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第一篇：杭州西湖經(jīng)典導(dǎo)游詞

曲院風(fēng)荷位于西湖西側(cè)，岳飛廟前面。南宋時，此有一座官家釀酒的作坊，取金沙澗的溪水造曲酒，聞名國內(nèi)。附近的池塘種有菱荷，每當(dāng)夏日風(fēng)起，酒香荷香沁人心脾，因名“曲院風(fēng)荷”。總占地面積12.65萬平方米，總建筑面積268000萬平米。

曲院最為精采處在風(fēng)荷景區(qū)，寧靜的湖面上，分布著紅蓮、白蓮、重臺蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花。蓮葉田田，菡萏妖嬈，清波照紅湛碧。從水面造型各異的小橋上且行且看，人倚花姿，花映人面，人、花、水、天，相融，相親，相戀，悅目，賞心，銷魂。夏日清風(fēng)徐來，荷香與酒香四下飄逸，游人身心俱爽，不飲亦醉。南宋畫家馬遠(yuǎn)等品題西湖十景時，把這里也列為“十景之一”。后來院頹塘堙，其景遂廢。清朝康熙皇帝南巡杭州，題寫西湖十景景名時，就把這個久廢的舊景移至蘇堤的跨虹橋畔，親書“曲院風(fēng)荷”四字，立碑建亭。曲院風(fēng)荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位?！胞溓痹涸悄纤纬㈤_設(shè)的釀酒作坊，位于今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當(dāng)時的西湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏日，和風(fēng)徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道：“避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠(yuǎn)，行過高橋方買船。”后曲院逐漸衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景后，在蘇堤跨虹橋畔建曲院風(fēng)荷景碑亭。遺留下來的，只不過是一處小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。

舊時的曲院風(fēng)荷，僅一碑一亭半畝地，局促于西里湖一隅，頗有些名不副實(shí)。近年經(jīng)過擴(kuò)建，現(xiàn)在的曲院風(fēng)荷起自跨虹橋畔的碑亭，沿岳湖、金沙港直達(dá)臥龍橋外的郭莊，迤邐數(shù)里，建成岳湖、竹素園、風(fēng)荷、曲院、湖濱密林區(qū)5個景區(qū)，面積達(dá)426畝，成為西湖環(huán)湖地區(qū)最大的公園。東接岳湖，南鄰郭莊，北接竹素園、植物園、岳飛墓廟，既是觀賞“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏游名園，也是西湖北線熱點(diǎn)游覽區(qū)。

第二篇：杭州導(dǎo)游詞

要到杭州了，我猜大家此時想：“小導(dǎo)呀，這一路，你在講解上玩了許多花招了，這次，看你耍什么？”

就不讓你們猜中。

先講一個人，叫黑馬。我的一位朋友，藝術(shù)家朋友，搞攝影的藝術(shù)家朋友。

去年的一天，幾個人在交換名片。到我了，他說：“拿張不同的名片給你?！彼麖纳弦聝?nèi)口袋中掏出一個精致的名片夾，抽出一張，雙手遞給我。原來，他有兩種名片。

大家會想，真是，你的朋友與我們有何關(guān)系。關(guān)系可大了。因?yàn)樗迁D―攝影藝術(shù)家。想想，此時我們?nèi)ツ?？風(fēng)景如畫的杭州呀。常說，“上有天堂，下有蘇杭”，“憶江南，最憶是杭州”。

憶什么呢？

山山水水，花花草草，皆是景；

古廟古寺，古塔古橋，都關(guān)情。

如此美景該如何更好地捕捉？我甚至都有替大家點(diǎn)著急，若我那朋友在，幫大家取景拍景，可節(jié)省好多時間。好不容易來我們江南，玩沒有玩過的，吃沒有吃過的，看沒有看過的，買沒有買過的，大家一路下來煩惱全拋腦后，因?yàn)榍Ы鹕⑷ミ€復(fù)來。但是呢，千萬別因拍攝美景而迷路，誤入藕花深處，而把好景好戲耽誤。

對了，剛才說，我那朋友給我啥了？名片。

唉喲，忘了，我也有名片給大家的。一人一套共五張，黃金做的呀?，F(xiàn)在給大家。

咦，你們瞪著我干嗎？哈哈，不是拿給你們，是口頭相傳呀。

跟大家鬧了個捉迷藏。我這五張金名片呀，就是杭州的五個代表?？刹皇?三個代表"

