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第一篇：留守兒童社會實踐報告
留守兒童問題如今已經(jīng)成為了一個社會性問題?；诮M織需要和我們強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，我們針對留守兒童問題在附近的農(nóng)村進(jìn)行了實地的調(diào)查和走訪。通過這次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童在生活、學(xué)習(xí)、心理等方面存在著比較突出的問題，要解決這些問題，需要家庭、學(xué)校、社會及政府等各方面的共同努力，協(xié)同合作。
留守兒童問題是近年來出現(xiàn)的一個新名詞。隨著政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體，即為留守兒童。
調(diào)查顯示，我們所在地的留守兒童中有大部分處于1―14周歲。父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到其作為監(jiān)護(hù)人的角色要求，而占絕對大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處，這種狀況容易導(dǎo)致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學(xué)習(xí)受到影響。
一、留守兒童存在嚴(yán)重的“親情饑渴”。
親情的撫慰與關(guān)懷對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)?shù)氐牧羰貎和写蟛糠终幱谏硇难杆侔l(fā)展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認(rèn)識，同時也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。但由于留守兒童的父母長年在外務(wù)工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個電話、寫一封信、見一次面，以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，給孩子予以足夠的關(guān)懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。
二、大多數(shù)留守兒童學(xué)習(xí)成績中等偏下。
盡管有許多留守兒童也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求學(xué)愿望，然而，留守兒童實際學(xué)習(xí)情況卻不容樂觀。從總的調(diào)查情況來看，留守兒童只有2%的成績優(yōu)秀，10%的成績中等偏上，成績中等或中等偏下水平和相當(dāng)差的卻占到了88%!這主要是由于心理問題的干擾以及學(xué)習(xí)自控力較差所造成的。在我們的問卷中，有絕大部分的留守兒童反映無人督促學(xué)習(xí)，這反映出監(jiān)護(hù)人本身的態(tài)度和能力減弱了原有家庭的監(jiān)督作用，影響了他們自控力的形成。
三、心里問題及情感世界問題。
據(jù)調(diào)查顯示，留守兒童監(jiān)護(hù)人對留守子女的心理健康問題介入較少，關(guān)注不夠。由于遠(yuǎn)離父母，缺少了起碼的與父母交流的機(jī)會，而監(jiān)護(hù)人又無暇顧及他們的情感變化，這對留守子女的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極。
四、監(jiān)護(hù)人缺乏保護(hù)意識受到的危害比例較大。
由于大部分留守兒童屬于未成年人，缺乏自我保護(hù)的意識和能力，對突發(fā)性事件也缺乏應(yīng)變和自救能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，容易受到不法分子的侵害和利用。加上不少留守兒童上學(xué)路途較遠(yuǎn)，經(jīng)常起早摸黑趕路，人身安全令人擔(dān)憂。
五、留守兒童的行為習(xí)慣較差。
大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服、挑食挑穿、亂花錢;有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人教導(dǎo)，頂撞祖輩、不服管理、我行我素。
六、監(jiān)護(hù)人自身綜合素質(zhì)偏低。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)留守兒童監(jiān)護(hù)人大多數(shù)是老年人，年紀(jì)較大，文化層次不高，有的`是文盲或半文盲，他們不知道從心理上關(guān)心孩子、照顧孩子，不能在學(xué)習(xí)上給予幫助和指導(dǎo)，在教育態(tài)度、教育方法上還是老一套，與孩子在交流溝通上存在困難。
當(dāng)?shù)亓羰貎和笾麓嬖谝陨蠁栴}，當(dāng)然還有更多的問題需要我們用心去發(fā)現(xiàn)。這些看似簡單的問題卻是我們不容忽視的，留守兒童問題已經(jīng)不僅僅是一個教育方面的問題，它已逐步變?yōu)橐粋€社會問題。這一問題的解決有待以家庭、學(xué)校、社會及政府各方面共同努力，協(xié)調(diào)合作。對此，我有以下建議：
一、家庭方面
目前多數(shù)農(nóng)民文化程度不高，他們誤以為教育孩子是學(xué)校的事，家長只要給錢給物當(dāng)好“后勤部長”就可以了，至于讀書是學(xué)校和老師及兒童自己的事情，家長是沒有什么責(zé)任的，他們一般認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)成績的好壞是由兒童個人的素質(zhì)決定的。家長應(yīng)該改變這些不正確的思想，樹立“子不教，父之過”的教育責(zé)任觀，明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)，家長自身文化水平的高低并不影響對子女的教育。即使在外地務(wù)工，也要把教育孩子的那份責(zé)任承擔(dān)起來，與學(xué)校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應(yīng)主動與子女的任課老師、村主任聯(lián)系，加強(qiáng)溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，這樣才不致于使“留守兒童”的家庭教育方面出現(xiàn)盲區(qū)。家長還應(yīng)加強(qiáng)與“監(jiān)護(hù)人”聯(lián)系及親子間的溝通。及時掌握孩子的學(xué)業(yè)、品行及身體健康狀況，并通過各種方式對孩子的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行指導(dǎo)，要求“監(jiān)護(hù)人”一定要保證孩子充分的學(xué)習(xí)時間，一定要囑咐其對孩子的嚴(yán)格要求，加強(qiáng)生活和學(xué)業(yè)的監(jiān)護(hù)。
另一方面，應(yīng)采取多種方式，注意與孩子的溝通交流。溝通的時間間隔越短越好，保證熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化;溝通內(nèi)容力求全面、細(xì)致，溝通中父母要明示他們對孩子的愛與厚望，希望孩子能理解他們的家境與現(xiàn)狀，通過溝通以了解孩子的生活、學(xué)習(xí)、情感變化;溝通方式可以多樣化，除電話外，可采用書信等進(jìn)行交流。每一個孩子都是一塊無暇的“翡翠”，只要心里裝有父母和親人的愛，他們就有積極向上的原動力，就會學(xué)得更棒，做得更好。
二、學(xué)校方面
(1)建立健全留守兒童檔案
及時向監(jiān)護(hù)人和外出務(wù)工家長通報其成長情況，形成學(xué)校、家庭共同教育的局面。教師應(yīng)承擔(dān)起家長或監(jiān)護(hù)人的部分責(zé)任，多與留守兒童交流談心，提高親密信賴程度，給予更多關(guān)愛和正面引導(dǎo)。
(2)為與留守兒童溝通提供方便
可開通親情，為外出務(wù)工家長與子女溝通提供方便，權(quán)衡利弊，最好能建立起封閉式教育。
三、社會方面
凈化社會環(huán)境，加強(qiáng)對學(xué)校周邊環(huán)境的監(jiān)督管理力度，尤其是網(wǎng)吧、游戲廳、錄像廳等，這些不良社會環(huán)境對自制力比較差的兒童存在著很大的吸引力，容易誤入歧途。
總之，留守兒童問題是一個綜合性問題，既牽涉到教育方面，也關(guān)乎心理、社會、法律、經(jīng)濟(jì)等方面。這些問題如果不能得到及時的解決，影響的不僅僅是孩子的成長，同時也影響到他們的父母能否在外安心的工作，更遠(yuǎn)的會影響到社會的安全和穩(wěn)定。因此，農(nóng)村留守兒童教育及成長的根本出路就在于全社會能認(rèn)識到這一問題的嚴(yán)重性和重要性，從而使大家自發(fā)自覺的來關(guān)愛、幫助、支持留守兒童，提高農(nóng)村教育水平，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，讓祖國的花朵飽含著生機(jī)，期待著怒放的那一天。
