水面的部分總是一樣的，很奇特吧。
這是子房湖，他是我們前面所看到的首龍湖的源頭，提到子房湖，傳說在漢朝初建國后，王良在幫劉邦建立漢業(yè)后，害怕遭到劉邦的陷害，于是再三請求，最終告老還鄉(xiāng)。回到家后，仍坐臥不安，于是便隱居到了這里，因王良字子房，所以起名為子房湖。
朋友們，你們現(xiàn)在看到的水中一起一浮的便是“桃花水母”，它是世界上現(xiàn)存的最原始，最古老，最低等的，無脊椎動物。他為我們的科學研究提供了很好的材料。他還具有“水中大熊貓”
之稱。大家呢，現(xiàn)在可以盡情享受這子房湖的美景。
穿過子房湖，我們便到了具有北方小九寨之稱的小寨溝。小寨溝水光山色俱佳，是云臺山景區(qū)的一個明珠。大家看，我身后的這個瀑布，他是情人瀑?？磧善傧鄥R相依，像不像情人在竊竊私語呢？此水終年不斷，長想廝守又預示著有情人終成眷屬。特別是我們團隊中的情侶朋友，千萬別忘了在這里合影留念，小王祝你們永結(jié)同心。這個瀑布的旁邊，還有一塊巨石，那便是瘦身石，如果想讓自己變的更加苗條，那就跳過它吧。
再看在水簾洞前方，有兩股水在離地1米高處噴出，此乃“不老泉”。傳說在魏晉時這兒有個老壽星叫王烈，不食人間煙火，渴了都喝這泉水，到幾百歲，仍然健步如飛，不減當年。您不妨也來品嘗品嘗。
我們繼續(xù)往前走，請大家看我們正前方的這個瀑布，，這便是大家想要欣賞的天瀑，落差314米，是亞洲目前發(fā)現(xiàn)的落差最大的瀑布，它也是云臺山景觀之最。！她凌空飄落，攜雨撫風，宛如透明玉帶。站在她的旁邊，我們充分領略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄偉氣勢。
各位親愛的朋友們，由于時間關系，云臺山的游覽到這里就要結(jié)束了。云臺山一年四季皆美景，春賞山花，夏看山水，秋觀紅葉，冬覽冰掛。真誠的歡迎各位再次光臨云臺山！謝謝大家！
第四篇：古隆中導游詞
襄樊古隆中我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰(zhàn)場——古隆中。我國三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。三國故事湖北多，這可不是在吹牛。三國演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。俗話說：“到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能増長智慧”。希望各位在參觀完隆中后都能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。古隆中，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。三國演義作者羅貫中是這樣來描繪古隆中的“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，猿鶴相親，松篁交錯”。
在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化內(nèi)涵。現(xiàn)保存和修復的紀念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院），有莊嚴的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建筑風格樸實，具有濃厚的鄂西北民居風味。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風景區(qū)的形成，距今已有一千六百多年的歷史。隆中諸葛亮故居，現(xiàn)是湖北省重點文物保護單位和風景名勝區(qū)之一。
這里清靜幽雅，天蒼山青水碧。
隆中山、樂山、旗山三山環(huán)拱，隱若玦環(huán)。路回山隱隱，樹鎖晝陰陰。這里古跡眾多，文化沉淀豐富。諸葛亮當年活動遺跡：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮，引以托情的武侯祠、臥龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。這里文豪云集，志士傾吐情懷。晉代習鑿齒。唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中?，F(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情，黨和國家領導人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽。”隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地；二是劉備三顧茅廬的所在之地；三是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑，它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。
