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第一篇：23地質(zhì)實(shí)習(xí)報(bào)告

經(jīng)過(guò)一個(gè)多學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們對(duì)工程地質(zhì)與土力學(xué)有了深刻的熟悉與了解，把握了關(guān)于工程地質(zhì)與土力學(xué)中的基本學(xué)問(wèn)，但是書(shū)本上的學(xué)問(wèn)與實(shí)際狀況往往有很大的差距，所以為了更好點(diǎn)的熟悉地質(zhì)現(xiàn)象，加深對(duì)其了解，我們08級(jí)土木工程專業(yè)在六月三號(hào)在劉傳孝老師的帶領(lǐng)下開(kāi)頭我們的地質(zhì)實(shí)習(xí)。

一、地質(zhì)實(shí)習(xí)的目的

1、學(xué)會(huì)對(duì)巖石的肉眼判別

2、了解饅頭山沉積巖的每一層的巖石組成及其顏色、厚度等

3、學(xué)會(huì)地質(zhì)羅盤的用法方法

4、用地質(zhì)羅盤測(cè)量實(shí)地測(cè)量巖層的產(chǎn)狀（走向、傾向、傾角）

5、把握褶皺的基本學(xué)問(wèn)和推斷背斜、向斜的力量

6、現(xiàn)場(chǎng)熟悉斷層、滑坡、巖層，背斜、向斜等地質(zhì)現(xiàn)象

二、地質(zhì)實(shí)習(xí)的過(guò)程

我們的實(shí)習(xí)分為兩天（六月三、四號(hào)），六月三號(hào)實(shí)習(xí)地點(diǎn)是長(zhǎng)清張夏鎮(zhèn)滿壽山和靈巖寺，

實(shí)習(xí)項(xiàng)目是滿壽山的巖層構(gòu)成和滑坡、斷層現(xiàn)象，六月四號(hào)的實(shí)習(xí)地點(diǎn)是蘇莊，實(shí)習(xí)項(xiàng)目是背斜構(gòu)造和地質(zhì)羅盤的實(shí)習(xí)，六月四號(hào)下午我們結(jié)束地質(zhì)實(shí)習(xí)，返回學(xué)校。

三、實(shí)習(xí)的內(nèi)容

1、熟悉滿壽山的巖層

饅頭山，海拔408米，位于濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)張夏鎮(zhèn)境內(nèi)，當(dāng)?shù)乩习傩樟?xí)慣稱此山為“饃饃山”、“滿壽山”，或者高雅的稱為“曼壽山“。20xx年，饅頭山被世界教科文組織命名為世界第三地質(zhì)名山，當(dāng)年又被列入省級(jí)地質(zhì)自然遺跡愛(ài)護(hù)區(qū)。饅頭組主要由紫紅色、黃綠色等雜色頁(yè)巖及泥質(zhì)、白云質(zhì)灰?guī)r組成。底部不整合于泰山雜巖的肉紅色片麻狀花崗巖之上。下部灰?guī)r中含磁石結(jié)核和條帶，上部頁(yè)巖中具微細(xì)水平層理，中部頁(yè)巖含有三葉蟲(chóng)化石～中華萊德利基蟲(chóng)。厚度119米。

在開(kāi)頭實(shí)習(xí)前，劉老師將此次實(shí)習(xí)分為三組-饅頭組（十層）、毛莊組（六層）、徐莊組（五層）。

一、饅頭組

第一層是由頁(yè)巖組成，厚約兩米，巖層呈現(xiàn)黃綠色，局部呈現(xiàn)灰色，風(fēng)化程度特別的嚴(yán)峻，裂隙發(fā)育大，我們?cè)诠こ讨袘?yīng)盡量避開(kāi)