第二篇：留守兒童社會實踐報告
驕陽似火的七月，“三下鄉(xiāng)”的鐘聲在我校已經(jīng)敲響。
我們此次活動旨在關(guān)愛新型留守兒童。如今許多年輕父母在假期里出去上班工作，把孩子一個人孤零零的扔在家里。此刻的孩子很孤獨，他沒有同齡的孩子與之陪伴，更沒有得到父母的關(guān)愛，甚至連一頓飽飯也成為了問題。在這樣的環(huán)境下，我們此次關(guān)愛新型留守兒童活動就成了勢在必行的活動。
科學(xué)實驗秀，以一種全新方式，彌補(bǔ)了小朋友心里的空缺。我們不僅僅提供給小朋友玩伴。同時還給了小朋友溫暖與歡樂。不僅如此，我們還調(diào)動了小朋友對科學(xué)探究的積極性，也極大地改變了小朋友對學(xué)習(xí)的態(tài)度。
在此次社會實踐活動中，我完成了多項工作，比如：維持現(xiàn)場秩序，撰寫活動流程，發(fā)放宣傳單等。通過此次活動，我成長了很多：
1、提高認(rèn)識，明確責(zé)任。
通過參加社會實踐活動，同學(xué)們的思想認(rèn)識水平有了相當(dāng)程度的提高，加深了我們對小朋友的了解，同時也讓我們明白了組織一次活動的大體流程。我們也看到了很多存在與小朋友之間的問題，比如:有很多小朋友不是很活潑，活動到結(jié)束了他也不一定會主動參與，但是有些小朋友又太活潑了。影響了正常的活動秩序。因此我們從中明白了身上肩負(fù)的責(zé)任，我們作為如今社會上的青年一代，應(yīng)該更好地為小朋友樹立榜樣。
2、增長才干，激發(fā)熱情。
社會實踐活動給廣大同學(xué)提供了一個學(xué)習(xí)社會知識和展示自我才華的舞臺，通過參加社會實踐活動，鍛煉了廣大同學(xué)的才干。同學(xué)們一起努力做了很多事情，我們一起布置活動現(xiàn)場，一起上街進(jìn)行宣傳，一起表演活動……在合作中鍛煉了我們分工協(xié)作的能力，交際能力，組織能力等等。在這次課外實踐活動的過程中培養(yǎng)了我們的吃苦耐勞精神，使書本知識在實踐中得到了進(jìn)一步消化，讓大家在實踐中學(xué)到了很多寶貴的社會經(jīng)驗。而社會實踐，作為一種把理論知識運用于實際的重要形式，又能夠很順利的讓我們做到了校外實踐與校內(nèi)實踐相結(jié)合，達(dá)到兩方面平衡的發(fā)展的理想目標(biāo)。
3、展示形象，發(fā)揚我校風(fēng)采。
通過參加大學(xué)生社會實踐活動，充分展示了青年大學(xué)生的風(fēng)采。我們都展現(xiàn)出了良好的精神風(fēng)貌，不怕苦、不怕累。
與其說三下鄉(xiāng)帶給我不少的鍛煉，不如說帶給我不少的思考的角度。這次三下鄉(xiāng)讓我真正的從管理者的角度在思考著問題，即使很幼稚，很懵懂，但卻是讓我思維的方式有了重大的轉(zhuǎn)變的。
隨著時間的流逝，我們?nèi)锣l(xiāng)活動在如火如荼的進(jìn)行中，大家?guī)е环莞袆优c思考繼續(xù)努力著，想到我們共同度過的那點點滴滴，留下的足跡，真的為我的人生增添了不少的經(jīng)驗和收獲，它也是這片天空下不滅的回憶，這將成為我人生的一筆財富，值得我永遠(yuǎn)珍藏。三下鄉(xiāng)就是要我們這些熱血青年好好利用自己的才能來與實踐相結(jié)合，讓我們實實在在感受鄉(xiāng)情，知道自己的責(zé)任和使命是什么。并要在實踐中肯定自己的價值，并認(rèn)識自己的不足，這就要求我們更加努力去學(xué)習(xí)和充實自己，去更好地為以后為人民服務(wù)作好準(zhǔn)備，這才是我們?nèi)锣l(xiāng)的意義。
第三篇：關(guān)愛留守兒童社會實踐報告
“這次，我們要和泉源鄉(xiāng)的孩子們度過一個愉快的一周?！标犻L宋放對大家說?！拔医K于可以和那里的孩子們一起玩了!”志愿者時佳高興的說道。山東省郯城縣泉源鄉(xiāng)外出務(wù)工人員較多，兒童留守現(xiàn)象較明顯。服務(wù)紅色老區(qū)發(fā)展，發(fā)揚志愿服務(wù)精神，7月15日，臨沂大學(xué)教育學(xué)院組建暑期社會實踐團(tuán)隊，在泉源鄉(xiāng)開展關(guān)愛留守兒童系列活動。在一周時間里，志愿者和孩子們一起玩耍，與鄉(xiāng)親們相互交流，傳播知識，播撒希望。
一、活動啟動 眾愛匯聚
7月15日，由山東省政協(xié)和臨沂大學(xué)共同開展“關(guān)愛留守兒童”暑期社會實踐活動在郯城縣泉源鄉(xiāng)五湖小學(xué)正式啟動。省政協(xié)駐村各第一書記、郯城縣婦聯(lián)、團(tuán)委、泉源鄉(xiāng)黨委以及臨沂大學(xué)團(tuán)委、教育學(xué)院黨委等有關(guān)代表均出席此次啟動儀式。當(dāng)然，在啟動儀式上，還有一群可愛的孩子們，他們是來自泉源鄉(xiāng)五個村的留守兒童，年齡多為6—10歲，還有的是姐姐帶著弟弟，有的是雙胞胎。在啟動儀式開始之前，孩子們就被五湖小學(xué)的老師們安置在教室里。在我們來之際，他們都很興奮，有的孩子直接跑過來問道：“哥哥姐姐們，你們是來教我們讀書的嗎?”“是啊，我們可以一起學(xué)習(xí)，一起玩耍啊，好不好呀?”孩子們聽到后仿佛都很期待，感覺他們一直在等著這群志愿者，來陪伴他們與父母相離的日子。
啟動儀式結(jié)束后，孩子們紛紛上臺接受臨沂大學(xué)校團(tuán)委捐贈的圖書、跳繩、毽子等文體用品。“這個跳繩好漂亮，我還想要一根給弟弟玩?！?歲的可欣拉著5歲弟弟的手跟志愿者說道。后來，可欣又領(lǐng)了兩根跳繩，兩個鍵子，隊長還把隨身帶著的筆也送給了她。有一位小男孩指著大家問：“你們都是大學(xué)的嗎?”“我們志愿者來自大學(xué)，那些叔叔阿姨來自不同的地方，我們都是為你們來的。開心嗎?”志愿者王桂艷牽著他手回答。小男孩聽到笑了笑;在后來交流和了解中我們知道了，這個小男孩叫劉海，自一年級起他就和奶奶一起生活，平時非常聽話，學(xué)習(xí)也很好。
一片愛心是一縷陽光，眾人的愛心卻是整個太陽。體現(xiàn)出擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的各級領(lǐng)導(dǎo)以及志愿者們，各投身于志愿服務(wù)的愛心人士，在這明媚的陽光之下，以愛之名，讓感動流淌在留守兒童的心間。
二、豐富有趣 歡樂成長
7月15日下午，志愿活動正式開始了。整個活動采取分點配隊，分點實踐，分點考察的方式;活動基地共為四處，分別為郯城縣泉源鄉(xiāng)中學(xué)、西五湖村委會、五湖小學(xué)、大馬莊村委會。每處活動基地有4—5名志愿者?；顒觾?nèi)容貫穿“關(guān)愛留守兒童，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的工作機(jī)制”這一主線，立足于留守兒童的發(fā)展?fàn)顩r和泉源鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施的實際情況，以教學(xué)輔導(dǎo)、心靈交流為主，社會調(diào)研與家校走訪并重，具有多方面、多視角、多交流、多關(guān)愛的特點。
在活動過程中，孩子們的積極性很高。7月15日下午，17名志愿者和108名留守兒童召開見面會。孩子們都親切地稱呼志愿者們哥哥姐姐，每位志愿者也把孩子們看做自己的弟弟妹妹。在見面會上，大家都互相介紹了自己。之后，志愿者們帶領(lǐng)孩子們一起做起了游戲。大家都玩得很開心，直到傍晚才不舍的離去。7月16日上午,大馬莊村。在這里,五名志愿者按照活動方案,舉辦了學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、讀書講故事活動。學(xué)習(xí)輔導(dǎo)結(jié)合孩子學(xué)習(xí)的實際情況，三名志愿者認(rèn)定自己輔導(dǎo)的學(xué)生，幫助孩子多學(xué)科性、有針對性的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。讀書講故事活動則由孩子和志愿者互動進(jìn)行，志愿者李厚裔同學(xué)為孩子們生動的講了《小豬變形記》、志愿者孫文則給孩子們帶來了一個益智故事《太陽的顏色》。孩子們積極性很高，啟發(fā)性強(qiáng)，在聆聽故事的過程中也學(xué)習(xí)去努力和獨立思考?；顒雍?，孩子們寫下自己的感想與大家一起分享。平平在聽完故事后寫道：我也要成為太陽，給世界七種顏色。7月16日下午，五湖小學(xué)。陳海棠等五名志愿者帶領(lǐng)孩子們分組開展心理小游戲活動。志愿者王桂艷主講，從自我介紹、相互交流、心理游戲等多方面走進(jìn)孩子們的心靈，傳遞快樂，點燃希望。志愿者時佳親身引導(dǎo)，大家學(xué)習(xí)歌曲《最好的未來》，孩子們認(rèn)真學(xué)習(xí)，在愛的歌曲與愛的懷抱中度過愉快的一上午。7月17日下午，西五湖村五湖村志愿地點設(shè)在村中心。鑒于此個分點留守兒童相對較少，每名志愿者全程負(fù)責(zé)三名孩子。在志愿者與孩子們相互介紹時，孩子們都表現(xiàn)得十分熱情。在給孩子們送去禮物之后，有名孩子十分激動，送給了志愿者自己精心制作的小賀卡。西五湖志愿者對孩子進(jìn)行一對二輔導(dǎo)，并在學(xué)習(xí)中不斷加強(qiáng)交流，漸漸走進(jìn)孩子們的心靈。期間，張毓組織觀看勵志電影《阿甘正傳》并與孩子們交流電影觀后感，孩子們從觀看勵志電影和與志愿者交流中不斷收獲，得到成長。7月18日下午，泉源鄉(xiāng)中學(xué)支教地點設(shè)在教學(xué)樓7年級2班教室，孩子們年齡大都較小，男女生比例基本持平。志愿者基于孩子以及自身實際情況，特別安排繪畫課和舞蹈課。繪畫課以簡筆畫為主，由志愿者王文鈺、陳冠軍共同教導(dǎo)孩子們利用常規(guī)圖形畫出簡單動植物;舞蹈課由賈曉偉負(fù)責(zé)，教孩子們《我的小小手》。男生在繪畫課表現(xiàn)突出，女生則在舞蹈課上表現(xiàn)更加優(yōu)秀，整個活動秩序井然，志愿者細(xì)致耐心，孩子們樂意開心。
