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第一篇：關(guān)于導(dǎo)游詞結(jié)束語
各位朋友!
我們的旅程立刻要結(jié)束了，王導(dǎo)也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家7天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，王導(dǎo)有做的不好的地方，期望大家多多包涵，在那里說聲對不起了!
再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對我工作的支持和配合，小王說聲謝謝了!最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，這天好，明天好，此刻好，將來好，不好也好，好上加好，給點掌聲好不好!
第二篇：安導(dǎo)游資格證導(dǎo)游詞
歡迎詞
孔老夫子說：“有朋自遠方來，不亦說乎”，各位游客朋友們，大家好！歡迎來到**。首先，我代表**旅行社對各位的到來表示熱烈的歡迎，同時道一聲大家一路辛苦了。我是大家這次**之旅的導(dǎo)游王平，大家可以叫我小王，在我身邊的是司機李師傅，李師傅有多年的駕駛經(jīng)驗，所以大家在行車的過程中可以完全放心。我們的車是藍白相間的大巴，車牌號12345，請大家一定要記住哦。在接下來的旅程中，將由小王和李師傅為大家提供服務(wù)，我們衷心的希望和大家成為好朋友，如果在本次旅行當(dāng)中大家有什么問題或要求，可以盡管提出來，我們會盡全力為大家去解決，同時小王也希望大家可以積極配合我的工作，我相信，只要咱們共同努力，這次的旅行一定會取得圓滿成功！
歡送詞
我們的旅程馬上要結(jié)束了，小王也要跟大家說再見了，在這幾天中，小王有做的不好的地方請大家多多包涵，謝謝大家對我工作的支持和配合，臨別之際，也沒啥特別的禮物送給大家，就俗氣一點，送給大家一萬塊吧，大家想不想要呢？好，那就送給大家一帆風(fēng)順，兩全其美，三陽開泰，四季平安，五福臨門，六六大順，七星高照，八方來財，九九同心，十全十美，百年好合，千載良緣，萬事如意！
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
九華山是中國四大佛教名山之一，它以燦爛的佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是國家5A級旅游區(qū)，全國文明旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。
九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間，詩人李白曾三上九華，先后寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水，秀出九芙蓉?！钡让洌谠娭兴丫抛由降木糯笾鞣?，比作九朵盛開的蓮花。因古漢語中“花”通“華”，于是在天寶十三年，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉、清幽秀麗的自然美景而聞名，更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中9座寺院為全國重點寺院，下面就讓我們走進九華山的開山主寺——化城寺吧！據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋，徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
在這里，我想提醒大家一下，就是大家在走進寺廟的時候一定要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，這是對佛主的敬重哦，好，現(xiàn)在就讓我們一起走進去看看吧。 化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺，寺的建筑依山布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺前高懸趙樸初題寫的“九華山歷史文物館”橫匾，遒勁秀美。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
現(xiàn)在請大家順著我手指的方向看，對，那就是著名的“百歲宮”，一座建在懸崖上的殿堂。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字?，F(xiàn)在就讓我們乘坐百歲宮的地面纜車走近百歲宮吧！據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在東崖峰摩天嶺禪居，他戒律精嚴(yán)，刻苦清修，耗用28年，刺舌血拌和金粉抄寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，歷時20年，抄完經(jīng)書81卷。天啟三年秋，無暇知道自己時日不多，召來眾生告別后安詳而逝，終年110歲。眾徒們遵照他的囑托，將他的肉身裝入缸中。三年之后，他的徒弟慧廣經(jīng)常見到缸中出現(xiàn)霞光，于是開缸，發(fā)現(xiàn)無暇顏面如生，身體完好，于是裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。大家請看，那頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的就是無暇和尚的裝金肉身。古人云：“不到百歲宮等于一場空，到了百歲宮萬事好成功”這次大家都來到了百歲宮以后肯定會事事順利的。
接下來讓我們?nèi)ゾ湃A山的天臺看看，去天臺要經(jīng)過鳳凰松景區(qū)。鳳凰松位于九華山中閔園，是九華山的一大景觀。大家請看，松高7.68米，胸徑1米，造型奇特，恰似鳳凰展翅，故名鳳凰松。主干扁平翹首，如同鳳冠，兩股枝干一高一低，狀似鳳尾，根部周圍綠草如茵，松尾下有很大的園石，人稱“鳳凰蛋”。這棵鳳凰古松，史載見于南北朝，距今已有1400年的歷史，如今仍然枝挺、葉茂、蒼翠。鳳凰松以其雄姿和傳奇故事成為古今眾多詩人、畫家、攝影家的贊美詩和優(yōu)美畫幅中的主角，被譽為“天下第一松“。
現(xiàn)在讓我們上天臺看看吧，天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字，此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
