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第一篇：青海景點(diǎn)導(dǎo)游詞
擁有4583平方千米面積的青海湖浩瀚神秘，是大自然賜予青海高原的一面巨大的寶鏡，清澈碧藍(lán)的湖面上那微微泛動(dòng)的波瀾似乎在悄聲述說(shuō)著一個(gè)古老的傳說(shuō)……
青海湖古代稱(chēng)為“西?！?，又稱(chēng)“鮮水”或“鮮?！薄２卣Z(yǔ)叫做“錯(cuò)溫布”，意思是“青色的湖”；蒙古語(yǔ)稱(chēng)它為“庫(kù)庫(kù)諾爾”，即“藍(lán)色的海洋”。它是我國(guó)第一大內(nèi)陸湖泊，也是我國(guó)最大的咸水湖，它比著名的太湖大一倍還要多。湖面東西長(zhǎng)，南北窄，略呈橢圓形。乍看上去，像一片肥大的白楊樹(shù)葉。青海民間流傳著這樣的話：“身背炒面繞大湖，跑垮好馬累死鹿”。
青海湖被四座巍巍高山所環(huán)抱，舉目環(huán)顧，猶如四幅高高的天然屏障，將青海湖緊緊環(huán)抱其中。從山下到湖畔，則是廣袤平坦、蒼茫無(wú)際的千里草原，而煙波浩渺、碧波連天的青海湖，就像是一個(gè)巨大的翡翠玉盤(pán)平嵌在高山、草原之間，構(gòu)成了一幅山、湖、草原相映成趣的壯美風(fēng)光和綺麗景色。
青海湖在不同的季節(jié)里，景色迥然不同。夏秋季節(jié)，青海湖畔山清水秀，遼闊起伏的草原就像是鋪上一層厚厚的綠色的絨毯，數(shù)不盡的牛、羊、馬猶如五彩斑駁的珍珠撒滿草原，湖畔大片整齊如畫(huà)的農(nóng)田麥浪翻滾，菜花泛金，那碧波萬(wàn)頃，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃瓊漿在輕輕蕩漾。而寒冷的冬季到來(lái)時(shí)，青海湖冰封玉砌，銀裝素裹，就像一面巨大的寶鏡，在陽(yáng)光下熠熠閃亮，終日放射著奪目的光輝。
青海湖中的海心山和鳥(niǎo)島都是旅游勝地。海心山又稱(chēng)龍駒島，島上巖石嶙峋，景色旖旎，自古以產(chǎn)龍駒而聞名。
第二篇：青海景點(diǎn)導(dǎo)游詞
南山公園位于西寧市南山，風(fēng)景十分秀麗，是休閑觀景的好地方。
西寧南山又叫鳳凰山，山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書(shū)“河湟引鳳”。相傳南涼時(shí)有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰臺(tái)。這和當(dāng)時(shí)流傳的“龍現(xiàn)于長(zhǎng)寧，麒麟游于綏羌”同為附會(huì)之說(shuō)，但由此而來(lái)的西寧古八景之一的“鳳臺(tái)留云”卻成為西寧的一大勝景。
根據(jù)《西寧府新志?地理志》中記載：“南山……冬夏積雪不消，聳出萬(wàn)山之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱(chēng)南山積雪為八景之一也”。攀登絕頂，宛如身在天宮，頭頂青云縹渺，腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。
夏天前往南山公園欣賞“南山積雪”，真是風(fēng)景獨(dú)異。一脈高山，截成兩節(jié)，分屬兩個(gè)世界：雪線下一碧萬(wàn)里；雪線上銀裝素裹。
以青海云杉、祁連圓柏、油松、青楊、榆樹(shù)為主形成工人森林景觀，盛夏季節(jié)這里綠綠蔥蔥，空氣清新濕潤(rùn)，群鳥(niǎo)啼鳴，游人享受回歸大自然的無(wú)窮樂(lè)趣。公中中心地帶的百花園，以牡丹花為主的數(shù)十種高原名花卉競(jìng)相怒放，香氣飄舞，姹紫嫣紅，形成了與森林景觀完全不同的另一天地地。新近建成的五彩瀑布在太陽(yáng)光的照射下彩虹飛落，成為西寧獨(dú)有的瀑布水景。公園西北部有一小山包，上有平臺(tái)，人稱(chēng)鳳凰臺(tái)。相傳有對(duì)金鳳凰曾在此飛落而得名。海拔2419米。每逢農(nóng)歷九月九重陽(yáng)節(jié)，人們紛紛登上鳳凰臺(tái)俯視西寧古八景之一?，F(xiàn)鳳凰臺(tái)上建有有鳳凰亭，為兩層樓閣式，直徑24米，高23米，亭脊以孔雀藍(lán)琉璃瓦和層頂相綴，閣壁彩繪，精美的石雕藝術(shù)建筑，蔚為壯觀，登亭鳥(niǎo)瞰高原古城，撫今追昔，感概萬(wàn)千。鳳凰山麓有一古剎南禪寺，建于明代，歷史悠久，建筑古香古色，眾多善男信女來(lái)此求神拜佛，成為南山公園附近的一處人文景觀。該公園設(shè)有餐飲和文化娛樂(lè)活動(dòng)設(shè)施。
