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第一篇：學(xué)校社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

隨著社會(huì)注意經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，與此相關(guān)產(chǎn)生了越來越多的社會(huì)問題。其中尤以留守兒童、空巢老人等社會(huì)問題突出。在大學(xué)里，我決定積極參加社會(huì)實(shí)踐，探討“空巢”出現(xiàn)的原因。我相信，通過對(duì)社會(huì)問題的調(diào)查研究，可以培養(yǎng)我關(guān)注社會(huì)問題的習(xí)慣和初步嘗試解決社會(huì)問題的能力，對(duì)于我們大學(xué)生社會(huì)行為能力的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)、研究、并解決問題的能力的提高，都有非常大的好處，所以我決定利用大學(xué)生涯的第一次關(guān)于“空巢老人”現(xiàn)象的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。

一、社會(huì)“空巢”現(xiàn)象概述

隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，越來越多的社會(huì)問題暴露了出來。值得我們注意的是，盡管近年來中國經(jīng)濟(jì)保持世界頭號(hào)速度的高速增長，但與此相輔相成，理應(yīng)配套發(fā)展建設(shè)的社會(huì)主義文化、法律，社會(huì)主義初級(jí)階段出現(xiàn)的財(cái)富分配問題的解決卻沒有很好的適應(yīng)當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，這就進(jìn)一步催生了社會(huì)問題的產(chǎn)生，而且絕大多數(shù)都是由這兩者脫節(jié)所引起的。

（一）“空巢”現(xiàn)象是近幾年出現(xiàn)的比較顯著的社會(huì)問題?！翱粘病笔侵讣彝?/p>

中出現(xiàn)的由于子女外出而家中無人的現(xiàn)象，“空巢”老人是由于子女外出而只將父母留于家中，造成老人無人奉養(yǎng)的現(xiàn)象。

（二）“空巢”現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，它從某種程度上說是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是由于我國長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局所造成的。

（三）二十世紀(jì)七十年代，我國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志決定為新中國規(guī)劃了一份嶄新的藍(lán)圖，從此中國決定改革開放，東部、中部、西部、的經(jīng)濟(jì)都有了巨大的發(fā)展，但是也造成了，東、中、西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距越來越大，東部地區(qū)由于顯著的地緣優(yōu)勢，在經(jīng)濟(jì)上展現(xiàn)出了長足的發(fā)展和進(jìn)步，而西部和中部由于深居內(nèi)陸，基礎(chǔ)設(shè)施差等原因而喪失了同東部地區(qū)競爭的地位，這也就造成了東、中、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量的巨大差異，而“空巢”現(xiàn)象的產(chǎn)生與這一發(fā)展結(jié)果直接相關(guān)，隨著東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了更多的工作機(jī)會(huì)，有更好的教育、醫(yī)療、生活條件，越來越越多的年輕人為了追尋更好的生活，更高的待遇，開始想東中部遷移，而這一現(xiàn)象就造成了“空巢”家庭的產(chǎn)生。

二、“空巢”現(xiàn)象分析

通過查閱資料我得知“空巢”家庭多集中于我國經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，例如西南、西北、華北等地，其中尤以甘肅、云南、山西、貴州、青海等省份居多。而這也從一個(gè)側(cè)面佐證了以上的結(jié)論，這些地區(qū)基本上都處于內(nèi)陸地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較為滯后，因?yàn)楸镜氐墓ぷ鳈C(jī)會(huì)少，工資水平較之東部地區(qū)低，于是，很多一些人便將家庭托付于年邁的家中老人，只身前往東部或其他經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)薪資較高地區(qū)尋找工作。

（一）“空巢”現(xiàn)象的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)說不是人們的本意，很多家庭，子女都在外地工作，其中還有很多人在外地成了家，這無形中便將老家中的生活負(fù)擔(dān)寄予家中老人身上，但是，我們必須看到的是，大多數(shù)在家中“留守”的老人們已經(jīng)很年邁了，讓他們照看本已窮困的家是非常不容易的，況且，老人們的身體大多不好，一旦出現(xiàn)一些急性的疾病，那么后果就很嚴(yán)重了。而這一點(diǎn)也是“空巢”家庭讓很多人感到痛心的原因之一。子女們長期在外，只能在經(jīng)濟(jì)上給與家中父母一些支持，但老人們需要的真的不僅僅是這些。