三、家庭走訪 感悟真情
7月18日上午，在立足于志愿者與孩子們的交流和了解，征得家長同意的情況下，志愿者隊決定對泉源鄉(xiāng)集東村楊熙蕾、秦義涵兩位同學(xué)進(jìn)行家庭走訪。據(jù)了解，這兩位孩子不僅在學(xué)校成績優(yōu)秀，在家里也能吃苦耐勞，她們都是留守兒童。其中楊熙蕾，12歲，上六年級，因家庭原因，小時候轉(zhuǎn)過兩次學(xué)，因父母在外務(wù)工，她和奶奶生活在一起;秦義涵，11歲，上五年級，與弟弟一起和爺爺奶奶生活在一起。家長們都熱情接待，對志愿者的到來表示驚喜和歡迎。
家訪過程中，志愿者們與爺爺奶奶進(jìn)行親切的交流，在關(guān)于兩名孩子的日常生活、學(xué)習(xí)成長等方面情況都有了詳細(xì)的了解。熙蕾和奶奶住在老式紅瓦房里，奶奶除了照料熙蕾外，還編織繩框，每天能編3個，而每個只有1.8元，熙蕾很聽話，經(jīng)常幫助奶奶編繩框，表現(xiàn)出樂觀積極的生活態(tài)度。義涵自小被爺爺奶奶帶大，非常喜愛爺爺奶奶，義涵說要努力學(xué)習(xí)，實現(xiàn)她的舞蹈夢。
四、同聚一堂，共鑄篇章
7月18日晚上，由山東省政協(xié)、郯城縣泉源鄉(xiāng)政府、泉源鄉(xiāng)各小學(xué)、臨沂大學(xué)大學(xué)生社會實踐志愿團(tuán)隊共同舉辦的唱響泉源消夏晚會在西五湖村廣場舉行。整場晚會共有18個節(jié)目，其中，臨沂大學(xué)志愿者團(tuán)隊編排的6個精彩節(jié)目，獲得在場觀眾的一致好評。4名志愿者被邀請擔(dān)任節(jié)目評委，評選村民參演節(jié)目。晚會上，由志愿者發(fā)起組織的留守兒童合唱節(jié)目《最好的未來》引起群眾熱烈的掌聲;由志愿者與“第一書記”合唱的《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》和《歌唱祖國》把晚會推向高潮。留守兒童樊啟蒙、上官鑫真情朗讀的《給爸爸媽媽的一封信》感動全場。晚會結(jié)束后，張澤華授予志愿者代表宋放“關(guān)愛留守兒童，情系老區(qū)人民”錦旗。
五、真誠感悟，回報社會
通過這幾天的社會實踐我們認(rèn)識到群眾的支持，地方以及學(xué)校黨委機(jī)關(guān)的支持與擁護(hù)是我們此次活動取得成功的重要因素?；顒幼允贾两K得到父老鄉(xiāng)親以及孩子們的支持與配合，無論是隊員們的吃住問題或者活動的流暢度，活動的宣傳，深入留守兒童家庭的調(diào)研，抑或是關(guān)愛留守兒童的宣傳活動，當(dāng)?shù)氐恼?、學(xué)校和群眾都給予很大的幫助，此次活動，我們學(xué)會了如何待人處事，學(xué)會了用真誠和微笑去幫助和感謝他人，我們收獲了信任，收獲了果實，收獲了快樂，收獲了成長!
在七天的志愿服務(wù)過程中，志愿者與留守兒童的親切交流，與鄉(xiāng)親們的良好互動，促進(jìn)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的工作機(jī)制，關(guān)愛留守兒童，在行動中充分體現(xiàn)出來。臨沂大學(xué)社會實踐團(tuán)隊將繼續(xù)秉承“實”的校風(fēng)，明義、銳思、弘毅、致遠(yuǎn)，在責(zé)任與擔(dān)當(dāng)中，關(guān)愛留守兒童，服務(wù)紅色老區(qū)發(fā)展，弘揚正能量。
第四篇：農(nóng)村留守兒童的社會實踐調(diào)查報告
農(nóng)村留守兒童的社會實踐調(diào)查報告
在中國有這樣一個群體：他們的父母為了生計外出打工，用勤勞獲取家庭收入，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)，但他們卻留在了農(nóng)村家里，與父母相伴的時間微乎其微，包括內(nèi)地城市，也有父母雙雙外出去繁華都市打工。這些本應(yīng)是父母掌上明珠的兒童集中起來便成了一個特殊的社會群體，也是一個弱勢群體――― 留守兒童，成為一衷煺遍的社會現(xiàn)象。而這一現(xiàn)象的產(chǎn)生同時也導(dǎo)致了大量的農(nóng)村留守兒童從此缺失親情的撫慰，形成了情感的空缺。有數(shù)據(jù)顯示，目前中國有 1.2億農(nóng)民工常年于城市工作，由此產(chǎn)生近XX萬少年兒童留守家中。而據(jù)中華全國總工會最新統(tǒng)計，我國現(xiàn)有農(nóng)民工已增至1.5億，隨著國家快速的城市化進(jìn)程，更多的農(nóng)村盈余勞動力向城市轉(zhuǎn)移，留守兒童的數(shù)據(jù)也將與日俱增。
調(diào)查時間：
20xx年7月16日-20xx年8月16日
調(diào)查對象：
廣東省xx縣中小學(xué)學(xué)校留守兒童、單親家庭兒童以及關(guān)聯(lián)對象
調(diào)查方式：
問卷調(diào)查、訪談以及當(dāng)?shù)貐⒖紨?shù)據(jù)
社會實踐調(diào)查經(jīng)過
一、“留守兒童”現(xiàn)狀
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該縣在中小學(xué)就讀的“留守兒童”共8839人，占全縣中小學(xué)生數(shù)(人)的14.9%。其中，在中學(xué)就讀的占全縣中小學(xué)學(xué)生數(shù)(人)的12.96%，共有2663人;在小學(xué)就讀的占全縣小學(xué)學(xué)生數(shù)(人)的15.95%，共有6176人。其中由爺爺奶奶外公外婆照顧的`留守兒童占絕大部分，占90%;而由親朋好友照顧的占10%。留守兒童身心收展尤其是人品、心理成長方面存在的問題正日益凸顯，這是由于留守兒童缺少正常家庭教育，這一現(xiàn)象有待引起全社會的密切關(guān)注和有關(guān)方面的高度重視。
1、在讀未成年人中，留守兒童占很大部分。隨著經(jīng)濟(jì)的快速收展，自給自足的生活方式難以滿足村民生活需求，越來越多的村民將目光瞄向城市，涌向城市，希望創(chuàng)造更好的生活。因此，在該縣讀書的同學(xué)中隨機(jī)抽取了50名同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，其中有21名是留守兒童，占42%。這說明留守兒童占的比例還是相當(dāng)高的。此外，“隔代監(jiān)護(hù)”，也就是由(外)祖父母監(jiān)護(hù)的留守兒童占13人，占61.90%。
2、留守兒童普遍學(xué)習(xí)環(huán)境差，學(xué)習(xí)成績偏低。
由于學(xué)校教育設(shè)施簡陋，師資力量不足，以及師生缺乏溝通，教師教育方式不當(dāng)，留守兒童中有28.14%的學(xué)生在遇到問題時自己解決或根本不理會。根據(jù)XX年上學(xué)期的期末考試成績，成績在中等以下的同學(xué)當(dāng)中，留守兒童占了54.14%，在0～60分之間占28.95%，60～75分之間占 21.19%。
3、留守兒童心理現(xiàn)狀。
普遍欠良好。當(dāng)問及是否“愿意和老師說心里話嗎?”這類問題時，據(jù)統(tǒng)計回答是“否”的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理成熟緩慢，在問到“你最大的愿望是什么?”時，被問及到為什么不想當(dāng)科學(xué)家、老師諸類問題時，都回答家里不好不現(xiàn)實，相當(dāng)部分對自己缺乏自信，覺得自己將會一事無成，沒有擁有值得別人稱道的地方，甚至少數(shù)同學(xué)在被調(diào)查問到“被人欺負(fù)時怎么辦?”時回答“忍氣吞聲”，另外還有65.23%都以為生活現(xiàn)狀很苦惱。
4、留守兒童自我約束力較弱。
由于缺乏監(jiān)護(hù)，以及孩子自我約束力不強(qiáng)，心理意識和行為作風(fēng)得不到及時的、有效的糾正，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、意識形態(tài)上都存在著偏差，通過對其監(jiān)護(hù)人以及鄰居的訪談中了解到，很多留守兒童都不喜歡聽監(jiān)護(hù)人教導(dǎo)，在學(xué)校也經(jīng)常紀(jì)律違規(guī)，經(jīng)常發(fā)生打架斗毆現(xiàn)象，甚至還出現(xiàn)了偷盜等一系列問題。
