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第一篇：移風易俗方案
關(guān)于開展移風易俗工作的實施方案
為深入貫徹落實黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會精神，引導全體教職工更新思想觀念、革除陳規(guī)陋習，建立勤儉節(jié)約、文明高尚的生活方式，經(jīng)校委會研究決定，在全校開展移風易俗活動?，F(xiàn)提出如下實施意見。
一、工作任務
（一）倡導婚事新辦，樹立新型婚俗觀。力求婚禮儀式簡樸、氛圍溫馨。破除婚事活動中各類低俗陋習，杜絕舉辦講奢華、互攀比、愛招搖的婚事，自覺抵制婚車成串影響交通、鞭炮齊鳴污染環(huán)境、濫發(fā)請柬增加負擔、大辦宴席鋪張浪費等不良現(xiàn)象。
（二）倡導喪事簡辦，樹立新型喪葬觀。提倡厚養(yǎng)薄葬，引導喪主簡化治喪儀式、縮短治喪時間、縮小治喪規(guī)模。杜絕占用街道、廣場等公共場所搭建靈棚、吹奏鼓樂、高音播放哀樂；自覺抵制在社區(qū)內(nèi)、道路兩旁撒紙錢、焚燒紙扎冥幣、搞封建迷信、大肆燃放煙花爆竹等不良行為；引導黨校教職工樹立起依法、文明、節(jié)儉、平安的新型喪葬觀。
（三）倡導其他喜慶事宜不辦，樹立新型消費觀。提倡不舉辦生日、升學、入伍、喬遷等喜慶事宜慶祝活動，自覺抵制互相攀比、大操大辦和借機斂財?shù)炔涣硷L氣，狠剎揮霍浪費之風，倡導健康文明的交往方式和科學合理的消費觀念。
（四）提倡健康幸福，樹立新型生活觀。在生活中尊老愛幼，夫妻和諧，鄰里團結(jié)，熱心公益，崇尚科學，遵法守紀，反對非法宗教、邪教和封建迷信，遠離“黃賭毒邪”；注重整潔有序，自覺抵制亂搭亂建、亂停亂放、亂貼亂畫、亂扔亂倒等行為。
二、工作措施
（一）加強組織領(lǐng)導。成立區(qū)委黨校移風易俗工作領(lǐng)導小組，負責日常工作。在做好本單位的移風易俗工作的同時，要做好結(jié)對幫扶村工作，引導其將移風易俗納入村規(guī)民約。指導幫扶村要充分發(fā)揮群眾的積極性與主動性，建立紅白理事會、道德評議會和禁賭、禁毒委員會等群眾性組織，確保人員到位，制度健全，有專門活動場所。
（二）加強宣傳教育。充分利用微信、宣傳欄、張貼標語、滾動屏幕等形式，加大對有關(guān)規(guī)定的宣傳力度。重點宣傳中央“八項規(guī)定”、社會主義核心價值觀、《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》等，使移風易俗工作真正入腦、入耳、入心。對移風易俗工作開展好的個人加大宣傳力度，倡樹先進典型，引導教職工樹立崇尚勤樸節(jié)儉、清潔有序的文明新風尚。
（三）強化監(jiān)督檢查。常務副校長為移風易俗工作的第一責任人。將移風易俗工作納入黨風廉政建設(shè)、基層黨建、精神文明建設(shè)等工作重要內(nèi)容，嚴格督導考核。
三、有關(guān)要求
（一）堅持干部帶頭、率先垂范。全體教職工、共產(chǎn)黨員、干部要率先垂范，帶頭移風易俗，創(chuàng)建文明新風；多形式、多角度、多層次加強宣傳引導，營造全民參與、人人支持、自覺執(zhí)行的濃厚氛圍。
（二）堅持各司其職、通力協(xié)作。充分發(fā)揮積極性，依照分工協(xié)作、相互支持、形成合力的工作思路，周密安排、精心組織，深入推進移風易俗工作。
（三）堅持重在建設(shè)，堵疏結(jié)合。面向教職工開展健康向上、豐富多彩的文化活動，積極參與好婆婆好媳婦、“最美家庭”評選等活動，不斷豐富教職工的精神文化生活，用先進文化占領(lǐng)思想陣地。
第二篇：移風易俗倡議書
移風易俗倡議書
轄區(qū)廣大干部群眾：
勤儉自強，艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和物質(zhì)生活的逐漸富裕，婚事喜事隆重盛辦、喪事大操大辦的不良風氣日漸盛行，有損中華傳統(tǒng)美德，影響社會文明進程。為進一步弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)、樹立文明新風、凈化社會風氣，引導廣大干群逐步建立科學、健康、文明的生活方式，以實際行動，移風易俗，破舊立新，堅決抵制不良習俗。我們特向轄區(qū)廣大干群發(fā)出如下倡議：
一、自覺移風易俗，倡導婚事新辦。提倡婚事新辦，以參加集體婚禮、參加社會公益活動、夫妻共植紀念樹等方式，舉辦一個節(jié)儉適度而又不失隆重、富有紀念意義的婚禮。杜絕講奢華、互攀比、愛招搖的婚事，自覺抵制婚車成串影響交通、鞭炮齊鳴污染環(huán)境、濫發(fā)請柬增加負擔、大辦宴席鋪張浪費的不良現(xiàn)象，力求婚禮儀式簡樸、氛圍溫馨。
二、自覺移風易俗，倡導喜事小辦。提倡生育、升學、入伍、生日、喬遷等喜事小辦，在親朋好友間通過一束鮮花、一條短信、一杯清茶、一句問候等文明方式，表達賀意，增進感情。杜絕濫發(fā)請柬、大擺筵席、鋪張浪費辦喜事，自覺抵制他有我有互攀比、奢華闊氣顯排場的不良習氣。
