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第一篇：漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報(bào)告

漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報(bào)告

文題：

《海內(nèi)存知己，天涯若比鄰---唐代友情詩(shī)賞析》

寫作意圖：

友情詩(shī)，是建構(gòu)在離別、懷念、追悼情境下的抒情言志之作。唐代，達(dá)到國(guó)家規(guī)模的空前統(tǒng)一，從貞觀到開元，“遍觀百家”、“好語王霸大略”、“喜縱橫任俠”成為文人的共同風(fēng)尚，“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“致君堯舜”建功報(bào)國(guó)成為文人的政治理想，共同的理想，共同的志向，使許多文人墨客成為摯友，如李白與杜甫、韓愈與孟郊等。傳統(tǒng)的友情詩(shī)在盛唐特有的時(shí)代文化中，呈現(xiàn)出空前的繁榮，蔚為壯觀，并涌現(xiàn)大量膾炙人口的佳作。友情詩(shī)顯透盛唐人廣闊的心靈境界，不論在內(nèi)容、技巧與風(fēng)格等方面，都有不同的開拓與創(chuàng)新，有極高的藝術(shù)成就。這一中華文化史上的瑰寶值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

本論文的前沿觀點(diǎn)：

德國(guó)哲學(xué)家康德說：在一切藝術(shù)里，詩(shī)的藝術(shù)占著最高的等級(jí)。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。上下五千年,連綿不斷留下了燦若星河的詩(shī)歌。在詩(shī)史發(fā)展中，唐詩(shī)為一代文學(xué)之標(biāo)志，進(jìn)入我國(guó)古典詩(shī)歌的全盛時(shí)期，唐代詩(shī)壇以百花齊放、美不勝收的繁榮局面享譽(yù)千古。詩(shī)人輩出，巨星麗天；作品浩瀚，內(nèi)涵豐富；風(fēng)格多樣，形式齊備；技巧成熟，流派紛呈；名篇佳句，傳頌不衰。唐詩(shī)以高度成就和獨(dú)特魅力，成為中華文明史上足堪自豪的瑰寶。

中國(guó)現(xiàn)代杰出詩(shī)人聞一多先生曾說：“一般人說唐詩(shī)，我卻要說?詩(shī)唐?，詩(shī)

唐者，詩(shī)的唐朝也，懂得了詩(shī)的唐朝，才能欣賞唐詩(shī)?！倍?dāng)你置身于唐代詩(shī)歌的海洋時(shí)，你就更知道了什么叫做陶然忘返。這是一個(gè)美侖美奐的世界，這是一個(gè)心聲奏鳴的神殿。在這里，你可以看到東方繆斯們翩翩起舞；在這里，你可以感受到遠(yuǎn)古吹來的醉人熏風(fēng)……

友情是世界上任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族生活中不可或缺的，以描寫友情為主要內(nèi)容的唐代友情詩(shī)，可能不具有很高的政治價(jià)值，但它卻充分展示出人性的美好，人世間情誼的可貴。宋．嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話．詩(shī)評(píng)》說：“唐人好詩(shī)，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。”宋．顧樂：“唐人多送別妙作?！保ā度f首唐人絕句選》）這些描寫友情的詩(shī)中有真情，即詩(shī)人與朋友分別時(shí)的叮嚀，身處異地時(shí)綿綿的思念，還有永遠(yuǎn)失去友人之后的酸楚。這些言愁悲別，慰人慰己的友情詩(shī)，結(jié)合友情給人帶來的感情波瀾和心靈震蕩，以其淳樸的真情美而打動(dòng)人心。本論文的研究方法和路徑：

本論文擬采用以下手段和方法：實(shí)證分析和規(guī)范分析相結(jié)合；對(duì)比論證；引用分析等方法。主要通過圖書查詢；網(wǎng)上瀏覽等方法來收集資料。

本論文的觀點(diǎn)創(chuàng)新和介紹：

本論文擬從兩大方面進(jìn)行論述：

根據(jù)詩(shī)的思想內(nèi)容，唐代友情詩(shī)大體上可分為送別、懷遠(yuǎn)、追悼三類。詩(shī)人們?cè)谑惆l(fā)心中這些情感時(shí)，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻。

文獻(xiàn)綜述：

中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民民族。崇尚友道、珍惜友情，是我們優(yōu)秀的民族精神之一。早在2500多年前的春秋時(shí)期，著名的思想家、教育家、

儒學(xué)大圣人孔子，在其經(jīng)典著作《論語》第一篇《學(xué)而》篇的第一條便這樣說道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎?！卑阎就篮系呐笥褟倪h(yuǎn)方來，看做是人生十分快樂的事，這集中體現(xiàn)了對(duì)友道的高度重視。

中國(guó)古代詩(shī)歌史中的友情之作,從《詩(shī)經(jīng)》的比興托物，漢魏時(shí)的率真直抒到六朝的繪景寫心。逐漸趨于成熟完美,到唐五代時(shí)達(dá)到了物我渾融，形神兼勝的境界。唐人友情詩(shī)意象的高度情思化包括三種情形：即情中景、景中情和情景的"妙合無垠"。這就使得友情詩(shī)的情感含量大大增加，藝術(shù)感染力明顯增強(qiáng)，具有了超時(shí)空的審美價(jià)值。唐人送別詩(shī)色彩繽紛，情深意長(zhǎng)，成績(jī)顯著，意象使用的個(gè)性化是主要因素之一.，不同的詩(shī)人，受理想愿望、個(gè)性氣質(zhì)、情感類型、審美趣味等主體品質(zhì)因素的影響，其詩(shī)歌在取向方面不盡相同。觀照唐人友情詩(shī)中詩(shī)人取象與意象營(yíng)造方面的特征，對(duì)于探尋詩(shī)人熔鑄在意象中的深層意識(shí)，挖掘詩(shī)歌作品的文化內(nèi)蘊(yùn)，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的美學(xué)風(fēng)格，均不無裨益。