下面就讓我們到肉身寶殿看看吧，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂尊為地藏王菩薩。走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。
黃山導(dǎo)游詞
相信大家對于黃山都不陌生，上世紀(jì)80年代，張明敏一首我的中國心唱紅神州大地，歌中唱到長江長城黃山黃河在我心中重千斤，可見，在人們心中，黃山已經(jīng)成為中華民族的一個象征。黃山之美，令人陶醉，令人神往。
現(xiàn)在我們就一起出發(fā)，沿著歷代名人雅士的腳步，一探黃山的神奇秀美吧！
大家都知道黃山四絕吧，溫泉是黃山的一絕。我們現(xiàn)在就在溫泉景區(qū)，黃山溫泉水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)清澈，含有鈉鈣等多種礦物質(zhì)，對皮膚，風(fēng)濕，消化系統(tǒng)等疾病有一定療效，還能促進血液循環(huán)，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌。具有較高的醫(yī)療保健價值。1979年鄧小平在此沐浴后，親題“天下名泉”。等大家爬完黃山下來，再泡一下這溫泉，絕對是您今生都難以忘懷的一次享受。
現(xiàn)在我們先要從云谷寺乘坐纜車到白鵝嶺。小王也趁這個時間跟大家講一下黃山的由來。
黃山古稱黟山，黟字由黑多組成，顧名思義，因為山石大多是青黑青黑的。相傳中華民族的鼻祖軒轅黃帝完成中原統(tǒng)一大業(yè)后，在此采藥煉丹，沐浴溫泉，因而得道成仙，唐朝著名皇帝李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年下了一道詔書改黟山為黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。
好了游客朋友們，白鵝嶺到了，請大家走下纜車。白鵝嶺向西北方向去，有一個路口，向右你們看到的那座奇秀的山峰就是始信峰。始信峰既有陽剛之氣又有陰柔之美，充滿詩情畫意，所以稱為黃山四大名峰之一。
那么到了始信峰，我又要說說黃山奇松這一絕了。黃山奇松奇在哪里呢？首先是奇在他奇特的造型，千姿百態(tài)，各具神韻。更令人稱絕的是黃山奇松竟是長在巖石之上。它們長在峰頂，長在懸崖峭壁，郁郁蔥蔥，生機勃勃。始信峰上的奇松是最奇妙的，有“不到始信峰，不見黃山松”之說?，F(xiàn)在你們看到的這顆奇松名叫“黑虎松”，是黃山九大名松之一。松高15米，胸徑65厘米。傳說早先有個和尚路過這里，忽見一直黑虎臥于松頂，一轉(zhuǎn)眼黑虎就不知去向，只有這顆古松，于是就叫它“黑虎松”。在我們的旅程中，還會出現(xiàn)很多奇松，像孔雀松，臥龍松等等，都在前面等著我們呢。大家別著急，在接下來的游覽過程中小王會一一介紹給大家。
下了始信峰，咱們現(xiàn)在來到的是清涼臺，清涼臺有黃山第一臺之稱，這里是觀賞云海日出最佳的地方之一。站在清涼頂，向北望可以看到“猴子觀?！保€可以觀賞“達摩面壁”。
離開北海向西海前進，直接前往光明頂，途中游客朋友們可以見到飛來石，飛來石高12米，長7.5米，重約360噸。因為巨石和它的基座平臺接觸面積極小，疑為天外飛來，所以取名“飛來石”。
好了，我們已經(jīng)說了溫泉奇松怪石，那么接下來要說一說這云海了?，F(xiàn)在游客朋友們已經(jīng)站在海拔1860米的光明頂上了，光明頂是黃山的第二高峰。在光明頂可以觀日出，看云海。黃山云霧并不是每天都有的，今天大家很幸運，云霧已從山谷里升起來了，大家看，在茫茫大海上，一只惟妙惟肖的巨龜向著陡峭的峰巒游動，那是“鰲魚馱金龜”?，F(xiàn)在鰲魚還在海里游，只有金龜就在海面上透氣呢。
游客朋友們，剛剛咱們登上了光明頂，接下來走過了百步云梯，咱們就要攀登海拔1873米的黃山第一高峰—蓮花峰了。登上蓮花峰，置身峰頂，環(huán)顧四周，看萬峰拜在其下，是不是有一種頂天立地，一覽眾山小的感覺呢？
我們現(xiàn)在已經(jīng)來到玉屏樓了。大家順著我手的方向可以看到，那就是黃山的標(biāo)志，迎客松，你看，他好像伸出一只臂膀歡迎遠道而來的各位兄弟姐妹，另一只手優(yōu)雅地斜插在褲兜里，雍容大度，姿態(tài)優(yōu)美。這里還有陪客松，送客松相伴，極合乎中國的禮儀規(guī)范。
其實，咱們黃山還有一個第五絕，那就是冬雪。輕盈的雪花紛紛揚揚，夾帶著云霧，伴著山風(fēng)，在山巒上追逐，在群峰間起舞。千峰萬壑接受著冰雪的洗禮，整個黃山就像一個童話世界一樣。雖然這一次，我們看不到冬雪，但是我們也不用失望，就讓我們給未來留下一個美好的期待吧。
天柱山導(dǎo)游詞
今天呢，我們要去游覽的景點是國家首批重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家5A級旅游區(qū)、國家森林公園，世界地質(zhì)公園——天柱山風(fēng)景區(qū)。看小王我說了這么多頭銜，你就可以肯定你們選擇來天柱山旅游是非常正確的。天柱山在長江北岸、安徽省潛山境內(nèi)，其主峰海拔1488米，高聳挺立，如巨柱擎天，因而稱為天柱峰，天柱山也因此得名。春秋時這里為皖國封地，山名皖山，水名皖水，天柱山可以說的上是安徽之源了。咱安徽省的簡稱“皖”就來源于天柱山。
咱們已經(jīng)到達天柱山景區(qū)了。請大家有秩序的下車跟著我一起進入景區(qū)。
首先咱們來到的是野人寨，因南宋末年劉源自號“野人”再次率兵結(jié)寨抗元，故名“野人寨”。離開野人寨，咱們來到的是三祖寺，三祖寺是中國禪宗三組傳經(jīng)布法的場所，在中國佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。參觀完三祖寺接著咱們就要去參觀摩崖石刻了，摩崖石刻集中在山谷流泉一帶，其中石牛古洞內(nèi)的山谷流泉摩崖石刻，一數(shù)量之多，密度之大，品位之高，年代之久而列各大景區(qū)石刻之冠。約300米的石壁上，匯集了唐宋元明清民國現(xiàn)代共300余幅石刻，其中尤為珍貴的是王安石和黃庭堅的真跡。 現(xiàn)在我們要乘坐兩道纜車，攀登天池峰了。下了纜車，咱們自己再向上爬一段，就能到達天池峰峰頂了，大家可以看到那座由一整塊巨石構(gòu)成的山峰，山頂上還有一塊大石頭，那就是飛來峰。飛來峰海拔1424米，我手指的那塊石頭叫“飛來石”，渾圓如蓋壓在頂峰，似從天外飛來，像一頂帽子端端正正地戴在峰頂。傳說乾隆皇帝來到天柱山，并不相信這個飛來石是從九天之外飛來的。隨口說道：“飛來未必是飛來，定是世人胡亂猜。既然飛來又飛去，何必當(dāng)初要飛來”。話音未落，頓時電閃雷鳴，飛來峰上烏云蓋日，飛來石隆隆作響，將要飛起??嚇得乾隆皇帝趕緊改口道：“飛來一定是飛來，不是世人胡亂猜。既然飛來又飛去，何必現(xiàn)在要飛走”。言畢，天空一碧千里，詳云繞騰。飛來石又穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厣w在飛來峰頂。雖是傳說，也給飛來峰添上了幾分魔幻的色彩。