三、自覺移風易俗，倡導喪事簡辦。提倡喪事簡辦，弘揚勤儉節(jié)約、厚養(yǎng)薄葬，采取“獻一束花、植一棵樹、敬一杯酒、開一個家庭追思會”等方式祭奠逝者。杜絕在街道、廣場、居民小區(qū)和庭院等公共場所搭建靈棚、吹奏鼓樂、高音播放哀樂。自覺抵制在社區(qū)內(nèi)、道路兩旁撒紙錢、焚燒紙扎冥幣、搞封建迷信、大肆燃放煙花爆竹等不良行為，倡導形成不擺宴席、文明節(jié)儉的喪葬新風。
風俗之變，關(guān)系盛衰。倡導移風易俗，樹立良好風尚，是社會發(fā)展的需要，也是全市廣大干部群眾的期盼和責無旁貸的義務。各位黨員干部要率先垂范，做社會新風的引領(lǐng)者；廣大青年朋友要身體力行，做社會新風的倡導者;居民群眾要自我約束，做社會新風的營建者。讓我們一起行動，共建新風習習、文明和諧的幸福家園。
2018年6月10日
第三篇：移風易俗
移風易俗莫善于樂---淺談音樂課與德行教育
雞街鄉(xiāng)那馬小學
周繼榮
我是一名小學音樂教師，非常榮幸通過事業(yè)單位招聘考試使我成為一名光榮的人民教師。下面就我的一些淺薄經(jīng)歷談談我的感受！
在我讀完大學并且成為一名教師時，我能夠深深的感受到老師或是學生對音樂教育不夠重視，某種程度上講，音樂課是副科課程，內(nèi)容學生們差不多理解就行。其實不然，在孔老夫子的儒家思想中講到：“移風易俗，莫善于樂”是孔子對音樂與社會關(guān)系問題的重要思想主張，他不僅是一位偉大的思想家、教育家、也是一位杰出的音樂家。在他的六門教育課中，音樂排第二位（禮、樂、射、御、書、數(shù)、）所謂：“興于詩、立于禮、成于樂”，就是說一個人的修養(yǎng)從詩開始，完善于樂可見他對音樂的重視！新世紀的少年兒童是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，肩負著歷史的重任。尤其是當前激烈竟爭的社會，更對他們提出了及高的要求。德育是一切教育的主導，因此加強和改進對少年兒童的思想品德教育，促進少年兒童健康成長，已成為迫切需要的、當前教育工作的主要任務。
對于我們教師來說，不僅要對學生進行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對他們進行思想品德教育，使他們成為社會所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負責的態(tài)度，把德育滲透到教學中去，對學生進行思想教育，培養(yǎng)學生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人 一．學校音樂教育是愛國主義教育的重要陣地。
小學音樂教育是關(guān)系到整個后代文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，小學音樂教育是啟蒙性質(zhì)的教育，啟蒙教育在人的一生過程中是極其重要的階段，對受教育者的影響是十分深遠的。音樂不同于其他學科，它不僅可以陶冶孩子的情操，開發(fā)他們的智力，還能培養(yǎng)和提高他們識別美丑的能力，增強他們對外來腐朽文化的抵制能力。
二．學校音樂教育是提高學生分辨是非能力的重要陣地。
“音樂是情感的藝術(shù)”，教師應當把德育貫穿和滲透到教育和教學全過程中，并以自己的楷模作用，促進學生的全面發(fā)展。音樂教學含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學習、愛勞動、愛科學，樹立遠大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度培養(yǎng)學生正確的人生觀，激發(fā)學生追求真、善、美，幫助學生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂教學應通過生動的音樂形象，在進行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學生德育上的自我教育能力。
三、增強德育教育意識，從備課入手。
教師應當牢固地樹立德育意識，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點。如：《讓世界充滿愛》、《今天是你的生日，中國》等。這些教材具有豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理，當然也需要教師在備課時去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。在學唱時，除了讓學生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，還應聯(lián)系祖國美好的今天，引導學生分析歌詞，理解歌曲創(chuàng)作的深刻含義。這樣學唱起來意義將更加深刻。
四、增強德育教育于音樂藝術(shù)美之中。