寫作計(jì)劃：

1、2007年9月2日至9月12日查閱有關(guān)文獻(xiàn)，收集資料

2、2007年9月13日至9月15日擬訂論文題目

3、2007年9月16日至9月26日撰寫論文寫作提綱

4、2007年9月27日至10月30日撰寫論文初稿

5、2007年11月1日至11月18修改論文，撰寫論文第二稿

6、2007年11月19日至12月30日修改論文，完善論文格式以及答辯

前準(zhǔn)備

7、畢業(yè)論文答辯

參考文獻(xiàn)：

《唐詩(shī)三百首》[清]孫洙編選山西古籍出版社

《唐詩(shī)十三論》吳湘洲著學(xué)苑出版社

《唐詩(shī)審美十論》劉潔著民族出版社

《唐代送別詩(shī)一向營(yíng)造的個(gè)性化》李英著北方論叢

《中國(guó)古代文學(xué)研究二》

《試論唐代送別詩(shī)》《太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年05期《唐代送別詩(shī)芻議》《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年04期蔡靜波《中華活頁文選》中華書局

劉建華

第二篇：漢語言文學(xué)本畢業(yè)論文開題報(bào)告范本

題目：湘西鄉(xiāng)夢(mèng)――《邊城》與沈從文小說的人性內(nèi)涵課題目的、意義及相關(guān)研究動(dòng)態(tài)：(一)目的、意義：本文通過《邊城》等一系列充滿濃厚湘西情味的作品，來展現(xiàn)“人與自然契合”的生命理想狀態(tài)，并以“優(yōu)美、健康、自然、而不悖乎人性的生命形式”來闡釋這種原始的人性美。它雖然帶著不可抹滅的人性簡(jiǎn)陋和愚昧無知，但也不失本真自然和勇敢寬厚，讓我們感受到那個(gè)沉思的年代里作者對(duì)特色湘西世界的眷念和思考，并揭出了湘西世界朝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，文化碰撞帶給鄉(xiāng)下人生存方式及歷史命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了作者對(duì)人性的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，或能給人以教益。(二)研究動(dòng)態(tài)：郭沫若等人在《斥反動(dòng)文藝》中把沈從文“定性”為“桃紅色的”反動(dòng)作家后，不僅影響了沈從文的前程，也影響了中國(guó)將近半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)史研究。上世紀(jì)80年代文壇掀起了經(jīng)久不衰的“沈從文熱”，沈從文在1988年諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選期中，是接近這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的作家，沈從文從邊城走向世界已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。凌宇是最早從事沈從文研究的人，他的《沈從文正傳》、把沈從文與外國(guó)文學(xué)聯(lián)系起來，突出了他既善于吸納西方觀念又能保持獨(dú)特文化心理的鮮明民族特性。張家界吉首成立了“沈從文研究室”研究沈從文與湘西系類的中西學(xué)者越來越多，漸漸的發(fā)展為全面的系統(tǒng)的文學(xué)研究體系。課題的主要內(nèi)容(觀點(diǎn))、創(chuàng)新之處：(一)主要內(nèi)容：研究的主要內(nèi)容表現(xiàn)在三個(gè)方面，首先從沈從文小說中的文化內(nèi)涵著手，介紹小說中的兩種創(chuàng)作風(fēng)格，以湘西鄉(xiāng)土特色為主要敘述點(diǎn)的湘西鄉(xiāng)土小說和以都市上流社會(huì)生活為視角的都市題材小說。其次用細(xì)膩樸素的語調(diào)描述著湘西風(fēng)情美、人情美的湘西情味，以此展現(xiàn)湘西自然的人性美，在論文的開展中，以《邊城》為例，通過對(duì)人物情節(jié)的描寫，來體現(xiàn)自然中生活的淳樸人民的人生現(xiàn)狀，展現(xiàn)著人性的優(yōu)美、健康與和諧。在作者的小說中，也體現(xiàn)著充滿“善”意的悲憫和對(duì)愛情之“悲”的同情，小說中和平、靜謐的湘西同時(shí)也在時(shí)代的不斷前進(jìn)中顯露出它簡(jiǎn)陋、原始的人性悲劇。作者以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的眼光給大家講述“城市化”給民族文化帶來的歧路和“現(xiàn)代化”是帶給人類退化的根本原因。表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。(二)創(chuàng)新之處：本文的創(chuàng)新之處在于將創(chuàng)作視角投注到對(duì)于沈從文的小說中人性的研究。通過沈從文小說《邊城》來描述了湘西淳樸自然的鄉(xiāng)土民情，表現(xiàn)了一種自然而又不悖乎人性的生命形式，抒發(fā)了作者對(duì)純真人性的贊美和眷念。通過”都市世界“和“鄉(xiāng)土文明”的對(duì)照，表達(dá)了一個(gè)“鄉(xiāng)下人”對(duì)生命形式的探索和反省，充滿了對(duì)人生道德的隱憂和對(duì)生命哲學(xué)的思考，希望通過建構(gòu)心中的“希臘小廟”，來探求拯救現(xiàn)代都市人不健全的，虛偽愚昧靈魂的良方，給身處“中國(guó)問題”中的民族和個(gè)人帶來勇氣和信心，奏響生命理想之歌。研究方法、設(shè)計(jì)方案或論文撰寫提綱：(一)研究方法1、個(gè)案研究法2、文獻(xiàn)研究法3舉例分析法4、對(duì)比研究法(二)論文提綱1，沈從文小說的文化內(nèi)涵1.1兩個(gè)世界1.2湘西情味1.2.1風(fēng)俗的美1.2.2人情美2，《邊城》中的自然人性文化2.1人性和諧的體現(xiàn)2.2充滿“善”意的悲憫2.2.1愛情之“悲”2.2.2人性之“悲”3，“希臘小廟”與“城市化現(xiàn)代化”3.1“現(xiàn)代化”與“城市”的歧路3.2“人性”――“希臘小廟”的供奉4，結(jié)語完成期限和預(yù)期進(jìn)度：20XX年9月20日―9月30日學(xué)生確定選題上報(bào)20XX月31日前指導(dǎo)教師下達(dá)畢業(yè)論文任務(wù)書20XX年11月30日前指導(dǎo)教師召開開題報(bào)告會(huì)，學(xué)生填寫開題報(bào)告表20XX年12月―20XX年3月學(xué)生在教師指導(dǎo)下撰寫畢業(yè)論文初稿20XX年3月31日前學(xué)院中期檢查。20XX年4月1日―4月28日學(xué)生在老師指導(dǎo)下修改補(bǔ)充完善論文。20XX年5月1日――5月12日畢業(yè)論文上交學(xué)院教務(wù)辦。評(píng)閱教師填寫評(píng)閱人意見。20XX年5月14日――5月30日畢業(yè)論文答辯與成績(jī)?cè)u(píng)定。主要參考資料：[1]趙海燕q都市人生與湘西世界的對(duì)立互參[J]q佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)q2006,24(6)：56～57[2]沈從文.《沈從文精選集》[M].北京：燕山出版社，2005.12[3]]愛德華?W?薩義德(美)[M].《東方學(xué)》.王宇根譯.上海：三聯(lián)書店，1999.5[4]曠新年.《解讀沈從文經(jīng)典》[M].石家莊：花山文藝出版社，2003.4[5]沈從文.《大山里的人生》[M].湖南：文藝出版社，2002.2[6]沈從文.《沈從文經(jīng)典作品選?邊城?傳奇不奇》[M].北京：當(dāng)代世界出版社，2004.2[7]彭曉勇.《邊城圣手――沈從文》[M].北京：中國(guó)青年出版社.1994[8]金介.《沈從文筆下的中國(guó)社會(huì)文化》[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1994[9]龍迎春.《走進(jìn)沈從文的家鄉(xiāng)?品讀湘西》[M].廣東：廣東旅游出版社，2003[10]邵華強(qiáng).《沈從文研究資料》[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2002[11]巴金、黃永玉.《長(zhǎng)河不盡流：懷念沈從文先生》[M].湖南：湖南文藝出版社，1989[12]吳立昌.《沈從文作品-欣賞》[M].廣西：廣西教育出版社，1988[13]吉首大學(xué)沈從文研究室.《沈從文研究?第一輯》[M].湖南：湖南大學(xué)出版社，1988[14]凌宇.《沈從文傳：生命之火長(zhǎng)明》[M].北京：北京十月文藝版社，1988[15]沈從文.《沈從文選集?第五卷》[M].四川：四川人民出版社，1983[16]高揚(yáng)q論沈從文小說的湘西民俗文化內(nèi)涵[J]q固原師專學(xué)報(bào)q1998,67(5)：41～75[17]楊芳芳.《沈從文作品精選?阿黑小史》[M].長(zhǎng)江文藝出版社，2004.1[18]沈從文.《沈從文別集?蕭蕭集》[M].南京：江蘇教育出版社，2005[19]田中陽.《湖湘文化精神與二十世紀(jì)湖南文學(xué)》[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2000[20]譚其驤.中國(guó)年內(nèi)地移民史?湖南篇[A]長(zhǎng)水集[M].北京：人民出版社，1987[21]沈從文.《邊城?長(zhǎng)河》[M].天津:天津人民出版社，2010.1[22]凌宇.《沈從文正傳》[M]南京:江蘇文藝出版社，2010,.1