第一張：絲綢大國，茶葉古都

剛剛過去了情人節(jié)。男士們，你們送巧克力了嗎？女士們，你們收到了嗎？某品牌巧克力說：給你一百個。

天。送巧克力的人都有哪些？是不是我――――

一定會帶你到人杰地靈的華東，

一定與你泛舟在流淌著愛情之淚的西湖上，

一定會陪你去欣賞美倫美奐的可與紅磨坊演出相媲美的宋城千古秀，

一定會――

難道只有優(yōu)質(zhì)切工的鉆石、嬌艷的玫瑰花和入口即融的巧克力能傳達(dá)滄海桑田、堅如磐石的愛意嗎？

其實(shí)我以為在我們杭州有一樣?xùn)|西完全可以超越，雖然它只有一個，但足以表現(xiàn)海枯石爛、至死不渝的堅貞，那就是――絲綢。

為什么呢？大家想起李商隱的無題了嗎？春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。原本表達(dá)的是纏綿的愛意，只是后來被用來贊頌教師和公樸等。

蠶絲的“絲”和相思的“思”諧音。思到濃時，欲訴不成章，惟有淚千行。

在杭州―――――

絲巾、絲裙為愛情之蕊，開啟了戀愛的先河；

蠶絲被為愛情之花，打開了婚姻的殿堂。

為何這樣比喻呢？賣個關(guān)子，晚上看演出回來時再告訴大家。

絲綢之路正是以杭州為起點(diǎn)，經(jīng)過那“大漠孤煙直，長河落日圓"的戈壁灘，最終將令世人驚贊、爭搶的絲綢源源不斷地輸送到中亞、西歐。

絲綢是愛情的序幕，茶呢，則是愛情的定心丸。

在杭州，男方到女方家送聘禮有一樣不能少――龍井茶。

為何選擇茶？這和茶樹的生長有關(guān)。茶樹只能由茶籽發(fā)芽成活，不能移植。男方送茶，女方收茶，代表婚事已定，不可改弦易張。

為何選擇龍井茶？因?yàn)辇埦煜屡琶谝弧０凳九皆谀蟹叫闹械闹粮叩匚?。古時，男人三妻四妾，篡位是常有的事。

在絲綢和茶葉見證之下，中國四大愛情，杭州占了半壁江山――梁山泊和祝英臺，許仙和白娘子。

第二張：美女之樓，美食之府

杭州的女孩，秀外慧中，得緣于青山秀水的呵護(hù)以及悠久燦爛文化的熏陶。

有人說，重慶的解放碑、湖南的長沙，美女如云；在杭州難覓芳蹤。此話一半正確。以前，是遍地開花的，要不然阮郁怎么會在松柏樹下遇到蘇小小呢？現(xiàn)在躲哪兒去了？這個嘛，馬上就告訴你。別一說到美女，脖子都長了。

也難怪，秀色可餐。真正的杭州餐即杭幫菜，全國八大菜系之一，近來隨旅游業(yè)的興旺，有擠進(jìn)前四的可能。我們就拿國家領(lǐng)導(dǎo)人常光臨的西湖邊的“樓外樓”說事吧。龍井蝦仁，西湖醋魚、宋嫂魚羹，光聽到這些菜名，我就有種將天堂美景與傳世名菜占為已有的沖動。

第三張：文化名城，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市

英國大英博物館內(nèi)的中國館首先介紹的是5000多年前的良渚文化。而良渚文化、吳越文化、五代文化、南宋文化、明清文化，構(gòu)成了杭州文化的完整序列，譜寫極其寶貴的文化樂章。關(guān)于這些文化，有空時，我們慢慢聊。

在杭州文化樂章上，有一些鏗鏘有力的和弦。比如說：

我國古代四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人――畢升；

我國古代杰出的科學(xué)家――夢溪筆談的作者――沈括；

傳世之作清明上河圖的作者――張擇端，

還有許多，白居易，蘇軾，林靖和，秋瑾等等。

到了現(xiàn)代，浙江大學(xué)排名第幾？三還是四？

大家想想，在這樣一塊物華天寶、人杰地靈的土地上，經(jīng)濟(jì)能不騰飛嗎？

我們數(shù)數(shù)杭州的品牌吧：娃哈哈果奶，天堂雨傘，傳化洗衣粉，瑞麗女裝，太多了。

人說中華第一村是無錫華西村，杭州也有第一村――龍井鎮(zhèn)的梅家塢。早在80年代初，人均收入20xx元；20xx年已是65000元。怎么來的？賣茶葉的。他們采摘的總共就一丁點(diǎn)兒的龍井作為稅收上交給國家。