這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳說。諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過著邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂耕鋤。”諸葛亮躬耕南陽，與古代一些逃避現(xiàn)實的隱士是不同的，十年期間，他發(fā)奮讀書，廣交士林，認真研究各個歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化和軍事史實，以“觀其大略”，還密切注視著天下形勢，自比管仲、樂毅，視社會的安定與動蕩為自己的責任。所以，有人把他與當時一位杰出人物——龐統(tǒng)，并稱為“臥龍”和“鳳雛”。諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中，虛心地向他請教統(tǒng)一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認真分析了當時的形勢，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對》。
話雖只有三百多字，但有對魏、蜀、吳的力量估計，也有統(tǒng)一全國的方針、措施。他最后還肯定地說，只要按提出的決策行事，“霸業(yè)可成，漢室可興”。他的主張說得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著於四海，總覽英
雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。從此，他們“感通君臣分，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責任，為實現(xiàn)隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而后已！”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國時期杰出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世！好了，說著說著我們就到了古隆中風景區(qū)了，請大家隨我一起到景區(qū)里參觀。
古隆中牌坊大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負責修建，現(xiàn)為我們古隆中風景區(qū)的標志。石牌坊高約六米，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠”，此聯(lián)是諸葛亮的《誡子書》中的一句名言，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠大的志向，這也成了諸葛亮一生中的治世明言?，F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，當時人們認為上三代人心賢良，下三代人心不古，但是諸葛亮雖然出生和生長在下三代，但是其為人和修養(yǎng)，以及才能均能夠與上三代的賢良相比，所以說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論。
兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，伯和仲在古代是指老大和老二的意思，伊呂是指輔湯滅戟（夏）的伊尹，助武王伐紂（商）的呂尚，蕭曹是指輔佐劉邦起義，功勛顯赫的酇（zan）候的蕭何，以及西漢大臣，屢立戰(zhàn)功，被封為平陽侯的曹參，這句詩把諸葛亮和古代的其他一些賢人做了對比，稱贊諸葛亮的文韜略與伊呂不相上下，他處理政事、軍事、外交等國事胸有成竹，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度，就連蕭曹二人都顯得有些遜色，贊揚了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。小虹橋過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。在三國演義中我們經(jīng)?？吹叫『鐦?，但是為木橋，而現(xiàn)在我們看到的石板漢白玉的石板小虹橋是1984年重新修建的，清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。
”這座小橋還有一段趣史。據(jù)說，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，當時正處于大雪過后，黃老先生正騎著小毛驢從女婿家出來，口中吟詩道：“一夜北風寒，萬里彤云瘦??，騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦！”，劉備一看此人衣著狐裘，談吐不凡，心中早就久仰諸葛亮的文采，誤以為諸葛亮，大喜過旺，慌忙參拜，鬧了一場誤會。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。橋為石拱，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘徊，難得讓人不思索劉備那種“求才若渴”的精神。武侯祠繞過牌坊，拾級而上，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設有配殿，西配殿名“三義殿”，內(nèi)塑有劉備、關羽、張飛像。
殿前庭院中有一桂花樹，據(jù)說為明末時植，每年盛花季節(jié)清香撲鼻。中設庭院。祠內(nèi)所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰(zhàn)鼓。武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內(nèi)庭院錯落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞。正廳、西廳、后廳分別陳列著“諸葛