第三篇：漢語專業(yè)大學(xué)生畢業(yè)論文開題報(bào)告

漢語專業(yè)大學(xué)生畢業(yè)論文開題報(bào)告

導(dǎo)語：開題報(bào)告的名稱要準(zhǔn)確、規(guī)范。準(zhǔn)確就是論文的名稱要把論文研究的問題是什么，研究的對(duì)象是什么交待清楚，論文的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致，不能太大，也不能太小，要準(zhǔn)確地把你研究的對(duì)象、問題概括出來。

據(jù)悉，在學(xué)校期間，學(xué)生們都普遍關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視了今后就業(yè)等相關(guān)問題。對(duì)于未來需要好好把握，只有在校期間把基本知識(shí)打牢固才能在今后靈活運(yùn)用，畢業(yè)開題報(bào)告也就比較好完成。下面為大家推薦漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生畢業(yè)論文開題報(bào)告，朋友們可以借鑒。

題目：論汪國(guó)真詩(shī)歌的特點(diǎn)

系（部）：中文系

專業(yè)：漢語言文學(xué)

學(xué)科：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

學(xué)生：×××

指導(dǎo)教師：××

一、論文研究的來源及意義

對(duì)于20世紀(jì)90年代初才紅遍大江南北的著名詩(shī)人汪國(guó)真來說，青年人尤其是在校的大中學(xué)生，可謂耳熟能詳，汪詩(shī)因此有一大批忠實(shí)的讀者，汪詩(shī)不僅有青年人的生活和那種明白曉暢的表達(dá)方式，而且汪詩(shī)更有一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度來自于詩(shī)人汪國(guó)真對(duì)中國(guó)宋元以來傳統(tǒng)詩(shī)歌的那種豁達(dá)、飄逸和灑脫的人生哲學(xué)的二次創(chuàng)造。詩(shī)人汪國(guó)真的.這種人生態(tài)度被現(xiàn)今社會(huì)稱為"汪國(guó)真式的人生態(tài)度"。毋庸置疑，它是可以激勵(lì)一代又一代人的，能夠讓廣大的青年人在復(fù)雜的生活中得到極大的啟迪，堅(jiān)實(shí)理想信心。

本篇論文通過對(duì)汪國(guó)真詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行研究探索，旨在為廣大的文學(xué)研究者提供一些膚淺的價(jià)值理論，讓更多的人廣泛地認(rèn)識(shí)并認(rèn)同這位上世紀(jì)盛名卓越的抒情詩(shī)人及其詩(shī)歌特點(diǎn)，明確汪詩(shī)在詩(shī)壇上的地位，從而期望有更多的讀者和文學(xué)愛好者對(duì)汪國(guó)真及其詩(shī)歌添加關(guān)注的眼神。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

汪國(guó)真作為當(dāng)代一位抒情詩(shī)人，他完全不同于聞一多、徐志摩、顧城、舒婷等這些早期中國(guó)詩(shī)壇上的領(lǐng)軍人物，汪國(guó)真的詩(shī)歌創(chuàng)作階段比較晚，將近不惑之年才功成名就。值得注意的是，在他的詩(shī)歌中沒有一絲一毫的政治色彩，用平凡的語言抒發(fā)著平凡的人、事、物，樸實(shí)無華卻雋永深刻，在某種意義上來說，他的詩(shī)風(fēng)是難能可貴的，因此其詩(shī)歌在廣大的讀者中有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。盡管如此，現(xiàn)今中國(guó)文學(xué)界對(duì)其詩(shī)歌的研究屈指可數(shù)，缺少?gòu)V泛而有力的學(xué)術(shù)性的研究和探索，而在國(guó)外這塊廣褒的文學(xué)土地上，依然沒有他光輝的影子。當(dāng)然，這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生，尤其多面原因，一是汪詩(shī)的影響力幾乎只局限于青年人這一層面上，詩(shī)歌內(nèi)容通俗易懂，不需深入體味，因此在創(chuàng)作上不必進(jìn)行權(quán)威的學(xué)術(shù)解析；二是現(xiàn)今文學(xué)界里，詩(shī)歌這以文學(xué)形式的地位每況愈下，已經(jīng)處于文學(xué)的低潮階段，其發(fā)展受到各方面的制約。所以，對(duì)于汪國(guó)真詩(shī)歌的研究，我覺得應(yīng)該著力加強(qiáng)。