音樂教育應寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合。作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨特的作用，教師應緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導學生進入歌曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。在學唱《讓世界充滿愛》時，可先請一位同學講述丹頂鶴的故事，讓學生聽賞《一個真實的故事》，然后再引用韋唯在春節(jié)聯(lián)歡晚會上為一位癌癥患者演唱的畫面欣賞《愛的奉獻》，最后由身邊全校師生為一位身患絕癥的學生捐款的事件學習《讓世界充滿愛》。音樂與現(xiàn)實結(jié)合，層層深入，最后引向高潮。從而來激發(fā)學生對世界、對人生充滿無比熱愛之情，進而樹立強烈的責任感和愛心。
五、增強德育教育于教學的全過程。
教師要認真設(shè)計教學中的各個環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學的全過程。不追求形式生硬說教，要見縫插針聯(lián)系實際。要制定切實可靠的音樂常規(guī)來訓練學生講文明、有禮貌的好習慣。如學生步入音樂教室，可以用旋律演唱的形式來進行師生互相問好，坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動作，以培養(yǎng)遵守紀律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓練要通過發(fā)聲練習、節(jié)奏訓練，聽音練耳等培養(yǎng)學生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，新課教學要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機地滲透在教學中，課堂小結(jié)要面向全班各類學生，鼓勵他們發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，通過這些使學生逐步養(yǎng)成良好的習慣和高尚的行為。
六、增強德育教育于各種課型之中。
小學音樂教學的內(nèi)容主要包括唱歌教學、讀譜知識，欣賞教學和綜合訓練等，教師要分析這些課型的特點，寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言學生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。在進行樂理、視唱、練耳教學時，要注意在傳授知識，培養(yǎng)技能的同時，加強對審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)音樂的興趣，陶冶學生的情操。音樂欣賞教學通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利六十七周年向?qū)W生進行愛國主義教育，激起學生的愛國之情。欣賞教學時，要使學生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責，去激情地歌唱。一旦學生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學習生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。
七、增強德育教育于各種教學手段之中
結(jié)合教材做律動、歌表演，這是兒童喜聞樂見的活動形式，特別受低年級同學的喜愛。它通過形體動作表現(xiàn)音樂，加深了對音樂作品理想，如彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)等可把各民族音樂用這個民族典型的舞蹈動作來表現(xiàn)，加深對民族音樂的理解和熱愛。而集體舞表演更是培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作的集體主義精神。
八、增強德育教育于教師的自身形象之中。 教師應熱愛自己的事業(yè)，熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛自己的民族，追求真善美，并從教材中挖掘深刻的內(nèi)涵，按《大綱》的要求把德育滲透到教學中去。一個獻身于音樂教育事業(yè)的教師應當具有遠大的理想、高尚的情操，豐富的知識，認真的態(tài)度，這將會對學生起著示范作用。教師整潔大方的衣著，自然端莊的教態(tài)、形象生動的語言、富有激情的歌唱，優(yōu)美動聽的琴聲，準確嫻熟的指揮、工整認真的板書都會時刻影響著學生，使學生潛移默化，耳濡目染。教師的師愛品質(zhì)，道德行為都將影響學生的一生。因此，教師必須從自我做起，平時嚴格要求自己，抓好個人師德修養(yǎng)，為人師表。
總之，音樂教學中對學生進行思想教育是我們每一個教育工作者的責任，教書，更重要的是教會學生怎樣做人，德育教育更是培養(yǎng)人的道德情感和高尚品德之教育。音樂教師更應該從不斷提高自身業(yè)務水平、塑造自身美好形象的同時，以身作則、為人師表。二十一世紀需要的人才是：誠信、團結(jié)、合作、能力，愿我熱愛學生，是每個教師所必備的職業(yè)情感，也是師德的集中體現(xiàn)。任何一個成功的音樂教師，無不深深地愛著自己的學生。這種愛，是博大無私的，是以獻身音樂教育事業(yè)的赤誠之心為基礎(chǔ)的。
