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第一篇：寫生的實(shí)習(xí)報(bào)告

寫生實(shí)習(xí)報(bào)告實(shí)習(xí)目的（一）

通過美術(shù)實(shí)習(xí)，加強(qiáng)同學(xué)們對建筑的直觀感受能力，對傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識與理解。從自然風(fēng)土人情中悟建筑文化。從民俗民風(fēng)中感知“場所精神”與歷史文脈的延續(xù)性的重要性。從地域特色感知自然色彩。從大自然中領(lǐng)悟色彩的光與色的變化與魅力。要求大家在實(shí)習(xí)中遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律，爭取從大自然中和民族建筑文化中學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識。并在風(fēng)景寫生方面得到進(jìn)一步的提高。

寫生實(shí)習(xí)報(bào)告實(shí)習(xí)目的（二）

建筑色彩寫生實(shí)習(xí)是建筑教學(xué)過程中很重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，目的之一為鞏固課堂所學(xué)的色彩知識，擴(kuò)大學(xué)生對色彩寫生的題材了解，其二是培養(yǎng)學(xué)生對中國古建筑的觀察，分析和綜合表現(xiàn)能力。通過建筑寫生周，激發(fā)學(xué)生的審美能力，和對中國古建筑的熱情，以及開擴(kuò)學(xué)生對自然景觀，人文景觀的認(rèn)識和理解。

實(shí)習(xí)基本要求：

建筑色彩寫生要求學(xué)生利用鋼筆和色彩或水彩的表現(xiàn)形式，采用交作業(yè)的形式來考察學(xué)生的建筑風(fēng)景表現(xiàn)能力，畫面要求掌握建筑風(fēng)景寫生的取景構(gòu)圖，透視，色彩，空間等造型因素規(guī)律及表現(xiàn)手法，同時(shí)老師要求在實(shí)習(xí)中有意識的訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，感悟能力和審美能力，從中國古建筑中學(xué)習(xí)思想和智慧，為以后的創(chuàng)造性實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)。

寫生實(shí)習(xí)報(bào)告實(shí)習(xí)目的（三）

（一）實(shí)習(xí)目的

1、通過實(shí)習(xí)使學(xué)生們熟悉我國優(yōu)秀的自然與人文文化，能運(yùn)用正確的立嘗觀點(diǎn)、方法認(rèn)識生活思考生活，獨(dú)立地、客觀地分析和解決學(xué)習(xí)創(chuàng)作中的實(shí)際問題，使學(xué)生將來能更迅速地適應(yīng)社會。

2、檢驗(yàn)學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論知識的水平，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，將所學(xué)的理論知識及技巧運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作中去，發(fā)現(xiàn)不足，找出差距，有針對性地加以提高，以便為下一階段的學(xué)習(xí)打下更好的專業(yè)基矗

3、加強(qiáng)學(xué)生和社會的聯(lián)系，了解藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的趨勢以及社會對該專業(yè)的新要求，并對教學(xué)中存在的問題進(jìn)行調(diào)查研究，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

（二）實(shí)習(xí)任務(wù)

1、完成攝影采風(fēng)集中練習(xí)，

2、完成建筑、人物、植物速寫的集中練習(xí)，

3、了解歷史文化知識，了解民俗、特點(diǎn)、風(fēng)情，收集創(chuàng)作素材。

第二篇：寫生的實(shí)習(xí)報(bào)告

今年8月份的時(shí)候，我們踏上了安徽寫生實(shí)習(xí)的旅途.這是我們20xx級建筑學(xué)第一次外出實(shí)習(xí)。

第一站我們安排在西遞村.從大巴下來,步入村中,走進(jìn)預(yù)定好的飯店,頓時(shí)覺得周身清爽,城市的喧囂和路途的塵土都滌蕩而去,未來幾天的寫生也變得更加誘人.放下行李,未做休息,我們便在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下,參觀了村中的一些有代表性的景點(diǎn),之后我們各自繞著村子細(xì)細(xì)游覽品味.村中的小河和村邊的池水讓我感嘆皖南的靈動和秀麗,畢竟這樣清澈的水在我的家鄉(xiāng)實(shí)不多見.