偶爾余下一兩二兩，拍賣。你方未唱罷，我方已登場，一點(diǎn)點(diǎn)茶葉拍個幾萬元。龍井有很多種品牌，但，正宗的西湖龍井，就西湖周圍的一小塊地方。而且，龍井是十大名茶之首，歷代的皇室貢茶。

連同上等和普通的龍井，再加上拍賣的，都是純收入了。搶呀。

到今天，梅家塢的人均收入不知又升到多少。因?yàn)槟矫ッ芳覊]的游客相當(dāng)多，車子都沒地停了。

第三篇：杭州概況導(dǎo)游詞

杭 州 概 況

杭州市浙江省的省會，位于浙江省北部，是浙江省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是中國最著名的風(fēng)景旅游城市之一，“上有天堂，下有蘇杭”表達(dá)了古往今來的人們對于這座城市的由衷贊美。元朝時曾被意大利著名的旅行家馬可波羅列為“世界上最美的華貴之城！”

唐朝詩人白居易在他六十七歲時寫下了這三首“憶江南”：

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？ 江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子?？ねふ砩峡闯鳖^，何日更重游？ 江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉。吳娃雙舞醉芙蓉，早晚復(fù)相逢？

杭州擁有江、河、湖、山交融的自然環(huán)境，世界上最長的人工運(yùn)河——京杭大運(yùn)河和以大潮聞名的錢塘江穿城而過，江河縱橫、湖泊密布、物產(chǎn)豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”“茶葉之都”“人間天堂”的美譽(yù)。

有著2200年地悠久歷史的杭州是我國八大古都之一，隋開皇九年廢錢塘，臵杭州，杭州之名首次在歷史上出現(xiàn)。她曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地。杭州名稱最早的由來是大禹治水時曾經(jīng)在這里舍杭登陸。行就是方舟，船的意思。后人把大禹登陸之地成為“禹杭”，“禹杭”后來有改寫成了“余杭”，“多余”的“余”，現(xiàn)在杭州的余杭區(qū)。

說到杭州的水，不得不說到京杭大運(yùn)河，京杭大運(yùn)河全長1794公里，最早是春秋時期吳王下令開鑿的邗溝，但是真正開鑿的是隋煬帝時期，直至元代才大體全線貫通，這條貫穿了北京，天津，河北，山東，江蘇，浙江四省兩市的人工運(yùn)河，溝通了長江、黃河、海河、淮河、錢塘江五大水系，也為杭州這個城市帶來了無限的繁榮。

錢塘江是杭州另外一大水系，每到陰歷八月中旬，就形成了壯觀的錢塘江大潮。 浙江的地形多種多樣，丘陵山地占到了七成，水域面積占到一成，平原占到二成，所以浙江有“七山一水二分田”的說法。由于有限的土地種植水稻只能填飽肚子，所以浙江人都種植經(jīng)濟(jì)價值更高的桑樹，發(fā)展蠶絲養(yǎng)殖業(yè)，因此杭州自古以來就是絲綢之府。

茶葉在全國各地都有，可是綠茶中的精品——龍井，只有杭州西湖邊才有?！盎⑴苋潺埦枞~”就是杭州的雙絕。十大綠茶之首的龍井茶更不是浪得虛名。西湖龍井以色綠、香郁、味醇、形美四絕而聞名于世。成茶扁平挺秀，光滑勻稱，翠綠略黃，泡在杯中，嫩芽成朵，一旗一槍，交響生輝，芽芽直立、栩栩如生、馥郁若蘭、清高持久，湯色明亮，滋味日鮮。人們夸稱它為“黃金芽”“無雙品”，是國家級禮品茶。所以杭州被稱為“茶葉之都”。