其次層是由石灰?guī)r組成，該層巖石深化山體，厚約四米，巖石呈灰綠色，此處的裂隙極有可能發(fā)育成溶洞，所以工程中應(yīng)留意勘探。

第三層是頁(yè)巖，厚約八米，巖石呈現(xiàn)黃綠色，局部呈現(xiàn)褐色

第四層是由頁(yè)巖組成，厚約十三米，顏色顯紫色

第五層是由石灰?guī)r組成，厚度約六米，顏色呈現(xiàn)土黃色，裂隙發(fā)育稍微，有利于工程實(shí)施。

第六層是由頁(yè)巖組成，厚度約四米，顏色呈現(xiàn)黃綠色。

第七層是由石灰?guī)r組成，厚度約兩米，顏色呈現(xiàn)綠色，空隙發(fā)育，石灰?guī)r表面掩蓋物為填充在裂隙中的雜質(zhì)。

第八層為頁(yè)巖，厚度約七米，顏色為紫紅色風(fēng)化程度比較大

第九層為石灰?guī)r，厚度約兩米，顏色為灰白色，縱向裂隙發(fā)育比較大，但是橫向裂隙發(fā)育小，前度較高。

第十層是由頁(yè)巖組成，厚度約五米，顏色呈鮮紅色，由于該層位于山頂，所以此處巖石風(fēng)化嚴(yán)峻。

二、毛莊組

第一層是由頁(yè)巖組成，厚度約四米，顏色為紫紅色，頁(yè)巖中含有云母

其次層是由頁(yè)巖組成，厚度約為十三米，顏色呈現(xiàn)紫紅色

第三層是由頁(yè)巖組成，厚度約為四米，顏色為紫紅色，由于該處地勢(shì)高以及各種外力因素，使得該巖層水土流失嚴(yán)峻，表面基本無(wú)植被掩蓋

第四層：灰色鮞狀石灰?guī)r，厚零點(diǎn)八米。

第五層：灰色石灰?guī)r，厚零點(diǎn)二米。

第六層：灰色鮞狀石灰?guī)r，厚零點(diǎn)三米。

二、徐莊組

由于徐莊組地勢(shì)陡峭，我們不能連續(xù)前行，所以未能近距離觀看徐莊組的巖層組成。

2、熟悉滑坡與斷層

下午我們到達(dá)靈巖寺四周，開(kāi)頭下午的實(shí)習(xí)，主要是熟悉滑坡，斷層以及一塊花崗巖。

首先老師將我們帶到實(shí)習(xí)地點(diǎn)，指著遠(yuǎn)處的山體讓我們找出斷層的上盤，下盤，斷層線，斷層面以及滑坡體，然后具體講解了該處滑坡和短層，在山路的一邊同學(xué)們邊聽(tīng)邊記，最終老師帶我們?nèi)タ戳艘粔K花崗C巖，三號(hào)的實(shí)習(xí)結(jié)束，

3、熟悉蘇莊斷層

六月四號(hào)，我們開(kāi)頭了其次天實(shí)習(xí)，首先是一處斷層，這處斷層比昨天的更有價(jià)值與意義，由于該處斷層斷距小，我們能看的很清晰上盤，下盤等，而且該處斷層低。加深了對(duì)斷層的熟悉。

4、地質(zhì)羅盤的實(shí)習(xí)及背斜的判定

地質(zhì)羅盤儀是進(jìn)行野外地質(zhì)工作必不行少的一種工具。借助它可以定出方向，觀看點(diǎn)的所在位置，測(cè)出任何一個(gè)觀看面的空間位置(如巖層層面、褶皺軸面、斷層面、節(jié)理面……等構(gòu)造面的空間位置)，以及測(cè)定火成巖的各種構(gòu)造要素，礦體的產(chǎn)狀。

巖層走向是巖層層面與水平面交線的方向也就是巖層任一高度上水平線的延長(zhǎng)方向。測(cè)量時(shí)將羅盤長(zhǎng)邊與層面緊貼，然后轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤，使底盤水準(zhǔn)器的水泡居中，讀出指針?biāo)缚潭燃礊閹r層之走向。巖層傾向――是指巖層向下最大傾斜方向線在水平面上的投影，恒與巖層走向垂直。測(cè)量時(shí)，將羅盤北端或接物覘板指向傾斜方向，羅盤南端緊靠著層面并轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤，使底盤水準(zhǔn)器水泡居中，讀指北針?biāo)缚潭燃礊閹r層的傾向。

背斜是褶皺的一種，為巖層向上拱起的'拱形褶皺，經(jīng)風(fēng)化，剝蝕后露出地面的底層，分別向兩側(cè)成對(duì)稱出現(xiàn)，老地層在中間，新地層在兩側(cè)，另外褶皺也包括向斜，其為巖層向下彎曲的槽型褶皺，經(jīng)風(fēng)化、剝蝕后，露出地面的地層分別向兩側(cè)成對(duì)稱出現(xiàn)，新地層在中間，老地層在兩側(cè)。自然界的背斜和向斜相互連接、相間排列，常是多個(gè)連續(xù)出現(xiàn)。正常狀況下o背斜呈背形o向斜呈向形o是褶皺的兩種基本形式。