大家請和我這邊來，通過通天谷，我們就要來到神秘谷了。在進去之前啊，請大家往這邊看，有一尊石像，人們敬為“皖公神像”。潛山這一代周朝時是皖國，“周王封皖伯大夫治皖”。皖伯大夫執(zhí)政期間，體察民情，關(guān)心百姓冷暖疾苦，深得擁戴，人們尊稱他為“皖公”。據(jù)說，皖公逝后，他的神靈真的在天柱山作化神像，默默地呵護著天柱山的安寧祥和。我們眼前看到的這個栩栩如生的人像就是皖公的神像了。神像高近兩米，五官輪廊分明，面帶笑容，順著皖公側(cè)目眺望的視線，風(fēng)帆點點，百舸爭流，皖江皖水盡收眼底。
現(xiàn)在讓我們進去神秘谷看看吧！“華夏花崗巖第一秘府”神秘谷，也被游人稱為“天柱一絕”。全長400余米。落差100余米。由54個形態(tài)各異的洞穴組成，洞連洞，洞套洞，忽明忽暗，神秘莫測。大洞三處：稱龍宮、迷宮、逍遙宮，一宮奇一宮，一宮險一宮。
再加把勁，前面就是峰頂了。好了，大家辛苦了，咱們現(xiàn)在已經(jīng)到達天池峰峰頂。天池峰，為天柱山的第二高峰,它稍高于飛來峰,海拔1426米。天池峰，一裂為三，由我們眼前這瘦瘦的兩段石條連接在一起，這便是著名的“渡仙橋”，有句俗語：“人到橋頭皆是仙”。 登上天池峰頂，我們也可以領(lǐng)略一下“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概。這里視野寬闊無比，景色十分壯麗。大家看，眼前的那座高聳突起的山峰就是天柱峰了，海拔1488米。天柱峰山峰險絕，很難登攀，據(jù)記載，至目前為止，作為游客登上極頂?shù)闹挥袃扇?。大家仔細看，可以看見天柱峰峰頂上有“孤立擎霄，中天一柱”這八個大字。1861年春，清軍將領(lǐng)李云麟在潛山藥農(nóng)賀良謀的幫助下，憑借長竹竿和粗繩，登上了天柱峰。題寫了“孤立擎霄”四個大字。在它的上方是1944年，國民黨將領(lǐng)張濟公題刻了“中天一柱”巧合的是啊，幫助張濟公爬上峰頂?shù)?，正是?dāng)年藥農(nóng)賀良謀的孫子。
新四軍軍部舊址導(dǎo)游詞
新四軍軍部舊址又稱皖南新四軍軍部舊址，位于安徽省涇縣云嶺鄉(xiāng)。云嶺東接涇云公路，南依青弋江，西靠黃山，北望長江，風(fēng)景秀麗。1961年，國務(wù)院公布其為全國重點文物保護單位，至今，它是全國新四軍紀(jì)念地中唯一的全國重點文物保護單位，也是中國近現(xiàn)代八大重要史跡之一。它的總建筑面積達10000平方米。
關(guān)于新四軍的軍史，我向大家簡單介紹一下。1937年“七七”事變后，南方八省14地區(qū)紅軍游擊隊改編為國民革命軍陸軍新編第四軍(簡稱新四軍)。12月25日，新四軍軍部在武漢成立，并于1938年8月2日進駐云嶺，新四軍軍部在此設(shè)立，指揮華中敵后各抗日戰(zhàn)場的新四軍部隊。中共中央東南局也同時在此設(shè)立，直至1941年1月。 皖南事變發(fā)生后，新四軍總結(jié)教訓(xùn)，加強了黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，部隊的正規(guī)化建設(shè)和抗日根據(jù)地建設(shè)，成立許多軍分區(qū)，發(fā)展許多地方武裝和民兵，至抗戰(zhàn)勝利時，新四軍主力部隊與地方部隊發(fā)展到31萬余人，成為一支不可小視的戰(zhàn)略力量。
好了，大家現(xiàn)在所來到的地方就是新四軍軍部舊址紀(jì)念館。 它籌建于1962年12月，館址設(shè)在種墨園和大夫第兩座宅院內(nèi)，館內(nèi)陳列珍貴的革命文物4千余件，1963年陳毅元帥敬題“新四軍軍部舊址紀(jì)念館”館名，從此，新四軍軍部舊址紀(jì)念館正式建立。2001年5月，在有關(guān)人員陪同下，江澤民、曾慶紅同志來此地視察，江澤民總書記親題館名，并強調(diào)要始終發(fā)揚革命先烈的英勇奮斗精神。
大家請跟我走， 現(xiàn)在我們來到的是種墨園，種墨園原來是座地主宅院，建于清末，有3進47個房間及一座花園組成，整體呈現(xiàn)船型。軍長葉挺、副參謀長周子昆等新四軍將領(lǐng)及國際友人史沫特萊、音樂家任光都曾在這里居住、辦公。
葉挺不僅是著名的軍事家，還是一個文人，同時他還是一位造詣頗深的攝影藝術(shù)家，在金戈鐵馬的歲月中，葉挺同志拍攝了很多作品。這里還有當(dāng)年他為沖洗照片而設(shè)有的暗房。他拍攝的作品真實的再現(xiàn)當(dāng)年的烽火歲月，是新四軍軍史中不可多得的寶貴史料。
接著我們?nèi)ゴ蠓虻?，大夫第建于清末，樓上樓下?4間房間，另有院落、門樓、腳屋10余間。副軍長項英在樓房底層居住、辦公。參謀處設(shè)在此屋廳堂，并在此召開過參謀工作會議。1939年下半年后，秘書處及機要科在此辦公。秘書長李一氓也在此居住、辦公。廳堂還曾作過機要員宿舍，辦過機要員培訓(xùn)班及軍部閱覽室。1998年，項英同志誕辰100周年之際，“項英同志生平圖片展”正式展出，讓廣大觀眾了解項英同志革命的一生。
接下來我們來到的是軍部大會堂，大家跟我這邊走，大會堂位于涇縣云嶺鄉(xiāng)云嶺村陳氏宗祠，距軍部司令部約1公里。宗祠建于清康熙年間，前、中、后三大廳，建筑宏偉壯觀。門前有雕花屏風(fēng)，中門兩側(cè)各有一大理石石鼓，門上有“陳氏家祠”巨字匾額。前廳與中廳之間有青石鋪地的大院天井，中廳6根大木柱上精雕細刻著各種圖案。新四軍軍部在云嶺期間，這里是各種重大會議和文化娛樂活動主要場所。1939年，周恩來來云嶺視察，曾在此做過報告。陳氏宗祠的后進是新四軍軍部舊址陳列館，分上下兩層，全面介紹了新四軍軍部在云嶺將近三年里的光輝事跡，1940年秋天，國民黨掀起了第二次反動高潮，為了顧全大局，共產(chǎn)黨決定將皖南新四軍移置長江以北，1941年1月4日，葉挺、項英率領(lǐng)皖南新四軍部隊九千余人，由涇縣云嶺出發(fā)，途經(jīng)涇縣茂林地區(qū)時，遭到了國民黨八萬余人的包圍襲擊，除兩千人突圍以外，大部分人壯烈犧牲。軍長葉挺談判時被扣壓，項英副、周子坤在突圍中遭叛徒殺害，17日，蔣介石誣告新四軍為叛軍，宣布取消番號，將葉挺送交軍事法庭，這就是震驚中外的“皖南事變”。皖南事變發(fā)生以后，全國上下一片震驚，各地群眾游行示威，紛紛聲討國民黨頑固派的倒行逆施行為，周恩來在新華日報上題詞：“千古奇冤，江南一葉。同室相戈，相煎何急？”表達了對事件制造者的強烈憤慨。反映這些事跡的陳列展于2000年榮獲全國十大精品陳列獎。