三、論文研究目標(biāo)

本論文研究目標(biāo)是：對(duì)汪國(guó)真詩(shī)歌的特點(diǎn)進(jìn)行探究，凸現(xiàn)汪詩(shī)的藝術(shù)魅力，進(jìn)而弘揚(yáng)詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上的價(jià)值與地位，使廣大社會(huì)認(rèn)同"詩(shī)歌來源于生活，卻更深層次地反映生活"的觀點(diǎn)。

四、論文研究?jī)?nèi)容

汪國(guó)真是20世紀(jì)90年代至今蜚聲文壇的著名中年詩(shī)人兼書畫大家。汪詩(shī)能從平凡的事理發(fā)現(xiàn)偉大，從普通的感受中看出永恒，主題昂揚(yáng)，寓意深刻雋永，表現(xiàn)出詩(shī)人獨(dú)特的人格魅力和文學(xué)功力。本文研究的內(nèi)容主要集中在以下幾個(gè)方面：

1、汪國(guó)真的時(shí)代背景；

2、關(guān)于汪國(guó)真創(chuàng)作高峰期的分析研究；

3、汪國(guó)真詩(shī)歌的特點(diǎn)及研究；汪詩(shī)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：題材上較有針對(duì)性、篇幅短小、明白曉暢、精煉而富有哲理、充滿了音樂美、詩(shī)中小我與大我并存，等等；

4、汪國(guó)真及其詩(shī)歌在當(dāng)代文學(xué)史上的價(jià)值與地位。

五、論文研究方法

分析研究、對(duì)比研究、研讀歸納研究

六、論文進(jìn)度安排

20xx年11―12月，收集材料，建立論文大致的框架模型

20xx年1月上旬，完成開題報(bào)告并提交導(dǎo)師審批

20xx年1月下旬至2月，寫作論文初稿并提交導(dǎo)師審閱

20xx年3―4月，根據(jù)導(dǎo)師的意見和建議，對(duì)論文進(jìn)行二次修改完善

20xx年5月，在二次修改的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，最后定稿

七、論文參考文獻(xiàn)

01、《詩(shī)學(xué)原理》，徐有富著，北大出版社

02、《詩(shī)歌美學(xué)》，謝利文著，中國(guó)青年出版社

03、《詩(shī)論》，朱光潛著，江蘇文藝出版社

04、《謝冕論詩(shī)歌》，謝冕著，江蘇文藝出版社

05、《中國(guó)古代文論精選》，北京大學(xué)出版社

06、《汪國(guó)真詩(shī)文集》，汪國(guó)真著，廣東旅游出版社

07、《從席慕容、汪國(guó)真到洛湃》，楊光治著，百花洲文藝出版社

08、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》，高等教育出版社

第四篇：漢語言文學(xué)論文開題報(bào)告

開題報(bào)告主要說明了這個(gè)課題研究的意義以及該課題的可行性，下面是CN小編為大家整理的漢語言文學(xué)論文開題報(bào)告，歡迎參考~

論文題目：通過性格分析透視納蘭詞

一、選題的理論意義與實(shí)踐意義：

從理論意義上，本文把性格作為研究的切入點(diǎn)，深入剖析納蘭詞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和情感基礎(chǔ)，充分認(rèn)識(shí)納蘭詞的文學(xué)價(jià)值及其意義，擴(kuò)寬了納蘭詞的研究角度，使對(duì)納蘭詞的的思想內(nèi)涵了解得更為透徹全面。

從實(shí)踐意義上，本文不同于以往單純對(duì)詞的研究方式，從作者的性格分析出發(fā)，對(duì)作者的文學(xué)作品進(jìn)行映射和滲透，進(jìn)而得出納蘭詞更深層次的解讀角度。

二、研究方向的動(dòng)態(tài)及本文創(chuàng)新點(diǎn)：

現(xiàn)有資料對(duì)納蘭詞的研究呈現(xiàn)兩種趨勢(shì)：一是以晚清研究為代表的著重于從詞情、詞風(fēng)、詞律等傳統(tǒng)角度的研究;二是以王國(guó)維為代表的在新文化運(yùn)動(dòng)引入的西方新的研究方式，在純審美立場(chǎng)上重視審美的對(duì)象以及意境的構(gòu)造。

本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于運(yùn)用心理學(xué)上的性格分析以及哲學(xué)辯證等相關(guān)知識(shí)，從性格矛盾去透視納蘭詞，將作者與作品有機(jī)地聯(lián)系起來，更深入挖掘其思想內(nèi)涵。

三、主要研究?jī)?nèi)容及提綱：

第一部分：回顧各個(gè)階段對(duì)納蘭詞的研究的成果以及概述別人眼中的納蘭。

第二部分：結(jié)合納蘭容若的生平事跡以及歷史背景分析其性格形成的原因，以及性格特征。

第三部分：分析納蘭詞中意象的影射及其詞的風(fēng)格特點(diǎn)。第四部分：用辯證法論述性格悲劇與文學(xué)風(fēng)格的聯(lián)系與矛盾。

四、研究的方法與手段：

查閱文獻(xiàn)

心理學(xué)性格評(píng)定與分析法

唯物辯證法

五、應(yīng)收集的資料及主要參考文獻(xiàn)：

文學(xué)資料：納蘭容若的生平事跡及其歷史背景資料、納蘭詞作品集、傳統(tǒng)對(duì)納蘭詞的研究觀點(diǎn)，主要參考文獻(xiàn)《飲水集》、《納蘭性德評(píng)傳》、《人間詞語》等。