杭州被稱為天堂般的城市，南宋在杭州的階段起了最重要的作用。宋朝在中國歷史上是一個軍事力量相對弱小的王朝，一直邊患不斷。1127年，金兵南侵，首都開封被攻占，

宋徽宗和宋欽宗被俘，史稱“靖康之恥”，北宋滅亡以后，宋徽宗 無一不為杭州的山水風(fēng)光增添了無限風(fēng)采。

杭州除了西湖，還有靈隱寺、六和塔、云溪竹徑、九溪十八彎、岳廟、萬松書院、宋城等眾多景點(diǎn)，這些景點(diǎn)都充滿了優(yōu)美的傳說，而其中的白娘子與許仙、梁山伯與祝英臺、蘇小小與阮郁、石娃與花姑等故事使得杭州成為了一個愛情之都。

關(guān)于杭州，關(guān)于西湖，歷來就有很多美麗的傳說，但關(guān)于杭州西湖的來歷，也有個廣為人知的故事。據(jù)說遠(yuǎn)古時期，天河?xùn)|邊石窟里住著一條玉龍，天河西邊里住著一只金鳳，他們有一次在銀河的仙島上找到了一塊璞玉，他們一起琢磨璞玉，多年后璞玉成了一顆摧殘的明珠，這顆明珠的光芒照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。這個消息后來傳到了天宮，貪心的王母娘娘就派天兵天將把明珠偷走，玉龍和金鳳得知后，趕往天宮向王母索取，王母誓死護(hù)珠爭奪中，明珠從天宮滾落人間，變成了晶瑩碧綠的西湖。

西湖古稱武林水，錢塘湖，又名西子湖。西湖原本為海灣，因?yàn)榻眾A帶泥沙長期堆積，日積月累，使海灣與大海隔絕，形成泄湖，又經(jīng)歷不斷疏浚建設(shè)，最終稿成為半封閉的淺水風(fēng)景湖泊。

南宋時期的“西湖十景”基本圍繞這西湖分布就位于湖上，蘇堤春曉，曲院風(fēng)荷，平湖秋月，斷橋殘雪，柳浪聞鶯，花港觀魚，雷鋒夕照，雙峰插云，南屏晚鐘，三潭印月。正所謂“西湖景致六吊橋，閩株楊柳夾碧桃。”蘇堤兩遍水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是天色空蒙，青山滴翠，雜樹生煙。正像蘇東坡描述的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?？v把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

西湖的美景不僅是春天的繁花絢爛，更有夏日里的接天蓮碧，秋夜中月印三潭，冬雪后疏影橫梅。還有那煙柳籠紗中的鶯啼，細(xì)雨迷蒙中的樓臺。即使是同一景色也隨節(jié)氣的變化具有不同的特色。一年有四季，一季有六節(jié)，六節(jié)上中下，七十二變化。無論你何時來到這里，都會領(lǐng)略到她不同的風(fēng)韻。 斷橋

位于白堤的東邊，長8.8米，寬8.6米，單孔凈跨6.1米，有段評說西湖勝景的妙語：西湖之勝，晴湖步入雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪。

斷橋的名字最早取于唐代，宋代稱為寶詁橋，元代稱為段加知。大家都知道為什么取名斷橋呢？斷橋是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位臵背城面山，處于北里湖和外湖的分水點(diǎn)，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景的最好地方。每當(dāng)瑞雪初晴，橋的陽面已經(jīng)冰雪融化，而橋的陰面還是白雪皚皚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，橋身似斷非斷，斷橋殘雪因此而得名。還有，斷橋又是白堤的終點(diǎn)，從平湖秋月而來的白堤到此中斷。

杭州歷史悠久，并有很多傳說。像吳山酥油餅，油炸檜。相傳岳飛被秦檜夫婦謀害后，

杭州百姓痛恨他們夫婦。當(dāng)年望仙橋有家專賣油炸面食的小店，業(yè)主眼見奸臣秦檜天天坐轎，從店前經(jīng)過，憤恨不已，一天，他將面食捏成了秦檜的樣子，放入油鍋，邊炸邊喊道：油炸秦檜，油炸秦檜。從此而得名。

杭州又有哪些旅游景點(diǎn)呢？除了西湖以外，還有鳳凰山。鳳凰山因梁祝故事而得名。相傳梁山伯與祝英臺曾經(jīng)在杭州鳳凰山北坡的萬松書院同窗共讀。由于他倆千古情緣，使得鳳凰山的游賞魅力再一次得到提升，在一座煌煌禁院的歷史名山之中，疊加了愛情之山的美譽(yù)。

