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第一篇：漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題

《漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題》選題范圍

說明

1．所列選題均由北京大學(xué)中文系老師提出，涵蓋了中文專業(yè)各個學(xué)科；

2．所列選題有的是具體題目，有的只是選題范圍，學(xué)生應(yīng)在此范圍內(nèi)確定具體題目，以利于形成觀點；

3．專題寫作教材中有論文范文，可作參考；

4．畢業(yè)論文還有更具體安排。

一、語言學(xué)方面對立原則和XX方言的音位互補原則和XX方言的音位說漢語的音節(jié)說同音詞說同義詞說漢語的詞類劃分漢語的聯(lián)合式構(gòu)詞法（或偏正式、述補式等）遞歸性和漢語的句法結(jié)構(gòu)虛字和漢語的語法形式漢語的借詞

二、現(xiàn)代漢語方面現(xiàn)代漢語規(guī)范化問題研究普通話語音研究XX作家（或作品）語言研究網(wǎng)絡(luò)漢語研究句式（或句型）研究（選擇某些有特點的句式）現(xiàn)代漢語虛詞研究（選擇某些虛詞）現(xiàn)代漢語詞義研究（選擇某類詞）詞典釋義研究方言研究（某一方言某一方面的問題）語文政策和語言規(guī)劃研究漢字和漢文化現(xiàn)代漢字學(xué)的研究內(nèi)容限制和減少漢字字數(shù)部件研究堅持漢字簡化的方向如何整理異體字如何整理異形詞規(guī)范漢字的研究漢字的前途“修辭與語境”淺談“修辭是一種創(chuàng)造性活動”之我見

我對“修辭主體的修養(yǎng)”的認識我對“在社會的大課堂里學(xué)習(xí)修辭”的體會談詞語運用要做到“準確樸實”談詞語的“巧妙配合”談“成語的活用”談“疊用句”談“四音節(jié)語音段落”談“比喻”

三、古代漢語方面對漢字性質(zhì)的認識學(xué)習(xí)音韻學(xué)的心得體會段玉裁《說文解字注》對詞義引申的分析對確認古漢語中詞的同義關(guān)系（或其他關(guān)系）的看法對詞義轉(zhuǎn)移的分類考察以義為單位，給一部先秦文獻（或其中的一部分）作詞表古代漢語“之”字結(jié)構(gòu)（或“其”字結(jié)構(gòu)）研究古代漢語“所”字結(jié)構(gòu)（或“者”字結(jié)構(gòu)）研究古代漢語單句（或復(fù)句）研究古代漢語介詞（或連詞）研究論魯迅小說中的知識分子形象論郭沫若《女神》的藝術(shù)風(fēng)格論曹禺《雷雨》的戲劇藝術(shù)論沈從文小說的文化內(nèi)蘊論穆旦的詩論錢鐘書《圍城》論賈平凹的散文論王蒙小說語言藝術(shù)論余秋雨的散文論余華的小說論20世紀80-90年代對趙樹理的再評價評“樣板戲”對李玉和、楊子榮、阿慶嫂三個人物的塑造舒婷詩作簡析王曾祺小說對中國當代小說文體創(chuàng)作的意義評王安憶的《長恨歌》評鐵凝《玫瑰門》從女性寫作角度評陳染的創(chuàng)作論王朔的《動物兇猛》論韓東的詩歌寫作魯迅小說中的“黑色家族”簡論茅盾筆下的上海都市圖景——讀《子夜》《無?！贰ⅰ杜酢罚斞福端锏臇|西》（周作人），《放猖》（廢名）比較論