天堂寨
天堂寨位于大別山腹地，系長江與淮河的分水嶺，淮河的主要源頭。天堂寨海拔1729.13米，為大別山第二高峰，有吳楚東南第一關(guān)之稱。天堂寨森林覆蓋率高達96.5%，，它保留了華東最后一片原始森林。動植物資源十分豐富，生態(tài)系統(tǒng)保持相當(dāng)完整，它的資源特點可概括為四句話，這就是：森林物種珍稀，瀑布景觀壯美，山石盆景奇妙，空氣清馨宜人。
天堂寨在隋朝以前名“衡山”，元朝因山上“晴空飛日，云亦不斷”，山頂有一天然大塘，又稱天塘山。自春秋戰(zhàn)國迄至新中國建立前，歷代都有英雄豪杰在此筑寨練兵，反抗暴政。1351年，農(nóng)民領(lǐng)袖徐壽輝在此揭竿起義，反抗元朝統(tǒng)治，改“天塘寨”為“天堂寨”，寓“吉祥歡樂”之意，從此大別山腹地就有了稱作“天堂寨”雄而博大的山峰。
天堂寨的主要亮點是水，清洌甘甜，為地表一級飲用山泉水?！皷|南第一清白地，山是本色水是源”這是對天堂寨水的真誠贊美。 現(xiàn)在我們的汽車就行駛在去瀑布群景區(qū)的盤山公路上?？?，虎形地到了，這兒是進入瀑布群景區(qū)的門戶，沿著石級前行，我們就來到了瀑布群景區(qū)， 未謀其面，先聞其聲。聽到轟隆隆的水聲了嗎？這就是瀑布群景區(qū)中第一個瀑布——九影瀑的轟鳴。九影瀑為常年流水瀑布，瀑高71米，寬約8米，瀑布水簾凌空而下，響聲轟鳴。看到此瀑我們真切體會到了李白的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的真正含義。我們繼續(xù)向上攀行。看，瀑布群中的第二道瀑布—情人瀑到了，這道瀑布高44米，寬10—15米，為斷崖型瀑布，此瀑水勢柔和，幾度折疊，乘勢而下，宛如少女正在撥弄她那秀美的長發(fā)。有詩曰：“瀑翠相侍老，渡船修千年”。朋友們抬頭再看對面，一棵巨大的毛栗樹上，蓬蓬勃勃地生長著一棵小松樹，這叫飛籽成林，是山區(qū)植物繁衍的通常辦法。這也是一景，我們稱它為“節(jié)外生枝”，天堂寨的植物就是這般奇妙！
讓我們繼續(xù)攀登。朋友們！瀑布群中第三道瀑布—瀉玉瀑到了，此瀑高62米，寬12米，也為常年流水瀑，水流其上滾珠瀉玉，下跌至石坪上，像不像海浪翻卷白雪呢，站在此處，“俯看綠樹染百嶂，仰視銀河來九天”。 由瀉玉瀑這兒乘索道登山，在索道吊箱里看瀑布，又是別一番景象。故說“要看天堂風(fēng)光景，神仙最愛架空行”
現(xiàn)在我們到了索道的上站天屏峰。天屏峰一線從盆景園到天成石佛全長3公里，原是為了防火，人工將樹木砍去留下的一條防火道，現(xiàn)在又成為皖鄂兩省的分界線，正所謂“一腳踏兩省，放眼望江淮。”西南而視，荊楚大地，盡收眼底，回望東北，茫茫林海。天屏峰位于瀑布群景區(qū)西側(cè)，站在此處，可觀賞到金獅嘯天、老君赴會、夢筆生花等景點。
讓我們一起從龍劍峰徒步下山，龍劍峰位于天屏峰與瀉玉瀑之間，整座山峰以石為體，其形酷似一柄巨劍，故名龍劍峰。龍劍峰集奇松、怪石、絕壁為一體，以險、奇著稱，特別是過龍脊背時，大家一定要小心。
大家請看這里就是“龍脊背”，脊背長28米，最窄處只有0.3米，兩旁均是萬丈深淵。在通過龍脊背時，請大家不要相距太近，注意腳下，不要朝兩邊張望；如果有人恐高，不妨手腳并用，匍匐前進，也是別有情趣的。
各位朋友！不論大家的行姿如何，我們終于安全通過了“龍脊背”。
仁者樂山，智者樂水?，F(xiàn)在讓我們體驗一下峽谷的迷人風(fēng)姿吧！
峽谷天鑿地造，氣象萬千。谷內(nèi)深潭遍布，間有瀑布，非常神秘，看如銀龍飛舞，聽似萬馬奔騰；溪澗怪石散布，有的像群象戲水，有的如如珍珠散落；谷旁植被茂密，郁郁蔥蔥，可以聽到林海的濤聲和珍禽的啼鳴；空氣清新，景致如畫，風(fēng)光旖旎。
峽谷之旅，是徜徉在山水畫廊間的仙境之旅，休閑之旅。相信幽雅的峽谷景觀令會你心曠神怡，讓潺潺流水伴你一路歡歌。
大華山——東石筍導(dǎo)游詞
大華山位于六安市東河口鎮(zhèn)，地處舒城、霍山、六安三縣交界處。大華山自然風(fēng)光優(yōu)美，禪寺、古楓、圣泉、奇石依山取勢，掩映在蒼松翠竹之中，此處山清水秀，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，形成特有的佛國景觀。景區(qū)內(nèi)有千畝竹海、古礦泉井和多株70多米高的古楓樹，集自然風(fēng)光，佛教道場于一體，被譽為“江北九華”。 云峰寺始建于唐代。據(jù)六安史料記載∶古新羅國太子金喬覺于唐永徽四年西渡中國學(xué)經(jīng)修道，首選六安山為道場。在此建廟云峰寺，苦修三年后，又赴九華山結(jié)庵修道，終成正果，故這里被稱為地藏王第二大道場。
現(xiàn)在我們面前的便是云峰寺大門，上方匾額“大華山云峰寺”是中國佛教協(xié)會會長趙樸初命筆題寫。
走進山門，映入眼簾的便是千畝竹海，微風(fēng)吹拂，綠波翻涌，澄凈清香之風(fēng)拂面。兩棵高70余米的古楓挺拔聳立，蔚為壯觀，樹齡都在千年以上，被譽為“中華第一楓”。在古楓的上面呢，有一口古井，相傳古時有一條老龍在此修煉，三年六個月不吃不喝，每天只吸早晨天降甘露。一天大雨傾盆，雷聲隆隆，井口放出紅光萬丈，老龍突然飛騰于古井上方，口吐甘露，滴入水中。從此井水變得清冽香甜，長期飲用有延年益智之效，由此越傳越神，每天前來取水的人絡(luò)繹不絕。目前，已經(jīng)被科技部門驗證為優(yōu)質(zhì)礦泉水。
前行不遠就可以到達古山門，這里磚雕彩結(jié)，是典型的徽派建筑。大家知道這座古山門為什么始終是緊閉的嗎？這其中還有一個故事呢，傳說此門一開，它直面的六安城便有火災(zāi)，為了避免這種情況的發(fā)生呢，僧人們便從側(cè)面開了一扇小門，以供出入。
穿過這座古城門，我們便來到了彌勒殿，眼前的這尊“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人”的佛像就是彌勒佛，而在背面供奉的就是佛教護法神——韋陀。大家請看，大殿由30根巨柱支撐，殿內(nèi)有20塊木質(zhì)浮雕，上面多可有佛經(jīng)故事，大家可以近距離的看看。
大雄寶殿是寺內(nèi)又一座莊嚴(yán)的佛殿，殿內(nèi)不僅有三座大佛，更有十八羅漢和千相觀音。進入大殿，是不是有莊嚴(yán)肅穆的感覺呢？
