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第一篇：華山導游詞

佛經(jīng)記載，夏歷七月三十日(月小二十九日)為地藏菩薩圣誕日，傳說也為金地藏成道日。歷年，九華山僧侶都要在肉身殿舉行重大活動，稱“地藏法會”，誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，守地藏肉身塔。法會一般歷時七天(夏歷七月三十至八月初六日)，圓滿之日設(shè)齋供眾，廣結(jié)良緣。法會期間，民間有“百子會(團)”等朝山進香。百子會(團)是外地香客為朝拜地藏菩薩道場而自動組織起來的一種會(團)，虔心齋食，然后擔著香擔，舉旗敲鑼魚貫而行，結(jié)體入山，凡人數(shù)滿百人即可組一會，稱“百子會”。百子會設(shè)香首和副香首。朝山途中香首口誦“南無幽冥教主本尊赦罪地藏王菩薩”，余眾接誦“阿彌陀佛”。

凡朝山之眾均身著灰布青褲或圍一黃色胸兜，上印“進山朝香”四字，一路上香客還給窮苦殘疾人施舍錢物。他們白日徒步登山，沿途遇寺廟即燒香拜佛，入夜后除投宿外，都聚向肉身寶殿守地藏塔，攜衣巾請蓋“地藏利生寶印”。每逢地藏菩薩誕朝，僧眾及香客于肉身塔誦經(jīng)拜菩薩通霄達旦，“常見僧尼和信士一步1一步跪拜塔不止，求其超度亡靈，赦免罪孽，消災延壽”。百子會人數(shù)要求不很嚴格，二、三十人朝拜九華也可稱“百子會”或“小百子會”，逾二百人或近二百人可稱“雙百子會”。與此相應，各地還有類似會(團)朝山進香，如“萬勝老會”、“香山勝會”、“同人老會”等。1978年以來，九華山佛教協(xié)會每年都舉行“地藏法會”或“祈禱世界和平法會”，懸掛“南無大愿地藏王菩薩法會”飄幡。來山參加地藏法會的港澳同胞、海外僑胞、四眾弟子及十方善男信女，逐年增多，同時也吸引了眾多游客。

正如宋人陳巖詩贊的那樣：“八十四級山頭石(現(xiàn)為81級)，風撼塔鈴半天語。五百余年地藏墳，眾人都向夢中聞。”今日肉身殿，成了朝山進香的香客和游覽九華的游人的必到之地。

第二篇：華山導游詞

為確保對旅游生態(tài)環(huán)境的保護，九華山風景區(qū)日前首次對閔園生態(tài)景區(qū)限量旅游，高峰期每日旅游接待量控制在千人以內(nèi)，以使旅游資源的開發(fā)走上健康的可持續(xù)發(fā)展的道路。

閔園景區(qū)又稱九華山的“后花園”，是九華山今年5月1日正式對外開放的生態(tài)景區(qū)。該景區(qū)由上閔園、中閔園、下閔園三部分組成，面積近6平方公里。這里綠色生態(tài)資源豐富，空氣新鮮、山清水秀、景色怡人，著名的“閔園竹?！焙汀疤煜碌谝凰伞兵P凰松均在其內(nèi)。景區(qū)開放以來，因優(yōu)美的自然風光和樸素的風土人情吸引了眾多中外游人。為了更好地保護該景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，可持續(xù)性發(fā)展旅游經(jīng)濟、改善和提高游客的旅游質(zhì)量，九華山管委會近日決定，在每年旅游高峰期間，景區(qū)管理部門合理控制游客數(shù)量和車輛。經(jīng)科學測算，對游覽閔園景區(qū)的人數(shù)控制在日接待1000人以內(nèi)，確保該景區(qū)的旅游生態(tài)環(huán)境不受大的影響。

九華山風景區(qū)在各地競相發(fā)展旅游經(jīng)濟的熱潮中，頭腦清醒，走可持續(xù)發(fā)展的道路，對重要景區(qū)的游客量進行科學調(diào)控，這種做法很好。