此外，還有吳山景區(qū)，是縱覽西湖風(fēng)光的最佳之地，登高遠(yuǎn)眺，左江右湖，風(fēng)景絕佳。 白沙堤是唐代詩人白居易任杭州刺史時為貯蓄湖水灌溉農(nóng)田興建的。以風(fēng)光旖旎而著稱，白居易有詩云《錢塘湖春行》：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

錢塘湖江原名浙江，又名之江，源于安徽，江西兩省交界的懷玉山。全長605公里，是浙江省流程最長、流域最大的河流。

林徽因紀(jì)念碑在杭州花港觀魚公園。在這塊新穎別致的紀(jì)念碑上，人物像和記敘文字全部鏤空。紀(jì)念碑由杭州市政府和清華大學(xué)建筑學(xué)院共同建造。

林徽因是中國著名建筑學(xué)家、學(xué)者和詩人，祖籍福建福州人，生于杭州，出身官宦家庭，祖父進(jìn)士出身，父親畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)，她曾在美國留學(xué)，參與國徽設(shè)計。改造傳統(tǒng)景泰藍(lán)，參加**英雄紀(jì)念碑設(shè)計，是中國 釋卷酷愛書畫的才子。他既要烹飪美食，又要寫寫畫畫，為了兼顧用文火燉肉的辦法，比便照看火候，他還寫了一首食豬肉的打油詩：黃州好豬肉，價錢如糞土，富者不肯吃，貧者不屑煮，慢著火，少著水，火候足時它自美，每日起來打一晚，飽的自家君莫行。他

第四篇：靈隱寺導(dǎo)游詞

到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠(yuǎn)，可謂“不可不去”。

相傳始東晉時印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。

靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭上飲宴賦詩。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”，因此稱為“飛來峰”。

飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。

1993年，靈隱景區(qū)新辟“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借飛來峰山林之勢，把中國著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像（如：樂山大佛、龍門石窟等）微縮于此，值得一看。

特別關(guān)照：到靈隱旅游，一定要到飛來峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個像，取景費(fèi)1元。

餐飲：游靈隱，看飛來峰，可別忘：山外有山，天外有天。在領(lǐng)略佛教文化之后，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。澗水在樓前潺潺流過，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嘗美味佳肴，是不是別有一番風(fēng)味?。?/p>

靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前，是中國佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。

寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時所建的石塔和北宋開寶二年（969年）所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”故稱“飛來峰”。飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動物園。山上老樹古藤，盤根錯節(jié)；巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰，當(dāng)以飛來為第一。

飛來峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教（喇嘛教）造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云："湖上風(fēng)光說靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。

第五篇：靈隱寺導(dǎo)游詞

各位游客“湖山晝明寺，明寺藏深山”作為杭州歷史最為悠久，規(guī)模最大的千年古剎――靈隱寺。靈隱寺講究山門開闊，以炫耀法門，而氣勢宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中，就是到寺廟前，也尋不出“靈隱寺”這個寺名。各位要解其中緣由，我得先簡要介紹靈隱寺的歷史。

靈隱寺創(chuàng)建于東晉元年，距今已有1600多年的歷史，是杭州最大的叢林寺院，也是全國十大古剎之一。佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說法。據(jù)《靈隱寺志》記載，公元326年，印度來一個和尚叫慧理。見這里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，認(rèn)為是仙靈所隱之地，一時便在此建寺取名“靈隱”

各位游客，現(xiàn)在我們來到靈隱第一殿――天王殿前面。大家請看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾，一塊“`w懟筆怯山鸞嘆郵渴櫸一圃闥幔硪豢欏半林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。那清康熙皇帝為什么要把“靈隱寺”改為“林禪寺”呢？據(jù)靈隱寺記載，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中，眼前云林漠漠，分外幽靜，下山回寺后，觸景生情，引用杜甫“江漢終吾老，云林的爾曹”的詩句揮筆寫下”林禪寺”四個大字，賜為寺額但300多年來，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”。

從看天王殿前兩座經(jīng)幢，刻于北宋開寶二年，是吳越國王家廟“奉先寺”遺物，宋時由迎珊移置于此，經(jīng)幢也稱石幢，是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱，是古代佛教標(biāo)志物，作為鎮(zhèn)邪祈福之用，下面請大家隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。