結(jié)束了大華山之行，我們將前往下一站——毛坦廠鎮(zhèn)。 毛坦廠鎮(zhèn)是深山古堡，熱土明珠，有著久遠而光榮的歷史。在不同的歷史時期創(chuàng)造了閃光的業(yè)績，形成了獨具特色的山城文化和徽派古建筑群，被列為全省紅色旅游精品線路景點。 毛坦廠明清老街是皖西地區(qū)迄今保存得最為完整的一處古民居。走進老街，苔痕斑駁的卵石街道上，兩旁那鱗次櫛比的明清閣樓像一道灰黑的峽谷，透出縷縷蒼涼；而大街上熱鬧非凡，使人仿佛置身于一個熙熙攘攘的中世紀(jì)城堡。還有那街內(nèi)店鋪上半個世紀(jì)前的標(biāo)語，無不昭示著這里是一個訪古，賞古，懷古的好去處。涂氏家廟在老街的北側(cè)，這里曾是劉鄧大軍的三縱指揮部，陳錫聯(lián)將軍在此坐鎮(zhèn)指揮張家店之戰(zhàn)。
出了老街，乘坐大巴車約十分鐘，我們就來到了這中華第一筍的東石筍景區(qū)。景區(qū)山水相映，四季長青，最高峰海拔760多米，風(fēng)景秀麗，環(huán)境清幽，集奇花異草、奇峰怪石、流泉飛瀑，亭、廊、水榭、寺廟和徽派建筑于一體，堪稱旅游觀光、懷古攬勝中的一絕，被喻為“安徽的九寨溝”。
進入景區(qū)大門，首先來到的就是玉盤湖，過了湖呢，就是古釣魚臺景區(qū)。左側(cè)有三疊水面，叫做瀉翠浦，水面的左側(cè)又有一株千年老樹，當(dāng)?shù)厝讼鄠鬟@株古樹樹葉能治百病。
這里是九龍谷，位于景區(qū)的中段。在谷的絕壁處懸掛著一高百余米的瀑布，下雨時更加壯觀。越過瀑布，穿過林蔭小道，東石筍就出現(xiàn)在眼前。清朝詩人聞行之曾寫詩曰：“亂石水深急，鳥輕天地空。平原樹盡處，去擁一孤峰。”是對石筍恰如其分的評價。風(fēng)景區(qū)的山石結(jié)構(gòu)非常的怪，它不是一座山整體矗立在平地上的，而是由一片片的片狀石壘成的，是自然景觀里很奇特的一種現(xiàn)象，而東石筍就是這種巖石的典型代表，石筍擎天更是六安十景之一 而更傳奇的呢，是在六安霍山境內(nèi)還有一座西石筍，兩側(cè)生有兩個小石筍，頗具特色。東西石筍隔山相望，宛如一對戀人。大自然的鬼斧神工真的讓我們嘆為觀止??！
萬佛湖風(fēng)景區(qū)
萬佛湖是國家AAAA級風(fēng)景區(qū)，原名龍河口水庫，位于舒城縣中部，總面積50平方千米，容水量達8億立方米，水質(zhì)清冽，達國家二級水標(biāo)準(zhǔn)，是淠史杭工程的重要組成部分，為皖西五大水庫之一，有“安徽千島湖”之譽。
首先大家先來到松渡碼頭乘船游湖，從湖上看，萬佛湖四面都被青山環(huán)繞著，水面波光粼粼，還有很多鳥積聚在湖灘上，湖中港灣縱橫曲折，島嶼星羅棋布。
大家注意了，看到前面那個宏偉壯觀的大壩了嗎？這就是堪稱世界之最，用人工肩挑方法建筑的萬佛湖大壩，壩長1000多米，高75.4米.大壩是在新中國成立初期舒城人們?yōu)榱说挚购禎碁?zāi)害建成的，大家想想在新中國剛成立，技術(shù)缺乏，設(shè)施不完備的情況下，卻建成了如此聲勢浩大的工程，我們不得不欽佩當(dāng)時的勞動人民萬眾一心，齊心協(xié)力的精神??！大壩壩面的栲栳山連接著“五老觀太極”，五老觀太極是五座坐北面南的山峰，山上有周瑜祖先的墓地。相傳曾有5位高人化妝成5位聾、啞、瘸、瞎、傻者，對周瑜百般刁難，以試周瑜心胸氣度，最后再傳授其軍事秘籍，并贈送5件寶物，即:羽扇、綸巾、瑤琴、無字天書和魚腸神劍，使周瑜稱為名垂千古的軍事英才。
在萬佛湖北岸，五老觀太極的西側(cè)有大梅山和小梅山，“梅山曉煙”為龍舒八景之一。在萬佛湖北岸還有一處奇石景觀，為臨湖巖石。因風(fēng)雨剝蝕而形成的形態(tài)各異的奇特景象，有象鼻石、人頭馬、神龜望月等。這些奇石是大自然賜予萬佛湖的瑰麗寶藏?？吹竭@些奇石，大家是不是也感嘆大自然的鬼斧神工呢？
大家現(xiàn)在看我手指方向，位于湖中央像飛燕一樣的島是燕子島。島上有孔雀苑、百草園、垂釣臺等景觀。其中孔雀苑中的綠孔雀是國家一級保護動物，如果大家誰遇到孔雀開屏，那可是個家庭幸福、事業(yè)興旺的好兆頭啊! 大家再看我手指的那個是風(fēng)情島，島上建有佛光亭、三友亭和大理三塔等民族風(fēng)格的微縮景觀；還有許多坐花轎、推彩車和拋繡球等民俗活動，傣族、苗族和布依族等民族服飾展；山歌、秧歌和廬劇、黃梅戲演唱等。優(yōu)美的自然風(fēng)光與濃郁的民族風(fēng)情相結(jié)合，所以這里被稱之為 “仙境萬佛湖，夢中風(fēng)情島”。
萬佛湖的島嶼有很多很多，比如龍王島、桃花島等等，如此多的島嶼構(gòu)成了迷人的萬佛風(fēng)光。看完這么多的島，接下來咱們就要去萬佛山啦！
趁咱們的旅游車還沒開到目的地，我先給大家簡單介紹一下萬佛山！萬佛山是國家森林公園，旅游區(qū)總面積50平方公里，森林覆蓋率95%，以林、松、石、瀑奇異多姿為其自然景觀。萬佛山因主峰老佛頂似彌勒大佛西南盤座，氣勢宏偉，群峰環(huán)繞四周，形成諸佛拜祖之景觀，上有諸佛寺，因而得名萬佛山。
好了，各位旅客們，萬佛山森林公園到了，大家請下車，帶好自己物品，跟隨我一起走進公園吧。
萬佛山景區(qū)目前對外開放的主要是飛龍?zhí)逗屠戏痦斁皡^(qū)，現(xiàn)在讓我們先去飛龍?zhí)毒皡^(qū)看看。大家跟我來，看前面在那彎彎曲曲的山路間分布著九道瀑布，注意看每條瀑布下面是一個深潭，潭盛著瀑，瀑咬著潭，盤曲回旋，就像九龍戲珠。這就是飛龍九潭瀑。再往前走，看那位于徐大坪瀑布與咚咚嶺之間的兩顆松樹，它們與黃山松是同屬同種，樹齡約250年。兩松如姐妹，如情侶，并立懸崖之上，長臂輕舒，歡迎游客，因兩株古松酷似黃山迎客松，所以叫二仙迎客松。旁邊像鳳凰展翅一樣的是黃山松孔雀開屏，此外還有很多松樹都非常的奇特?，F(xiàn)在我們已經(jīng)登上了老佛頂，它是萬佛山的主峰，海拔1539米，從山北望山峰形似豬頭朝西天，故俗名“豬頭尖”，有“站在豬頭尖，伸手摸到天”之說。大家登上秀覽亭，向下看有一個像沙漠駱駝?wù)驹趲r石之間的是神駝石，往上看有一巨石長20米，石背渾圓，頭上翹，就像巨龜?shù)巧骄聪惆莘鹨粯拥氖墙瘕敵?。此外還有獅子石、鸚鵡石、童子拜佛石等等。所以萬佛山又有“ 三十六峰、七十二松、一百零八石”一說。
壽縣導(dǎo)游詞
壽縣，古稱壽春、壽陽、壽州，戰(zhàn)國時曾為出國都城。它位于安徽省中部，淮河南岸，依山傍水，風(fēng)景秀麗，是安徽省唯一保存完好的古城池。它歷史悠久，文物眾多，地理位置十分險要，是歷代兵家必爭之地。1986年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城，同年安徽省人民政府公布古城墻為省級重點文物保護單位。
悠久的歷史形成了首先獨特的人文景觀。全縣文物古跡遍布，共有160余處，所以壽縣被譽為“地下博物館”。
既然是文化名城，那我們來這旅游主要是欣賞它的什么呢？對，當(dāng)然是文化。壽縣在歷經(jīng)千年的洗禮之后，早已沉淀成一本耐人尋味的書。所謂，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。壽縣城小，文化精深。在接下來的一天里，希望通過我的努力能夠給大家留下一個快樂的回憶。