下午,按照計(jì)劃同學(xué)們開始背著畫具走街串巷尋找合適的景點(diǎn)作畫.其實(shí),在西遞,令人滿意的景色無處不在；幽長的巷子,古老的官宅,斑駁的墻壁,都留在了我們的畫紙上.第一次沿街作畫時(shí),我有點(diǎn)難為情,因?yàn)樗綄?shí)在拙劣的可以,手法更是生澀,真不敢面對過往行人偶爾飄來的眼光.但后來發(fā)現(xiàn),多數(shù)人是無暇在乎你的畫作的,即便他們覺得你畫的不好,也只會鼓勵(lì)地對你笑笑或簡單指點(diǎn)一下.我也明白過來,正是水平不行才需要多加實(shí)習(xí)勤加練習(xí)嘛,管別人怎么看啊.一下午的時(shí)間沒有什么成果,我安慰自己才第一次不要灰心,老師也細(xì)心地指出我們畫作的缺點(diǎn)并鼓勵(lì)我們多畫.

在西遞我們待了4天,盡管不舍那純樸的民風(fēng),不舍村中的那條大黃狗,我們卻不得不奔往下站DD南屏.對于南屏,最深的印象是村中上上下下的臺階和村邊的萬松林,以及村外田地邊的石橋和水車.萬松林因?yàn)闃渖疑咸S的松鼠而得名,遺憾的是我未曾親眼目睹松鼠的身姿；不過倒近距離觀賞了石桌上休息的蝴蝶且留下了它的倩影.大水車是我長這么大第一次見,清澈的水流隨著轉(zhuǎn)動的水車灌入小水渠,讓人不禁贊嘆勞動人民的智慧.大石橋上行人匆匆,橋下河水潺潺,勾起人無限的'繪畫沖動.

之后,我們來到最后的目的地宏村.進(jìn)村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋,湖中芙蓉俏,湖邊垂柳生,電影里李慕白牽馬過橋的場景再次浮現(xiàn)眼前.宏村的水系遍布全村的街道,每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣.村中心是有牛胃之稱的月沼,因?yàn)槌靥恋男螤顬橐?guī)則的半月,所以村中人又叫它半月譚.想起宏村,自然會想到村中老者挎著竹籃的叫賣聲“糯米餅,桂花麻餅”,還有香甜的板栗.宏村里有很多存活幾百年以上的古樹,枝繁葉茂,遮天蔽日.

雖然實(shí)習(xí)時(shí)間只有短短十天,但是心中的感覺不能用不舍二字簡單概括,大家心里更多的是惆悵和感慨.惆悵歲月的變遷和歷史的痕跡,感慨環(huán)境的惡化和城市的浮躁,剛剛拂去塵污的心靈不知是否又要面臨考驗(yàn).

第三篇：寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

建筑090230903414王力佳

宏村寫生報(bào)告

寫生的日子--是美好的日子，也是我難以忘懷的日子。

8月25日早上，我們整裝出發(fā)，坐在去宏村的車上，心中有許多說不出的激動，許多憧憬。也許是因?yàn)榈谝淮文敲炊嗳艘黄鸬奖容^遠(yuǎn)的地方，也許是第一次去出遠(yuǎn)門寫生，也許....當(dāng)?shù)竭_(dá)黟縣境內(nèi)，已是晚上了，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的景像就深深地吸引了我們。我們一路上就說說笑笑，時(shí)間很快就過去了。到達(dá)目的地已經(jīng)是1點(diǎn)的樣子，老師安排休息，好多同學(xué)已經(jīng)安耐不住這里的吸引就和當(dāng)?shù)氐木用瘛⑵渌麑W(xué)校的學(xué)生交流起來了。在那里聚集了好多院校的學(xué)生：有江西的，安徽的，還有其他學(xué)院學(xué)習(xí)建筑、設(shè)計(jì)、攝影等專業(yè)的學(xué)生也是比比皆是。

下午，我們自己跟著導(dǎo)游在屏山里轉(zhuǎn)了一圈，使我們真正的了解了宏村。徽州古建筑群它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為"徽州古建三絕"，徽州建筑保留較完好的是西遞跟宏村。宏村基本上是能感受到建筑的氣息,可是不夠規(guī)模。不夠全面,但是置身其內(nèi)。卻有不乏歷史之美。不缺構(gòu)思之巧。