對旅游資源的開發(fā)也應堅持科學的發(fā)展觀，掌握好量和度的關(guān)系。過多的人流長時間蜂擁而至，會大大超過景區(qū)的承受能力，加大景區(qū)的“折舊率”。九華山風景區(qū)不以游客多少論“英雄”，以及黃山風景區(qū)這幾年堅持對著名景點實行輪休，這些做法都值得借鑒。

第三篇：九華山導游詞

九華山導游詞范文

作為一名樂于為游客排憂解難的導游，時常需要編寫導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發(fā)，因人、因時而異，有針對性的。那么應當如何寫導游詞呢？下面是小編為大家收集的九華山導游詞范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

各位游客大家好，我是安徽旅行社的導游王兵，歡迎大家來到有著蓮花佛國之稱的九華山旅游。我身邊是司機李師傅。大家在九華山遇到我，我一定會讓大家玩的開心，游得盡興。最后預祝大家旅途愉快。

下面呢，我先向大家介紹一下九華山，它位于安徽省池州市，景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西五臺山，浙江普陀山并稱為中國四大佛教名山。我們的九華山之前并不叫九華山，在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山有九座所以叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到此，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華”“天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名并一直沿用至今。來到這佛教圣地，當然要感受一下佛的神氣，那么今天我們就從這寺院最多的九華街景區(qū)開始，我將逐一的為大家介紹。

選在映入大家眼簾的是一座石門坊。橫額上還刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝御書呢!過了石門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋。大家隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧。

大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的.，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。

好，我們就走進這座古寺。過了山門就是天王殿，殿中央前面供的是笑口常開，袒胸露乳的彌勒佛。他的背后是韋馱菩薩。天王殿的左右分別是四大護國天王。好的，各位朋友，請跟隨小王，我們繼續(xù)往里走。

現(xiàn)在我們來到的就是大雄寶殿了，你們看，左為西方極樂世界教主阿彌陀佛，中間的是佛祖釋迦摩尼。右邊為東方凈琉璃世界教主藥師佛。后墻的兩邊是文殊和普賢菩薩坐像，兩側(cè)還有十八羅漢，大殿背墻還有一組高20米。寬7米的巨型海島塑有救苦救難大慈大悲的觀世音菩薩及善財童女等大小近百尊塑像。好的，后面的朋友請跟上隊伍，咱們前往另一個地點。

出了祗園寺，我們就來到化城寺，化城寺位于化城盆地中心而得名，是九華山的開山祖寺。各位向我手指的地方看，在我們不遠的池前廣場中有一座石條壘成的塔基，那就是娘娘塔。據(jù)說金地藏的母親得知金地藏卓錫九華之后，不遠萬里跋涉尋兒回歸。由于一路風霜雨露，眼睛快要失明了，金地藏就用廣場邊上一口井里的泉水給母親洗眼。終于感動了上天，治好了母親的眼睛。金地藏更用心伺候母親，并向她細說姻緣，終于被感悟，留山助兒護佛。后人在廣場上建此塔紀念她。

沿著這條小巷右轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)去，我們就來到九華山的象征―肉身寶殿。九華山的氣候溫和，雨量充沛，按常規(guī)推理常人一旦去世，肉軀很難保存，但奇怪的是，在九華山屢屢發(fā)現(xiàn)圓寂后的和尚和尼姑肉身不腐，肉身寶殿中安藏著金地藏肉身，俗稱肉身塔，又名“地藏墳”。肉身寶殿綠茵縈繞，環(huán)境優(yōu)美，游人眾多，香火旺盛，每逢地藏法會，這里更是人山人海。

好了，今天的的游覽就即將接近尾聲了，感謝大家這一路上的合作與支持，途中照顧不周的地方還請大家包涵。九華山水看不夠，佛需看緣在重游，期待和大家再次相逢。最后祝大家一路順風。