靈隱寺自創(chuàng)建至今，重要的毀建有14次，歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時，當(dāng)時全寺有9樓18閣72殿，僧房1300余間，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游靈隱寺；乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺，足見靈隱寺在當(dāng)時的地位。可惜后來，靈隱寺遭天災(zāi)人禍，破壞嚴(yán)重。特別是抗日戰(zhàn)爭時期，大部分建筑化為灰燼。新中國成立后，黨和政府對靈隱寺進(jìn)行三次大規(guī)模的修復(fù)。現(xiàn)在靈隱寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)殿等五大殿，兩邊有東西禪室、碑室、方丈院和五百羅漢堂建筑。實(shí)現(xiàn)靈隱“還靈鷲之壯觀，復(fù)名山之勝景”的夢想。

天王殿

請大家抬頭看，在天王殿上有“威鎮(zhèn)三洲”的匾額，古代神話認(rèn)為須彌山是世界的中心，它的四方有四洲，即東勝神州、南瞻部洲、西牛賀州、北俱盧洲。相傳北方是凈土，因此韋馱只需威鎮(zhèn)東西南三洲故名。

各位游客，現(xiàn)在看到的是“皆大歡喜”的彌勒木雕像，只見他袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，他正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容，知足常樂，健康長壽。殿兩側(cè)分列著四大天王，俗稱“四大金剛”。

手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長天王，“鋒”和“風(fēng)”同音，增長的意思是能令眾生增長善根，持劍是保護(hù)佛法不受侵犯。手彈琵琶的是東方持國天王，琵琶沒弦需要“調(diào)”音，他要用音樂感化眾生，使他們皈依佛門。守護(hù)北方的多聞天王手持雨傘樣的寶幢顯示“雨”，他既是護(hù)法神，也是佛國的財神，他用寶幢制服魔眾，保護(hù)眾生財產(chǎn)。手纏龍繩的是西方廣目天王，能用凈天眼隨時觀察世界，護(hù)持眾生，他是群龍的首領(lǐng)，眾龍必須“順從”于他。這四位威武凜然的四天王不僅是佛法的守護(hù)神，也充當(dāng)凡間百姓美好愿望的代言人“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”。

彌勒背面是手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩，他是南方增長天王的八大神將之一，居三十二將之首。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難，奮力追回。因此，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護(hù)佛祖，驅(qū)除邪魔，威鎮(zhèn)三洲。這尊韋馱像高2。5米，是南宋初期用整塊香樟木雕刻而成的。各位游客，漢化的韋馱菩薩在中國的寺廟里手拿降魔杵的姿勢有兩種：一種是雙手合十，橫杵于腕上；另一種是一手握杵柱地。降魔杵的拿法不同，含義也不同。如果韋馱像是雙手合捧杵的，表示這里為接待寺，僧侶們可以免費(fèi)食宿。如果韋馱握杵拄地的，則表示此地為非接待寺。從靈隱寺內(nèi)韋馱的姿勢來看這里是非接待寺。

大雄寶殿

各位游客，在我們面前的雄偉建筑就是大雄寶殿?！按笮邸币鉃橐磺袩o畏的大勇士，是古印度教徒對釋迦牟尼的尊稱。所以，信徒們就把供奉佛祖像的大殿稱為大雄寶殿?，F(xiàn)在的大雄寶殿是清宣統(tǒng)二年修建的。是座重檐三疊式的歇山頂建筑，高33。6米，僅比天安門城樓低0。1米。這塊“妙莊嚴(yán)域”是著名書法家張宗祥所題，“大雄寶殿”扁是書堂泰斗，原西泠社長沙孟海書寫。

大殿兩旁有兩座建于北宋建隆元年的金塔，它八面九層，上面刻有菩薩像和佛經(jīng)的故事，它與天王殿門前的兩座經(jīng)幢稱得上是靈隱寺最為古老的遺跡，被列為省級文保單位。

現(xiàn)在請各位隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀，請看，在這正中蓮花石座上跌坐的是佛祖釋迦牟尼像。相傳他是古印度北部伽毗羅為國凈飯王的兒子，原名喬達(dá)摩?悉達(dá)多。他出生于公元前6~5世紀(jì)，29歲時痛感人世生老病死的各種痛苦，舍棄王族生活，出家修道，經(jīng)過6年茹苦修行，35歲時在菩提迦葉的菩提樹下“成道”，創(chuàng)立據(jù)說能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼；意思為“釋迦族的圣人”、“釋迦族的智者”。