第三篇：青海導(dǎo)游詞
南海殿座落于貴德縣城以南2。5公里的梅茨山腳下，它是貴德龍脈文化的發(fā)祥地，青海省省級(jí)文物保護(hù)單位。
南海殿景區(qū)在貴德“古八景”中有“南海溪聲”的美譽(yù)。上了梅茨山，一來(lái)登高望遠(yuǎn)欣賞一下貴德優(yōu)美的田園風(fēng)光，二來(lái)親眼目睹“青田斷脈”的遺蹤。是道教、漢傳佛教、藏傳佛教相依并存的旅游勝地。
這座古老的山上有個(gè)神奇的傳說(shuō)：明朝開(kāi)國(guó)之初，宰相劉伯溫在全國(guó)各地發(fā)現(xiàn)了相繼移動(dòng)的九條龍脈。其中，梅茨山上的這條龍脈是最大的。因山呈龍行，相傳是龍脈所在。這條山是向下移動(dòng)的，假如龍首到了黃河邊，能飲到黃河水，貴德這塊鐘靈毓秀之地必出一位“真龍?zhí)熳印薄：槲浠实壑煸奥?tīng)到此事后又驚訝又著急。因?yàn)樗慕绞锹暑I(lǐng)萬(wàn)千將士辛辛苦苦打拼得來(lái)，來(lái)之不易，他老擔(dān)心江山易主，所以急派親信大臣、當(dāng)朝宰相劉伯溫來(lái)貴德斬?cái)帻埫}。
派來(lái)的人是浙江青田人，后來(lái)就留下了“青田斷脈”的典故。一行人在挖龍脈的過(guò)程中，奇怪的事情發(fā)生了：當(dāng)天開(kāi)挖的地方一到夜間便會(huì)悄悄合攏，如此反復(fù)數(shù)日，眾人無(wú)計(jì)可施。后經(jīng)高人指點(diǎn)，在梅茨山的山腰修建了一座觀音菩薩殿，供奉了觀音菩薩，鎮(zhèn)住了龍頭，才順利斬?cái)帻埫}。在挖龍脈的過(guò)程中，挖出了紅色的泥土，還濕漉漉的，當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為那是挖斷龍脈流出的龍血。大家朝下看，那就是挖斷龍脈的埡口，有三層樓房那么深。
從此以后，這座古老的山頭就以這個(gè)神奇的傳說(shuō)吸引著無(wú)數(shù)來(lái)自五湖四海、三山五岳的游人來(lái)此祥考斷脈的遺痕，傾聽(tīng)“青田斷脈”的神奇?zhèn)髡f(shuō)。
第四篇：青海景點(diǎn)導(dǎo)游詞
二郎劍風(fēng)景區(qū)以其蜿蜒深入青海湖中的特殊地理位置，以草原、沙灘、動(dòng)物為主的生態(tài)自然資源，以民間文化活動(dòng)為內(nèi)容，成為青海湖旅游區(qū)一顆耀眼的明珠。
二郎劍已經(jīng)建成了觀鳥(niǎo)臺(tái)、觀鹿園、觀海橋、觀海亭為組合的觀賞區(qū)，以碼頭廣場(chǎng)“吉祥四瑞”雕塑為組合的休閑區(qū)。
二郎劍景區(qū)位于青海湖東南部，因距離西寧151km，這里又被稱(chēng)為151基地，景區(qū)大門(mén)位于109國(guó)道邊，現(xiàn)在已成為青海湖最重要的景點(diǎn)之一。除鳥(niǎo)島外，151基地是旅行團(tuán)帶客參觀的必到之地。
二郎劍以其蜿蜒深入青海湖中的特殊地理位置，以草原、沙灘、動(dòng)物為主的生態(tài)自然資源，以民間文化活動(dòng)為內(nèi)容，成為青海湖旅游區(qū)一顆耀眼的明珠。目前，二郎劍已經(jīng)建成了以觀鳥(niǎo)臺(tái)、觀鹿園、觀海橋、觀海亭為組合的觀賞區(qū)，以碼頭廣場(chǎng)、“吉祥四瑞”雕塑為組合的休閑區(qū)，以水上摩托、自駕游艇為活動(dòng)內(nèi)容的水上娛樂(lè)區(qū)。
第五篇：青海導(dǎo)游詞
現(xiàn)在我們來(lái)到這座頗似農(nóng)家小院的院落，如果說(shuō)剛才我們還感覺(jué)到廟宇的莊嚴(yán)，那么現(xiàn)在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經(jīng)院。因?yàn)樗聫R每年都要耗費(fèi)大量經(jīng)書(shū)，因此，負(fù)責(zé)印經(jīng)文的僧人便會(huì)整日忙個(gè)不?！，F(xiàn)在，讓我們進(jìn)房間里來(lái)看看他們是在怎樣工作的。