四、中國現(xiàn)當代文學(xué)方面

《日出》中的次要人物（黃升東、福生）在戲劇結(jié)構(gòu)中的作用。或《茶館》人物論《我與地壇》文本細讀

艾青筆下的土地與太陽

分析王安憶（或莫言、余華、鐵凝的一篇新創(chuàng)作的小說）

我讀海子的詩

重讀尋根小說

老舍與北京城（或張愛玲與上海、王安憶與上海、王曾祺筆下的昆明、賈平凹的商州系列散文、趙樹理與山西等）

五、中國古代文學(xué)方面論《詩經(jīng)》的賦、比、興藝術(shù)論《詩經(jīng)》的音樂性及其美學(xué)意義論《詩經(jīng)》的婚戀詩論《詩經(jīng)》的婦女形象論《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩論《詩經(jīng)》宴飲詩與禮樂文化精神論《詩經(jīng)》的諷刺藝術(shù)孔子與《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》作品研究（具體作品可任選）《詩經(jīng)》與楚辭比較論楚文化與楚辭屈原的愛國主義與浪漫主義論屈原的人格美論《離騷》的藝術(shù)構(gòu)思屈原與莊子浪漫主義比較略論《九歌》的藝術(shù)成就屈原作品研究（具體篇章可任選）陶淵明的田園詩（可側(cè)重內(nèi)容，也可側(cè)重藝術(shù)特色）王孟山水田園詩（可分別寫王、孟，也可分寫出山水、田園）中唐山水田園詩（可任選某

一、二個作家，也可以比較研究）李白山水詩研究送別詩中意象研究（可集中寫某一種，如美酒等）杜甫詠史懷古詩研究劉禹錫詠史懷古詩唐人詠物詩研究（可選擇某一種，或某

二、三種對比研究）宋人詠物詞研究（可選不同詞家詠同一物對比研究，如詠梅等）唐人送別詩研究（可選幾家，或若干首對比研究）《琵琶行》關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作關(guān)漢卿、馬致遠之比較汪道昆之短劇徐渭的《四聲猿》湯顯祖孟稱舜

論唐傳奇中的愛情小說試談《三言》、《二拍》的時代特色談《三國演義》中曹操形象地塑造論《水滸》的人物描寫（亦可選擇某一個人物，如論武松，論宋江，論李逵等）試談《西游記》的藝術(shù)特色（或論孫悟空形象）論西門慶形象的典型意義談《儒林外史》的諷刺藝術(shù)論《聊齋志異》中花妖狐魅形象的藝術(shù)特色論王熙鳳形象論《紅樓夢》的細節(jié)描寫論《紅樓夢》整體反映生活的特色

六、二十世紀外國文學(xué)方面卡夫卡小說中的異化主題《尤利西斯》中的“內(nèi)心獨白”技巧現(xiàn)代主義小說中的神話模式論存在主義作品中的荒謬感論羅格——格里耶小說中的“物化”《百年孤獨》中對“魔幻”技巧的運用論《百年孤獨》的敘事藝術(shù)論黑色幽默的雜糅手法博爾赫斯小說的玄學(xué)色彩論《日瓦戈醫(yī)生》中俄羅斯精神

七、中國古代文論方面“詩言志”與“詩緣情”辨析先秦儒家文論研究先秦道家文藝觀研究“發(fā)憤著書”說綜論“文學(xué)自覺”說新探六朝人物品藻與文論之關(guān)系《文心雕龍》與《詩品》比較談意境理論的確立和發(fā)展李漁戲曲理論研究金圣嘆小說理論研究柏拉圖“藝術(shù)模仿自然”解密柏拉圖美學(xué)思想的特征論亞里斯多德的“凈化”說賀拉斯《拾遺》與亞里斯多德《詩學(xué)》比較布瓦洛《詩的藝術(shù)》再評價狄德羅“美在關(guān)系”說與車爾尼雪夫斯基“美是生活”說比較