游客朋友們，現(xiàn)在咱們的旅游車正在前往壽縣古城墻的路上，壽縣的古城墻，是全國唯一保存較完好的一座宋代城墻，周長7147米，高7米多。壽縣城墻屢毀屢建，到了宋代才得以全面修復(fù)，它雖然沒有明長城的宏偉壯觀 ，卻也經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨考驗。在今天，我們?nèi)匀豢梢栽诔莾?nèi)看到印有“建康都統(tǒng)許俊”字樣的磚墻呢。 好了游客朋友們，咱們今天的第一個目的地到了?，F(xiàn)在請大家有秩序的下車，跟我一起去近距離接觸一下壽縣古城墻吧。壽縣古城設(shè)有四門，以東門賓陽門保存最為完好，沿著云梯咱們就可以登上賓陽樓，“賓陽樓下古戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍”，公元383年的秦晉淝水之戰(zhàn)，就是發(fā)生在這里。這場戰(zhàn)爭，是我國軍事史上有名的以少勝多的戰(zhàn)例，同時也給后人留下了許多的歷史典故，比如像“投鞭斷流”“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”等等。
下了云梯，便來到甕城。賓陽門城門與翁城門不在同一水平線上，而是呈交角處理，壽縣城門除南門外，西門，北門的甕城也是如此，即西翁城門朝北，北甕城門朝西。這種門向的特殊設(shè)置，不僅有利于軍事防御，使攻城士兵進入甕城以后，會瞬間失去攻擊方向從而被“甕中捉鱉”。同時更兼防水功能，來勢兇猛的洪水一旦沖破外門進入甕城侯，水流受挫，由勢不可擋的巨大慣性直線沖擊形成甕城渦流，水流受阻，就減輕了對城門的沖擊。這是古人在城墻建筑中，對力學(xué)原理的實踐。
古城墻還有一個特殊之處，就是城墻外側(cè)壁腳處加筑了一道石堤，這是明代壽州御史楊瞻創(chuàng)造的護城泊岸，以保護城墻不被水沖蝕，堪稱“城外之城”。99年那場百年不遇的洪水圍城長達50多天，古城墻堅如磐石一樣，守衛(wèi)了城內(nèi)十萬多人的生命和財產(chǎn)安全。講到這里，我想大家肯定都和我一樣，感嘆當(dāng)初修筑壽縣城墻的古代勞動人民的偉大智慧吧。
再看壽縣的山頭——八公山，位于淮南與壽縣的交界之地，瞰淮河，臨淝水，歷來為兵家必爭之地。主峰僅有242米，和桂林的山一樣小巧秀氣 ?？墒恰吧讲辉诟撸邢蓜t名”、“一人得道，雞犬升天” ，相信大家都不陌生。西漢淮南王劉安都壽春，劉安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客眾多，門下八位賢士，號稱“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反，后傳說漢武帝派人前往抓捕，劉安吞服丹藥與八公攜手升天，剩下的藥雞犬啄食也隨之升天。你看，這一下子不知出了多少的神仙，他能不出名嗎？八公山上現(xiàn)在尚留有他們當(dāng)時留下的升仙臺，還有后人們?yōu)榧o(jì)念他建的淮南王廟以及淮南王墓。
說到淮南王墓有句話不知大家有沒有聽過，“南方才子北方將，西安的黃土埋皇上?！蹦窃蹅儔劭h的黃土埋的全是王侯和將相。都有哪些呢？有咱們剛才提到的“豆腐鼻祖”淮南王劉安，趙大將軍廉頗墓，一代賢君春申軍墓，楚烈王墓等等。
好了，參觀完八公山，咱們就要去下一個景點安豐塘了，安豐塘舊稱芍陂，始建于楚莊王時期，是當(dāng)時的楚相孫叔敖所造，至今已有2500年的歷史了。是我國古代著名四大水利工程之一，被譽為“天下第一塘”。千百年來，安豐塘在灌溉、航運、屯田濟軍等方面起過重大作用。新中國成立后，政府多次投入資金對安豐塘進行維修，充分發(fā)揮古塘效益，灌區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，壽縣也被列為全國商品糧生產(chǎn)基地縣。一些國內(nèi)外專家學(xué)者先后到此參觀，對安豐塘水利工程歷史之久長，設(shè)計建造之科學(xué)而且至今仍發(fā)揮著巨大效益評價極高。
第三篇：大足石刻導(dǎo)游詞
圓覺洞
在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多，而在我們中國，它蘊涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時也象征佛說法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米，寬九米，高六米，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像。在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們在修菩薩行的過程中，遇到許多疑難問題，正輪流跪于佛前請示，佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù)。
在道場的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛。在三身佛前長跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的，如果沒有他，就不易表達主題，而流于一般的說法構(gòu)圖了。而且，從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。因此，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問法。同時，為了突出“問法”這一主題，匠師們還刻意把進口的甬道拉長，并且處理得外小里大，形成狹梯狀，使洞內(nèi)光線暗下來，然后在洞口上方開一扇天窗，由天窗射入一束強光，把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般，巧妙地點明了“問法”這一主題，同時又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。人在洞內(nèi)隨著視覺的逐漸適應(yīng)，周圍的菩薩便在淡薄微明的光影中浮現(xiàn)出來。隨著光線的折射、擴散，菩薩和山石竹林，祥云繚繞的背景之間，還會產(chǎn)生出豐富的明暗層次來。高明的藝術(shù)家們就這樣巧妙地調(diào)配光影，借助觀者的心理感受，創(chuàng)造出了一個夢幻般的佛國仙境。