佛教傳人西藏是從古印度和中國(guó)內(nèi)地兩個(gè)地區(qū)同時(shí)傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時(shí)受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現(xiàn)在想得到漢文的某部佛經(jīng)，也得想辦法從藏語(yǔ)佛經(jīng)再翻譯過(guò)來(lái)塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經(jīng)書(shū)的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質(zhì)紙張，經(jīng)書(shū)開(kāi)本都不大，多呈長(zhǎng)條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規(guī)范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術(shù)作品，有種樸素的美感。
從現(xiàn)在開(kāi)始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動(dòng)的主要場(chǎng)所，請(qǐng)大家先來(lái)看一看大經(jīng)堂。
在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習(xí)進(jìn)修的地方，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽(tīng)介法的場(chǎng)所。進(jìn)門(mén)之前我們先在正門(mén)這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術(shù)品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因?yàn)槎牙C制作比較復(fù)雜，工藝要求又高，現(xiàn)在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。
目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過(guò)多次重建和擴(kuò)建，最后一次完成于民國(guó)四年，就是公元192019年，建筑面積2750平方米，是典型的土木結(jié)構(gòu)藏式雙層平頂建筑。(從側(cè)門(mén)進(jìn)入大經(jīng)堂內(nèi)部)大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開(kāi)間，柱子一共是168要，其中60根為暗柱，建在墻壁內(nèi)，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著的`圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈(zèng)品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做“佛團(tuán)墊”打坐念經(jīng)。大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關(guān)它的故事我們等會(huì)兒再講。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng)，所以大經(jīng)堂當(dāng)中最顯著的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪，還有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛(ài)。