（二）根據(jù)我的一些調(diào)查，我所在的省由于處于西部地區(qū)，“空巢”家庭不在少數(shù)，“空巢”家庭是缺乏溫暖，缺乏關(guān)愛的家庭，在家庭生活中，老人需獨(dú)立承擔(dān)家務(wù)瑣事，使老人本就虛弱的身體更加的不堪重負(fù)，更為令人擔(dān)心的是，老人由于長期缺乏來自家庭的溫暖，更使老人變得少言寡語，精神狀態(tài)不佳。

三、社會(huì)“空巢”現(xiàn)象的弊端

“空巢”家庭對(duì)于老人的傷害是巨大的。

（一）早前，媒體曾報(bào)道貴州省的一戶家庭所發(fā)生的慘?。阂晃焕先嗽诩抑型话l(fā)心臟病，因無人照料而死于家中，幾個(gè)月后才被人發(fā)現(xiàn)。事后調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老人的子女長期在外，老人在獨(dú)自在家中。這個(gè)家庭是典型的“空巢”家庭，然而這僅僅是中國成千上萬戶“空巢”家庭中的一個(gè)縮影。眾多的“空巢”老人因?yàn)樽优辉谏磉?，做飯，家?wù)等瑣碎事物都必須由老人親自來做，甚至是生病了也要去自己看醫(yī)生，若是出現(xiàn)一些急性病（高血壓、心臟?。﹦t很難得到及時(shí)的救治。

一方面，眾多的“空巢”家庭分布在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，交通不便，醫(yī)療條件差，大多數(shù)的“空巢”老人生病都不能就近就醫(yī)，而造成的病情延誤往往造成嚴(yán)重后果。

同時(shí)，不能忽視的是，“空巢”老人們的心理及精神狀況也因?yàn)殚L期缺乏來自親人的關(guān)心和照料而不容樂觀。長年累月的孤獨(dú)，石老人開始越來越少和人交流，人是社會(huì)化的產(chǎn)物，需要不斷的與外界交流獲取信息才能得到生活的樂趣?？茖W(xué)家曾做過實(shí)驗(yàn)，將一個(gè)人長期禁閉于一個(gè)封閉的空間內(nèi)，不能與任何人交流，參與試驗(yàn)的人無一能忍受孤獨(dú)寂寞的煎熬，設(shè)身處地的想一想，那些長期孤獨(dú)寂寞的老人們每天都在忍受孤獨(dú)的痛苦，精神狀態(tài)自然不好，長期下去，很容易形成孤僻的性格。何談幸福的晚年？

另一方面，與“空巢”家庭相似的是，中國有了越來越多的留守兒童，這同時(shí)也是“空巢”家庭的另一個(gè)惡果。外出的打工的年輕父母將孩子寄給老人看養(yǎng)，而這種環(huán)境下成長的孩子由于從小缺乏父母的關(guān)愛，容易變的自私，冷漠，在孩子幼小的心靈中留下了成長的陰影，對(duì)青少年的健康成長非常不利。

（二）值得欣慰的是，現(xiàn)在越來越多的人開始認(rèn)識(shí)到了“空巢”家庭對(duì)老人孩子的傷害，我們看到，越來越多的人開始行動(dòng)起來，也有部分在外務(wù)工的青年人嘗試在家鄉(xiāng)尋找工作，以便照顧老人和孩子。當(dāng)然“空巢”現(xiàn)象的解決也不能一蹴而就，這就需要全社會(huì)的共同努力，依靠全社會(huì)的力量來共同減少和消除“空巢”家庭的產(chǎn)生。

四、解決“空巢”現(xiàn)象的措施

前文提到，“空巢”現(xiàn)象的產(chǎn)生是當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的結(jié)果，為了解決這一問題我們應(yīng)該采取多方面的措施。

