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第一篇：文學(xué)類畢業(yè)論文開題報(bào)告范文

題目：中國(guó)當(dāng)代小說的江南想象及其文學(xué)史意義研究選題依據(jù)及研究意義1、選題依據(jù)：隨著第一次文代會(huì)后，當(dāng)代文學(xué)特別是小說的主題也隨之轉(zhuǎn)變。在時(shí)間、空間的推移下，作家們的創(chuàng)作思路以及審美意義也隨之慢慢變化。彼時(shí)的江南就存在這樣一批作家，他們小說里的“江南世界”因各具特點(diǎn)的創(chuàng)作手法和反映不同時(shí)代的主題，如實(shí)的記錄著時(shí)代潮流的走向。他們有的經(jīng)歷了從建國(guó)到文化*這段苦難歷史，有的成長(zhǎng)于這段歷史之中，他們將自己敏銳的視角寄托于江南想象之中，抒發(fā)著對(duì)于江南這片土地的熱愛與反省，將當(dāng)代小說的江南想象的審美意義及其文學(xué)史意義提升到了一個(gè)新的層面。因此選此為題正是為了探尋中當(dāng)代小說里的江南想象的文學(xué)內(nèi)涵，希冀發(fā)掘其文學(xué)史意義的變化。2、研究意義：經(jīng)過建國(guó)后至七十年代初期的沉寂，七十年代中期以后，隨著一大批江南籍作家涌現(xiàn)，江南文學(xué)“邊緣化”的格局逐漸被打破。進(jìn)入新世紀(jì)，關(guān)于當(dāng)代小說的江南想象及其文學(xué)史意義的研究逐漸興盛起來，這類研究的文獻(xiàn)雖然概述性的總結(jié)居少、個(gè)體研究居多，但透過這樣一個(gè)繁雜的參照系，中國(guó)當(dāng)代小說的江南想象和文學(xué)史意義的價(jià)值得到了進(jìn)一步確認(rèn)。本文擬對(duì)以往的研究成果條分縷析，審視評(píng)估，以期有助于進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代小說的江南想象及其文學(xué)史意義研究的發(fā)展。選題研究現(xiàn)狀當(dāng)前對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說的江南想象及其文學(xué)史意義的研究綜述有：1、在時(shí)間、空間的推移下，江南想象的衍生變化對(duì)于作家創(chuàng)作的影響：自九十年代后期起，學(xué)者們已經(jīng)有意識(shí)的嘗試從江南作家及其小說里的江南意象和敘事手法著手，并以此探尋當(dāng)代江南文學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。而關(guān)于江南地域文化對(duì)于作家創(chuàng)作的影響，可看作為江南作家對(duì)于江南世界的一種“尋根”。正是在這種越發(fā)多元化的研究形勢(shì)下，當(dāng)代小說里的江南想象也逐步呈現(xiàn)出了新的文學(xué)價(jià)值。相關(guān)的文獻(xiàn)有王德威的《當(dāng)代小說二十家》、張炯的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》、孫其勇的《論故鄉(xiāng)蘇州對(duì)蘇童創(chuàng)作的影響》、陳嬌華的《小巷文化的獨(dú)特鏡像――論蘇州小巷文化對(duì)陸文夫小說創(chuàng)作的影響》、高松年、沈文元《論葉兆言“夜泊秦淮”系列小說》等等。2、不同時(shí)期的時(shí)代背景下，江南作家創(chuàng)作思想、作品主題及其題材抒寫的變化任何文學(xué)創(chuàng)作都是對(duì)一定時(shí)代的反映，關(guān)于第二個(gè)研究方向――不同時(shí)期的時(shí)代背景下，江南作家創(chuàng)作思想、作品主題及其藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，則是當(dāng)代小說在江南想象這一領(lǐng)域研究的重要方向。相關(guān)的文獻(xiàn)有崔致遠(yuǎn)的《中國(guó)當(dāng)代小說流變史》、方中的《童心觀照下的悲憫――評(píng)畢飛宇的人文關(guān)懷》、史國(guó)銘的《論蘇童小說與江南文化》、曾一果的《“南方”的復(fù)活――讀朱文穎的》、張清華的《南方的細(xì)小、漫長(zhǎng)與悲傷》等。例如崔致遠(yuǎn)先生所著的《中國(guó)當(dāng)代小說流變史》從人文情懷與社會(huì)進(jìn)程的角度來探尋當(dāng)代小說的流變。