亮生平簡介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方。諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù)。目前被列為全國文物保護單位的武侯祠就有七座。
然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發(fā)生過不少爭執(zhí)。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風貌；南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打過不少筆墨官司?！奥≈信伞币浴堵≈袑Α分奥≈小睘樽C，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府，但他這個官可就有點難做，這個官司就鬧到他的堂前，可要處事公平，一碗水要端平，若是向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，南陽百姓就叫他這個知府坐不穩(wěn)。
襄陽人認為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，拍案休堂，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主；名高天下何必辯襄陽南陽此聯(lián)一出，雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢？只要了解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。
事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。后來中國的專家小組在四川召開了一個研討會，最終確定在襄陽古隆中，其實這是有很多依據(jù)的，我們暫且不說隆中對，首先從諸葛亮的人際關系說起，他的老師水鏡先生先生，也就是三國演義中所提到的司馬徽，就居住在我們襄陽的南漳縣城，故居仍然存在無可厚非；諸葛亮的同窗好友徐庶，就是三國演義中提到的一個被迫一身都在曹營中做官，然而卻未跟曹操獻一計，俗稱“身在曹營心在漢”的人物，他也是住在南漳縣城；諸葛亮的妻子黃月英，就是被時間傳言丑女的黃阿丑，是襄陽城西黃家灣人氏；還有一位值得一提的人物，就是與諸葛亮齊名，人稱伏龍鳳雛之一的龐統(tǒng)，他也是襄陽人，而且是住在離襄陽城只有一江之隔的魚梁州。
另外，據(jù)歷史專家考證，諸葛亮自稱“臣本布衣，躬耕于南陽”指的是南陽郡，并非現(xiàn)在的南陽市市區(qū)，只是地理位置的劃分罷了，而且，從武侯祠本身來說，我們襄陽古隆中的武侯祠始建于晉朝，公元361年，古樸莊重，歷史悠久，而南陽的武侯祠規(guī)模宏大，氣勢恢宏，但它是建于唐代，年代遠遠晚于我們古隆中，綜上原因，武侯祠的正宗紀念地被公認在襄陽古隆中！武侯詞是隆中的主要建筑，睹物言情，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關系。諸葛亮自公元207年離開隆中，次年即一舉促成了孫（權(quán)）劉（備）聯(lián)盟，他在“羽扇綸巾談笑間”，使得曹操的強大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。
從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡，整頓賦稅，充實軍備。公元211年，盤據(jù)益州（四川）的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵御曹軍。諸葛亮則從荊州率領張飛、趙云溯江而上，與劉備會師成都。此后，劉備自領益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍，署左將軍事，總攬軍政。劉備據(jù)有荊、益，初步實現(xiàn)了隆中決策的戰(zhàn)略布署，“吳有長江之險，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之勢。在這短短的七年之中，諸葛亮運籌帷幄，竟然使無立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據(jù)地。后來，荊州失陷，劉備領兵出三峽，進到夷陵（今湖北宜昌東），舍舟登陸，“樹柵連營七百里”，兵力分散，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗涂地。清退到白帝城（今四川奉節(jié)）時，已經(jīng)病危。
臨終他對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔輔之，如其不才，君可自取?！眲潆m是一番真心話，而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室，慷慨感義許驅(qū)馳”的初衷，卻始終不變。公元223年，劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政，封武鄉(xiāng)侯，開始治事，又領益州牧，政事不分大小都由他決定。他“受任於敗軍之際，奉命放危難之秋”。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸，體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風亮節(jié)。公元227年，以漢中為大本營，諸葛亮親自率師10萬出征，北伐曹魏，謀求蜀漢的統(tǒng)一。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》，希望劉禪發(fā)奮圖強的一片苦衷，至今讀來仍能使人“寒涕垂”。在北伐曹魏期間，他已是統(tǒng)帥，遇有用人不當，貽誤軍機，他就弓；咎自責，以謝國人。