二、對調(diào)查結(jié)果的分析
1、留守兒童的學(xué)習(xí)成績普遍偏低。父母外入，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學(xué)習(xí)缺乏熱情和進(jìn)取心，作業(yè)未能按時完成，或者應(yīng)付了事，造成學(xué)習(xí)成績普遍較差。因為缺少家庭教育，不少留守兒童產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)缺乏熱情，不求上進(jìn)。留守兒童一旦在某個環(huán)節(jié)跟不上，往往越學(xué)越糟，厭倦學(xué)習(xí)、不求上進(jìn)。嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。調(diào)查顯示，留守兒童中學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的不到20%，65%以上學(xué)習(xí)成績中等或偏下，甚至有些留守兒童上課紀(jì)律性差，出現(xiàn)逃學(xué)現(xiàn)象。
當(dāng)然，也有少數(shù)留守兒童有著許多同齡孩子較少具有的優(yōu)秀品質(zhì)。比如：獨立性、自理能力強(qiáng)，意志品質(zhì)堅定，更懂事和體貼別人。這些孩子能夠把對父母的思念變成一種學(xué)習(xí)動力，有較強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，成績優(yōu)異，各方面表現(xiàn)良好。但是這種情況畢竟是少數(shù)的，卻也提示我們，對留守兒童來說，成長和生活環(huán)境需要辯證的。
2、留守兒童的行為習(xí)慣差。大多數(shù)留守兒童表現(xiàn)不講衛(wèi)生、挑食挑穿、亂花錢，這是典型的自我控造能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良;有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家不聽監(jiān)護(hù)人的(代表人)教導(dǎo)，頂碰祖輩、我行我素，在學(xué)校不遵守規(guī)章造度，不服從管理，撒謊騙人，小偷小摸，抽煙、飲酒、打架、罵人……….. 成為了“問題少年”。如**小學(xué)二年級學(xué)生唐**的父母外入打工多年，一直由爺爺監(jiān)護(hù)，但老人對教育孩子已經(jīng)力不從心。由于長期生活在放任自流的環(huán)境里，缺乏及時有效的約束管教，他在家里不聽代表人的教導(dǎo)，頂撞祖輩、我行我素，在學(xué)校老師反映他不是做壞事，就是紀(jì)律散漫，常有遲到、曠課、逃學(xué)、扯謊、打架等現(xiàn)象收生;三年級學(xué)生謝**，由于家庭困難，父母到廣東打工，他跟母親生活在一起。但由于父親不在他身邊，他不但不聽母親話，花錢大手大腳，而且經(jīng)常頂撞老師，違反學(xué)校校規(guī)校紀(jì)。
3、教育產(chǎn)品留守兒童心理存在偏差，少數(shù)留守兒童出現(xiàn)心理妨礙。根據(jù)留守兒童年齡特征，他們正是處于感情、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務(wù)工，長期和父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛，情感空缺，產(chǎn)生孤獨感，心理失衡。通過對部分留守兒童的問卷調(diào)查：留守兒童十分想念父母的占90%。有的留守兒童父母每年回來一次，有的留守兒童父母好幾年回來一次，有的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。留守兒童有的情緒消沉，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自是冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴噪。**小學(xué)二年級學(xué)生羅**父母雙雙外出打工，原本就內(nèi)向的她在學(xué)校就更不愛說話了，上課常常發(fā)呆，不愿意回答老師的提問，集體活動也不愿意參加，經(jīng)常獨自一人躲在角落;有已個叫李**的男生，父母長期在外打工，自己一個人生活，經(jīng)常獨來獨往。不與同學(xué)、老師交流講話。
第五篇：農(nóng)村留守兒童的社會實踐調(diào)查報告
關(guān)于農(nóng)村留守兒童的社會實踐調(diào)查報告
調(diào)查目的：①了解留守兒童的概念
②當(dāng)今社會為什么出現(xiàn)那么多的留守兒童，是什么原因?qū)е履敲炊嗟霓r(nóng)村孩子不得已長期離開自己的父母
③了解當(dāng)今社會對農(nóng)村留守兒童所產(chǎn)生的影響
關(guān)鍵詞：留守兒童、社會現(xiàn)狀、原因、建議、相關(guān)文件等
調(diào)查人：鄭加容
憑借寒假的機(jī)會，就武隆縣農(nóng)村留守兒童問題進(jìn)行了調(diào)查。在此期間，現(xiàn)在網(wǎng)上查閱了一些相關(guān)于農(nóng)村留守兒童問題的資料，然后再實地考
察詢問了部分農(nóng)民工和留守兒童的看法和意見，我認(rèn)為關(guān)愛農(nóng)村留守
兒童是我們每個人的義務(wù)和責(zé)任。
名詞解釋
留守兒童（the "left-behind" children），是指父母雙方或
一方外出到城市打工，而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。
社會現(xiàn)狀
留守兒童問題如今已經(jīng)成為了一個社會性問題。中國1.2億農(nóng)民常年于城市務(wù)工經(jīng)商，產(chǎn)生了近2千萬留守兒童。88.2%的留守兒童只能通過打電話與父母聯(lián)系，其中53.5%的人通話時間在3分鐘以內(nèi)，并且64.8%的留守兒童是一周以上或者更長的時間才能與外出的父母聯(lián)系一次，有8.7%的兒童甚至與父母就沒有聯(lián)系。49.7％的孩子表示想和外出打工的父母在城市生活，但也有44.1％的被調(diào)查對象明確表示不想和外出打工的父母在城市生活。有24.2％的`留守兒童與照顧他們的成人很少或從不聊天。
通過這次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童在生活、學(xué)習(xí)、心理等方面存在著比較突出的問題，要解決這些問題，需要家庭、學(xué)校、社會及政府等各方面的共同努力，協(xié)同合作。留守兒童問題是近年來出現(xiàn)的一個新名詞。隨著政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體，即為留守兒童。調(diào)查顯示，本地的留守兒童中有大部分處于0―14周歲。父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到其作為監(jiān)護(hù)人的角色要求，而占絕對大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處，這種狀況容易導(dǎo)致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方
面出現(xiàn)偏差，學(xué)習(xí)受到影響。武隆，地處重慶市東南邊緣，烏江下游，武陵山與大婁山結(jié)合部，位于東經(jīng)107°13'-108°05'，北緯29°02'―29°40'之間，東西長82.7公里，南北寬75公里，全縣幅員面積2901.3平方公里，其中耕地44.5萬畝，縣城建成區(qū)5.1平方公里。東鄰彭水，南接貴州省道，西靠南川、涪陵，北與豐都相連，據(jù)重慶市區(qū)128公里，處于重慶“一江兩翼”的交匯點，自古有“渝黔門屏”之稱，是千里烏江一顆璀璨的明珠。現(xiàn)轄26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40.84萬人，縣城所在地為巷口鎮(zhèn)。武隆縣是一個山區(qū)型的國家級貧困縣。為了解決家庭的增收問題，近8萬農(nóng)民長期在外打工，也因此產(chǎn)生了1萬余名留守兒童。
第六篇：關(guān)愛留守兒童社會實踐報告
一年多來，廣濟(jì)幫幫團(tuán)先后成功組織開展了“走進(jìn)伊橋，攜手留守”、“關(guān)愛留守，擁抱新春”、“攜手四望鎮(zhèn)小，共享歡樂陽光----歡慶六一”等針對留守兒童的系列關(guān)愛活動;深度跟蹤幫扶居杠小學(xué)實孤兒童方碧、方偉姐弟;圓滿組織開展了“愛心匯聚，彩云之南”的為魯?shù)闉?zāi)區(qū)賑災(zāi)義演、走進(jìn)龍坪敬老院義工關(guān)愛活動，先后被荊楚網(wǎng)、黃岡日報、武穴電視臺、廣濟(jì)天下報等多家新聞媒體關(guān)注和報道，弘揚了社會正氣、傳遞了愛心正能量。
一、關(guān)愛留守兒童實踐中的體會