八、西方文論方面

康德美學(xué)思想與現(xiàn)代藝術(shù)議黑格爾的藝術(shù)發(fā)展觀論黑格爾的自然美與藝術(shù)美論泰納的文藝思想別林斯基與形象思維論車爾尼雪夫斯基美學(xué)的特征從叔本華到尼采現(xiàn)代主義與自我表現(xiàn)精神分析學(xué)和文藝學(xué)評盧卡契與布萊希特的論戰(zhàn)詹姆遜論后現(xiàn)代主義李白詠月詩與法國波特萊爾所作詠月詩（見《巴黎的憂郁》、《惡之花》）的比較研究林紓譯文一種與后來譯文的比較研究從賽珍珠的小說《大地》看西方人對中國農(nóng)民的誤讀王國維對西方文化的吸收和研究錢鐘書論“通感”從《春江花月夜》看詩歌、音樂、舞蹈的關(guān)系從梁山伯祝英臺故事到“梁祝小提琴協(xié)奏曲”看中西文學(xué)形式交流的可能

九、比較文學(xué)方面

十、美學(xué)方面勞動與“自然人化”的美學(xué)意義論“審美關(guān)系是美的核心”美感特征簡析論審美想象論悲劇與崇高論藝術(shù)的美學(xué)意義當代大眾傳媒和審美消費主義對傳統(tǒng)藝術(shù)門類（諸如文學(xué)）的挑戰(zhàn)論審美鑒賞的創(chuàng)造性論“審美具有解放人的性質(zhì)”中國古代美學(xué)特色簡析

第二篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報告

畢業(yè)論文開題報告

課題名稱：花開三生，情深緣淺

--淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

學(xué)生姓名：李南蘭

學(xué)院：中文學(xué)院

專業(yè)：漢語言文學(xué)

指導(dǎo)教師：蔣曉城

2014年2月26日

課題名稱：花開三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

flowersofthreelives，deeplovebutegoodluckisshallow--Researchoftheartofwriting《thetenmilepeachblossomofthreelife》

（1）本選題研究現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺越來越開放，網(wǎng)絡(luò)也越來越普及，國內(nèi)自20世紀末，興起一種文學(xué)新形勢--網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說平臺不斷發(fā)展擴大，網(wǎng)絡(luò)小說的門檻越來越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說類型在網(wǎng)絡(luò)小說中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典。縱觀當今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛好者進行簡單對網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展脈絡(luò)進行梳理。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達2.74億人、注冊寫手200多萬人、市場年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點中文網(wǎng)、幻劍書盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小說中算不上其中的佼佼者，也稱不上巨著。然而它獨有的寫作藝術(shù)與文學(xué)模式，開創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個新境界，為眾多女性讀者為之癡迷，并稱之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒有其他書可以比擬。因而選此為題。

（2）本選題的意義、重點、難點及創(chuàng)新點

意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來，雖然大部分讀者都為之喜愛，進行書評或者在貼吧論壇抒發(fā)意見看法，但是鮮少有人對新興的網(wǎng)絡(luò)小說文本進行具體的解讀分析論述。因為這些小說沒有重要的歷史地位也沒有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過，但不能否認在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。

重點：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語言寫作藝術(shù)特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn)，以及小說寫作模式與敘述方式的獨特性三個方面。

難點：怎樣在沒有任何研究資料的情況下，依據(jù)文學(xué)語言分析模式與所學(xué)知識進行系統(tǒng)全面而有意義的研究。

創(chuàng)新點：能夠脫離傳統(tǒng)論文對于文學(xué)著作的研究僅限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認可的文學(xué)文本，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，關(guān)注新型小說構(gòu)成。

（3）論文的結(jié)構(gòu)及簡要說明

引言（研究背景及原因）

1.《三生三世，十里桃花》的文學(xué)意義

2.《三生三世，十里桃花》的寫作藝術(shù)研究

2.1《三生三世，十里桃花》語言藝術(shù)特色

2.1.1以詼諧寫悲涼

2.1.2以無情襯有情

2.2《三生三世，十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色

2.2.1錯雜但合理的倒敘

2.2.2繁復(fù)但合情的插敘

2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)

