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第一篇：青海導(dǎo)游詞
互助土族故土園旅游區(qū)位于青海省東北部，地處青藏高原與黃土高原結(jié)合部，距西寧飛機(jī)場(chǎng)50公里，青藏鐵路、蘭西高速公路穿越高寨鎮(zhèn)而過(guò)，平大公路、威北公路、寧互公路連接境內(nèi)主要景點(diǎn)，是集游覽觀光、休閑度假、體驗(yàn)民俗、宗教朝覲為一體的綜合旅游景區(qū)。2017年2月25日，青海省海東市互助土族故土園景區(qū)被國(guó)家旅游局評(píng)定為AAAAA級(jí)旅游區(qū)。
互助縣是全國(guó)唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為”“土族之”，在一般人的觀念中“土族之鄉(xiāng)”便是互助縣，土族民族風(fēng)情又是青海省最具吸引力的民族文化旅游資源，因而將互助的整個(gè)旅游景區(qū)統(tǒng)稱為互助土族故土園。
景區(qū)內(nèi)原始純樸的自然環(huán)境、雄奇獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境、古老神秘的文化遺跡，風(fēng)格迥異的民族風(fēng)情具有很強(qiáng)的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。極具特色土族民族文化，發(fā)育完好的高原生態(tài)系統(tǒng)，歷史悠久的宗教文化和青稞酒文化構(gòu)成了互助旅游的四大品牌。土族是世居于青海的古老民族之一，因其獨(dú)特的人文與自然條件，而形成的青海土族文化藝術(shù)，又以其文化、歷史、語(yǔ)言、民俗、藝術(shù)、宗教信仰等諸因素的獨(dú)特而增添幾分神秘。同時(shí)，以“二月二擂臺(tái)會(huì)”、“六月六花兒會(huì)”、“丹麻會(huì)”等民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)和觀經(jīng)會(huì)、廟會(huì)等吸引著大量游客。
第二篇：青海導(dǎo)游詞
土族，中國(guó)人口較少的民族之一，現(xiàn)有人口二十九萬(wàn)，主要聚居在青海省東部湟水以北,黃河兩岸。專(zhuān)家考證，現(xiàn)在土族人所居住的地方，就是歷史上“吐谷渾”人居住的地方，現(xiàn)在的土族 ，就是吐谷渾人融合了其他一些民族所形成的一個(gè)新的共同體。土族人原有多種自稱，新中國(guó)建立后，經(jīng)征求他們意見(jiàn)，統(tǒng)一稱之為”土族“?，F(xiàn)在在青海省海東市互助土組自治縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)，推出了一個(gè)“‘互助土族故土園旅游區(qū)”，旅游區(qū)面積七平方公里，由”青稞酒之源“,"彩虹部落土族園","納頓莊園","西部土族民俗文化村","小莊土族民俗文化村"五部分組成，讓游客能充分品味到土族絢麗多彩的民俗文化,風(fēng)雅淳樸的歌舞文化,別具特色的民居文化和古樸神秘的宗教文化，還有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的青稞酒文化?，F(xiàn)旅游區(qū)已批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
上世紀(jì)五十年代，有過(guò)一個(gè)歌舞節(jié)目，一幫男女青年在舞臺(tái)上邊歌邊舞，節(jié)目名”花兒與少年“，曾風(fēng)靡一時(shí)，歌，很好聽(tīng)，舞，很好看。這個(gè)節(jié)目來(lái)源于土族。
第三篇：青海景點(diǎn)導(dǎo)游詞
在歷史上，北禪寺有過(guò)很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫(xiě)道：“湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成?！蓖翗怯械澜题钟^，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”。
雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨(dú)厚的地理位置，以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場(chǎng)所。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見(jiàn)北山寺知名度是相當(dāng)高的。