留守兒童是我國現(xiàn)階段一個特殊的社會群體，他們?nèi)匀皇亲鎳奈磥?，祖國的希望，他們比一般的孩子更需要社會的關(guān)注和愛護(hù)。留守兒童的問題已引起國家和政府的高度重視，在一定程度上有所好轉(zhuǎn)，但僅靠政府和單個家庭是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要發(fā)動社會各界來關(guān)注留守兒童的健康成長與發(fā)展，形成良好氛圍，幫助留守兒童。廣濟(jì)幫幫團(tuán)以幫扶留守兒童作為團(tuán)內(nèi)重要活動之一，大膽實踐，積極探索，取得良好社會效益。
一是開展樂趣活動，體驗快樂生活。在實踐活動中，廣濟(jì)幫幫團(tuán)先后到四望鎮(zhèn)小、伊橋小學(xué)、倉下小學(xué)等學(xué)校為留守兒童開展歡慶六一、快樂互動、共慶生日、實現(xiàn)心愿、美好祝福等形式多樣的活動，讓孩子充分體驗生活的快樂，讓孩子在活動中感受幸福，填補(bǔ)孩子內(nèi)心中的感情荒漠。同時，發(fā)動團(tuán)內(nèi)成員踴躍捐款捐物并積極爭取社會愛心企業(yè)聯(lián)手，為留守兒童送去學(xué)習(xí)用品、生活用品和愛心資金，僅四望鎮(zhèn)小活動就為留守兒童送去相關(guān)用品和現(xiàn)金1.6萬余元。
二是突出重點關(guān)注，增強(qiáng)情感投資。留守兒童最缺的就是父母之愛和家庭溫暖，如何盡可能的填補(bǔ)留守兒童愛的缺失，廣濟(jì)幫幫團(tuán)結(jié)合實踐中的實際情況進(jìn)行了有益探索。居杠小學(xué)方碧、方偉姐弟倆一個小學(xué)五年級，一個小學(xué)三年級，父親今年因病去世，母親早年改嫁他鄉(xiāng)，現(xiàn)如今由多病的爺爺和在家打零工的姑父照養(yǎng)。了解此情況后，廣濟(jì)幫幫團(tuán)通過多方努力尋找到一家愛心企業(yè)，解決了姐弟倆的生活和學(xué)習(xí)費用，但情感投入?yún)s不是一朝一夕所能解決。為此，廣濟(jì)幫幫團(tuán)在團(tuán)內(nèi)經(jīng)過認(rèn)真慎重甄選，選定了三個愛心家庭，由三個愛心家庭輪流對姐弟倆實行家庭式關(guān)愛。在充分尊重孩子自己意愿的前提下，孩子繼續(xù)在原學(xué)校就讀，每周五由愛心家庭接到家里留住，做游戲、談心聊天、游公園、看親情電影，參觀博物館等戶外活動，讓他們體驗與城里孩子一樣的生活，力爭讓留守兒童找回親情、找回快樂,健康成長。所產(chǎn)生費用全部由愛心家庭承擔(dān)，增強(qiáng)情感投資，讓孩子感受家庭溫暖。
三是保持融洽感情，填補(bǔ)深邃溝壑。因留守兒童的情況各異，各個孩子的品質(zhì)性格、個性心態(tài)、個人喜好各有不同。媒體曾報道，有的留守兒童由于缺乏家庭溫暖而走上極端的個例。為此，廣濟(jì)幫幫團(tuán)一方面在做到感情填補(bǔ)的同時，與學(xué)校和老師一起想方設(shè)法把孩子的情況反饋給家長，要求家長通過電話、視頻聊天等渠道，與孩子保持密切聯(lián)系，久而久之，融洽了感情，填補(bǔ)了父子母子之間的深邃溝壑，促進(jìn)了留守兒童的身心健康發(fā)展。
四是建立“留守”檔案，準(zhǔn)確捕捉信息。廣濟(jì)幫幫團(tuán)對已掌握的留守兒童的性格、興趣、學(xué)習(xí)、思想、心理、品格等各個方面的實際情況進(jìn)行了解、分析，為每個留守兒童建立專門的檔案。檔案還包括孩子的出生情況、家庭情況、家長的相關(guān)信息、監(jiān)護(hù)人的信息，并將這些檔案進(jìn)行綜合管理，便于對留守兒童實行針對性的幫扶和關(guān)愛。
二、關(guān)愛留守兒童實踐中的問題和困難
雖然在關(guān)愛留守兒童實踐活動中，廣濟(jì)幫幫團(tuán)做了一些工作，既投入了大量人力、物力，也傾注了這個團(tuán)隊的真情和心血，但還存在不可回避的問題和困難。
一是愛心經(jīng)費不足。每次開展大型活動和個體性幫扶，除了發(fā)揮團(tuán)內(nèi)成員的社會資源尋找愛心企業(yè)贊助和支持外，就是團(tuán)員自發(fā)募集經(jīng)費，不能完全滿足幫扶活動的需要。
二是關(guān)愛思路有待拓展。當(dāng)前對留守兒童的幫扶形式，主要放在對孩子的物質(zhì)幫助和情感關(guān)懷上，但實際上有的留守兒童家庭條件并不很差，那么關(guān)愛團(tuán)隊除了彌補(bǔ)孩子情感缺失，重點要在培養(yǎng)孩子的健康心理和感恩情愫上進(jìn)行拓展。
三是愛心團(tuán)隊有待加強(qiáng)。目前的廣濟(jì)幫幫團(tuán)加入會員400余人，經(jīng)常性參與愛心幫扶活動約100余人，愛心梯隊有待加強(qiáng)，使愛心團(tuán)隊不斷壯大，愛心幫扶更加有力。
三、關(guān)愛留守兒童實踐工作的遠(yuǎn)期規(guī)劃
一是爭取各方支持。積極爭取地方各級黨委、政府、部門和愛心企業(yè)的大力支持，在資金支持、政策支持和活動支持上給予幫助。
二是不斷強(qiáng)化愛心隊伍建設(shè)。不斷擴(kuò)大社會宣傳和影響，大力爭取更多的愛心人士加入廣濟(jì)幫幫團(tuán)，為愛心事業(yè)提供堅強(qiáng)的組織保障。
三是科學(xué)謀劃不斷改進(jìn)幫扶思路和策略。在對留守兒童幫扶及其它各項公益活動中，轉(zhuǎn)變幫扶思路和工作策略，既兼顧物質(zhì)資助的同時，更體現(xiàn)人文關(guān)懷和對留守兒童的人格培養(yǎng)，以及加強(qiáng)孩子感恩社會、回報社會的有益引導(dǎo)。
總之,關(guān)愛留守兒童是當(dāng)前全社會普遍關(guān)注的熱點難點問題。作為愛心團(tuán)隊的廣濟(jì)幫幫團(tuán)有責(zé)任、有義務(wù)關(guān)愛留守兒童,讓他(她)們在同樣的天空,同樣的陽光下,成長為對國家、對社會有用之才。
第七篇：大學(xué)生留守兒童社會實踐調(diào)查報告
由于受收入、戶籍、住房、教育等約，打工農(nóng)民要攜家?guī)Э谠诔鞘辛⒆悴⒎且资?。所以，許多農(nóng)民工不得不把家人留在農(nóng)村，自己單槍匹馬到城市闖蕩。由此，農(nóng)村便形成了一個以婦女、兒童和老人為主體的龐大“留守群體”。下面是小編整理的，歡迎大家閱讀!
【大學(xué)生留守兒童社會實踐調(diào)查報告】
“留守兒童”是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個長期的、必然的社會問題。由于歷史和現(xiàn)實等諸多原因，“留守兒童”在我國經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)中處于“弱勢”地位，是一種特殊的群體。特別是在我鎮(zhèn)，“留守兒童”為我鎮(zhèn)“打工經(jīng)濟(jì)”的繁榮承擔(dān)了很多壓力和責(zé)任，有理由得到社會的更多關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛。
一、留守兒童的現(xiàn)狀
所謂留守兒童，就是指農(nóng)村流動人口在戶籍地以外謀生時把其未成年的子女留置在戶籍地而產(chǎn)生的一個特殊的社會群體，具體是指與父母雙方或一方分離并留守在農(nóng)村的少年兒童。留守兒童問題的出現(xiàn)不僅成為我村外出務(wù)工農(nóng)民的后顧之憂，而且給正在成長中的兒童身心健康帶來巨大影響。通常情況下，在父母外出打工后，農(nóng)村留守兒童有四種被監(jiān)護(hù)方式。一是隔輩監(jiān)護(hù)。監(jiān)護(hù)人是爺爺、奶奶或外公、外婆，他們是留守兒童的監(jiān)護(hù)主體。他們占監(jiān)護(hù)者總數(shù)的90%左右。他們的年齡大都在60歲以上，這些人絕大多數(shù)人文化水平較低，文盲半文盲占絕大多數(shù)。二是上輩監(jiān)護(hù)。監(jiān)護(hù)的主體是叔叔、嬸嬸，舅舅、舅媽等。這類監(jiān)護(hù)比例不是很大。但是，這種監(jiān)護(hù)方式存在著監(jiān)護(hù)權(quán)比較頻繁流動的問題，很不穩(wěn)定。三是同輩監(jiān)護(hù)。監(jiān)護(hù)者是哥哥、嫂嫂或姐姐、姐夫。這類監(jiān)護(hù)者一般是年紀(jì)較輕，文化水平也較高，如果有就業(yè)信息或機(jī)會，他們隨時都會外出打工。所以，該類監(jiān)護(hù)者也存在著監(jiān)護(hù)權(quán)不穩(wěn)定的問題。四是監(jiān)護(hù)缺失。也就是農(nóng)村流動父母外出打工后，把監(jiān)護(hù)權(quán)交付給了留守兒童自己。這類留守兒童往往除了要自己照顧好自己的生活和學(xué)習(xí)外，還要承擔(dān)起農(nóng)業(yè)勞動力的角色，照顧好自家的農(nóng)田。
二、留守兒童現(xiàn)狀產(chǎn)生的根源
(一)農(nóng)民工問題是農(nóng)村留守兒童問題產(chǎn)生最直接的根源。罐子窯鎮(zhèn)青壯年約有80%以上常年流向各地，但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進(jìn)城打工的農(nóng)民工無法長期將子女帶在身邊給予照顧。原因在于城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及與這種戶籍制度相伴而生的子女免費或低收費入學(xué)、必須在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘，直接推動了留守兒童的產(chǎn)生。(二)從農(nóng)村家庭認(rèn)識來看，在1