2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色

2.3.1有情卻無情的白淺

2.3.2無情卻有情的夜華

2.3.3形象生動的其他角色

3.《三生三世，十里桃花》亮點與瑕疵

3.1創(chuàng)新點與亮點

3.2瑕疵與局限

4.總結(jié)

（4）擬解決的主要問題：

1.《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)剖析

2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義

（5）研究的步驟、方法、措施及進度安排：

1、課題研究步驟：

（a）查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻；

（b）撰寫開題報告及上交審核；

（c）撰寫本課題論文；

（d）修改提交審核。

2、課題研究方法措施：

（1）資料收集方法

除了圖書外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書、查閱報刊雜志等。

（2）資料研究方法

結(jié)合圖書館圖書與數(shù)字資源，搜集相關(guān)文章，然后進行篩選整理，歸納整和，總結(jié)已有的研究動態(tài)，分析得出結(jié)論和啟示。

3、研究工作進度

第一階段（2013.12——2014.2）

查閱并研讀相關(guān)文獻；在對相關(guān)文獻資料熟練把握的基礎(chǔ)上，撰寫開題報告。

第二階段（2014.2——2014.4）

研究資料、擬定論文寫作結(jié)構(gòu)；撰寫論文初稿。

第三階段（2014.4——2011.5）

根據(jù)指導(dǎo)老師的意見，做論文修改，定稿。

（6）指導(dǎo)教師意見：

簽名：

（7）教研室意見：

簽名：

第三篇：漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報告

漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報告

文題：

《海內(nèi)存知己，天涯若比鄰---唐代友情詩賞析》

寫作意圖：

友情詩，是建構(gòu)在離別、懷念、追悼情境下的抒情言志之作。唐代，達到國家規(guī)模的空前統(tǒng)一，從貞觀到開元，“遍觀百家”、“好語王霸大略”、“喜縱橫任俠”成為文人的共同風(fēng)尚，“濟蒼生”、“安社稷”、“致君堯舜”建功報國成為文人的政治理想，共同的理想，共同的志向，使許多文人墨客成為摯友，如李白與杜甫、韓愈與孟郊等。傳統(tǒng)的友情詩在盛唐特有的時代文化中，呈現(xiàn)出空前的繁榮，蔚為壯觀，并涌現(xiàn)大量膾炙人口的佳作。友情詩顯透盛唐人廣闊的心靈境界，不論在內(nèi)容、技巧與風(fēng)格等方面，都有不同的開拓與創(chuàng)新，有極高的藝術(shù)成就。這一中華文化史上的瑰寶值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

本論文的前沿觀點：

德國哲學(xué)家康德說：在一切藝術(shù)里，詩的藝術(shù)占著最高的等級。中國是一個詩的國度。上下五千年,連綿不斷留下了燦若星河的詩歌。在詩史發(fā)展中，唐詩為一代文學(xué)之標志，進入我國古典詩歌的全盛時期，唐代詩壇以百花齊放、美不勝收的繁榮局面享譽千古。詩人輩出，巨星麗天；作品浩瀚，內(nèi)涵豐富；風(fēng)格多樣，形式齊備；技巧成熟，流派紛呈；名篇佳句，傳頌不衰。唐詩以高度成就和獨特魅力，成為中華文明史上足堪自豪的瑰寶。

中國現(xiàn)代杰出詩人聞一多先生曾說：“一般人說唐詩，我卻要說?詩唐?，詩

唐者，詩的唐朝也，懂得了詩的唐朝，才能欣賞唐詩?！倍斈阒蒙碛谔拼姼璧暮Ｑ髸r，你就更知道了什么叫做陶然忘返。這是一個美侖美奐的世界，這是一個心聲奏鳴的神殿。在這里，你可以看到東方繆斯們翩翩起舞；在這里，你可以感受到遠古吹來的醉人熏風(fēng)……