他在書中便闡述了當(dāng)代小說在不同時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格的流變，并從敘事結(jié)構(gòu)出發(fā)，將當(dāng)代小說分為“革命現(xiàn)實(shí)主義”、“啟蒙現(xiàn)實(shí)主義”、“現(xiàn)代主義”和“后現(xiàn)代主義”等走向，他認(rèn)為在這一流變的過程中，江南作家的有關(guān)于“江南敘事”的創(chuàng)作手法和思路也因此發(fā)生了變化，他們作品的主題多以城市的興起與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明的墮落為主，反映了在那個(gè)時(shí)期里江南作家對(duì)于江南意象的“苦難寫實(shí)”，以及現(xiàn)代人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變。3、關(guān)于江南社會(huì)的轉(zhuǎn)型中作家關(guān)于江南想象的藝術(shù)風(fēng)格和審美意義的變化的研究：圍繞關(guān)于江南社會(huì)的轉(zhuǎn)型中作家關(guān)于江南題材的抒寫和審美意義的變化的研究，主要是趨向于城鄉(xiāng)意識(shí)的轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的觸碰、現(xiàn)代人心理的流變這三個(gè)方面。我個(gè)人認(rèn)為，這一方向的研究是可行的，畢竟半個(gè)多世紀(jì)以來，城市與鄉(xiāng)村變化的關(guān)系所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代意識(shí)，深深影響著每一個(gè)人，又作用于當(dāng)代作家的創(chuàng)作之中，從而推動(dòng)著當(dāng)代小說的發(fā)展。相關(guān)的文獻(xiàn)有洪子誠的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》、張炯的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》、李曉杰的《高曉聲小說中的現(xiàn)代意識(shí)論》、趙海的《在城鄉(xiāng)夾縫中生存――論新時(shí)期小說中的“農(nóng)民進(jìn)城”書寫》等等?？v觀上述分析總結(jié)，我們可以看出雖然關(guān)于當(dāng)代小說的江南想象研究仍處于整體上少，單篇研究居多的現(xiàn)實(shí)狀況，但學(xué)者們對(duì)于當(dāng)代江南作家作品里的江南想象及其文學(xué)意義已經(jīng)有了成熟的認(rèn)識(shí)。其研究也已經(jīng)從單純地域文化影響和關(guān)于作家創(chuàng)作思路、作品主題的研究上升到對(duì)于“江南想象”所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷的層面，審美意義提升到了另一個(gè)層次。而正是這些研究文獻(xiàn)的據(jù)理佐證從而推動(dòng)了江南想象的文學(xué)史意義的發(fā)展。另一方面，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，作為一個(gè)新興文學(xué)概念，對(duì)于江南想象的研究還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，已取得的成果也沒引起足夠重視。研究?jī)?nèi)容(包括基本思路、框架、主要研究方式、方法等)1、基本思路:本文主要對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說里的江南想象及其文學(xué)史意義的研究著文，而關(guān)于“江南想象”這一新興文學(xué)術(shù)語的研究，我主要是以兩個(gè)方向即時(shí)間、空間的推移下，江南想象的衍生變化對(duì)于作家創(chuàng)作的影響和不同時(shí)期的時(shí)代背景下，江南作家創(chuàng)作思想、作品主題及其藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，一個(gè)主題即江南社會(huì)的轉(zhuǎn)型中作家關(guān)于江南題材的抒寫和審美意義的變化的研究為主線，并以此為思路探析當(dāng)前當(dāng)代小說里的江南想象的流變以及其賦予的新的文學(xué)史意義。2、框架：第一部分：引言第二部分：時(shí)空推移下江南想象的衍生變化對(duì)于作家創(chuàng)作的影響第三部分：不同時(shí)代背景下，江南作家創(chuàng)作思想、作品主題及其題材抒寫的變化第三部分：關(guān)于江南想象藝術(shù)風(fēng)格和審美意義的變化即文學(xué)史意義研究第四部分：總結(jié)3、主要研究方式、方法等：本課題采用的主要研究方法有：定量實(shí)證分析方法、文化批評(píng)方法、比較分析方法和心理分析方法，希冀以此為方法得出論文研究的結(jié)論。論文提綱(含、論文主體框架)1、題目：中國(guó)當(dāng)代小說的江南想象及其文學(xué)史意義研究