經(jīng)濟(jì)收入與子女教育之間取舍失衡。為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民選擇了離開土地，到沿海地區(qū)、到城市里務(wù)工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟(jì)支持。但在外出務(wù)工與子女就學(xué)、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。(三)從農(nóng)村家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差。外出務(wù)工的家長整日忙于打工，沒有時間和精力來過問孩子的學(xué)習(xí)，對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關(guān)注就更少了，在家里的父親或母親忙于操持家務(wù)，對孩子的教育關(guān)注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。正處于身心迅速發(fā)展時期的中小學(xué)生，對學(xué)習(xí)、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能充分給予他們以精神上的支持和知識上的解答。
三、留守兒童存在的突出問題
在親情長期缺失的狀態(tài)里，這些孩子已經(jīng)產(chǎn)生了一系列心理、道德、學(xué)習(xí)等方面的問題，歸納起來主要有： (一)安全問題留守兒童雖然有一定的監(jiān)護(hù)人，但父母所委托的監(jiān)護(hù)人如長輩家屬、親戚以及代理家長等，由于年齡、經(jīng)濟(jì)、生活等等各方面的原因，無法對孩子進(jìn)行有效的監(jiān)管。而且他們往往認(rèn)為只要讓孩子吃飽穿暖就算盡到了監(jiān)護(hù)責(zé)任了，至于其他的事情則是孩子學(xué)校的事情。因此在課余和節(jié)假日等老師無法監(jiān)管的情況下，留守孩子則成了絕對自由的人，想干什么就干什么。我們知道孩子往往缺乏自我保護(hù)意識和能力。父母不在身邊，沒有他們直接的關(guān)愛和教育，孩子往往易成為某些不法分子的攻擊對象。(二)心理問題由于留守孩子缺乏與父母溝通交流的機(jī)會，存在嚴(yán)重的“親情饑渴”，而其他監(jiān)護(hù)人替代不了父母應(yīng)該要履行的完整的監(jiān)護(hù)職責(zé)。所以留守孩子在遇到成功、失敗、進(jìn)步、憂郁、悲憤、孤寂等不同的情形時，沒有自己信賴的長輩可以傾訴和指導(dǎo)，往往只能自己處理。尤其當(dāng)他們遭遇挫折時，他們不愿意與監(jiān)護(hù)人交流，在心理、性格上很容易走上極端，多出現(xiàn)以下幾個方面的問題：一是自卑封閉、自暴自棄、缺乏自信，上進(jìn)心不強(qiáng)。不愿意與人交流、性格內(nèi)向，不開朗。老師找其談話容易掉眼淚。二是自尊心過強(qiáng)內(nèi)心較敏感對老師親友等的管教和批評容易產(chǎn)生較強(qiáng)的逆反心理。總感覺有人在欺負(fù)他，斤斤計較，不合群。三是對父母產(chǎn)生怨恨情緒認(rèn)為父母為了賺錢而拋棄了自己，對父母的外出不理解，父母回家了甚至故意疏遠(yuǎn)他們。(三)品行問題 留守兒童一般為學(xué)齡前兒童、小學(xué)生、初中生，正處于心理成長的關(guān)鍵時刻。如果是由祖父母來隔代撫養(yǎng)教育，往往意味著大多數(shù)由文盲半文盲來撫養(yǎng)孩子;而托付親戚照管的，親戚普遍認(rèn)為不便過多管教或經(jīng)常盤問，畢竟不是自己的孩子。所以留守孩子由于長期處于這種狀況中，在行為習(xí)慣上容易發(fā)生消極變化，且難以及時得到糾正，有的甚至出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的違法亂紀(jì)的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了他們的健康成長。(四)學(xué)習(xí)問題那些由祖父母隔代撫養(yǎng)的孩子，由于爺爺奶奶的文化水平較低，無法在學(xué)習(xí)上得到幫助和指導(dǎo)。而雙親有一方在家的孩子同樣很難得到父母在學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。因為留在家的父親或母親一個人承擔(dān)了全部的家務(wù)和田間工作，沒有時間去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)農(nóng)民工選擇背井離鄉(xiāng)外出打工是希望通過自己的努力，讓家人的生活越來越好，讓孩子能有條件上好學(xué)，接受學(xué)校好的教育，日后有出息，不再走自己的路。但往往事與愿違，留守兒童大多數(shù)成績中等或中等偏下。當(dāng)然一部分留守孩子學(xué)習(xí)認(rèn)真，但外出父母的期望值過高，孩子學(xué)習(xí)壓力大，一旦遇到挫折就容易一蹶不振;一部分兒童由于自控力差，無人督促學(xué)習(xí)，再加上受外界的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)與否都一樣，對學(xué)習(xí)毫無興趣。
四、調(diào)查體會
總之現(xiàn)在農(nóng)村因為貧富差距足漸被拉大，年輕人都出去打工去了家里就只有兒童和老人在家里，大都數(shù)家庭成了留守家庭。一般父母都沒在家里，孩子的學(xué)習(xí)成了很大的問題。一般都是和爺爺奶奶在一起，老一輩的人很多都沒有文化不1
懂得怎么教育孩子，本來就不好的教學(xué)質(zhì)量農(nóng)村，再加上回家里沒有人監(jiān)督輔孩子學(xué)習(xí)，所以留守兒童的學(xué)習(xí)成績都不太好。
父母最擔(dān)心的就是孩子在家里的學(xué)習(xí)生活問題，要說是在家里監(jiān)督輔導(dǎo)孩子的話，靠在家里種地的話根本就不能生活下去，要是出去打工的話，自己又不能監(jiān)督孩子好好學(xué)習(xí)。這個問題也一直糾結(jié)著很多父母，要是帶著孩子出去在外面上學(xué)的話，外地的孩子只能上私學(xué)，學(xué)費生活費有太高，那樣的話父母根本供不起。
父母不在身邊，留守兒童不但學(xué)習(xí)成了問題，就連素質(zhì)教育也成了問題，而且越落后的地方越亂，沒有父母在身邊的孩子很容易就會學(xué)壞。早退、逃課、打架、早戀、抽煙喝酒等等發(fā)生在了這些留守兒童身上。爺爺奶奶在家里根本就不知道自己的孫孫在學(xué)校里干了什么。還以為自己的娃在學(xué)校里很乖呢。還有一部分爺爺奶奶思想很封建，認(rèn)為只有一個男孩子，所以非常愛他，達(dá)到了溺愛的程度。他想要什么就給什么，以至于讓孩子學(xué)壞了。學(xué)習(xí)不行，打架斗毆卻是把好手。
有一些孩子就是因為學(xué)習(xí)不好，家里的經(jīng)濟(jì)條件又不好，所以有一部分人初中還沒畢業(yè)就開始走入社會，開始打工掙錢養(yǎng)家。很多孩子一放學(xué)回家就要做家務(wù)，不是去討豬草，就是去地里干活，小一點的還好一點，做得少一點。年齡稍大的人就要去地里干活了，下午讀書回來吃了點冷飯，馬上就跑去地里，這段時間還不是農(nóng)忙時節(jié)還好一點，再過一段時間秋收了，就忙起來了?；丶依飦砀緵]多少休息時間，所以他們的作業(yè)都是在學(xué)校里的課余時間久完成了。因為農(nóng)村沒有城里學(xué)生那么多時間，沒有那么多優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。所以他們農(nóng)忙時節(jié)就幫家里干一些力所能及的事。農(nóng)閑時就是這跑跑那玩玩，雖然不能像城里的孩子那樣可以有很多玩具，沒有那么多的好玩的東西，但是他們還是能玩的不亦樂乎滿頭大汗的。并且他們覺得很輕松很開心。他們最大的愿望就是能和城里孩子一樣學(xué)習(xí)，能有屬于自己的單車?；丶依锊挥米瞿敲炊嗟霓r(nóng)活，能和自己的爸爸媽媽在一起。
留守兒童最開心的時候不是豐收的時候，也不是考試考了高分，能讓他們同都開心的時候那就是自己的爸爸媽媽回家來了，但一般在外的父母只有過年的時候才回家來，所以他們最期待的就是寒假的到來，不但可以放假在家里，而且還能和爸媽在一起。
留守兒童的學(xué)習(xí)生活成了現(xiàn)在農(nóng)村一個嚴(yán)重的問題，留守兒童雖然越來越受社會的關(guān)注，但是解決的僅僅是他們的溫飽，并沒有真真的解決他們的學(xué)習(xí)生活問題。
每次去訪問留守兒童我眼睛總是紅紅的，每次的訪問都可以說是伴著淚水進(jìn)行的。試問那個孩子不希望能和自己的爸媽在一起生活呢?試問有那個父母不希望自己的孩子像城里的孩子一樣能好好學(xué)習(xí)，能開開心心的，不用擔(dān)心錢的問題呢?有那個爺爺奶奶不疼自己的孫孫呢?