友情是世界上任何一個國家、任何一個民族生活中不可或缺的，以描寫友情為主要內(nèi)容的唐代友情詩，可能不具有很高的政治價值，但它卻充分展示出人性的美好，人世間情誼的可貴。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》說：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發(fā)人意?！彼危櫂罚骸疤迫硕嗨蛣e妙作?！保ā度f首唐人絕句選》）這些描寫友情的詩中有真情，即詩人與朋友分別時的叮嚀，身處異地時綿綿的思念，還有永遠失去友人之后的酸楚。這些言愁悲別，慰人慰己的友情詩，結(jié)合友情給人帶來的感情波瀾和心靈震蕩，以其淳樸的真情美而打動人心。本論文的研究方法和路徑：

本論文擬采用以下手段和方法：實證分析和規(guī)范分析相結(jié)合；對比論證；引用分析等方法。主要通過圖書查詢；網(wǎng)上瀏覽等方法來收集資料。

本論文的觀點創(chuàng)新和介紹：

本論文擬從兩大方面進行論述：

根據(jù)詩的思想內(nèi)容，唐代友情詩大體上可分為送別、懷遠、追悼三類。詩人們在抒發(fā)心中這些情感時，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻。

文獻綜述：

中華民族是一個歷史悠久、文化燦爛的民民族。崇尚友道、珍惜友情，是我們優(yōu)秀的民族精神之一。早在2500多年前的春秋時期，著名的思想家、教育家、

儒學(xué)大圣人孔子，在其經(jīng)典著作《論語》第一篇《學(xué)而》篇的第一條便這樣說道：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎?！卑阎就篮系呐笥褟倪h方來，看做是人生十分快樂的事，這集中體現(xiàn)了對友道的高度重視。

中國古代詩歌史中的友情之作,從《詩經(jīng)》的比興托物，漢魏時的率真直抒到六朝的繪景寫心。逐漸趨于成熟完美,到唐五代時達到了物我渾融，形神兼勝的境界。唐人友情詩意象的高度情思化包括三種情形：即情中景、景中情和情景的"妙合無垠"。這就使得友情詩的情感含量大大增加，藝術(shù)感染力明顯增強，具有了超時空的審美價值。唐人送別詩色彩繽紛，情深意長，成績顯著，意象使用的個性化是主要因素之一.，不同的詩人，受理想愿望、個性氣質(zhì)、情感類型、審美趣味等主體品質(zhì)因素的影響，其詩歌在取向方面不盡相同。觀照唐人友情詩中詩人取象與意象營造方面的特征，對于探尋詩人熔鑄在意象中的深層意識，挖掘詩歌作品的文化內(nèi)蘊，評價詩歌的美學(xué)風(fēng)格，均不無裨益。

寫作計劃：

1、2007年9月2日至9月12日查閱有關(guān)文獻，收集資料

2、2007年9月13日至9月15日擬訂論文題目

3、2007年9月16日至9月26日撰寫論文寫作提綱

4、2007年9月27日至10月30日撰寫論文初稿

5、2007年11月1日至11月18修改論文，撰寫論文第二稿

6、2007年11月19日至12月30日修改論文，完善論文格式以及答辯

前準備

7、畢業(yè)論文答辯

參考文獻：

《唐詩三百首》[清]孫洙編選山西古籍出版社

《唐詩十三論》吳湘洲著學(xué)苑出版社

《唐詩審美十論》劉潔著民族出版社

《唐代送別詩一向營造的個性化》李英著北方論叢

《中國古代文學(xué)研究二》

《試論唐代送別詩》《太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2004年05期《唐代送別詩芻議》《渭南師范學(xué)院學(xué)報》2003年04期蔡靜波《中華活頁文選》中華書局