1、在經(jīng)濟(jì)層面上：一定要注意發(fā)揮“先富帶后富”的作用，不論是地區(qū)經(jīng)濟(jì)、個(gè)人、還是從經(jīng)濟(jì)實(shí)體上說都是非常必要的。應(yīng)該注意均衡發(fā)展西、中、東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，提高中西部地區(qū)對(duì)外資的吸引力，大力推動(dòng)中西部地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化，凈化投資環(huán)境，挖掘中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源和潛力，提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，只有這樣才能吸引在外務(wù)工人員回鄉(xiāng)就業(yè)，從而在根本上解決空巢問題。當(dāng)然這將是一個(gè)長期的工程，絕不能一蹴而就，一定要循序漸進(jìn)的實(shí)施。同時(shí)，在社會(huì)主義分配制度上，應(yīng)保持以按勞分配為主，多種分配方式并存的分陪制度，堅(jiān)持進(jìn)行社會(huì)主義改革，縮小社會(huì)收入差距。

2、在政策層面上：政府應(yīng)當(dāng)給予中西部地區(qū)一些政策支持，給予中西部地區(qū)一些合理的政策傾斜，例如在上獲得通過的允許農(nóng)民將土地進(jìn)行流轉(zhuǎn)的問題，這一政策很好的解決了農(nóng)村勞動(dòng)力外流的問題，一定程度上解決了“空巢”家庭的產(chǎn)生。

3、通過以上的種種措施來逐步解決中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，從而解決“空巢”問題。只有這樣，才能給予老人們一個(gè)幸福的晚年生活。

五、調(diào)查總結(jié)

盡管這是我大學(xué)生活的第一次社會(huì)實(shí)踐，肯定還有很多的不足。但是我相信，通過對(duì)“空巢“現(xiàn)象的認(rèn)真分析我加深了對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)，提高了解決社會(huì)問題的能力?；叵脒@次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我學(xué)到了很多，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。

知識(shí)的積累也是非常重要的。知識(shí)猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。這次通過對(duì)“空巢“現(xiàn)象得的研究，對(duì)我來說很陌生，但要想把工作做好，就必須了解這方面的知識(shí)，對(duì)其各方面都有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。

這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。在今后我要參加更多的社會(huì)實(shí)踐，磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)的更多，使自己未踏入社會(huì)就已體會(huì)社會(huì)更多方面。

第二篇：暑假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

“3個(gè)小女孩，第一次下鄉(xiāng)，你們吃得消啊？”開車的白師傅一邊說，一邊忙著去藥店買暈車藥，160多公里，3個(gè)多小時(shí)的山路，途中要盤旋無數(shù)個(gè)彎道，最近幾年，白師傅都沒這樣跑過了。

8月7日，原生態(tài)土家女兒會(huì)在湖北省恩施市紅土鄉(xiāng)石灰窯村上演。石灰窯是土家女兒會(huì)的發(fā)源地之一，但由于地處偏遠(yuǎn)，山路崎嶇蜿蜒，交通閉塞，很少有人能親臨現(xiàn)場去體會(huì)這份原始。

經(jīng)過反復(fù)討論，中國青年政治學(xué)院[微博]大二學(xué)生孫石和她的兩名隊(duì)友最終決定：到女兒會(huì)的發(fā)源地去感受一番、探個(gè)究竟。現(xiàn)代文明對(duì)原始的少數(shù)民族文化到底進(jìn)行了怎樣的沖擊？當(dāng)?shù)氐拇迕袷遣皇且呀?jīng)把自己的習(xí)俗和文化忘記？這個(gè)選題，先后被中國青年政治學(xué)院團(tuán)委、團(tuán)北京市委立項(xiàng)，經(jīng)過層層篩選，入選“20xx首都大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐國家級(jí)重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)”項(xiàng)目。去哪里是個(gè)令人頭疼的問題。

“石灰窯的女兒會(huì)已經(jīng)沒有意義了，現(xiàn)在政府在搞旅游，想拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以把女兒會(huì)從石灰窯搬到了市區(qū)的女兒城，女兒會(huì)的當(dāng)天，我們應(yīng)該去女兒城?！标?duì)員趙璐說。