心理學(xué)資料：影響人性格形成的因素及其性格類型的特征。主要參考文獻(xiàn)有《普通心理學(xué)》、《行為心理學(xué)》等。

哲學(xué)資料：唯物辯證法的基本理論。主要參考文獻(xiàn)有《馬克思主義哲學(xué)》等。

六、畢業(yè)論文進(jìn)度安排：

1.選題20xx年3月10日――20xx年3月20日

2.開題報(bào)告20xx年3月23日――20xx年3月27日

3.收集資料及實(shí)施研究20xx年4月06日――20xx年5月15日

4.完成初稿20xx年5月16日――20xx年5月23日

5.完成修改稿20xx年5月27日――20xx年6月03日

6.完成定稿20xx年6月07日――20xx年6月15日

7.論文答辯20xx年7月04日――20xx年7月04日

第五篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告

現(xiàn)在正是大學(xué)生們忙著寫畢業(yè)論文和做畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，xiexiebang.com范文大全特意為大家整理了關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告范文的相關(guān)材料，希望對(duì)您的工作和生活有幫助。

師范學(xué)院

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告

學(xué)生姓名：陳嘉學(xué)號(hào)：2003101222

院(系)：中文系

專業(yè)漢語言文學(xué)專業(yè)

題目：解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭

指導(dǎo)教師：劉文菊副教授

2007年3月27日

開題報(bào)告填寫要求

1.開題報(bào)告作為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見及院、系審查后生效;

2.開題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書寫或按教務(wù)處統(tǒng)1設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從教務(wù)處網(wǎng)址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見;

3.有關(guān)年月日等日期的填寫，1律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫。如“2005年4月26日”或“2005-04-26”。

4、畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照《韓山師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文撰寫標(biāo)準(zhǔn)》(韓教字[2005]53號(hào))執(zhí)行

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告

1.本課題的目的及研究意義

研究目的：

張愛玲與電影有過長(zhǎng)期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

研究意義：

本文通過對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。

2.本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

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國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：

國(guó)內(nèi)對(duì)張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：

(1)研究張愛玲小說的電影畫面感：《猶在鏡中——論張愛玲小說的電影感》(何蓓)等;

(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;

(3)研究張愛玲小說的電影化技巧：《張愛玲小說的電影化技巧》(何文茜);《張愛玲小說的電影化傾向》(申載春);《論張愛玲小說的電影手法》(張江元);《張愛玲小說對(duì)電影手法的借鑒》(屈雅紅)等;

(4)研究張愛玲小說的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》等

國(guó)外研究現(xiàn)狀：

海外研究對(duì)張愛玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?/p>

3.本課題的研究?jī)?nèi)容和方法

研究?jī)?nèi)容：

張愛玲的小說映照了1個(gè)陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

研究方法：

本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告

4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果

方案、進(jìn)度：

2006年11月—2007年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。

2007年2月—2007年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報(bào)告。

2007年3月—2007年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。

2007年4月——：定稿。

預(yù)期效果：

本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

5.已查閱參考文獻(xiàn)：

書籍：

1、張愛玲，《張愛玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。

2、金宏達(dá)，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術(shù)出版社，2003年1月第1版。

3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【M】。北京：3聯(lián)書店，2001年12月第1版。

4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛玲的精神家園》【M】。廣州：花城出版社，2000年10月第1版。

5、李稚田，《第3類時(shí)空》【M】。北京：中國(guó)紡織出版社，2000年1月第1版。

6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。

7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

8、聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術(shù)出版社，2001年9月第1版。

學(xué)術(shù)論文:

1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003年第5卷第4期第51頁。

2、李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，2005年第6期第140頁。

3、李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，2004年第4期第38頁。

4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，第26卷第4期，第54頁。

5、屈雅紅《張愛玲小說對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。

6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2004年02期，第39頁。

7、何蓓《猶在鏡中—論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004年第30卷第4期第40頁。

8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年第19卷第5期第12頁。

9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)，2004年第1期第204頁。

網(wǎng)絡(luò)資料：

1、《恐怖情節(jié)心理分析》

2、《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》

3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對(duì)張愛玲小說創(chuàng)作的影響》

指導(dǎo)教師意見

指導(dǎo)教師：

年月日

院(系)審查意見

院系(公章)：

年月日

第六篇：優(yōu)秀漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告

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優(yōu)秀漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告