劉建華

第四篇：漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告范文

論文題目：

現(xiàn)代語境下自覺消解類人學(xué)本質(zhì)的第一人DD論施蒂納哲學(xué)及其重要價值

研究目的及意義：

施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《唯一者及其所有物》第一次全面的批判了費爾巴哈甚至是啟蒙思想以來的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現(xiàn)代性的語境中第一個自覺地消解形而上學(xué)的人，而且他直接地影響了馬克思主義的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中，施蒂納被貶為一個小丑式的淺薄理論家，雖然國內(nèi)目前有個別學(xué)者深刻地認識到了施蒂納的重要意義并作了簡要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對施蒂納的代表作的理論特色及其思想對費爾巴哈、馬克思等當時各種哲學(xué)的巨大影響進行闡述分析以及對其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當代后現(xiàn)代思想的理論相似性進行淺要發(fā)掘。

研究計劃：

立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯一者及其所有物》的`主要內(nèi)容與理論邏輯，同時參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對施蒂納的研究成果(如張一兵《回到馬克思》中對施蒂納的研究)，然后進一步尋找分析施蒂納反對形而上類本質(zhì)思想的當世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。

章節(jié)目錄

一.施蒂納其人及其代表作介紹

(1)施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。

(2)施蒂納代表作《唯一者及其所有物》的文本分析。

(3)施蒂納的理論觀點及對其分析。

二.論施蒂納的當世影響與沖擊

(1)施蒂納思想對當時各種哲學(xué)(重點是費爾巴哈哲學(xué))的批判。

(2)施蒂納對馬克思思想形成的直接影響。

三.施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。

1.施蒂納與克爾凱郭爾

2.施蒂納與尼采

3.施蒂納與阿多諾

4.施蒂納與后現(xiàn)代思想

四.結(jié)論

主要參考文獻：

張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版

孫伯揆《探索者道路的探索》2002年版

張鳳陽《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社2011年版

道格拉斯.凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，南大出版社2002年版

張一兵《無調(diào)式的辯證想象》，三聯(lián)書店2001年版。

羅素《西方哲學(xué)史》商務(wù)館1982年版

尼采《論道德的譜系》商務(wù)館1992年版

尼采《權(quán)力意志》商務(wù)館98年版

尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版

《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版

梯利《西方哲學(xué)史》商務(wù)館2000年版

趙敦華《西方現(xiàn)代哲學(xué)新編》北大出版社2001年版

劉放桐《現(xiàn)代西方哲學(xué)》人民出版社1999年版

譚培文《唯物主義如何可能成為社會主義哲學(xué)基礎(chǔ)的歷史唯物主義》，《華中理工大學(xué)學(xué)報?社會科學(xué)版》1998年第3期總第39期

崔子修《利己主義與自我實現(xiàn)―――馬克思與恩格斯對施蒂納利己主義批判的一個視角》，《探索與爭鳴》

第五篇：漢語言文學(xué)專業(yè)論文開題報告

2016年漢語言文學(xué)專業(yè)論文開題報告

一、選題的背景與意義：

(一)課題研究來源

在閱讀過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。

(二)課題研究的目的

本文通過對《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。

(三)課題研究的意義

艾米莉勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當時現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當時的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現(xiàn)實主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀

1.陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來分析，他的《回歸自然返璞歸真--呼嘯山莊的生態(tài)批評》認為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說中自然有著獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛，同時也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其《追尋自我的歷程--呼嘯山莊主題探析》一文中提出：艾米莉勃朗特在小說中塑造的兩個富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗爭的一生是生命個體追尋自我歷程的真實寫照。

2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。

(二)國外研究現(xiàn)狀

1.英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光彩和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。

2.英國進步評論家阿諾凱特爾(ArnoldKettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀的小說時，他總結(jié)說：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達了十九世紀資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。

三、課題研究內(nèi)容及創(chuàng)新

(一)課題研究內(nèi)容

艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。本選題擬從三個部分加以闡述：

1.自然和文明的定義

2.自然和文明的較量：a.自然和文明的象征：呼嘯山莊和畫眉山莊;西斯克里夫和林頓及其哈的頓b.自然和文明的斗爭：凱瑟琳的愛情選擇和西斯克里夫的瘋狂報復(fù)導(dǎo)致人性的扭曲