如果說這個洞內(nèi)的采光把大家引入了一種幻化奇妙的境界，那么它的聲響效果則是為這種境界增添了一種神秘的氣氛。每當(dāng)一場大雨之后，步入洞內(nèi)您就會聽見“叮咚叮咚”的水聲。但卻只聞其聲，不見其形，這是古代工匠師把排水工程和藝術(shù)造型進行了巧妙結(jié)合的緣故。大家請看，在靠山的右壁上，刻著一條長臥的龍，這條龍的龍身便是窟頂?shù)呐潘馈Ｔ邶堫^下面刻著一位高擎缽盂的老僧。下雨之時，雨水從窟頂?shù)膸r隙滲透下來，通過龍身匯向龍頭，再通過龍嘴滴入老僧的缽盂內(nèi)，并發(fā)出“叮咚叮咚”的聲響。老僧持缽的手臂是鏤空的，水通過他鏤空的手臂往下流，然后通過石壁上的暗道和大家腳下的水溝排出洞外，形成一個周密完整的排水系統(tǒng)，真可謂巧奪天工。我們現(xiàn)代人搞的排水工程大多比較簡單呆板，而古代的藝術(shù)家卻能巧妙的把簡單呆板的工程與所有的裝飾布景融為一體，讓它隱藏于山石云彩，神龍吐水的圖案之中，這是科學(xué)和藝術(shù)的高度融合，它充分顯示了古代匠師們深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)和卓越的創(chuàng)造才能。另外，這個“叮咚叮咚”的滴水聲在洞內(nèi)所產(chǎn)生的那種奇妙的音響效果，加上迷蒙的光線和溫差因素，會讓人很自然地產(chǎn)生一種身心清涼，萬念俱息的感覺。那份外的寧靜和深幽能讓你真切地體會到“鳥鳴山更幽”的意境。古代的藝術(shù)家們很擅于創(chuàng)造典型環(huán)境，他們刻意在此營造出一種氛圍，讓每一位前來朝拜的信徒都有置身佛國仙境的感受。
整個窟內(nèi)的造像，可稱為寶頂石刻藝術(shù)之精華。菩薩們頭戴的花冠精巧玲瓏，大都為鏤空雕刻，她們身掛的瓔珞細珠，歷經(jīng)八百多年仍然粒?？蓴?shù)；她們身上的袈裟舒展柔和，如行云流水一般搭在座臺上，極富絲綢的質(zhì)感，看久了之后，就象微風(fēng)徐來，亦會“滿壁風(fēng)動”一樣。下面的石香案，也被處理得極富木質(zhì)感，達到了亂真的地步。這里的造像從形象到神韻，到意境都被表達得細膩而準(zhǔn)確。十二位菩薩個個端莊典雅，風(fēng)姿飄逸。她們?nèi)岷偷哪抗?，微微后收的嘴角以及彌漫于臉部，那洞察一切的淺淺微笑，無不透露出她們內(nèi)心的恬靜優(yōu)雅，顯示出她們超凡絕塵的氣質(zhì)。她們臉部的肌肉豐滿細膩，具有童顏肌膚的質(zhì)感，就好似在細潤的肌膚下有血液在緩緩流動一般。她們的輕沙薄裙、瓔珞飄帶都隨著身體的起伏轉(zhuǎn)折而微妙地變化，她們整個形體結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出的那種優(yōu)美的韻律感令人陶醉，可以說，古代的藝術(shù)家們賦予了這些冷冰冰的石頭藝術(shù)的生命力！
另外，更難能可貴的是，這個洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞并非是一個天然洞窟，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前，匠師們的工具非常粗陋，當(dāng)時又沒有爆破技術(shù)的廣泛運用，這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱巨的勞動才行。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。
圓覺洞是古代藝術(shù)家們超人的智慧和巧奪天工技藝的結(jié)晶，它不愧為是“寶頂山石刻藝術(shù)之冠”。
正覺像
這尊造像手結(jié)外縛印，頭上有“平頂金剛印”，據(jù)考證，是趙智鳳的老師柳本尊的成佛像。在佛頭頂?shù)膬傻篮凉庵g，刻有柳本尊的居士像。
在正覺像之右，有一通碑，名為《重修寶頂山壽圣寺碑記》。碑上追敘了大佛灣石刻的來歷，簡介了趙智鳳的生平事跡。
碑上載：“傳自宋高宗紹興二十九年七月十有四日，有曰趙智鳳者，始生于米糧里沙溪。年甫五歲，靡尚華飾，以所居近舊有古佛巖，遂落發(fā)剪爪，入其中為僧。年十六，西往彌牟，云游三晝。既還，命工首建圣壽本尊殿，因名其山曰“寶頂”。發(fā)弘誓愿，普施法水，御災(zāi)捍患，德洽遠近，莫不皈依。凡山之前巖后洞，琢諸佛像，建無量功德……。初，是院之建，肇于智鳳，莫不畢具……”
這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的直接反映趙智鳳生平事跡唯一的文字資料。此碑為明洪熙元年，大足儒學(xué)教諭劉畋人所書。它是研究大佛灣石刻造像來歷的一塊極為重要的史料碑。
結(jié)束語
佛教造像作為佛教文化的一個極為重要的組成部份，在我國這塊以佛教信仰為宗教信仰主流的土地上分布很廣，幾乎各地都有。但究其造像目的，則多是秉承統(tǒng)治者的旨意，為發(fā)愿祈福，以供瞻仰而造，所以造佛和菩薩像的居多，造經(jīng)變相的很少。而趙智鳳苦心營建大佛灣的目的是為了要“闡釋教義、弘揚佛法、教化眾生”。所以，在造像的選材、布局上，他有意識地將佛教教義系統(tǒng)地貫穿起來，使之構(gòu)成一個完整的體系來進行宣傳。
第一龕刻“護法神”以示道場森嚴(yán)；接著開宗明義，以“六道輪回圖”闡述佛教核心教義；以“廣大寶樓閣圖”為眾生指明解脫之道；以“華嚴(yán)三圣”展示修行之果；用“千手觀音”表示智慧普照、法力無邊；以釋迦的一生來展現(xiàn)“究竟涅”的最高境界；用“孔雀明王 ”來表示諸毒不浸。這幾組造像是對眾生實行佛教信仰的教育。然后，以“毗盧道場”中的毗盧佛說法為綱，次第演繹“父母恩重經(jīng)變像”，“大方便佛報恩經(jīng)變像”，表現(xiàn)父母育子和佛行孝之德；中間穿插“雷音圖”借大自然的威力來強化孝道；然后再誘人以天堂之樂，駭人以地獄之苦；天堂與地獄之間以“六耗圖”為界，以示天堂、地獄僅一念之差，教眾生縛心猿鎖六耗，早升極樂免墜地獄。這幾組造像是對眾生實行倫理道德規(guī)范的教育。然后再以“牧牛圖”表示領(lǐng)會佛法，調(diào)伏心意；以“圓覺道場”表示修得菩薩之果；以“正覺像”表示修行圓滿正等正覺。這幾組造像是告訴眾生修持實踐的過程。所以，有人說大佛灣如一部氣勢連貫、圖文并茂的佛教基礎(chǔ)理論教科書。觀者只要一龕一窟細細讀過，對佛教的基本教義就可了解不少了。
趙智鳳耗費了畢生精力，把他超度苦難、救治時弊的大愿傾盡在了這山谷的浮屠世界之中。而要完成這些巨幅大作，需要的不僅是藝術(shù)家們博大的胸襟，非凡的天份與深厚的功力，其嚴(yán)密的構(gòu)圖還需要藝術(shù)家們具有科學(xué)家的精細，需要藝術(shù)思維與科學(xué)思維的融合。這里的造像從形式的設(shè)計到施工，從內(nèi)容的篩選到組合，每一個環(huán)節(jié)都浸潤著科學(xué)思想與審美情趣的結(jié)合，凝聚著古代藝術(shù)家們的心血和智慧，從而使大佛灣成為濃縮宋代歷史和民族文化的藝術(shù)宮殿，也使大足石刻成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范。