“過去留下的東西是活的還是死的？僅僅是在那邊立了一個(gè)發(fā)源地的碑，我們就要去那里嗎？”孫石自己問自己。

“不過，紅土鄉(xiāng)政府的微博說，今年的石灰窯土家女兒會(huì)除了趕場相親、民間文藝匯演、儺戲展演等傳統(tǒng)項(xiàng)目外，還增加了原生態(tài)婚俗、背媳婦比賽、最美女兒、模范女兒評(píng)選等新內(nèi)容，應(yīng)該會(huì)更接地氣、更有意思吧！”隊(duì)員毛明子說。

激烈地討論，就此展開。下鄉(xiāng)調(diào)研，還是留在新造的景區(qū)體驗(yàn)，成了讓隊(duì)員們頭疼的問題。

石灰窯，遠(yuǎn)離塵囂，民風(fēng)原始古樸，受現(xiàn)代文明沖擊少，至今非常完美地保存著儺戲、山民歌、女兒會(huì)、婚喪習(xí)俗等原生態(tài)文化遺產(chǎn)。每年農(nóng)歷七月十二這一天，年輕漂亮的土家幺哥阿妹打扮一新，相互邀約，從四面八方的山寨走出，踏著幽徑，唱著山歌，來到石灰窯，尋找自己的“白雪公主”或“白馬王子”。在恩施博物館，隊(duì)員們看到了這樣的介紹。

“那些東西不能只是放在博物館里啊，得讓更多的人知道、了解，如果我們能用文字、影像等方式將其盡可能地保留和宣傳出去，豈不更好？”孫石說，這時(shí)，她想到了當(dāng)初促使他們申報(bào)課題的一個(gè)發(fā)問：“老說中國文化博大精深，可是怎么博大精深了？可以舉幾個(gè)例子嗎？”

“我們是來做課題的，我們不能只當(dāng)游客去體驗(yàn)，第一手的資料，對(duì)我們更有意義。”最終，3人達(dá)成了共識(shí)：下鄉(xiāng)。

“現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，誰舍得自己的孩子去吃那份苦??？！下鄉(xiāng)可是需要勇氣和決心的，大熱天的，條件艱苦，還可能遇上雨。”白師傅說，不過，從他內(nèi)心，還是很支持現(xiàn)在一些“養(yǎng)尊處優(yōu)”的大學(xué)生下鄉(xiāng)的，也因此，她對(duì)今天車?yán)镞@3個(gè)女孩，點(diǎn)了好幾個(gè)贊。“鼓勵(lì)大學(xué)生下鄉(xiāng)是對(duì)的，特別是那些城里長大的孩子，真正地去村里看一看、走一走，對(duì)他們是很有意義的。我接觸的很多大學(xué)生，連田地是什么樣的、農(nóng)民是怎么生活的、現(xiàn)在的農(nóng)村有哪些變化都不知道，這以后怎么做群眾工作??？”白師傅說。

下鄉(xiāng)，尋找文化的源頭，不到3000人的常住人口，來了1。5萬人，“通街都滿了”，聽到這個(gè)介紹，孫石和小伙伴著實(shí)驚呆了，她們沒有想到，一個(gè)農(nóng)村的女兒會(huì)，辦得比市里的還熱鬧，這不符合她們對(duì)“競爭效果”的預(yù)判?！拔覀兣c恩施市女兒城的女兒會(huì)不存在競爭，我們純屬自娛自樂，你可能覺得我們演的節(jié)目不好看，沒關(guān)系，村民們玩兒得開心就好。但是，確實(shí)沒有想到今天來了這么多人。” 從紅土鄉(xiāng)黨委宣傳委員譚玉瓏這里，孫石找到了答案。

根據(jù)一些攝影愛好者和游客的反饋，他們更愿意來參加石灰窯的女兒會(huì)，因?yàn)橛懈嘣鷳B(tài)的東西?！拔覀冎?，我們的舞臺(tái)即使搭得再華麗，也比不過央視的舞臺(tái)，所以寧愿辦得‘土’一點(diǎn)，越‘土’越好，這是我們的一個(gè)宗旨，要讓農(nóng)民來參與，貼近我們自己的生活，連節(jié)目的內(nèi)容反映的都是老百姓之間的瑣事，很多都是父子、母女同臺(tái)演出，有些村民一年也不背一次自己的媳婦，在我們的舞臺(tái)上，背著就跑?！?譚玉瓏說。