第二篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告

開題報(bào)告：簡(jiǎn)析張愛玲小說人物悲劇

一、選題的意義

張愛玲(原名張煐)，現(xiàn)代作家，1921年生于上海，主要作品有小說集《傳奇》和散文集《流言》，隨后，又寫有中篇小說《小艾》、長(zhǎng)篇小說《十八春》、《秧歌》、《赤地之戀》、《怨女》和評(píng)論集《紅樓夢(mèng)魘》等。張愛玲的創(chuàng)作中的濃厚的悲劇意識(shí)是在充滿失落的生活中逐漸積累而形成的，它折射出作者復(fù)雜的心靈，體現(xiàn)出作者對(duì)人性、對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀。那是作者獨(dú)特的悲情的藝術(shù)審美感，那不是淡淡的哀愁，也不是美麗的憂傷，而是令人徹骨的冰涼的悲觀。

二、立題依據(jù)

歷來評(píng)論張愛玲作品的文章很多，特別是她的幾部代表作《金鎖記》、《傾城之戀》、《沉香屑第一爐香》等，好評(píng)如潮，也有不少學(xué)者或?qū)ψ髌分械囊恍┤宋锝Y(jié)合作品進(jìn)行了深刻的分析；或結(jié)合張愛玲傳奇的身世和生活經(jīng)歷，對(duì)張愛玲作品中的古典情結(jié)與現(xiàn)代情懷進(jìn)行論述；或?qū)垚哿嶙髌分猩焓挚捎|的荒涼感進(jìn)行論述。張愛玲是一個(gè)對(duì)人生充滿悲劇感的人，她的小說中的人物形象幾乎都是悲劇人物。張愛玲對(duì)人生懷有深深的絕望。她寫人性，絕少滑入揭發(fā)“國(guó)民性”的軌道，她有諷刺，但每與社會(huì)批判無關(guān)。她可以興致勃勃地描繪都市里的生活，可分明又浸潤(rùn)著難以明言的悲哀。張愛玲作品中的悲劇性更值得我們系統(tǒng)而全面地分析研究。

三、研究?jī)?nèi)容及方法

內(nèi)容：張愛玲小說中的人物悲劇命運(yùn)，悲劇意識(shí)。

方法：比較法、分析法、歸納演繹法。

四、研究的基本思路；

結(jié)合張愛玲的作品，分析其人物的悲劇色彩，宜從以下三方面展開：

（一）、人性欲望的膨脹和破滅所導(dǎo)致的悲劇。

（二）、病態(tài)的性格與意識(shí)所導(dǎo)致的悲劇。

（三）、無奈的環(huán)境與失敗的人生所導(dǎo)致的悲劇。

五、預(yù)期的目標(biāo)

（一）通過此次研究，我們可以更加了解張愛玲的女性文學(xué)。

（二）充分認(rèn)識(shí)個(gè)人化的寫作使她的作品具有的獨(dú)特性。

（三）使我們的文學(xué)修養(yǎng)得到一定的提升，增強(qiáng)我們的閱讀能力及寫作能力。

六、主要參考文獻(xiàn)。

1、張愛玲《張愛玲自給插圖小說經(jīng)典》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2001年4月。

2、張愛玲《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1999年7月。

3、王曉明《張愛玲的幸運(yùn)》，見《王曉明隨筆集》，1995年9月。

4、李平《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》，北京大學(xué)出版社，1999年7月。

第三篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告

畢業(yè)論文開題報(bào)告

課題名稱：花開三生，情深緣淺

--淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

學(xué)生姓名：李南蘭

學(xué)院：中文學(xué)院

專業(yè)：漢語言文學(xué)

指導(dǎo)教師：蔣曉城

2014年2月26日

課題名稱：花開三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

flowersofthreelives，deeplovebutegoodluckisshallow--Researchoftheartofwriting《thetenmilepeachblossomofthreelife》

（1）本選題研究現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來越開放，網(wǎng)絡(luò)也越來越普及，國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)末，興起一種文學(xué)新形勢(shì)--網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說平臺(tái)不斷發(fā)展擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)小說的門檻越來越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說類型在網(wǎng)絡(luò)小說中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典?？v觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛好者進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢(shì)，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達(dá)2.74億人、注冊(cè)寫手200多萬人、市場(chǎng)年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點(diǎn)中文網(wǎng)、幻劍書盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小說中算不上其中的佼佼者，也稱不上巨著。然而它獨(dú)有的寫作藝術(shù)與文學(xué)模式，開創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個(gè)新境界，為眾多女性讀者為之癡迷，并稱之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒有其他書可以比擬。因而選此為題。