題目：漢語國(guó)際推廣背景下的漢字教學(xué)改革一、引言隨著中國(guó)綜合國(guó)力的迅速增強(qiáng)，中國(guó)國(guó)際地位快速上升，世界各國(guó)人民越來越希望了解中國(guó)，漢語熱正在世界各地悄然興起，如何利用這一熱潮，進(jìn)一步加快漢語國(guó)際傳播的步伐，如何進(jìn)一步擴(kuò)大漢語和中華文化的世界影響，是我們目前面臨的挑戰(zhàn)。世界上大多數(shù)國(guó)家都屬于非漢字文化圈，在這些國(guó)家推廣漢語的一個(gè)比較突出的阻礙就是漢字教學(xué)。在非漢字文化圈的學(xué)生眼中，漢字優(yōu)美而古老，但是其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，猶如天書，漢字的難學(xué)難記，導(dǎo)致非漢字文化圈的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語時(shí)淺嘗輒止，往往停留在初級(jí)水平，很難跨越中級(jí)，甚至因?yàn)閷?duì)漢字的畏難情緒而徹底放棄漢語的學(xué)習(xí)?！皾h字難”成為“漢語難”的主因，這嚴(yán)重影響了漢語在非漢字文化圈國(guó)家中的推廣。為了加快漢語國(guó)際推廣的步伐，我們必須依托漢字認(rèn)知研究、心理學(xué)研究的成果，改革漢字教學(xué)方法和教材，充分展示漢字的魅力，激發(fā)學(xué)生的興趣，使?jié)h字成為推動(dòng)漢語及文化傳播的動(dòng)力，而非阻力。本文討論針對(duì)非漢字文化圈的初級(jí)水平學(xué)生進(jìn)行漢字教學(xué)時(shí)應(yīng)采用的教學(xué)模式以及編寫相應(yīng)教材時(shí)應(yīng)注意的原則和策略。二、漢字難學(xué)的成因漢字不同于拼音文字，是記錄漢語時(shí)具有形、音、義三要素的最小自然結(jié)構(gòu)單元。正由于漢字這樣的特點(diǎn)，不管是在國(guó)內(nèi)還是海外，漢字難學(xué)難記的觀念根深蒂固，漢字教學(xué)也歷來是對(duì)外漢語教學(xué)中的重要方面。非漢字文化圈學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字時(shí)，往往花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，但是收效并不理想，于是他們對(duì)漢字產(chǎn)生畏難或排斥情緒，究其原因，可以分為兩個(gè)方面：學(xué)生自身認(rèn)知模式和現(xiàn)行的漢字教學(xué)模式。認(rèn)知方面，神經(jīng)語言學(xué)研究認(rèn)為，人腦的語言功能區(qū)主要有兩個(gè)：一個(gè)是位于前腦的“布洛卡區(qū)”另一個(gè)是位于后腦的“威尼克區(qū)”。漢字閱讀的主要區(qū)域是布洛卡區(qū)，而拼音文字閱讀的主要區(qū)域在威尼克區(qū)。非漢字文化圈學(xué)生的認(rèn)知模式與漢字文化圈學(xué)生的認(rèn)知模式不同，威尼克區(qū)的記憶主要靠聽說。對(duì)漢字文化圈的學(xué)生來說，習(xí)得漢字需要通過布洛卡區(qū)的通道，即“視覺-圖形-閱讀-語言”，而非漢字文化圈的學(xué)生習(xí)慣于利用威尼克區(qū)的通道來掌握拼音文字的語言，即“聽覺-語音-聽說-語言”(張必隱，1992)。因此，非漢字文化圈的學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字時(shí)，缺乏方塊模式概念，往往出現(xiàn)偏誤。曲鳳榮(2012)將這種偏誤概括為四種：部件偏誤、筆畫偏誤、結(jié)構(gòu)混淆、音同或音近造成的偏誤。非漢字文化圈的學(xué)生，其拆字、組字能力較差，對(duì)漢字本身的字義理解能力較差，進(jìn)而影響到以字組詞能力和閱讀理解能力。此外，國(guó)內(nèi)普遍采用的漢字教學(xué)模式并不適應(yīng)非漢字文化圈的學(xué)生。目前，國(guó)內(nèi)的大學(xué)一般不開設(shè)獨(dú)立的漢字課，或者即使有漢字課，也是依附于綜合課的，也就是張朋朋(2007)所謂的“語文一體”“語文并進(jìn)”模式?！罢Z文一體”是指在教材編寫上語言材料用文字來書寫。“語文并進(jìn)”是指在教學(xué)方式上一邊教“語言”，一邊教“文字”，“語”和“文”同步進(jìn)行。這種教學(xué)模式不區(qū)分“漢語”和“漢字”，認(rèn)為“漢字”包含在“漢語”之中，因此，只提“漢語教學(xué)”(張朋朋，2007)。即“說什么話，教什么字”，也就是文字教學(xué)服從語言教學(xué)。這種模式的缺點(diǎn)是：1.對(duì)于初學(xué)漢語的學(xué)生，識(shí)記漢字占據(jù)了大量的時(shí)間和精力，從而限制了聽說課的進(jìn)度，降低了學(xué)生的成就感和自信心;2.教材中所出現(xiàn)的漢字是雜亂無章的，學(xué)生一開始就面對(duì)“您”“謝”“起”等復(fù)雜的合體字，使學(xué)生覺得漢字難寫、難記，仿佛“天書”一般，一開始就對(duì)漢字產(chǎn)生了畏難情緒，甚至影響到漢語學(xué)習(xí)的興趣;3.由于漢字教學(xué)沒有把漢字作為一個(gè)有規(guī)律、有理據(jù)的組合系統(tǒng)來教，學(xué)生對(duì)漢字的部件、結(jié)構(gòu)、理據(jù)性了解不足，影響了學(xué)生對(duì)所學(xué)漢字的靈活運(yùn)用能力，以及自學(xué)漢字的能力;4.漢字教學(xué)受“詞本位”影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)總是以詞為整體，缺乏語素概念，不注重對(duì)每個(gè)漢字意義的深入了解和學(xué)習(xí)，制約了“以字構(gòu)詞”的能力，進(jìn)而影響學(xué)生的閱讀能力。現(xiàn)有的教學(xué)模式完全不適應(yīng)非漢字文化圈的學(xué)生，我們?yōu)榱藬U(kuò)大漢語的傳播范圍，加快漢語的傳播步伐，必須針對(duì)教學(xué)對(duì)象，同時(shí)結(jié)合漢字的特點(diǎn)，改革漢字的教學(xué)模式，并編寫相應(yīng)的教材。三、教學(xué)模式改革針對(duì)非漢字文化圈的學(xué)生，初級(jí)階段可以采用“語文分進(jìn)”的教學(xué)模式。關(guān)于“語文分開”的模式，前人已有過討論，如崔永華(1999)、趙金銘(2011)主張“先語后文”，張朋朋(2007)主張“語文分進(jìn)”等。筆者贊同“語文分進(jìn)”的教學(xué)模式，認(rèn)為漢語學(xué)習(xí)的起步階段就應(yīng)該開始漢字的認(rèn)讀和書寫訓(xùn)練。