總的來說，大足石刻開鑿于我國石窟藝術(shù)發(fā)展的晚期，掀起了我國石窟藝術(shù)史上最后一次高潮，被譽為“中國晚期石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表作”。大足不僅有規(guī)模宏大、意象萬千的寶頂山石窟，也有美神薈萃、形若畫廊的北山石窟，仙風(fēng)道骨、神系完備的南山道教石窟，釋蹤仙跡、佛道合一的石門山石窟，還有稀世罕見，可謂鳳毛麟角的儒、釋、道三教合一的石篆山石窟。它集儒、釋、道三教為一體，納民族文化與外來文化為一爐，博采兼收，推陳出新，開拓了中國石窟藝術(shù)的新天地。凡是目睹其風(fēng)采的人無不為之贊嘆折服。一位外國領(lǐng)導(dǎo)人曾這樣說：“這個地方刻有豐富的中國歷史，這個地方讓人思考生命的意義。”大足石刻不管在精神感受、意識聯(lián)想，或者在實體接觸和形象觀賞等各個方面，都能讓您得到美的享受、美的教育和真的啟迪。透過它的光華，我們能看到蘊藏其中極為豐富的智慧和自立于世界之林的民族精神！
在寶頂山大佛灣內(nèi)多處刻有趙智鳳的誓言：假使熱鐵輪于我頂上旋，終不以此苦退失菩提心。可見其艱苦卓越之志。他用一種入世的精神，創(chuàng)造了他偉大的佛教事業(yè)，如果今天我們能遵照這種矢志不渝、勇往精進的精神來創(chuàng)造我們明天的事業(yè)，那么，我們的民族一定會不斷走向強盛，我們的祖國一定能蒸蒸日上，繁榮富強！
第四篇：佛教名山九華山的個人觀后感300字
今天，我和爸爸媽媽還有劉貝一起去游玩了九華山。這里的風(fēng)景十分壯觀。山，綠綠的。花，紅紅的。水，清清的。
我們啟程了，過了三個小時到了安徽。我們先買票，在排隊。大廳里人山人海，人都擠來擠去，把我擠的熱死了。在車上，我喜出望外的東看看、西看看。心里有一種說不出的幸福。
在九華山上，到處是廟，我都不耐煩了。我忽然看見了天臺，我和劉貝猛的沖上去了。哎，吃苦頭了。聽爸爸說，去天臺的路長3592米。可是，我已經(jīng)爬了半山腰了。忽然，爸爸插嘴道：“待會兒我們可以坐纜車下山?！?/p>
山很陡，走上去也很累。我看見有人熱得把上衣都脫了。終于，我們上了天臺。那里景色十分美麗。我們本想去坐纜車，可是去坐纜車要排三個小時的隊，我們只能自己走下去了。忽然下了一陣蒙蒙細雨。因為路很滑，我摔了一跤，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走到了山腳，然后走了。
雖然爬九華山很累，但是爬得很開心，你也一定要去爬哦!
第五篇：大足石刻導(dǎo)游詞
各位貴賓:
歡迎各位來到我們世界文化遺產(chǎn)--大足石刻，我是這里的導(dǎo)游。相信各位經(jīng)過長途跋涉來到我們大足，那顆對世界遺產(chǎn)一睹為快的心都已經(jīng)蠢蠢欲動了吧？別著急，大家有的是時間。等一下我們將先進入寶頂山石刻參觀，在參觀之前請大家允許我先對我們大足石刻做個簡要的介紹好不好？大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱，是集儒釋道三教造像于一體的大型石窟造像群，與敦煌，云岡，龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。在1999年大足石刻更是被列入世界遺產(chǎn)名錄中。大足石刻以寶頂山，北山，南山，石篆山，石門山為主要結(jié)構(gòu)，共6萬多尊造像。
好了，那么前面就是寶頂山石刻的入口了，大家可以一邊參觀一邊聽我講解，不過千萬不要被我們大足石刻精美絕倫的雕刻技術(shù)迷住了忘記了腳下的石階啊，大家小心腳下，我會放慢講解速度，每到一處景點也會留給大家足夠的時間，千萬不要在擁擠的人群中拉住了別人的老婆還不知道??！還有大家一定要認(rèn)準(zhǔn)我們的旅游團哦，不要看到別人家的導(dǎo)游長的漂亮就跟著去了??！
民間有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說，在每年農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九觀音的三個生日期間，會有成千上萬的信男善女拜在她的足下。寶頂山有一個別名叫“香山”，可能就是因為歷來香火旺盛，有“香焚寶鼎”之說而得來的。寶頂山主要有萬壽寺，大佛灣和小佛灣，其中，大佛灣的摩崖造像更是寶頂山石刻的精華所在。在這個山石相連的馬蹄形山灣內(nèi)，刻著500多米的宗教藝術(shù)畫廊。來到寶頂山大部分導(dǎo)游都會重點推薦大家參觀六道輪回圖，華嚴(yán)三圣、千手觀音等遠近馳名的造像，不過我個人更推崇大家去觀看《父母恩重經(jīng)變相》。《父母恩重經(jīng)變相》是大足石刻摩巖造像中，宣揚儒家孝道思想，歌頌父母含辛茹苦養(yǎng)育子女的典范之作。它極為生動地刻畫了十組生動逼真的畫面，表現(xiàn)儒家孝道觀念的父母十種恩德，把家庭生活的豐富內(nèi)容和各種情感表現(xiàn)得淋漓盡致，生動地再現(xiàn)了人間的世俗生活。誰言寸草心報得三春暉，父母對我們的恩澤不是我們能償還的。小時候自己好調(diào)皮，老是惹父母生氣經(jīng)常是在棍棒下還一副不屈的樣子。我們長大了父母老了，那時我們才明白父母的苦心。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。每次來到大佛灣總是忍不住在《父母恩重經(jīng)變相》前長久的駐足停留。
好了大家走了這么久要不要休息一會兒拍拍照?。课覀兙驮谠匦菹?0分鐘好不好？在休息的同時呢，我想提出一個問題來我們探討一下：大家說，為什么我國西南部特別是四川一帶有特別多的佛教造像呢？呵呵，看大家一臉迷茫我就透露一點吧。大家都知道佛教是從印度傳入中國，張騫出使西域的絲綢之路想必都家喻戶曉了，可是朋友們，你們可曾想起了茶馬古道呢？好了我就透露這些了，實在還有疑問呢我們下來再討論好不好？想必大家也休息夠了拍照也拍得差不多了吧？我們就繼續(xù)向前面進軍了哦？好的請大家?guī)夏銈兊拿F相機礦泉水瓶和零食口袋，我們出發(fā)吧。大家小心腳下哦，特別是上下階梯時不要急也不要擠，千萬不要因為壯麗景觀就將安全置之腦后了啊？如果發(fā)生什么緊急情況希望大家可以第一時間通知我，我將盡自己最大努力為大家服務(wù)。如果各位對我的工作有什么寶貴的意見和建議，歡迎大家批評指導(dǎo)。