就在前幾天，石灰窯村里來了另一支“暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)”，他們來自湖北民族學(xué)院，調(diào)研的內(nèi)容也是土家族女兒會(huì)的發(fā)展情況，“在恩施女兒城，我們做了一次問卷調(diào)查，大多數(shù)人的反應(yīng)都是不太了解，但有些老人卻對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承非常重視，他們認(rèn)為是神圣的，是中國少數(shù)民族文化的綿延和交流。”調(diào)研隊(duì)在微博上說。但當(dāng)他們來到石灰窯，看到那條丁字街中古老的房屋和質(zhì)樸的人們時(shí)，隊(duì)員們感覺到了濃郁的文化底蘊(yùn)，“這里記載著石窯人們?cè)嫉臍v史生活，還有他們心里最美好的記憶，那是關(guān)于他們的節(jié)日?！彼麄儗懙?。

在20xx的這個(gè)暑假，像孫石這樣“三下鄉(xiāng)”的社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)不少。7月11日，廣東海洋大學(xué)[微微博]寸金學(xué)院“曦望”暑期服務(wù)隊(duì)（以下簡稱“曦望”隊(duì)）跨越千里，來到湖南省邵陽市洞口縣長塘瑤族鄉(xiāng)，進(jìn)行為期8天的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)。

在城市里長大的隊(duì)員沒有見過碾米機(jī)，而這種當(dāng)?shù)刈顬樵嫉霓r(nóng)家工具，讓他們覺得“再新鮮不過了”。在鄰居的指導(dǎo)幫助下，隊(duì)員們親自上陣，經(jīng)過幾輪分離、研磨的操作，稻谷明顯被分離成大米和米糠、稻殼。隊(duì)員們還借用鄰居家的石磨磨起了豆?jié){，洗凈的黃豆被研磨成白白的豆汁順著磨口流出，沒等到豆汁煮好，隊(duì)員們就被濃濃的豆香味饞出了口水。

之后，“曦望”隊(duì)隊(duì)員又來到該鄉(xiāng)老艾坪村的村長戴昌路家，他們得知村長是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“棕包腦”瑤族祭祀舞的第二代傳人后，便開始“連番轟炸”，訪談、記錄、邀請(qǐng)村長親自表演，不想錯(cuò)過任何一個(gè)有利于調(diào)研的細(xì)節(jié)?！白匕X”舞蹈是一種古老的祭祀舞蹈，因舞者用棕葉包住腦袋而得名，每年農(nóng)歷正月十四、十五，“棕包舞”舞者們會(huì)穿上瑤服走村串寨，為瑤族同胞送去新春祝福。村長從12歲開始學(xué)習(xí)“棕包舞”，而且“舞功”相當(dāng)了得，訪談之余，他還專門穿上了瑤服，拿著木棍，為隊(duì)員們來了一段即興表演。

做好一個(gè)守望的“稻草人”，7月18日，超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“威爾遜”襲擊華南地區(qū)。嶺南師范學(xué)院“稻草人”實(shí)踐隊(duì)的實(shí)踐基地陽江也受到了影響。“長這么大，第一次遇見這樣的一個(gè)夜晚，停水停電，沒有燈光，周遭都陷入一片黑暗。和其他的幾個(gè)隊(duì)友躺在教室的課桌上，外面的風(fēng)很大，把樹木的枝椏都吹斷了。雨點(diǎn)噼啪噼啪打在窗戶上，大家都紛紛喊著，很想回家，要崩潰了。當(dāng)時(shí)強(qiáng)忍在眼眶的淚水就無聲落下?！标?duì)員張瓊寫道。

其實(shí)，來的第一天，她就有了想回家的念頭?！拔抑老锣l(xiāng)的條件很艱苦，比如食宿，有的在教室的地板上打地鋪，有的睡在課桌上，煮飯要自己劈柴生火，沒有熱水洗澡，水都是從地底下抽上來的，即使在酷熱的7月，往身上潑灑，也是徹骨的；廁所的排水不好，總是積水。很多很多的事情，從小到大第一次遇見。雖然自己不是嬌生慣養(yǎng)，但遇到這樣的境況，還是有點(diǎn)手足無措?！睆埈傉f。