（2）本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)

意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來，雖然大部分讀者都為之喜愛，進(jìn)行書評(píng)或者在貼吧論壇抒發(fā)意見看法，但是鮮少有人對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)小說文本進(jìn)行具體的解讀分析論述。因?yàn)檫@些小說沒有重要的歷史地位也沒有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過，但不能否認(rèn)在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。

重點(diǎn)：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語言寫作藝術(shù)特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn)，以及小說寫作模式與敘述方式的獨(dú)特性三個(gè)方面。

難點(diǎn)：怎樣在沒有任何研究資料的情況下，依據(jù)文學(xué)語言分析模式與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)全面而有意義的研究。

創(chuàng)新點(diǎn)：能夠脫離傳統(tǒng)論文對(duì)于文學(xué)著作的研究?jī)H限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認(rèn)可的文學(xué)文本，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，關(guān)注新型小說構(gòu)成。

（3）論文的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)要說明

引言（研究背景及原因）

1.《三生三世，十里桃花》的文學(xué)意義

2.《三生三世，十里桃花》的寫作藝術(shù)研究

2.1《三生三世，十里桃花》語言藝術(shù)特色

2.1.1以詼諧寫悲涼

2.1.2以無情襯有情

2.2《三生三世，十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色

2.2.1錯(cuò)雜但合理的倒敘

2.2.2繁復(fù)但合情的插敘

2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)

2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色

2.3.1有情卻無情的白淺

2.3.2無情卻有情的夜華

2.3.3形象生動(dòng)的其他角色

3.《三生三世，十里桃花》亮點(diǎn)與瑕疵

3.1創(chuàng)新點(diǎn)與亮點(diǎn)

3.2瑕疵與局限

4.總結(jié)

（4）擬解決的主要問題：

1.《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)剖析

2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義

（5）研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、課題研究步驟：

（a）查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻(xiàn)；

（b）撰寫開題報(bào)告及上交審核；

（c）撰寫本課題論文；

（d）修改提交審核。

2、課題研究方法措施：

（1）資料收集方法

除了圖書外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書、查閱報(bào)刊雜志等。

（2）資料研究方法

結(jié)合圖書館圖書與數(shù)字資源，搜集相關(guān)文章，然后進(jìn)行篩選整理，歸納整和，總結(jié)已有的研究動(dòng)態(tài)，分析得出結(jié)論和啟示。

3、研究工作進(jìn)度

第一階段（2013.12——2014.2）

查閱并研讀相關(guān)文獻(xiàn)；在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料熟練把握的基礎(chǔ)上，撰寫開題報(bào)告。

第二階段（2014.2——2014.4）

研究資料、擬定論文寫作結(jié)構(gòu)；撰寫論文初稿。

第三階段（2014.4——2011.5）

根據(jù)指導(dǎo)老師的意見，做論文修改，定稿。

（6）指導(dǎo)教師意見：

簽名：

（7）教研室意見：

簽名：

第四篇：文學(xué)類論文開題報(bào)告

文學(xué)類論文開題報(bào)告精選范文

引導(dǎo)語：下面是小編整理的文學(xué)類論文開題報(bào)告，希望對(duì)大家有幫助。更多開題報(bào)告請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。

題目：《論亦舒筆下女性的傳統(tǒng)與現(xiàn)代》

一、選題的目的與意義

亦舒是當(dāng)代香港著名的言情小說家，她與倪匡、金庸被并稱為“香港文壇三大奇跡”。亦舒的作品，深受讀者喜愛，二十多年經(jīng)久不衰，一度出現(xiàn)過這樣的說法“臺(tái)灣有瓊瑤，香港有亦舒”。然而，亦舒充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)代都市氣息的作品，以洞察世情的目光，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的筆調(diào)，穿梭于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中，其鮮明的女性形象塑造與藝術(shù)感染力使其自成一家。雖然亦舒主攻言情小說，但寫的卻是當(dāng)代香港女性的于情感上對(duì)人生的思考，以及女性意識(shí)的覺醒。本文在香港的歷史性與現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上研究發(fā)現(xiàn)，解讀亦舒小說女性形象的鑰匙既不是性格，也不是性別，而是人物的文化身份。通過剖析她們悲劇性生存體驗(yàn)背后的心態(tài)，論文發(fā)現(xiàn)了她們價(jià)值觀系統(tǒng)與文化身份的特殊結(jié)構(gòu)：她們顯在的價(jià)值立場(chǎng)是現(xiàn)代的、商業(yè)化的;潛在的價(jià)值立場(chǎng)卻是傳統(tǒng)性的?，F(xiàn)代價(jià)值觀以理性方式存在，傳統(tǒng)價(jià)值觀以無意識(shí)、非理性方式存在。從而通過亦舒筆下女性無法沖破的傳統(tǒng)回歸和現(xiàn)代的叛逆來探究香港都市女性的心理和生存狀況，以及她們?nèi)绾芜m應(yīng)時(shí)代變遷的，從而表達(dá)作家對(duì)這一女性的真切關(guān)懷。