佟樂泉(1997)也指出“在對(duì)外漢語教學(xué)中，學(xué)習(xí)漢字有時(shí)可以成為學(xué)漢語的重要依托，在某些情況下甚至可以‘以文帶語’……如果能夠在學(xué)漢語時(shí)通過視、聽兩個(gè)通道同時(shí)接收到漢字的符號(hào)和漢語的聲音，就有了互為聯(lián)想線索的便利”。所謂“語文分進(jìn)”是指“語言教學(xué)”和“文字教學(xué)”分開進(jìn)行，分別使用不同的教材和教法，教授獨(dú)立的內(nèi)容。語言教學(xué)是教普通話的聽說能力，漢字教學(xué)是教中文的漢字讀寫能力，二者相對(duì)獨(dú)立(張朋朋，2007)。其具體做法就是分別設(shè)“漢語課”和“漢字課”，根據(jù)漢語教學(xué)和漢字教學(xué)的特點(diǎn)分別編寫?yīng)毩⒔滩摹！皾h語課”利用拼音教授基礎(chǔ)會(huì)話，使學(xué)生能夠在較短時(shí)間內(nèi)獲得一定的聽說能力，這既提高了他們學(xué)習(xí)漢語的信心，也為今后學(xué)習(xí)漢字打下了基礎(chǔ)。漢字課不再依附于口語教學(xué)，自成體系，根據(jù)“由簡(jiǎn)到難”的原則選取常用的、構(gòu)字能力和構(gòu)詞性強(qiáng)的漢字進(jìn)行教授。主要教授漢字的“部件”及其構(gòu)造規(guī)律，介紹字形結(jié)構(gòu)及其理據(jù)性，教學(xué)時(shí)采用“認(rèn)寫分流，多認(rèn)少寫”的教學(xué)方法。消除學(xué)生對(duì)于漢字的負(fù)面情緒，使學(xué)生形成“部件意識(shí)”，學(xué)會(huì)分析漢字結(jié)構(gòu)，并初步了解漢字“音義”的組合規(guī)律。教授漢字的同時(shí)，給出1～2個(gè)由該漢字組成的典型的、常用的詞語，加深學(xué)生對(duì)漢字的理解和記憶。當(dāng)學(xué)生掌握了基礎(chǔ)的日常會(huì)話，并且識(shí)字?jǐn)?shù)量達(dá)到一定程度時(shí)，再回歸“語文合流”的模式。在這個(gè)階段，學(xué)生對(duì)漢字字形已有認(rèn)識(shí)，漢字教學(xué)從字形轉(zhuǎn)向字義，立足于“字本位”原則，通過“以字構(gòu)詞”的方式，將被動(dòng)的因詞而記字轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的因字而組詞，使字的記憶變成一種在理解基礎(chǔ)上的擴(kuò)展和生成過程。這一方面加深了學(xué)生對(duì)漢字的理解和記憶，另一方面擴(kuò)大了學(xué)生的詞匯量，提高了學(xué)生的閱讀能力。這個(gè)階段主要教授漢語課中已經(jīng)出現(xiàn)的漢字，以精讀課詞匯表中的漢字為基礎(chǔ)，結(jié)合字形、字義、構(gòu)詞特點(diǎn)，圍繞核心字(有筆畫、部件、結(jié)構(gòu)上的典型性和類型性，便于擴(kuò)展聯(lián)想出其他的字)適量擴(kuò)展，以達(dá)到核心字反復(fù)出現(xiàn)的目的(王漢衛(wèi)，2007)。這樣，漢字不再是漢語學(xué)習(xí)的“攔路虎”，反而有助于學(xué)生對(duì)詞語的理解，成為漢語學(xué)習(xí)的助手。采用新模式進(jìn)行漢字教學(xué)時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)原則：(一)注重認(rèn)寫分流，多認(rèn)少寫。江新(2007)曾通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了“認(rèn)寫分流、多認(rèn)少寫”教學(xué)方法的成效。通過實(shí)驗(yàn)對(duì)比，她發(fā)現(xiàn)增加認(rèn)讀量、減少書寫量，遵循了漢字學(xué)習(xí)的規(guī)律，既減輕了學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，又能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，因此對(duì)提高識(shí)字效率有顯著效果。(二)注重部件教學(xué)。傳統(tǒng)的筆畫教學(xué)過于分散，不利于漢字識(shí)記和運(yùn)用?；凇岸嗾J(rèn)少寫”原則，利用漢字的可分析性和部件的音、形、義特征提高識(shí)記漢字的速度和質(zhì)量，通過訓(xùn)練學(xué)生拆字能力，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)新字的能力。費(fèi)錦昌(1996)認(rèn)為“部件是現(xiàn)代漢字字形中具有獨(dú)立組字能力的構(gòu)字單位，它大于或等于筆畫，小于或等于整字”。崔永華(1997)基于心理學(xué)假設(shè)“漢字拆分出的記憶單位越少、可稱謂性越高、含義越明確，越利于記憶”，論證了利用部件進(jìn)行漢字教學(xué)的可行性，并提出了教學(xué)原則：注重獨(dú)體字教學(xué)、注重對(duì)比分析、注重結(jié)構(gòu)教學(xué)。(三)注重提供漢字的使用語境。徐彩華(2010)通過試驗(yàn)證明，頻率是漢字學(xué)習(xí)中的影響因素，貢獻(xiàn)量達(dá)到15%～31%左右，而其他文本因素(如筆畫數(shù)、聲旁規(guī)則等)均在5.5%以下。學(xué)習(xí)者身處外國(guó)，從“零”開始，漢字課堂幾乎是他們?nèi)康摹皾h字時(shí)間”，如何增加學(xué)生接觸漢字的頻率?課堂提供的使用漢字的語境至關(guān)重要。語境包括所教漢字組成的詞語、短語。隨著所學(xué)漢字量的增加，可以編寫句子、短文，這不僅增加了漢字復(fù)現(xiàn)率，鞏固了學(xué)生對(duì)所學(xué)漢字的記憶，而且“以字構(gòu)詞”的方式，擴(kuò)大了學(xué)生的詞匯量，學(xué)生在增大識(shí)字量的同時(shí)提升了閱讀水平。(四)注重漢字的復(fù)現(xiàn)率，避免“前學(xué)后忘”：對(duì)外漢語教學(xué)界相關(guān)研究也表明，漢字的出現(xiàn)頻率和復(fù)現(xiàn)率與漢字認(rèn)知有顯著正相關(guān)，當(dāng)漢字復(fù)現(xiàn)率達(dá)到24次左右時(shí)，外國(guó)留學(xué)生對(duì)漢字音義識(shí)記的正確率為69%。在目前的對(duì)外漢字教學(xué)中，漢字的復(fù)現(xiàn)率還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這就要求在課堂教學(xué)中盡可能提高漢字的復(fù)現(xiàn)頻率。(梁焱，2012)四、漢字教材編寫策略新的教學(xué)模式的實(shí)施，依賴于相應(yīng)教材的編寫，下面談?wù)劯鶕?jù)“先語文分進(jìn)，后語文合流”教學(xué)模式，編寫初級(jí)階段漢字教材時(shí)應(yīng)采用的策略。