3.結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災(zāi)害。

(二)課題研究創(chuàng)新

本文主要通過對《呼嘯山莊》中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對比以及他們交織時所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。

四、課題的研究方法：

本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻綜述法、文獻檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括：1、定性分析法：根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢的分析方法。2、歸納法：通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，得出一般性的結(jié)論。3、文獻法：即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻資料，從中選取信息，以達到某種調(diào)查研究目的的方法。4、文獻綜述法：即針對某個研究主題，對與之相關(guān)的各種文獻資料進行收集整理，對所負載的知識信息進行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問題在一定時期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發(fā)展的趨勢進行系統(tǒng)而全面的敘述，評論，建構(gòu)與闡述。其中，確定一個研究主題，收集整理專題文獻，閱讀與挖掘文獻內(nèi)容，清理與記述專題研究狀況，建構(gòu)與闡明專題研究發(fā)展趨勢。

五、研究計劃及預(yù)期成果

(一)研究計劃

4月15日-4月18日：指定論文指導(dǎo)教師，學(xué)生選定題目

4月19日-4月25日：完成任務(wù)書部分和開題報告

4月26日-5月12日：完成論文第一稿

5月13日-5月22日：完成并上交論文第二稿

5月23日-5月31日完成論文三稿(5月31日上午11點之前上交，以便答辯老師閱讀)，指導(dǎo)教師分組閱讀論文，師生做好答辯準備

6月1日-6月9日：論文答辯(答辯后，學(xué)生對教師提出的意見要及時修改，以便裝訂論文終稿)

6月10日-6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績評定。

(二)預(yù)期成果

按照規(guī)定的時間和進度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價值的，字數(shù)在5000英文單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。

六、參考文獻

[2016年漢語言文學(xué)專業(yè)論文開題報告]

第六篇：漢語專業(yè)大學(xué)生畢業(yè)論文開題報告

漢語專業(yè)大學(xué)生畢業(yè)論文開題報告

導(dǎo)語：開題報告的名稱要準確、規(guī)范。準確就是論文的名稱要把論文研究的問題是什么，研究的對象是什么交待清楚，論文的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致，不能太大，也不能太小，要準確地把你研究的對象、問題概括出來。

據(jù)悉，在學(xué)校期間，學(xué)生們都普遍關(guān)注學(xué)習(xí)成績而忽視了今后就業(yè)等相關(guān)問題。對于未來需要好好把握，只有在校期間把基本知識打牢固才能在今后靈活運用，畢業(yè)開題報告也就比較好完成。下面為大家推薦漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生畢業(yè)論文開題報告，朋友們可以借鑒。

題目：論汪國真詩歌的特點

系（部）：中文系

專業(yè)：漢語言文學(xué)

學(xué)科：中國現(xiàn)代文學(xué)

學(xué)生：×××

指導(dǎo)教師：××

一、論文研究的來源及意義

對于20世紀90年代初才紅遍大江南北的著名詩人汪國真來說，青年人尤其是在校的大中學(xué)生，可謂耳熟能詳，汪詩因此有一大批忠實的讀者，汪詩不僅有青年人的生活和那種明白曉暢的表達方式，而且汪詩更有一種超然、豁達、平易、恬淡的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度來自于詩人汪國真對中國宋元以來傳統(tǒng)詩歌的那種豁達、飄逸和灑脫的人生哲學(xué)的二次創(chuàng)造。詩人汪國真的.這種人生態(tài)度被現(xiàn)今社會稱為"汪國真式的人生態(tài)度"。毋庸置疑，它是可以激勵一代又一代人的，能夠讓廣大的青年人在復(fù)雜的生活中得到極大的啟迪，堅實理想信心。