二、概述國(guó)內(nèi)外研究成果

國(guó)內(nèi)關(guān)于亦舒小說研究，主要概括為：1、研究香港文學(xué)的專著：目前出版的幾部香港文學(xué)史、小說史，如劉登翰主編的《香港文學(xué)史》、王劍叢的《香港文學(xué)史》等，都有研究亦舒的章節(jié)。2、直接研究亦舒的論文：從統(tǒng)計(jì)的《人民大學(xué)復(fù)印資料》《索引》中提及的文章，再查閱九十年代以來幾篇專門研究亦舒小說的論文，如張秋蕙的《徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間》、李莘的《超脫入世言情寓理》等。3、研究港臺(tái)相關(guān)女性作家的論文，如鐘曉毅的《論香港女作家筆下的愛情模式》等。此外就是研究亦舒小說的`主題還停留在少數(shù)所謂“代表作品”解讀階段，且多單由先驗(yàn)視角(如女性主義)和先驗(yàn)命題(現(xiàn)代人寂寞)出發(fā)，把亦舒小說簡(jiǎn)單化，狹窄化，由此得出的對(duì)亦舒小說總體特征的描述不可能準(zhǔn)確。

而對(duì)于亦舒的愛情觀，研究者有相左的意見，主要分歧在于愛情觀是偏于現(xiàn)代還是偏于傳統(tǒng)。在我看來，亦舒的愛情觀是比較矛盾的，這主要來自于她所接受的文化影響，一方面亦舒深受傳統(tǒng)文化和道德影響，另一方面又有極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)，分析亦舒的小說，這種矛盾性可以從不同階段，不同的情感故事中把握。如王劍叢認(rèn)為：“她的愛情觀是悲觀主義的，對(duì)愛情持懷疑和害怕的態(tài)度?！盵1]錢虹分析了亦舒對(duì)獨(dú)身、同居等現(xiàn)象的態(tài)度，認(rèn)為亦舒的愛情觀是比較現(xiàn)代和開放的[2];張秋蕙則認(rèn)為“亦舒的愛情觀反映的仍是女性‘尋找男人’的主題，在精明能干的表面，甘愿為愛情犧牲的女性美的，仍是她們性格的主宰?！盵3]

學(xué)者們分析亦舒小說的女性意識(shí)時(shí)，見解也有分歧。主要在于：她是不是一個(gè)自覺的女性主義者。鐘曉毅在《亦舒?zhèn)髌妗防镎J(rèn)為亦舒是個(gè)女性主義者，“她在作品中描述了獨(dú)到的、真實(shí)地女性經(jīng)驗(yàn)，將女性的命運(yùn)，她們的心理和生理的……真實(shí)而自然地反映出來?！盵4]林芳玫認(rèn)為亦舒不具有女性主義意識(shí)，“因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度對(duì)整體女性的影響并不在她的討論范圍內(nèi)。”[5]

綜觀近二十年國(guó)內(nèi)的亦舒研究，亦舒作為香港文學(xué)的獨(dú)特性得到了一定重視，這些研究文章在總體上都肯定亦舒小說有一定的意義。例如作者們從小說的女性形象、愛情觀、思想主題和語言等方面進(jìn)行研究，由此得出比較一致的結(jié)論：亦舒的小說擁有極香港和極都市的味道;重視女性的思想、智慧、獨(dú)立人格和自我價(jià)值;愛情觀浪漫而不脫離實(shí)際，敢于直面現(xiàn)實(shí)人生;孤獨(dú)和寂寞是小說中突出的情節(jié)主調(diào);小說常常以悲劇結(jié)局，揭示了人性深層的悲劇;語言則簡(jiǎn)潔凝練、潑辣直率，富于藝術(shù)性。