褶皺要素：褶皺要素是指褶皺的各個(gè)組成部分，主要有：核、翼、轉(zhuǎn)折端、樞紐、軸跡、脊線和槽線、褶軸。

結(jié)束斷層的實(shí)習(xí)，我們連續(xù)登山，開(kāi)頭褶曲的熟悉與實(shí)習(xí)，首先，老師將我們帶到一個(gè)牙口讓我們推斷一下該處是向斜還是背斜，同學(xué)都說(shuō)是向斜，老師說(shuō)過(guò)一會(huì)就知道答案了，咱們漸漸的揭露它，然后我們?cè)趧⒗蠋煹闹笇?dǎo)

下對(duì)地質(zhì)羅盤進(jìn)行了實(shí)習(xí)，同學(xué)們分組測(cè)量，我所測(cè)得巖石產(chǎn)狀如下：走向NE35，傾向NE360，傾角45。

在結(jié)束了羅盤的實(shí)習(xí)，我們連續(xù)上行，在途中老師時(shí)常停下給我們講解背斜與向斜的判定方法，我們從中知道背斜與向斜不能簡(jiǎn)潔通過(guò)直觀的感覺(jué)來(lái)推斷，就像這個(gè)山他就是一個(gè)背斜構(gòu)造，雖然在途中特別像向斜，當(dāng)我們走到最終一個(gè)山頭的時(shí)候，結(jié)果就出來(lái)了，這就是一個(gè)背斜構(gòu)造，是由于地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，兩側(cè)受力不均造成背斜的一翼陡峭，而另一翼緩，所直觀看上去簡(jiǎn)單造成錯(cuò)誤推斷。

在看完了，這個(gè)背斜構(gòu)造后，

我們的實(shí)習(xí)全部結(jié)束，下午返校。

四、實(shí)習(xí)的結(jié)論

1、我們?cè)趯?shí)習(xí)過(guò)程中學(xué)到了在課堂上學(xué)不到的學(xué)問(wèn)，縮小了書(shū)本與實(shí)際的差距

2、學(xué)會(huì)了地質(zhì)羅盤的用法，測(cè)得巖層產(chǎn)狀

3、把握了背斜與向斜的基本判定

4、對(duì)斷層與滑坡等地質(zhì)現(xiàn)象有了進(jìn)一步熟悉，理論聯(lián)系實(shí)際。

5、了解了饅頭山的巖層構(gòu)造，對(duì)沉積巖有了更深的熟悉。

第二篇：安徽寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

安徽寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

寫生時(shí)間：3月20日至30日 寫生地點(diǎn)：安徽黃山市黟縣 實(shí)習(xí)內(nèi)容：風(fēng)景寫生，建筑速寫 寫生目的：感受徽州文化，提高審美觀。

轉(zhuǎn)眼之間，為期十天的寫生實(shí)踐就已經(jīng)結(jié)束了。在十天的安徽寫生中，我們先后去了西遞、關(guān)麓、南平、宏村、牌坊群、鮑家花園、漁梁壩、徽州古城等。觀看了并畫(huà)了大量的徽州古建筑，收集了資料，開(kāi)闊了眼見(jiàn)。通過(guò)寫生我們學(xué)到了很多?；罩?，一個(gè)與歷史隔的最近的地方――這是我寫生10天來(lái)對(duì)安徽的整體感覺(jué)?；罩莨沤ㄖ核罩萆酱L(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為"徽州古建三絕"，徽州建筑保留較完好的是西遞跟宏村。第一站：西遞

我們住在西遞。西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，西遞村始建于北宋，迄今已有950年的歷史，為胡姓人家聚居之地。整個(gè)村落呈船形，四面環(huán)山，兩條溪流串村而過(guò)，村中街巷沿溪而設(shè)，均用青石鋪地，整個(gè)村落空間自然流暢，動(dòng)靜相宜。街巷兩旁的古建筑淡雅樸素，錯(cuò)落有致。

西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢?；张山ㄖe(cuò)落有致，磚、木、石雕點(diǎn)綴其間，目前已開(kāi)發(fā)的有凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛(ài)堂、履福堂、青云軒、膺福堂、應(yīng)天齊藝術(shù)館等 20余處景點(diǎn)。該村建房多用黑色大理石，兩條清泉穿村而過(guò)，99條高墻深巷，各具特色的古民居，使我們?nèi)缰蒙砻詫m。