這尊佛像是1953年重修靈隱寺時由中央美術(shù)學(xué)院華東分院鄧白教授以唐代禪宗著名雕塑為藍(lán)本構(gòu)思設(shè)計，華東分院雕塑系教師和東陽木雕廠民間藝人合作創(chuàng)作的。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成。高19。6米，加上須彌座石基總高24。8米，全身貼金，共用86兩黃金。是我國目前最大的香樟木雕坐像。只見佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法。佛祖坐在蓮花臺上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染；佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色，象征與天齊平；額眉間有兩個“白點(diǎn)”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意；頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明；佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋，全國珠寶裝飾而成，又稱“寶蓋”。

請大家再看殿內(nèi)東西兩邊的二十尊立像，名叫二十諸天。他們本是古印度神話中罰惡護(hù)善的二十位天神，佛教采用其說，作為護(hù)持佛法的神。東側(cè)這尊攜小孩的女神是鬼子母神，聽其名似非善類，確實(shí)這個鬼子母神原是個專吃小孩的惡神，后得釋迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀，立地成佛”，由惡神轉(zhuǎn)化為專門保護(hù)兒童的善神。二十諸天進(jìn)入中國后已被漢化他們穿戴的服飾很多都是模仿我國封建王朝的文武百官。

殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二個大弟子，民間稱為“十二緣覺”意為像佛那樣圓滿的覺悟者。據(jù)說現(xiàn)在佛經(jīng)就是他們根據(jù)釋迦牟尼在世時講經(jīng)說法和自己的見解整理而成。大雄寶殿有十二緣覺這樣的布局，在全國寺院中是非常罕見的。

“五十三參”群塑

各位游客，在釋迦牟尼像的后壁是一組氣勢恢弘的“五十三參”彩色立體群塑，高20余米，全部用粘土，不摻一點(diǎn)水泥，塑造以童子樣觀音為主體的150尊佛像。大家看到的圖中那位雙手合十，身穿紅肚兜的孩童叫善財童子，簡稱“善財”，據(jù)佛經(jīng)講，善財童子是阜城長者五百童子之一。出生時，有種種珍寶涌現(xiàn)，故名。文殊菩薩路過阜城，看出善財有佛緣，就指點(diǎn)他去南游100城，參訪53位名師，他歷盡千辛萬苦，用一顆赤誠之心和不折不饒的行動經(jīng)受考驗(yàn)，最后遇到普賢菩薩“即身成佛”。所以佛教建筑中的階梯常鋪為五十三級，比喻“五十三參，參參見佛”。

整座佛像分上、中、下三層。最下層為“?！保心_踏鰲魚，手持凈瓶的就是大慈大悲的觀世音菩薩。觀世音又稱“觀自在”，據(jù)說世上眾生遇到災(zāi)難只要念誦她的名字，她就會尋生來救，所以稱“觀世音”。唐代因避李世民諱，改稱“觀音”。觀世音菩薩原為男性，因佛教傳入中國，逐步融合進(jìn)中國民族文化而漸漸演變，在南北朝時就開始塑造成女性像，迎合善男信女的心理要求，使觀音稱為中國最受歡迎的女菩薩。觀音腳踏鰲魚，傳說鰲魚一動，就會天翻地覆，所以觀音將其鎮(zhèn)住，是人間得以太平。觀音的左右兩側(cè)是善財，龍女，他們是觀音菩薩的左右脅侍。

請大家再看那中間坐在麒麟上的金身像地藏王菩薩，他曾是新羅國的王子金喬覺，削發(fā)為僧后到中國的九華山修行得道。地藏曾立下誓愿：“地獄未空，誓不成佛！”意思就是直到地獄里沒有一個“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛。

最上層的那尊瘦骨嶙峋的塑像是釋迦牟尼成佛錢在雪山茹苦修行的形象，又稱“惡佛像”。它吃的是白猿獻(xiàn)的果，喝的是麋鹿獻(xiàn)的奶。這就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的緣由。