土樓山和山中神祠最早在北涼(397或401-439)時(shí)的十三州志中就有記載。
魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)，有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫(huà)、雕墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時(shí)。距今已有一千四百多年。
魏明帝五年前后，后涼呂光占據(jù)武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂(lè)都、西寧經(jīng)北川、達(dá)坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區(qū)。
明代，曾有印籍僧人主持山寺，永樂(lè)年間，寺僧桑兒加朵應(yīng)詔入京，明成祖朱棣親敕“永興寺”之名，清代以后，古洞殿宇多毀于兵火。
道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事。
新中國(guó)成立后，土樓山舊貌逐有改善，五十年代曾辟為北山公園，1983年起，西寧市政府將土樓山的殿宇亭洞劃歸道家使用并定名為“土樓觀”。但群眾相沿成習(xí)，仍稱之為北禪寺。如今北山寺山下已修渠引水，植樹(shù)造林，成為新興的旅游勝地。
第四篇：青海導(dǎo)游詞
各位游客朋友們，祁連山的平均山脈海拔在4000米～5000米之間，高山積雪形成的碩長(zhǎng)而寬闊的冰川地貌奇麗壯觀。海拔高度在4000米以上的地方，稱為雪線，一般而言，冰天雪地，萬(wàn)物絕跡。然而，祁連山的雪線之上，常常會(huì)出現(xiàn)逆反的生物奇觀。在淺雪的山層之中，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴，還有珍貴的藥材――高山雪蓮，以及一種生長(zhǎng)在風(fēng)蝕的巖石下的雪山草。因此，雪蓮、蠶綴、雪山草又合稱為祁連山雪線上的“歲寒三友”。
祁連山的四季從來(lái)不甚分明，春不象春，夏不象夏。所謂“祁連六月雪”，就是祁連山氣候和自然景觀的寫(xiě)照。
祁連山的原始森林景區(qū)更是風(fēng)光迷人，立夏之后，山林之中一片一望無(wú)際的綠色海洋。祁連山的原始森林區(qū)內(nèi)，有15.7萬(wàn)公頃，200多萬(wàn)立方米的森林資源。是青海省較大的林區(qū)之一。這里有云杉、圓柏、楊樹(shù)等林木以及鞭麻、黑刺、山柳等灌木。此外，祁連山的密林雪嶺之中，還有許多游蕩的鹿群或奔跑，或徘徊其間，野趣濃烈，生態(tài)優(yōu)美。
祁連山中的河谷和洼地，海拔平均3000多米；而祁連山浪峰般的高山頂則在4000至5000米之上。一路之上履冰踏雪，寒風(fēng)刺骨。但有著使你目不暇接，可盡情觀賞的大自然之美。祁連山的每一個(gè)山峰本來(lái)就顯得氣勢(shì)雄偉，人稱是“石骨崢嶸，鳥(niǎo)道盤(pán)錯(cuò)”。這些由冰雪和石頭凝成的奇形怪狀、棱角分明的脈脊，有如用巨斧劈雕一般。至于因高山上終年積雪而形成寬闊碩長(zhǎng)的冰川，那是雪山的一絕！冰川是長(zhǎng)年不溶化的，好似披掛在雪山眾神身上的條條潔白的“哈達(dá)”。它們千姿百態(tài)，躺臥在雪山上，如白虎藏匿，如銀蛇盤(pán)繞；在正午陽(yáng)光的照射下，有如鉆石發(fā)出萬(wàn)簇光芒；在霞光的色染中，冰川則有無(wú)法描摹的瑰麗！
祁連山中多河，這是因?yàn)樵谥K年覆蓋的雪山，數(shù)不盡的冰川；每當(dāng)暖季來(lái)到，陽(yáng)光總會(huì)融化掉上面的一層冰雪；再加上森林帶的降雨，水源之沛，無(wú)疑是眾河不盡之源。
第五篇：青海的導(dǎo)游詞
茶卡鹽湖也叫茶卡或達(dá)布遜淖爾，“茶卡”是藏語(yǔ)，意即鹽池，也就是青鹽的海;“達(dá)布遜淖爾”是蒙古語(yǔ)，也是鹽湖之意。它夾在祁連山支脈完顏通布山和昆侖山支脈旺尕秀山之間，湖面海拔3100米，東西長(zhǎng)15.8公里，南北寬9.2公里，呈橢圓形，總面積105平方公里，相當(dāng)于10個(gè)杭州西湖一樣大。