五、對策與建議
留守學(xué)生是當(dāng)前的一個社會問題，全社會都要關(guān)心、關(guān)愛留守學(xué)生，關(guān)注留守學(xué)生問題，學(xué)校更應(yīng)該站在對學(xué)生負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的政治高度，扎實解決好留守學(xué)生問題，為社會培養(yǎng)出一代合格的接班人。學(xué)校有義不容辭的責(zé)任，要努力探索促使留守學(xué)生健康發(fā)展的工作思路，對他們要嚴(yán)慈相濟(jì)，使留守學(xué)生享受到同其他學(xué)生一樣的教育和關(guān)愛，利用“留守”這一資源，教育留守學(xué)生學(xué)會自理、自立、自強(qiáng)，自律，鍛煉他們的意志，培養(yǎng)堅韌、獨立的個性，形成健全的人格，促使他們健康的茁壯的成長。第一，建立健全留守兒童檔案，增強(qiáng)學(xué)校和教師對留守兒童的關(guān)愛。班主任要做好留守兒童的摸底工作，將其在校的各方面表現(xiàn)記入檔案，及時向監(jiān)護(hù)人和外出務(wù)工家長通報其成長情況，形成學(xué)校、家庭共同教育的局面。教師應(yīng)承擔(dān)起家長或監(jiān)護(hù)人的部分責(zé)任，多與留守兒童交流談心，提高親密信賴程度，給予更多關(guān)愛和正面引導(dǎo)。第二，為留守兒童溝通提供方便。在學(xué)校開通親情熱線電話，為外出務(wù)工家長與子女溝通提供方便，并使外出務(wù)工家長可隨時與班主任取得聯(lián)系了解子女學(xué)習(xí)情況;設(shè)立心理健康咨詢室，安排有經(jīng)驗的教師擔(dān)任心理醫(yī)生，及時幫助“留守兒童”解決心理上的困惑。第三，廣泛開展有助于留守兒童身心健康發(fā)展的各類活動。如親子活動等，加強(qiáng)家長與兒童之間、兒童與兒童之間的交流互動，引導(dǎo)兒童互助互愛，讓留守兒童充分感受到來自集體的溫暖。推行寄宿制管理，對部分不能得到有效監(jiān)護(hù)的留守兒童，可動員家長將其轉(zhuǎn)入學(xué)校寄宿，由專門教師負(fù)責(zé)其飲食起居生活。實行寄宿制管理的孩子有著相似的經(jīng)歷，對他進(jìn)行集中管理，不但容易喚起孩子的自信，而且能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)集體歸屬感。第四，相關(guān)部門要認(rèn)真履行職責(zé)，充分發(fā)揮在留守兒童家庭教育工作中的重要作用。工、青、婦群眾組織要充分發(fā)揮協(xié)調(diào)、維護(hù)、教育和服務(wù)職能，大力開展關(guān)愛留守兒童行動宣傳教育，協(xié)調(diào)推動有關(guān)部門出臺解決農(nóng)村留守兒童問題的相關(guān)政策和規(guī)定，不斷優(yōu)化農(nóng)村留守兒童生存、保護(hù)和發(fā)展的社會環(huán)境。著力加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童家庭教育工作，要認(rèn)真履行指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育工作的職責(zé)，大力發(fā)展農(nóng)村社區(qū)家庭教育指導(dǎo)中心、家長學(xué)校等家教服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步規(guī)范農(nóng)村家長學(xué)校的建設(shè)和管理，改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新活動載體，組織編寫適合留守兒童家長及監(jiān)護(hù)人特點的家庭教育輔導(dǎo)材料，培訓(xùn)一批家庭教育骨干，開展多種形式的留守兒童家庭教育宣傳實踐活動，引導(dǎo)留守兒童外出務(wù)工父母和監(jiān)護(hù)人改變觀念，掌握科學(xué)的家庭教育知識和方法，真正承擔(dān)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)。第五、父母是法代替的，既然家庭情況無法改變，那么國家就應(yīng)該縮小城鄉(xiāng)差距，保障農(nóng)民工的權(quán)益，公平對待農(nóng)民工及其子女，改變戶籍制度，撤銷昂貴的借讀費，保障農(nóng)村孩子有公平的受教育權(quán)，這樣孩子就可以和父母一起進(jìn)城;第六、老師要更加注意自己的言行，不要讓自己的言行傷害到敏感的留守孩子們，對學(xué)習(xí)成績差的孩子多加關(guān)注，多加鼓勵吧，不忽視他們，不歧視他們。學(xué)校也要和家長常保持聯(lián)系;第七、規(guī)范縣鎮(zhèn)上的游戲機(jī)廳和網(wǎng)吧，嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入?？傊?，大家共同努力，為留守孩子創(chuàng)造一片藍(lán)天，營造良好的環(huán)境，讓他們搏擊長空，勇敢飛翔，讓他們無論在哪里，都自信的昂起頭，勇敢地表現(xiàn)自己。期待更多的人加入關(guān)注留守兒童的隊伍中來，為他們帶去愛。
第八篇：2016暑假留守兒童社會實踐調(diào)查報告
金秋九月，我們從大二步入大三，從稚嫩走向成熟。成長的路上雖然艱辛卻不孤單――九月學(xué)校組織全班同學(xué)集體赴廣西壯族自治區(qū)百色市田東縣進(jìn)行社會實踐活動――這是我們大家共同成長的見證。我們86個同學(xué)分成了10個小組，走訪了田東縣2個鎮(zhèn)的近100個村，走訪交流上萬人次，調(diào)查問卷達(dá)千份，收獲頗豐。每個人也都從這次的活動中了解到中國內(nèi)陸西部地區(qū)農(nóng)村的現(xiàn)狀，展現(xiàn)了新的世界、打開了新的思路，受益匪淺。
一、關(guān)鍵詞解讀
二十世紀(jì)九十年代初以來，改革開放釋放出來的巨大能量使中國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展突飛猛進(jìn)。20年間，青壯年農(nóng)民大規(guī)模進(jìn)城打工、經(jīng)商，強(qiáng)烈地沖擊著我國農(nóng)村“男耕女織”的傳統(tǒng)生存方式。
但由于受收入、戶籍、住房、教育等約束，打工農(nóng)民要攜家?guī)Э谠诔鞘辛⒆悴⒎且资隆Ｋ裕S多農(nóng)民工不得不把家人留在農(nóng)村，自己單槍匹馬到城市闖蕩。由此，農(nóng)村便形成了一個以婦女、兒童和老人為主體的龐大“留守群體”，人稱“386199部隊”。
按照官方解釋，“留守群體”是指農(nóng)村流動人口(其中80%左右是農(nóng)民工)在戶籍地以外謀生時把其未成年的子女、婦女與老人留置在戶籍地而產(chǎn)生的一個特殊的社會群體;具體是指與父母雙方或一方分離并“留守”在農(nóng)村的人員。
由此可見，留守人員產(chǎn)生的原因是農(nóng)村人口的流動，而其中最主要在于農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工。因此，留守人員的留守地多為農(nóng)村，特別是農(nóng)民工規(guī)模龐大的內(nèi)陸西部貧困農(nóng)村地區(qū)。由于留守人員包括三個部分：留守兒童、留守婦女及留守老人，因此“386199部分”就不難理解了――“38”指三月八日婦女節(jié)，代表留守婦女，“61”指六月一日兒童節(jié)，代表留守兒童，“99”指九月初九重陽節(jié)，重陽節(jié)又稱敬老節(jié)，代表的是留守老人。
二、現(xiàn)象呈現(xiàn)
引發(fā)我對于這個話題探討的，主要還是我在這次社會實踐活動中在廣西田東的親眼見到、親耳聽聞的各種情況。
在走訪當(dāng)?shù)鼐用竦倪^程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多青壯力都不在家，留在家的多為老人及孩子，或者就是負(fù)責(zé)照顧孩子或者耕作的婦人。開始我的想法還只是停留在淺顯的表層：留在家的這些人，要么年老眼花，要么稚齡待哺，要么文化水平不高，有的甚至不懂普通話或不識字，在進(jìn)行問卷調(diào)查的過程中困難重重。后來經(jīng)過仔細(xì)思量以及詢問交流才了解到，農(nóng)村的土地或者承包出去，或者自家耕種，無論哪種，耕作者多為婦女或老人。而年輕的勞力，不止男人、還包括年輕的婦女，大多出外打工或經(jīng)商，極少在家耕作。白天的農(nóng)村空空落落的，除了雞犬相聞，一般聽不太到人聲。與此同時，村民們也是多有抱怨。光光種地不夠家里的各種開銷，必須要出去打工才能真正的養(yǎng)家糊口，甚至需要年輕的夫妻兩個人一起在外打工才有可能過上好日子，才能讓孩子上好的學(xué)校、讓家里蓋上新房子。而了解所知，也確實只有那些在外經(jīng)商或打工做得比較好的才能把家中的房子翻修一新，而能有能力蓋房子的幾家人也被周圍的村民羨慕得眼紅。而這修房的幾萬元在城市里的人看來不值一提，便是東部地區(qū)的農(nóng)村也多有這份能力而有余的了，但在這里，中國的西部農(nóng)村，卻是極為光耀門楣的大事件了。
我國農(nóng)村儼然從“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榈谌喂I(yè)革命下的“男工女耕”的經(jīng)濟(jì)模式。
除此之外，留守群體作為一個社會熱點話題，也確實有相當(dāng)?shù)拿襟w報道及網(wǎng)絡(luò)宣傳，其中不乏各類數(shù)據(jù)及真人事例，也引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注。