各位游客，在這里還要特別介紹兩位大家所熟悉的人物。左上方的那位側(cè)著身拿破傘擋住臉的就是濟(jì)公。俗名李修緣，浙江臺州人。南宋初年在靈隱寺出家，是高僧瞎堂法師的徒弟。雖然他不收清規(guī)戒律，但為人正直善良，見義勇為，又神通廣大，因而深受老百姓的喜愛。至今仍流傳著“濟(jì)公斗蟋蟀”、“運(yùn)木古井”等許多有關(guān)他的傳奇，老百姓尊稱他為“濟(jì)公活佛”。

我們再瞧右壁中間手執(zhí)掃帚，身黑如墨的就是“瘋僧”。相傳他本是南宋時靈隱寺以僧人，長得非常丑陋，但他心靈美好，一身正氣。據(jù)說當(dāng)年秦檜陷害岳飛時，到靈隱寺求簽，這位瘋僧就用破掃帚朝秦檜沒頭沒腦的掃去，掃得秦檜失魂落魄、狼狽而逃，這就是歷史上“瘋僧掃秦檜”的故事。人們對這位伸張正義的瘋僧非常敬佩，就在群塑中為他立一個席位，讓他享受人間煙火。靈隱寺的群塑中，將人間曾出現(xiàn)過的兩名血肉之軀與佛國菩薩供奉在一起，可見靈隱寺的立場。

藥師殿

在大雄寶殿的后面的這一座單層重檐歇山頂?shù)拇蟮?，這就是1993年正式開光的藥師殿?！八帋煹睢必翌~是原佛教協(xié)會原主席趙樸初先生所書。殿內(nèi)正中手持寶塔的.是東方凈琉璃世界的藥師佛，左右分別是手托太陽象征光明的日光菩薩和手托月亮象征清涼的月光菩薩，合稱“東方三圣”。

藥師佛全稱藥師琉璃光如來，偉東方凈琉璃凈土的教主。成佛時，曾立下十二打誓愿，愿除去一切眾生身心安樂。據(jù)說他能醫(yī)治百病，解除各種頑疾苦痛，消災(zāi)延壽，因此，又稱“消災(zāi)延壽”藥師佛。我國歷史上社會各階層對藥師如來的信仰很盛。

從宗教和精神分析學(xué)的角度來看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而發(fā)，由心而生。藥師佛它不可能消除人們?nèi)怏w病痛，但可使眾生得到精神上的安慰，醫(yī)治信徒的心病。大殿兩廂是藥師佛的十二位弟子“藥叉神將”，按中國的習(xí)俗給他們配上十二屬相的圖案，你屬什么就直接找他，讓他給你和親人朋友開張延年益壽的“藥方”吧！

后殿

各位游客，靈隱寺的第四進(jìn)，第五進(jìn)是藏經(jīng)樓分為云林藏寶、法堂與藏經(jīng)樓三部分。這里陳列著歷代佛教文物珍品，收藏各種佛經(jīng)書籍，重放“靈隱書藏”之光彩。

華嚴(yán)殿，是寺院的最高處。殿內(nèi)供奉“華嚴(yán)三圣”，中間是毗盧遮那佛，是以釋迦牟尼法身經(jīng)過修習(xí)后而大徹大悟的報身佛形象來塑造的，體現(xiàn)佛祖從法身、報身、應(yīng)身的“三身”變化，左右分別為文殊菩薩、普賢菩薩。三尊佛像都用楠木雕成，工藝精湛，成為佛教藝術(shù)的精品。

各位游客，在靈隱寺西面有新建的五百羅漢堂，關(guān)于五百羅漢的來歷有多種說法。有說是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子，有說是參加第一次與第四次結(jié)集的五百比丘，還有說是五百強(qiáng)盜“放下屠刀，立地成佛”等。

靈隱寺的羅漢堂原來就有，且聲名遠(yuǎn)播，對蘇州西園寺、北京萬壽寺、香山碧云寺的羅漢殿建造有重要影響?？上Я_漢堂在1936年毀于火災(zāi)。1999年共耗資5000余萬元的五百羅漢堂重現(xiàn)靈隱寺。占地3616平方米，殿內(nèi)供奉的五百羅漢呈“e”字形布局，均用青銅鑄成，像高1。7米，重1噸，造型形象生動。殿中間建有高12。62米的銅殿，四面透空。供奉我國大乘佛教佛教名山的主佛像，其造型之別致，氣勢之雄偉，已列入吉尼斯紀(jì)錄。靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品。

各位游客，靈隱寺的講解就到這里。最后祝大家身體健康、心想事成。謝謝！