村頭有座明萬(wàn)歷六年（公元1578）建的三間四柱五樓的青石牌坊，崢嶸巍峨，結(jié)構(gòu)精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺(tái)亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫(huà)，都體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)之精華。古老幽靜的村落，涓涓的流水，仿若一處世外桃源，不得不折服在這別樣的建筑下，令人流連忘返。

和宏村比較起來(lái)，西遞的石板路更具特色。所有街巷均以黟縣青石鋪地，歷經(jīng)這么長(zhǎng)時(shí)間依然大部分保存完好。這里古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營(yíng)造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì)。20世紀(jì)初，隨著我國(guó)封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實(shí)性和完整性?，F(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1999年西遞村被國(guó)家確定為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)單位，向聯(lián)合國(guó)教科文組織提出申報(bào)，并通過(guò)了專家評(píng)估考察。2000年11月30日又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

第二站：南屏、關(guān)麓

南屏，位于安徽省黟縣西南，是一座有千年歷史、規(guī)模宏大的古村落，因《菊豆》、《臥虎藏龍》等多部著名影片在此拍攝，被稱為中國(guó)影視村。全村有近三百多座明清古建筑，村中有36眼井，72條巷，從村頭到村尾二百多米的一條中軸線上，至今保留這八個(gè)大小祠堂，這種祠堂群在全省也是僅此一家。

南屏最具特色的建筑應(yīng)屬祠堂群?！耙厮着f重宗法，姓各有祠，支分派別，復(fù)為支祠?！蹦掀林两襁€保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長(zhǎng)約200米的一條中軸線上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規(guī)模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個(gè)風(fēng)格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。祠堂建造高大、寬敞、華美、氣派，與各宗族在祭祀上追求隆重的場(chǎng)面相適應(yīng)，使人在它面前產(chǎn)生肅穆和敬畏之情。參加祭祀有嚴(yán)明的規(guī)定，包括與祭人員要穿戴與身份相應(yīng)的衣冠，祭品的定式，等等。通過(guò)參加這種場(chǎng)面宏大、禮節(jié)繁多的儀式，可以增強(qiáng)族眾對(duì)所在宗族的自豪感。有的家族還規(guī)定，年齡稍長(zhǎng)之后的男孩子都要參加宗族內(nèi)一些禮義和祭祀活動(dòng)，讓他們從小掌握做人的規(guī)范，懂得各種禮節(jié)，形成特定的思維模式。祠堂實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家族精神教化的圣殿。

關(guān)麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關(guān)”之稱，而該村居雄關(guān)之東麓，因此得名。古村內(nèi)，古建筑鱗次櫛比、錯(cuò)落有致。其中最有名的莫過(guò)于被稱為"關(guān)麓八家"的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨(dú)立，卻又聯(lián)成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門戶走廊互相聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內(nèi)部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實(shí)、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書(shū)學(xué)相關(guān)，體現(xiàn)了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書(shū)畫(huà)家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠(yuǎn)樓”、“吾愛(ài)吾廬”書(shū)齋、“春滿庭”、“雙桂書(shū)室”、“門渠書(shū)室”、“安雅書(shū)屋”、“容膝易安”小書(shū)齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設(shè)，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場(chǎng)**，但余韻尤存。

回環(huán)幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環(huán)境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術(shù)的破壞使我惆悵不已。第三站：宏村

宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋，至今800余年。它背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀于一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。2000年11月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。宏村是中國(guó)古代依據(jù)仿生學(xué)建造的，具有獨(dú)特造型的“牛型村落”——“山為牛頭樹(shù)為角，橋?yàn)樗奶阄轂樯怼?。寫生的過(guò)程中，通過(guò)導(dǎo)游的講解，讓我們進(jìn)一步地了解了古代徽州的建筑特點(diǎn)，人文環(huán)境、徽派木雕，磚雕、石雕的特點(diǎn)，使我們?nèi)轿坏牧私夤呕罩莸奶攸c(diǎn)。我們通過(guò)自己的所見(jiàn)所感用手中的筆描繪出自己眼中的古徽派建筑。在安徽寫生時(shí)，隨處可以看見(jiàn)全國(guó)各地過(guò)來(lái)的學(xué)生和大量的游客，大家安靜的畫(huà)畫(huà)，不受環(huán)境的影響，認(rèn)真的描繪所看見(jiàn)的一切。