茶卡鹽湖位于青海省海西蒙古族藏族自治州烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)。茶卡鎮(zhèn)地處109、315國(guó)道交匯處，是古絲綢之路的重要站點(diǎn)，東距西寧298公里，西距州府德令哈200公里，被譽(yù)為柴達(dá)木東大門(mén)，歷史上是商賈、游客進(jìn)疆入藏的必經(jīng)之地。
茶卡鹽湖是柴達(dá)木盆地四大鹽湖中最小的一個(gè)，也是開(kāi)發(fā)最早的一個(gè)，已有3000多年的開(kāi)采史。茶卡鹽極易開(kāi)采，人們只消揭開(kāi)十幾厘米的鹽蓋，就可以從下面撈取天然的結(jié)晶鹽。
早在公元前206—公元20_年的西漢時(shí)期，當(dāng)?shù)厍甲迦司鸵呀?jīng)知道采鹽食用?！稘h書(shū)·地理志》記載：“金城郡臨羌西北至塞外，有西王母室、仙海、鹽池。”仙海即今青海湖，鹽池就是茶卡鹽湖。
《西寧府新志》上有過(guò)這樣的記載：“在縣治西，五百余里，青海西南……周?chē)卸贁?shù)十里，鹽系天成，取之無(wú)盡。蒙古用鐵勺撈取，販玉市口貿(mào)易，郡民賴之。”
大約從乾隆二十八年(1763)開(kāi)始，官方就已有組織地對(duì)鹽湖進(jìn)行大規(guī)模開(kāi)采，并定有鹽律。光緒三十 四年(1908)，設(shè)立了丹噶爾廳鹽局，標(biāo)志著茶卡鹽納入了有序經(jīng)營(yíng)管理軌道。
解放前，馬步芳政權(quán)在這里設(shè)有鹽場(chǎng)，每年生產(chǎn)近千噸原鹽。
解放后，古老的茶卡鹽池經(jīng)過(guò)不斷的建設(shè)和發(fā)展，初步實(shí)現(xiàn)了采鹽機(jī)械化，建有茶卡鹽廠，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了船采、船運(yùn)、洗滌、加工機(jī)械化，生產(chǎn)的原鹽、再生鹽、洗滌鹽、粉洗鹽、加碘鹽、營(yíng)養(yǎng)加鋅鹽等產(chǎn)品暢銷(xiāo)全國(guó)。茶卡鹽廠每年生產(chǎn)的幾十萬(wàn)噸優(yōu)質(zhì)原鹽，除供應(yīng)青海各地外，還暢銷(xiāo)全國(guó)20多個(gè)省區(qū)及出口日本、尼泊爾、中東等地區(qū)，受到人們普遍歡迎。20_年，企業(yè)采用了船采船運(yùn)工藝，使鹽湖的開(kāi)采工藝又上了一個(gè)新臺(tái)階。
游客在此既可觀賞鹽湖風(fēng)光，又可參觀機(jī)械化采鹽作業(yè)，這是一個(gè)鹽的世界，車(chē)上、地上、甚至空氣里都有鹽味，遠(yuǎn)處有挖鹽船在挖鹽;近看這些鹽，是像水晶狀的晶體;嘗一嘗，味道與食鹽略有不同。湖面上現(xiàn)代化大型采鹽船游弋作業(yè)。湖畔，小火車(chē)來(lái)往奔馳，鹽砣似雪山般矗立，展示著柴木鹽湖的迷人風(fēng)光和博大富有。
鹽湖旅游業(yè)自1980年開(kāi)發(fā)以來(lái)，吸引著眾多內(nèi)地和歐美、東南亞、日本及港澳臺(tái)游客。隨著采、制鹽工藝流程的不斷完善，茶卡鹽湖景區(qū)已發(fā)展成生態(tài)游與工業(yè)游并舉的3A級(jí)新型景區(qū)。
茶卡鹽湖與其它鹽湖不同的是，茶卡鹽湖是固液并存的鹵水湖，鑲嵌在雪山草地間而非戈壁沙漠上。鹽湖水域?qū)拸V，銀波粼粼。天空白云悠悠，遠(yuǎn)處蒼山崢嶸，藍(lán)天白云、雪山映入湖中，如詩(shī)如畫(huà)。四周牧草如茵，羊群似珍珠灑落。漫步湖上，猶如進(jìn)入鹽的世界。
在這里，可以乘小火車(chē)深入湖中觀光，可以觀看現(xiàn)代化大型采鹽船采鹽時(shí)噴水吞珠的壯麗場(chǎng)景，可以欣賞鹽湖日出和晚霞的絢麗畫(huà)卷，可以透過(guò)清盈的湖水，觀賞形狀各異、正在生長(zhǎng)的栩栩如生的朵朵鹽花，探求湖底世界的神秘，還可以領(lǐng)略到漲潮后湖面上留下的滾滾鹽濤奇觀。茶卡鹽湖以其生產(chǎn)、旅游兩相宜而在國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游界和青藏高原風(fēng)光游中享有較高知名度，它與同塔爾寺、青海湖、孟達(dá)天池齊名，被稱作“青海四大景”，同時(shí)還被國(guó)家旅游地理雜志評(píng)為“人一生必去的55個(gè)地方”之一。
隨著青海旅游知名度的提升，來(lái)青海旅游的人逐年增多，茶卡鹽湖工業(yè)旅游受到廣大游客的關(guān)注。游客了解了開(kāi)采史后可親自體驗(yàn)從人工到機(jī)械化采鹽的樂(lè)趣。茶卡鹽湖將修建鹵水浴場(chǎng)，體味不同于淡水、海水中游泳的樂(lè)趣，享受到別樣的鹽保健浴。