他在揮淚斬了“言過其實”、愛說大話的馬謖以后，懇切上書，承擔全部責任，表明自己是“不能訓章明法，臨事而懼”；是“授任無方”，以致“恤事多閣”，自請降級三等，以示懲戒，還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》，要求部下勤於批評，隨時指出他的缺點錯誤。公元234年8月，諸葛亮積勞成疾，病死在陜西五丈原郭氏塢（在今岐山縣西南），終年54歲，葬於定軍山?！俺鰩熚唇萆硐人馈?，蜀漢軍隊不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后，也不得不嘆服他是“天下奇才也！”諸葛亮在從政方面，是以國為重，毫無利己之心。劉備托孤時，劉禪才17歲，他悉心輔助劉禪，常勸他不要“塞忠諫之路”，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國家之害也。
”他希望劉禪注意做到“納言之政”。說是“為政之道，務於多聞。”只有這樣才能實現(xiàn)“萬物當其目，眾音住其耳。”否則舉國“惟爭一人”，后果不堪設想。而他自己“任重才輕，故多闕漏”，需要廣開言路，鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人干預政治。所以，他“行君事而國人不疑”“行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨”。諸葛亮在生活上也很儉樸。死后，的確做到了不使自己“內(nèi)有徐帛、外有贏財”。他在上表劉禪時曾說：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有徐饒?！敝T葛亮以身許國，說到做到，在中國歷史上確是難得的可貴。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才，道德又清高，故很早就受到人們的崇敬。西晉時，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中，“觀亮故宅，立碣表其閻。
”在宋代以前，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄陽的襄簡王未見淑，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風水，竟攫為自己的墓地，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺。現(xiàn)在的武侯詞，是清代康熙年間重建的，磚木結(jié)構(gòu)，飛檐疊瓦，前后三進，中設庭院。1958年正殿經(jīng)過修繕，至今保護得很好。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片，是明代萬歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像，真是“山中有遺貌，矯矯龍之姿”。三顧堂武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三
顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。三顧堂內(nèi)有劉備、關羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關、張掛馬的。
原材自然早已死了，現(xiàn)存的為后人所栽，當無可置疑。唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠，此地尚名岡。身應營星隕，心期國祥長。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕?！彼麑懺姷臅r候，草廬當還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包。山包前那個由后人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少彌補了當年草廬的情趣。踏進大門，一股花香撲面而來，院內(nèi)花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業(yè)。草廬亭三顧堂后面，就是人們贊美的“南陽諸葛廬”的草廬，亭旁古樹纏藤、垂柳依依，別是一番風光，傳說這里是諸葛亮的故居，劉備三顧草廬的處所。
在武侯祠和三顧堂前面數(shù)十米的地方，卻有一座龍首龜座的大石碑，正面刻有“草廬”二字據(jù)稱出自明代著名書畫家唐寅的手筆。背面刻著“臥龍?zhí)帯比?。這是隆中現(xiàn)保存下來的一塊年代較早的碑刻。“草廬亭”旁邊的“六角井”是諸葛亮的汲水井。野云庵（又稱臥龍深處）在草廬亭北100米處的半山腰處，我們可以看到一個四合院建筑，這是后人按想象建筑的一座諸葛亮的臥堂，被人們稱為下“臥龍深處”。據(jù)傳，當年諸葛亮常常在此高臥，飽覽隆中風光。雍正七年（1729年）襄陽郡守尹會一初建，后經(jīng)重修。隆中古跡很多，他們或背山迎月，或亭橋相映，或綠樹環(huán)抱，或古樸雅致。如果是春暖花開季節(jié)或金秋葉黃之時，景色更加宜人，游人達數(shù)千人之眾。抱膝亭站在野云庵舉目遠眺，滔滔的漢江，像一條玉帶，蜿蜓東流，古城襄陽，歷歷在目。