宏村大部分的人都姓汪，這里的建筑最顯著的特征就是馬頭墻，青灰瓦，白墻體，幽深狹窄的小巷子。進(jìn)村的南湖仿照杭州西湖而建，這就是牛型村的牛胃。湖上的一畫(huà)橋曾是臥虎藏龍的拍攝場(chǎng)景之一。宏村還有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是它的水系好，家家戶戶門前都有水流經(jīng)過(guò)。這些水流就是牛型村的牛小腸。水是山上引下來(lái)的山泉水，在古時(shí)候除了用于生活用水外還可以用作飲用水。流水從門前流過(guò)不僅能用作清洗還可以調(diào)節(jié)氣溫。在這里寫生的這幾天，雖然每天都有大太陽(yáng)，可是在巷子里的流水旁一點(diǎn)也感覺(jué)不到炎熱。由此可見(jiàn)小區(qū)住宅設(shè)計(jì)中，良好的水系設(shè)計(jì)是很重要的。

第四站：牌坊群、鮑家花園、漁梁壩、徽州古城等

從徽州文化看藝術(shù)設(shè)計(jì)

古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，雖然采風(fēng)只有短短的10天，但是心中的感覺(jué)不能用不舍二字簡(jiǎn)單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽(tīng)不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環(huán)境。翻看這相機(jī)記錄的這幾天日子，一張張相片

無(wú)一不展示著那份獨(dú)屬于它的寧?kù)o和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強(qiáng)地挺立著，向人們講述著一個(gè)個(gè)歷史的故事。

首先看建筑來(lái)源: 徽派建筑最顯著的特點(diǎn)是高低錯(cuò)落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”。馬頭墻原來(lái)的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來(lái)演變成了徽派的主流建筑符號(hào)。這樣的結(jié)構(gòu),不僅是建筑上的美感,更有實(shí)際的意義。這就和現(xiàn)代藝術(shù)有了不和分割的聯(lián)系——藝術(shù)：不僅是美，更需講究實(shí)用！實(shí)用又要求我們做到：

“為人的設(shè)計(jì)”：為人的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中設(shè)計(jì)師對(duì)使用者的關(guān)注。這設(shè)計(jì)思想從宏村的建筑思維上得以體現(xiàn)。宏村，一村伴水，設(shè)計(jì)者在河的上游將水引入村莊，霎時(shí)使整個(gè)村莊多了分靈動(dòng)的氣息。村莊是不動(dòng)的，水是動(dòng)的，不動(dòng)與動(dòng)形成鮮明的對(duì)比，卻又不失和諧，人們?cè)陂T前就可以洗衣、洗碗。建筑者的人性化設(shè)計(jì)將人們的便利達(dá)到了極至。

僅僅掌握了這些東西是不夠的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看，設(shè)計(jì)是永不止境的，設(shè)計(jì)的前景還值得開(kāi)發(fā)與利用！現(xiàn)在中國(guó)提倡的是和諧社會(huì)，將人與社會(huì)與自然，和諧相處作為重點(diǎn)。另一方面；外在表現(xiàn)和內(nèi)在素質(zhì)是根本相連的。我們要時(shí)不時(shí)的提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，提高自己的靈魂修養(yǎng)，以及內(nèi)在素質(zhì)。去感覺(jué)下中國(guó)的淵博的文化，增添自己的文化內(nèi)涵，那樣設(shè)計(jì)的東西也才會(huì)有精神，有內(nèi)核！沒(méi)有靈魂的設(shè)計(jì)，就好比一輛沒(méi)有方向的車，在怎么加速也不會(huì)跑到目的地！那么，再大的努力又有什么用呢？

徽州之旅，我感覺(jué)是徽州膜拜之旅。更感覺(jué)像是一個(gè)人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠(yuǎn)古的文化，以及人類的文明，潛移默化中，我對(duì)自己有了個(gè)認(rèn)識(shí)，我對(duì)我只有了個(gè)定位。因?yàn)樵谶@里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經(jīng)風(fēng)霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動(dòng)的歷史，沒(méi)有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。

一個(gè)人的膜拜，一個(gè)人的感受，一個(gè)人的洗禮 一個(gè)人的旅程。感受過(guò)了，也就無(wú)憾了?..這就是寫生給我的最大感觸吧??.報(bào)告人：謝瑩瑩