第二天早上起來,伴著第一屢陽光撕破的這一夜的黑暗。整個(gè)山莊又在這和諧的陽光中開始了完美的一天。小鳥歡快的叫著,遠(yuǎn)處還不時(shí)的傳來幾聲狗吠,那是送菜的來了。晨霧還沒散去呢,山莊在霧的撫慰下。若影若現(xiàn),更添神秘的色彩。將這古城籠罩著。晨光灑下來,撕破云霧。照亮馬頭墻的一角。像火一樣的火紅。如喜慶,如歡笑。和諧卻又不失整體,單調(diào)卻不乏情趣。出門走一走,那石板躺在地上,像一個(gè)年老的學(xué)究,在數(shù)在蒼老的歷史,沉穩(wěn),氣質(zhì),大方。走在石板上,如領(lǐng)略歷史的魅力,感受歷史的滄桑。我突然發(fā)現(xiàn)我不知道我是誰了。我在歷史里面嗎?我就是這歷史里面的一個(gè)字符嗎?我真想自己不是自己,我真想溶入這巍巍山河。我真想….真想真的我不是我自己,讓我化做這建筑符號好了….我數(shù)著一磚一瓦,我數(shù)著一瓦一磚,不!我想我在數(shù)歷史,像中學(xué)歷史老師那樣的在數(shù)歷史!歷史就在眼前吖!我想到了為什么去西藏膜拜的人為什么走一步就停一步的跪下來磕頭,為什么他們會不辭辛苦的幾個(gè)月一步一跪的去膜拜。為什么他們在自己的手腳都磨破了還在堅(jiān)持,我現(xiàn)在知道了:他們在膜拜靈魂——神的靈魂和自己的靈魂。他們在走著屬于自己的虔誠的膜拜之路。在這里我看到我的靈魂了,不過在這里它顯得很渺小,在這整體的環(huán)境中我覺得自己太小了。

一下午的時(shí)間熟悉環(huán)境，接下來就應(yīng)該步入正軌了，我們開始寫生了！一開始不敢在很多人的地方畫畫，就躲在比較偏僻的地方，畫了幾天總算有些收獲，有點(diǎn)長進(jìn)，對于技法等的掌握也有了一定的提高，有的時(shí)候還感覺自己畫得不錯(cuò)，不過經(jīng)常有一些別的學(xué)校的同學(xué)和好奇的游客在旁邊觀望一下，當(dāng)然也免不了評論一下，聽到的話也是有好有壞。

在這5天的寫生實(shí)習(xí)的日子里，我學(xué)到了許多東西，畫畫的技巧有所提高，對古代建筑有了一些了解，讓我知道如何團(tuán)結(jié)同學(xué)，增進(jìn)我們之間的友情，快

建筑090230903414王力佳

樂的日子總是那么短暫，也許是我們太珍惜那段日子了，在玩的時(shí)候我們要盡情的玩，在學(xué)的時(shí)候我們要拼命的學(xué)。 對于建筑專業(yè)的學(xué)生來說，寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別?；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

通過寫生對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。

寫生使我對這門課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開設(shè)的一門填充學(xué)時(shí)的無關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，幾像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌?，只是為了作業(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會出人生的哲理。

寫生實(shí)習(xí)已經(jīng)已經(jīng)回來好幾天了，滿腦子里還是有很多的“馬頭墻”?；蛟S這就是收獲吧！深深刻在腦子里的特色。

我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對美的感受也有所提高，對每一件事情都有了新的認(rèn)識?；罩葜茫腋杏X是徽州膜拜之旅。更感覺像是一個(gè)人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠(yuǎn)古的文化，以及人類的文明，潛移默化中，我對自己有了個(gè)認(rèn)識，我對我只有了個(gè)定位。因?yàn)樵谶@里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經(jīng)風(fēng)霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動的歷史，沒有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。

在安徽寫生，畫了那么多的畫，我隱約感覺到，藝術(shù)的氛圍對一個(gè)設(shè)計(jì)者的影響，以及對設(shè)計(jì)出來的東西是有很大的影響的。設(shè)計(jì)說到底在表現(xiàn)自己的靈魂，而環(huán)境也就在不知不覺的影響著自己。這就給生活在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的年輕的設(shè)計(jì)者提出了很多的要求，比如要求我們好好規(guī)劃自己的路，不要跟著感覺走、可以做設(shè)計(jì)創(chuàng)意和技術(shù)，切不可沉湎于設(shè)計(jì)創(chuàng)意和技術(shù)、不要去做設(shè)計(jì)高手，只去做綜合素質(zhì)高手、知識涉獵不一定專，但一定要廣等等。其實(shí)，任何東西都是個(gè)進(jìn)化的過程，任何過去的東西都會被新的東西取代。在設(shè)計(jì)的思路里，我們不能墨守陳規(guī)，而是要展望未來，立足高遠(yuǎn)。沒創(chuàng)新的設(shè)計(jì)不能說是設(shè)計(jì)，沒有價(jià)值的設(shè)計(jì)他本身已經(jīng)脫離了設(shè)計(jì)的根本。