三、本人的預(yù)期突破創(chuàng)新

女性作家關(guān)懷女性問題，無疑在藝術(shù)背景上，還是歷史情景中，都是合理選擇。亦舒的小說，著力描寫女性，關(guān)懷的是女性命運(yùn)和女性意識(shí)，所以她筆下的女性，或傳統(tǒng)，或現(xiàn)代。對(duì)亦舒小說女性形象的研究，我想從傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的綜合上來解讀。而解讀這兩者的聯(lián)系，首先，我是從趙稀方的《小說香港》分析亦舒小說中的女性如何傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的。“對(duì)香港文化身份的探討與分析是《小說香港》最具理論個(gè)性與閱讀吸引力的部分之一。作者的研究思路得益于從新歷史主義和后殖民主義理論中受到的啟發(fā)，關(guān)注“歷史的文本性”與“文本的歷史性”之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)從新的歷史意識(shí)出發(fā)去辨識(shí)復(fù)雜的歷史問題?！盵6]從新歷史主義探討的是亦舒小說中香港女性無法擺脫的傳統(tǒng)束縛，主要是對(duì)歸屬感和身份認(rèn)同的尋找，這決定女性無法沖破女性他者的姿態(tài)與男性站在同一水平線上。而后殖民主義對(duì)香港的影響，主要是在價(jià)值觀和文化上，這種影響帶來一股極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)。亦舒小說中女性生活在殖民性帶來的西方女權(quán)意識(shí)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和道德淪陷的香港都市，其現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在金錢觀、愛情觀和事業(yè)觀上。其次，本文也想通過亦舒的生命體驗(yàn)，而不是單從文本出發(fā)來研究其筆下女性的傳統(tǒng)與現(xiàn)代。最后，就是從新時(shí)代知識(shí)女性的心理來探討亦舒筆下女性傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的表現(xiàn)與意義?？傊疚南胪ㄟ^這三方面的分析，來挖掘香港現(xiàn)代都市女性真實(shí)地生存狀態(tài)和生活圖景，也體現(xiàn)亦舒對(duì)現(xiàn)代女性矛盾性的真切關(guān)懷。

第五篇：漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報(bào)告

漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報(bào)告

文題：

《海內(nèi)存知己，天涯若比鄰---唐代友情詩賞析》

寫作意圖：

友情詩，是建構(gòu)在離別、懷念、追悼情境下的抒情言志之作。唐代，達(dá)到國(guó)家規(guī)模的空前統(tǒng)一，從貞觀到開元，“遍觀百家”、“好語王霸大略”、“喜縱橫任俠”成為文人的共同風(fēng)尚，“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“致君堯舜”建功報(bào)國(guó)成為文人的政治理想，共同的理想，共同的志向，使許多文人墨客成為摯友，如李白與杜甫、韓愈與孟郊等。傳統(tǒng)的友情詩在盛唐特有的時(shí)代文化中，呈現(xiàn)出空前的繁榮，蔚為壯觀，并涌現(xiàn)大量膾炙人口的佳作。友情詩顯透盛唐人廣闊的心靈境界，不論在內(nèi)容、技巧與風(fēng)格等方面，都有不同的開拓與創(chuàng)新，有極高的藝術(shù)成就。這一中華文化史上的瑰寶值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

本論文的前沿觀點(diǎn)：

德國(guó)哲學(xué)家康德說：在一切藝術(shù)里，詩的藝術(shù)占著最高的等級(jí)。中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度。上下五千年,連綿不斷留下了燦若星河的詩歌。在詩史發(fā)展中，唐詩為一代文學(xué)之標(biāo)志，進(jìn)入我國(guó)古典詩歌的全盛時(shí)期，唐代詩壇以百花齊放、美不勝收的繁榮局面享譽(yù)千古。詩人輩出，巨星麗天；作品浩瀚，內(nèi)涵豐富；風(fēng)格多樣，形式齊備；技巧成熟，流派紛呈；名篇佳句，傳頌不衰。唐詩以高度成就和獨(dú)特魅力，成為中華文明史上足堪自豪的瑰寶。