出野云庵沿石階而下，越過橫臥的山梁，就看見一座三層六角的“抱膝亭”，登其上可觀隆中全景。當年諸葛亮常在此地抱膝長吟，后人即于此建亭?，F(xiàn)有的亭子為光緒十八年（1892年）重建。其他景點抱膝亭下沿溪兩側(cè)有一塊塊平整的土地，是諸葛亮耕種過的田，名為“躬耕田”。在隆中的四周還有諸葛亮當年引水灌田的“老龍洞”，依巖放歌《粱父吟》的“梁父巖”，對溪賞月的“半月溪”等名勝古跡。這些古雅的建筑，秀麗的景色，簡直令人流連忘返。好了，不知不覺中我們游完了古隆中。同時，也歡迎大家的再次光臨！
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第五篇：云臺山導游詞
各位朋友：
我們的旅游車已經(jīng)快要到達云臺山景區(qū)了，我先給大家介紹一下景區(qū)的概況。云臺山位于河南省焦作市東北部的修武縣境內(nèi)，因為山勢險峻，山間常年云霧繚繞，所以取名為云臺山。景區(qū)面積190平方公里，包括紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、子房湖、萬善寺、百家?guī)r、仙苑、圣頂、疊彩洞、青龍峽等十大景點。
今天我要帶領大家參觀的是紅石峽、潭瀑川、泉瀑峽三個景點。云臺山以山稱奇，整個景區(qū)峰峰如畫，巖巖是景，主峰茱萸峰海拔1308米，是登高望遠的絕好去處。云臺山以水叫絕，單級落差314米的云臺天瀑雄冠華夏。云臺山歷史文化積淀深厚，有竹林七賢得隱居地，有唐代大詩人王維吟誦“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)備思親”的地方。云臺山物產(chǎn)豐富，這里水源豐富，植被茂盛，名木古樹、奇花異草遍布其間，種類有400多種。好了，朋友們。乘著景區(qū)的旅游大巴，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了紅石峽的停車場，請大家?guī)Ш米约旱男欣钗锲冯S我下車。紅石峽是14億年前震旦紀地殼運動所造成的地址遺跡，因為整個峽谷的石壁是棕紅色的石英砂巖，所以叫做紅石峽。請大家跟著我順臺階向下走，穿過黑龍洞我們來到了黃龍?zhí)?，大家請看這里的水，水深處湛藍無比，水淺處清澈見底，大家抬頭看這里的石壁是棕紅色的，再向上看天藍的天空，是不是形成了“碧水丹崖藍天”的精妙組合。俗話說“五石景不奇”，在秀麗的黃龍?zhí)吨幸卜植恐罅繕O具觀賞性的天然奇石。
大家請看我們面前這塊一半在岸上一半在水中的奇石，它的紋理自然，古樸悠悠，灑脫飄逸，如行云，似流水，如淺浮雕，如詩如畫，真是大自然的杰作。大家請隨我手指的方向看潭東北角，這是兩塊鐵紅色的緊緊連在一起的奇石，傳說是龍子和龍女的熱戀的化身，他們以獨特的造型語言來表達彼此的愛慕之情。朋友們，我們看過了秀麗的黃龍?zhí)?。?jīng)過青龍?zhí)?、黑龍?zhí)?，現(xiàn)在我們面前有出現(xiàn)了一條姿態(tài)壯觀的瀑布，這就是黃龍瀑，黃龍瀑瀟灑飄逸，似水霧，似水簾，似紗帳。瀑布的后面有無數(shù)流水從泉眼噴射出來，美麗的青苔巧妙地生長在泉水的四周，與瀑布交相輝映，雄偉壯觀中透著纖巧麗質(zhì)，真如一塊碩大精美的水體雕塑。游過了紅石峽，經(jīng)過子方湖，我們來到了潭瀑峽小寨溝。這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的飛瀑、流泉、彩潭、奇石等景觀，風光宜人，如同秀麗的江南。
沿著山間步道我們來到了潭瀑峽的最北面，大家請?zhí)痤^看一下峽谷的四周。這是一個U型峽谷，三面環(huán)山，一面敞口，溝底的寬度大于谷的頂部，峽谷就像一個口小肚子大的壇子。我們四周除了垂直陡峭的山崖外，只剩下頭頂?shù)囊黄{天，是不是有坐井觀天的感覺。這是云臺山最有特色的地貌類型-----甕谷。(它是怎樣形成的呢?瀑布從上傾瀉而下時，流經(jīng)兩組不同寒武紀時代的灰?guī)r，上面厚的層狀的灰?guī)r相對結(jié)合的緊密，下面是薄層狀的易碎的灰?guī)r，日久天長，流水不斷的沖刷，下面易碎的灰?guī)r被水淘出大洞，形成上部小，下部大的甕谷地形。)看過奇特的甕谷地型，大家請順著我手指的方向看，能看出這像什么圖案嗎?對了，這是一幅天然的龍鳳呈祥圖。真是美妙絕倫，不知是哪位藝術(shù)大師，把天當作筆，以山為畫卷，以泉水、苔蘚和蕨類植物作為筆墨，勾勒出如此活靈活現(xiàn)的一條巨龍和一只仙鳳來。神龍 頂天立地，昂揚巨頭，張口吐霧，人們稱作“神龍播雨”。再看這只仙鳳，鳳尾的上方，正好有一條銀白色的瀑布順著苔蘚流下，好似在仙鳳翠綠色的羽毛上均勻散開，然后化為一顆顆斷了線的珍珠散落下來。在陽光的照射下，珍珠華麗無比，鮮艷奪目，令人嘆為觀止，人們稱為“鳳尾串珠”。
游過了潭瀑峽，大家想去看看華夏第一高瀑嗎，接下來我們就去泉瀑峽。泉瀑峽的主要特點是“一長雙高”：一長指這條峽谷較長，雙高指峽谷盡頭的云臺天瀑落差大，谷口海拔1158米的寶塔峰高入天際。高瀑、深溝體現(xiàn)了云臺山特殊的地質(zhì)特點。朋友們，這便是落差達314米，號稱華夏第一高瀑的云臺天瀑了?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了令人神往的大瀑布的腳下。她凌空飄落，攜雨撫風，宛如透明玉帶。站在她的旁邊，我們充分領略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄偉氣勢。各位親愛的朋友們，由于時間關系，云臺山的游覽到這里就要結(jié)束了。云臺山一年四季皆美景，春賞山花，夏看山水，秋觀紅葉，冬覽冰掛。真誠的歡迎各位再次光臨云臺山!謝謝大家!