本篇論文通過對汪國真詩歌的藝術(shù)特點進行研究探索，旨在為廣大的文學(xué)研究者提供一些膚淺的價值理論，讓更多的人廣泛地認識并認同這位上世紀盛名卓越的抒情詩人及其詩歌特點，明確汪詩在詩壇上的地位，從而期望有更多的讀者和文學(xué)愛好者對汪國真及其詩歌添加關(guān)注的眼神。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

汪國真作為當代一位抒情詩人，他完全不同于聞一多、徐志摩、顧城、舒婷等這些早期中國詩壇上的領(lǐng)軍人物，汪國真的詩歌創(chuàng)作階段比較晚，將近不惑之年才功成名就。值得注意的是，在他的詩歌中沒有一絲一毫的政治色彩，用平凡的語言抒發(fā)著平凡的人、事、物，樸實無華卻雋永深刻，在某種意義上來說，他的詩風(fēng)是難能可貴的，因此其詩歌在廣大的讀者中有著廣泛而深遠的影響。盡管如此，現(xiàn)今中國文學(xué)界對其詩歌的研究屈指可數(shù)，缺少廣泛而有力的學(xué)術(shù)性的研究和探索，而在國外這塊廣褒的文學(xué)土地上，依然沒有他光輝的影子。當然，這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生，尤其多面原因，一是汪詩的影響力幾乎只局限于青年人這一層面上，詩歌內(nèi)容通俗易懂，不需深入體味，因此在創(chuàng)作上不必進行權(quán)威的學(xué)術(shù)解析；二是現(xiàn)今文學(xué)界里，詩歌這以文學(xué)形式的地位每況愈下，已經(jīng)處于文學(xué)的低潮階段，其發(fā)展受到各方面的制約。所以，對于汪國真詩歌的研究，我覺得應(yīng)該著力加強。

三、論文研究目標

本論文研究目標是：對汪國真詩歌的特點進行探究，凸現(xiàn)汪詩的藝術(shù)魅力，進而弘揚詩歌在我國文學(xué)史上的價值與地位，使廣大社會認同"詩歌來源于生活，卻更深層次地反映生活"的觀點。

四、論文研究內(nèi)容

汪國真是20世紀90年代至今蜚聲文壇的著名中年詩人兼書畫大家。汪詩能從平凡的事理發(fā)現(xiàn)偉大，從普通的感受中看出永恒，主題昂揚，寓意深刻雋永，表現(xiàn)出詩人獨特的人格魅力和文學(xué)功力。本文研究的內(nèi)容主要集中在以下幾個方面：

1、汪國真的時代背景；

2、關(guān)于汪國真創(chuàng)作高峰期的分析研究；

3、汪國真詩歌的特點及研究；汪詩的特點主要體現(xiàn)在：題材上較有針對性、篇幅短小、明白曉暢、精煉而富有哲理、充滿了音樂美、詩中小我與大我并存，等等；

4、汪國真及其詩歌在當代文學(xué)史上的價值與地位。

五、論文研究方法

分析研究、對比研究、研讀歸納研究

六、論文進度安排

20xx年11―12月，收集材料，建立論文大致的框架模型

20xx年1月上旬，完成開題報告并提交導(dǎo)師審批

20xx年1月下旬至2月，寫作論文初稿并提交導(dǎo)師審閱

20xx年3―4月，根據(jù)導(dǎo)師的意見和建議，對論文進行二次修改完善

20xx年5月，在二次修改的基礎(chǔ)上進一步完善，最后定稿

七、論文參考文獻

01、《詩學(xué)原理》，徐有富著，北大出版社

02、《詩歌美學(xué)》，謝利文著，中國青年出版社

03、《詩論》，朱光潛著，江蘇文藝出版社

04、《謝冕論詩歌》，謝冕著，江蘇文藝出版社

05、《中國古代文論精選》，北京大學(xué)出版社

06、《汪國真詩文集》，汪國真著，廣東旅游出版社

07、《從席慕容、汪國真到洛湃》，楊光治著，百花洲文藝出版社

08、《中國現(xiàn)當代文學(xué)史》，高等教育出版社