中國(guó)現(xiàn)代杰出詩人聞一多先生曾說：“一般人說唐詩，我卻要說?詩唐?，詩

唐者，詩的唐朝也，懂得了詩的唐朝，才能欣賞唐詩?！倍?dāng)你置身于唐代詩歌的海洋時(shí)，你就更知道了什么叫做陶然忘返。這是一個(gè)美侖美奐的世界，這是一個(gè)心聲奏鳴的神殿。在這里，你可以看到東方繆斯們翩翩起舞；在這里，你可以感受到遠(yuǎn)古吹來的醉人熏風(fēng)……

友情是世界上任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族生活中不可或缺的，以描寫友情為主要內(nèi)容的唐代友情詩，可能不具有很高的政治價(jià)值，但它卻充分展示出人性的美好，人世間情誼的可貴。宋．嚴(yán)羽《滄浪詩話．詩評(píng)》說：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。”宋．顧樂：“唐人多送別妙作?！保ā度f首唐人絕句選》）這些描寫友情的詩中有真情，即詩人與朋友分別時(shí)的叮嚀，身處異地時(shí)綿綿的思念，還有永遠(yuǎn)失去友人之后的酸楚。這些言愁悲別，慰人慰己的友情詩，結(jié)合友情給人帶來的感情波瀾和心靈震蕩，以其淳樸的真情美而打動(dòng)人心。本論文的研究方法和路徑：

本論文擬采用以下手段和方法：實(shí)證分析和規(guī)范分析相結(jié)合；對(duì)比論證；引用分析等方法。主要通過圖書查詢；網(wǎng)上瀏覽等方法來收集資料。

本論文的觀點(diǎn)創(chuàng)新和介紹：

本論文擬從兩大方面進(jìn)行論述：

根據(jù)詩的思想內(nèi)容，唐代友情詩大體上可分為送別、懷遠(yuǎn)、追悼三類。詩人們?cè)谑惆l(fā)心中這些情感時(shí)，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻。

文獻(xiàn)綜述：

中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民民族。崇尚友道、珍惜友情，是我們優(yōu)秀的民族精神之一。早在2500多年前的春秋時(shí)期，著名的思想家、教育家、

儒學(xué)大圣人孔子，在其經(jīng)典著作《論語》第一篇《學(xué)而》篇的第一條便這樣說道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎?！卑阎就篮系呐笥褟倪h(yuǎn)方來，看做是人生十分快樂的事，這集中體現(xiàn)了對(duì)友道的高度重視。

中國(guó)古代詩歌史中的友情之作,從《詩經(jīng)》的比興托物，漢魏時(shí)的率真直抒到六朝的繪景寫心。逐漸趨于成熟完美,到唐五代時(shí)達(dá)到了物我渾融，形神兼勝的境界。唐人友情詩意象的高度情思化包括三種情形：即情中景、景中情和情景的"妙合無垠"。這就使得友情詩的情感含量大大增加，藝術(shù)感染力明顯增強(qiáng)，具有了超時(shí)空的審美價(jià)值。唐人送別詩色彩繽紛，情深意長(zhǎng)，成績(jī)顯著，意象使用的個(gè)性化是主要因素之一.，不同的詩人，受理想愿望、個(gè)性氣質(zhì)、情感類型、審美趣味等主體品質(zhì)因素的影響，其詩歌在取向方面不盡相同。觀照唐人友情詩中詩人取象與意象營(yíng)造方面的特征，對(duì)于探尋詩人熔鑄在意象中的深層意識(shí)，挖掘詩歌作品的文化內(nèi)蘊(yùn)，評(píng)價(jià)詩歌的美學(xué)風(fēng)格，均不無裨益。

寫作計(jì)劃：

1、2007年9月2日至9月12日查閱有關(guān)文獻(xiàn)，收集資料

2、2007年9月13日至9月15日擬訂論文題目

3、2007年9月16日至9月26日撰寫論文寫作提綱

4、2007年9月27日至10月30日撰寫論文初稿

5、2007年11月1日至11月18修改論文，撰寫論文第二稿

6、2007年11月19日至12月30日修改論文，完善論文格式以及答辯

前準(zhǔn)備

7、畢業(yè)論文答辯

參考文獻(xiàn)：

《唐詩三百首》[清]孫洙編選山西古籍出版社

《唐詩十三論》吳湘洲著學(xué)苑出版社

《唐詩審美十論》劉潔著民族出版社

《唐代送別詩一向營(yíng)造的個(gè)性化》李英著北方論叢

《中國(guó)古代文學(xué)研究二》

《試論唐代送別詩》《太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年05期《唐代送別詩芻議》《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年04期蔡靜波《中華活頁文選》中華書局

劉建華