據(jù)聯(lián)合國人口基金組織公布的《2007年世界人口狀況報告》，我國目前每年大約有1800萬來自農(nóng)村地區(qū)的人口進(jìn)入城市，中國進(jìn)城務(wù)工的全部農(nóng)村勞動力約1.3億人。根據(jù)2005年中國1%人口抽樣調(diào)查的抽樣數(shù)據(jù)推斷，中國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬人。和2000年相比，2005年的農(nóng)村留守兒童規(guī)模增長十分迅速。在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童的比例達(dá)28.29%。香港《文匯報》2010年7月14日刊文稱，中國農(nóng)村留守婦女已達(dá)4700萬人，面臨多重生存發(fā)展困境。2012年7月6日《法制日報》報道談及，我國現(xiàn)存4000萬留守老人，涉及老人案件多發(fā)。
而涉及留守婦女、留守兒童、留守老人的各類生活報道、情感訪談、甚至是犯罪案件的報道也是數(shù)不勝數(shù)。
三、背景解讀
(一)農(nóng)村留守――與“城市留守”相對應(yīng)
城市或者農(nóng)村，都是人們聚居的地區(qū)，但二者的不同在于，城市是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的繁榮區(qū)，是更高級的生存模式，有更優(yōu)越的物質(zhì)條件，更利于現(xiàn)代人的生存與發(fā)展。由此，城市形成了集聚效應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)、文化、人才、交通、政治等方方面面產(chǎn)生吸引力，向城市集聚，使得城市的發(fā)展不斷良性循環(huán)下去。
因此，隨著改革開放下的城市的迅速發(fā)展，城市與農(nóng)村的界限愈加分明，城市對人的吸引力也愈加明顯。無論是想在城市中干一番事業(yè)、闖一番天地，還是想在城市中獲得更好的生活環(huán)境以及生存條件，或者只是想在城市多賺一些錢、多找一份工，無論年輕人或是上了年紀(jì)的人，都不免向城市進(jìn)軍，在城市安家。
但是城市在發(fā)展的同時，不僅意味著其工資水平的高標(biāo)準(zhǔn)，也意味著其物價水平的高標(biāo)準(zhǔn)。高昂的生存成本并不是外來務(wù)工人員能負(fù)擔(dān)得起的，因此并不方便帶上沒有勞動能力的婦孺之輩一起生活，于是，他們就被留在了農(nóng)村，成為農(nóng)村的留守人員。
與此同時，城市也是有相類似的人群，比如城市的“空巢老人”。顧名思義，空巢老人是指子女離家、家中除自己外無其他人的老人。他們作為“城市的留守人員”，與“農(nóng)村留守人員”的不同點在于：一是城市的空巢老人經(jīng)濟(jì)方面較為穩(wěn)定，不說城市老人許多都有退休工資可以領(lǐng)取，就是在社會福利、社會保障等方面的政策落實的也會更為全面，在城市人良好的經(jīng)濟(jì)條件與發(fā)展的人道主義思想的支持下，社區(qū)、政府、媒體的幫助也會更多，從而大大減少城市空巢老人的經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂。二是城市的空巢老人的精神方面更有倚賴，城市相對農(nóng)村來說文體休閑方面的硬件設(shè)施和軟件設(shè)備都要完備得多，社區(qū)花園、城市公園、小區(qū)內(nèi)的老年人休閑中心等都是好去處，廣場舞、太極拳、象棋桌等都是好玩法。
(二)西部地區(qū)留守――與“東部沿海地區(qū)留守”相對應(yīng)
我國幅員遼闊，因此東西部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)較大的差異。同樣是第一產(chǎn)業(yè)，由于地勢、水源、氣候等的差異，西部地區(qū)更適合畜牧業(yè)的發(fā)展，而東部地區(qū)更有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在人文環(huán)境方面，由于人口以及交通燈條件的差異，東部輕工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)較發(fā)達(dá)，西部則偏重工業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)。而自然資源的差異也導(dǎo)致了南水北調(diào)、西電東送等工程的開展?？偟膩碚f，東部沿海地區(qū)更多屬于開放型經(jīng)濟(jì)，西部內(nèi)陸地區(qū)則多屬于傳統(tǒng)型經(jīng)濟(jì)。
可以想見，西部內(nèi)陸地區(qū)的農(nóng)村貧困現(xiàn)象會更顯著，農(nóng)村人口流失現(xiàn)象也更嚴(yán)重，因此產(chǎn)生的農(nóng)村留守群體現(xiàn)象當(dāng)然會更多。而正因為東部比起西部地區(qū)更加發(fā)和優(yōu)越，我國現(xiàn)在西部人口東遷的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重，這其中不乏大量城市中有經(jīng)濟(jì)實力的群眾，更有許多西部農(nóng)村向東部城市務(wù)工的農(nóng)民。而在東部，由于整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，群體的經(jīng)濟(jì)實力有保障，即便是東部的農(nóng)村地區(qū)，也不乏生活優(yōu)越者;退一步說，即便是年輕人外出務(wù)工、年老者在家務(wù)農(nóng)，但是子女仍可以每天回家居住，而不用向西部年輕人一般長時間遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人。
(三)中國的土地政策與現(xiàn)狀――今昔對應(yīng)
近年來，在國家惠農(nóng)政策的扶持下，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了較好的發(fā)展，國家的科技政策支持使農(nóng)作物產(chǎn)量不斷提高，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生產(chǎn)條件也得到了改善。
但是，從總體上看，不論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，或是落后的西部地區(qū)，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)還很薄弱。
畢竟對于現(xiàn)在的社會來說，男耕女織無法自給自足，更無法滿足諸如教育醫(yī)療等各類價值不菲的現(xiàn)代化需求。況且男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱而低產(chǎn)，雖農(nóng)業(yè)稅減免等各類惠農(nóng)政策出臺，卻也無法改變精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的低產(chǎn)出、農(nóng)民世代貧苦的情況，更不要說這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一遇災(zāi)荒或惡劣氣候就會徹底崩潰、脆弱不堪。
基礎(chǔ)設(shè)施達(dá)不到抗御自然災(zāi)害的水平，而人口多、需求大、壓力大、技術(shù)有限，加上氣候條件的不確定和惡劣性，使得保持糧食增產(chǎn)和擴(kuò)大播種面積受到制約。此外，人少地多使得農(nóng)村生產(chǎn)效率低，農(nóng)民收入少，導(dǎo)致消費力不足，也影響了其他產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)生活多方面的發(fā)展。
在這種情況下，雖然國家的政策是鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展，但個人耕種實在難以獲利。集約型的農(nóng)業(yè)進(jìn)行大規(guī)模化的投資農(nóng)業(yè)無疑是的農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，但這恰恰排除了農(nóng)村中傳統(tǒng)的“單打獨斗式”的耕種模式，對于小本甚至無本的農(nóng)民來說并無適用之處。
四、問題條陳
對于留守兒童來說，的問題就是成長的問題。我們常說父母是孩子的第一任老師，也都會強(qiáng)調(diào)父母雙方作為一柔一剛的存在，在孩子的成長以及人格的塑造上不可替代、不可忽視的作用。但是，對于農(nóng)村留守兒童來說，別說父母陪伴成長，哪怕是見上父母一面都難于上青天。長期打工在外的父母將孩子們托付給年老體弱的爺爺奶奶們，甚至有些時候是將年紀(jì)小一些的弟弟妹妹交給日漸長大的哥哥姐姐們照看，在他們成長的軌道中父母的角色雖存在卻始終缺失著。而年老的爺爺奶奶不要說言傳身教、教化育人了，他們雖有心，但單就是因為自身身體方面的原因，在大多數(shù)時候可能在生活方面都無力完全照看好活潑好動的孩子們。成長中的他們，每一步都要靠自己走出來。
對于留守婦女來說，的問題就是精神生活的空虛。她們每天起早貪黑，要去自家的田地里耕作，做本該是男人做的體力活;有的要外出做點走街串巷的小本買賣，以維持生計。但同時，她們還要兼顧家中的老人和孩子，做飯洗衣，該干的活兒一樣也少不了。家中經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)、生活的勞累、撫養(yǎng)孩子老人的艱辛，都由自己一個人默默承擔(dān)，而本該是站在自己前方、給自己倚靠的丈夫卻不在身邊，沒有支持、沒有認(rèn)可、沒有安慰。即使知道丈夫是為了這個家才外出務(wù)工，但身兼數(shù)職、將所有的事都自己扛，同樣身為弱勢群體的脆弱的女人，怎能數(shù)年如一日的承受，她們的心里必定是不好過的。
對于留守老人來說，的問題是晚年卻不安逸。隨著人年齡的增長，身體機(jī)能退化，無論是體力或是智力都會受到影響，這時的選擇應(yīng)該是安享晚年、頤養(yǎng)天年，而農(nóng)村的