漢字教材的主體是漢字的選取與排序，所教漢字是否實(shí)用、排列是否合理，決定著教材的質(zhì)量和成功與否，目前市場(chǎng)上的漢字教材，雖然選字都是來自漢字大綱、或根據(jù)頻率統(tǒng)計(jì)，但是排序顯得比較隨意，特別是前后內(nèi)容之間缺乏關(guān)聯(lián)性，導(dǎo)致學(xué)生常常前學(xué)后忘，從而喪失學(xué)習(xí)興趣與積極性。在體例上，雖然有的教材給出了字源解釋，或者給出了該字組成的詞語，但是詞語往往沒有注意選擇常用的、學(xué)生已知的或便于記憶的，這徒增了學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，而且僅給出詞語，在漢字的復(fù)現(xiàn)率和強(qiáng)化記憶方面作用有限。在練習(xí)方面，目前的教材都不注重練習(xí)的設(shè)計(jì)，練習(xí)量少，并且題型陳舊，無法起到強(qiáng)化練習(xí)的目的。以下就上述方面給出一點(diǎn)建議。(一)漢字的選取與排序1.從簡(jiǎn)到難：基礎(chǔ)階段的漢字教學(xué)，目的是幫助學(xué)生了解現(xiàn)代漢字系統(tǒng)的基本面貌，為日后的后續(xù)性學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。該階段的漢字選取應(yīng)結(jié)合漢字的難易度和常用度，可以按照以下類型和順序進(jìn)行教學(xué)：(1)構(gòu)字能力強(qiáng)的獨(dú)體象形字，比如：人、木、水、心等;(2)常用且理據(jù)性較強(qiáng)的會(huì)意字，比如：好、美、休等;(3)構(gòu)字能力強(qiáng)、表義度高的常見形旁，比如：亻、氵、艸、讠等;(4)聲旁簡(jiǎn)單、表音比較準(zhǔn)確的形聲字，比如：媽、們、請(qǐng)等。2.關(guān)聯(lián)性：每一大類中漢字的組織必須合理，可以根據(jù)不同的線索對(duì)漢字進(jìn)行分組和排序。開始的時(shí)候可以采用根據(jù)“語義”進(jìn)行分類，比如教授象形字時(shí)，可以分為動(dòng)物類“馬、牛、羊、鳥、魚、蟲”，自然現(xiàn)象“日、月、云、山、水、木、目”等;或形似字，如“人、從、眾、大、太、天、夫”。隨著識(shí)字量增加，逐步過渡為由部件、形旁以及結(jié)構(gòu)作為分組線索，如按照形旁組織“江、河、海、湖”，按照聲旁組織“青、晴、情、請(qǐng)、睛”。無論采用哪種線索，目的都是保證每次學(xué)習(xí)的字之間有某種內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生不孤立地識(shí)記漢字，而且習(xí)慣把具有聯(lián)系的漢字放在一起記憶，如具有相同形旁或聲旁地漢字，有助于學(xué)生建立其心理字典。3.以舊帶新：進(jìn)行下一部分漢字教學(xué)時(shí)，基本上應(yīng)以上一部分的漢字為基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，以舊帶新地教授新的漢字。比如象形字部分我們教授了“木”，在會(huì)意字部分，我們可以教授“本、未、末、林、森”，這樣既鞏固了以前學(xué)習(xí)的漢字“木”，又容易使學(xué)生掌握新字。4.理據(jù)性：在象形字部分我們學(xué)習(xí)了“人”和“木”，在會(huì)意字部分我們學(xué)習(xí)了“本”，因此在教授“單人旁”的漢字時(shí)，可以告訴學(xué)生“人倚靠在樹旁休息”“人的根本是身體”，這樣學(xué)生很容易記住漢字“休”和“體”，使?jié)h字學(xué)習(xí)高效而有趣。實(shí)施這一原則的關(guān)鍵在于，選擇教授的漢字時(shí)，必須是構(gòu)字能力強(qiáng)的常用字。(二)練習(xí)的編寫1.認(rèn)寫分流：在編寫練習(xí)時(shí)，減少傳統(tǒng)的抄寫或聽寫練習(xí)，增加認(rèn)讀練習(xí)的同時(shí)，可以讓學(xué)生在課后使用拼音輸入法用電腦打字，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于漢字的敏感度及辨析力。識(shí)字量達(dá)到一定程度時(shí)，還可適當(dāng)設(shè)置一些寫作練習(xí)，從句子到短文，如讓學(xué)生用電腦寫作“一天的日程安排”。2.漢字教學(xué)與閱讀訓(xùn)練相結(jié)合。隨著識(shí)字量的增加，利用所學(xué)漢字編寫簡(jiǎn)單的短文，未學(xué)過的漢字加注拼音。在教材中定期出現(xiàn)短文閱讀，一方面可以復(fù)習(xí)所學(xué)的漢字，另一方面培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力，學(xué)習(xí)漢字的最終目的是為了閱讀和書寫。3.循環(huán)性。學(xué)生識(shí)記漢字的障礙就是因?yàn)槿狈Νh(huán)境而導(dǎo)致前學(xué)后忘，因此在編寫練習(xí)時(shí)必須注重漢字的循環(huán)復(fù)現(xiàn)，為學(xué)生提供足夠的漢字復(fù)現(xiàn)率，幫助學(xué)生鞏固、記憶以前學(xué)習(xí)的漢字。在編寫練習(xí)時(shí)，可以根據(jù)已經(jīng)學(xué)習(xí)的漢字，定期為學(xué)生總結(jié)一些漢字規(guī)律，或者把散落在各單元中但是具有相關(guān)性的漢字組織起來，以不同的線索再次呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以達(dá)到強(qiáng)化記憶的目的。例如，可以定期復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的同音字，如“做、作、坐、座”，或者復(fù)習(xí)含有相同部件的漢字，如“門、問、間、悶、聞”等，同時(shí)比較這些漢字的使用區(qū)別，幫助學(xué)生建立起已學(xué)知識(shí)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性。知識(shí)點(diǎn)間的關(guān)聯(lián)度越高，記憶越清晰、越長(zhǎng)久。五、結(jié)語漢字教學(xué)是對(duì)外漢語教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以往的教學(xué)模式和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不再適應(yīng)新形勢(shì)下的教學(xué)需求，為了進(jìn)一步加快漢語國(guó)際推廣的步伐，我們必須對(duì)漢字教學(xué)進(jìn)行改革。近年來，這一領(lǐng)域越來越引起學(xué)者們的重視，不少學(xué)者已經(jīng)提出了優(yōu)秀的改革建議，但是如何實(shí)施這些建議，如何根據(jù)改革建議編寫新型的漢字教材等工作仍然亟待完成，仍然需要更多的人為之努力。