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第一篇:走進敦煌壁畫觀后感600字作文大全
敦煌,一座建立在荒涼戈壁大漠之中的城市。而這座城,卻是一座被歷史充分浸泡的名城,也因此是一座靠著旅游業(yè)發(fā)展的旅游城市。我們從西安的古都歷史開始游學,也將以敦煌莫高窟的歷史結束此次旅行了。
在這城的邊緣還有著美麗的大漠風情。鳴沙山,一片高高的沙丘。在這干燥的沙海之中卻有著鳴沙山最好的伴侶——月牙湖。月牙湖是沙漠之中的泉眼出水產(chǎn)生,它猶如一枚彎月平靜地躺在這沙丘之間,這是天命給這寂寞的鳴沙山增添的伴侶。我們摸著黑,到達此處,只為領略這大漠之中的和諧景象。
天剛亮但還沒有太陽,我沒有騎駱駝,就是為了可以爬上高高的鳴沙山看大漠的日出。于是抓緊時間與小伙伴們爬上沙丘。松散的散沙爬起來是很費力的,走三步滑兩步,甚是艱難。在經(jīng)過一番周折終于趕在太陽快要出來之際爬到了山頂。在這沙丘之外還是連綿的沙丘,在太陽照射下閃耀著金色的光芒。溫度一下子上來了,而月牙泉處柳樹垂條,湖水與湖邊的樓閣十分的相稱。體驗了在沙丘向下奔跑的快感之后向著莫高窟進發(fā)。
莫高窟,一個佛光普照修行之地,人們在此鑿洞窟修行意外地留給了后人一份驚人的禮物,都藏在這莫高窟之中。古人在此高高的巖壁畫壁畫,修佛像,修行。但是在這幾百個洞窟中今天只能參觀9個,實在是有著很大的遺憾。大多洞中都有釋迦摩尼,所有的釋迦摩尼都有著差不多的樣子,只是旁邊所站的人不同。墻上是立體感十足的筆畫,腳底踩蓮蓬。不同的洞窟有種不同的樣貌,每一個都是古人們對于成佛的渴望,以及藝術的展現(xiàn)。
但是任何長久的文物都逃不過遭傷害的命運。其中有許多佛像遭到外人的破壞,重要的經(jīng)書流失海外,壁畫遭到外人強行帶走……我們的莫高窟已經(jīng)受到了大量的傷害。我們該愛護每一件歷史產(chǎn)物。
莫高窟的精美壁畫已經(jīng)看完了。似乎聽到了大漠駝鈴隱約在耳邊回想,綠皮火車的汽笛已經(jīng)響過了,結束了敦煌,也快結束了八年級。
第二篇:敦煌讀后感
讀《敦煌》有感
學號:2009012049 姓名:劉武斐 說起敦煌,我首先想到的就是莫高窟的壁畫,壁畫飛天至今仍令人震撼。再者想到的莫過于那愚蠢可氣的王道士了。而文章結尾也鏈接了歷史。一展中國的興衰榮辱史。看后,我不禁笑罵王道士之愚鈍之滑稽,也感嘆當時朝廷之腐敗之荒唐。就這樣使得中國之國粹之燦爛文化被竊取被偷售。行德豈不痛哉!拼死藏些個經(jīng)卷最終被個蠢人給賣了。還不如毀于那熊熊大火中來得光榮來得壯烈。那些經(jīng)卷豈不痛哉!以那樣一種不堪的方式被帶出了自己的故土。對經(jīng)卷本身也是種侮辱吧。1988年為慶祝中日建交20周年,中日合作將此史詩小說拍成大片。所以此片意義非凡?!抖鼗汀分v述的是北宋年間,譚州舉人趙德行睡覺誤了殿試,萬般沮喪中于京城街頭遇一位西夏女子,為其貞烈性格感動,開始去西夏求學。邊關戰(zhàn)亂趙體會到了人生悲歡離合,并邂逅了回鶻公主和皈依西夏的漢軍領袖朱王禮。之后他輾轉于甘州、肅州、瓜州、沙州等,經(jīng)歷了西夏王朝走向鼎盛的歷史時期。朱王禮為了尊嚴和愛情刺殺西夏王李元昊,未遂身死。西夏圍攻沙州,趙德行將數(shù)萬卷佛經(jīng)藏于了今敦煌千佛洞中。
看完后,不自覺的我聯(lián)想到動物世界中雄性對于雌性交配權的爭斗。女人,尤其是尤物嬌娃,如同和璧隋珠,當屬于世界上最強的男人。那位美艷無比的回紇公主。趙德行鐘情于她。但是趙沒有能力保護屬于自己的愛人,被朱王禮橫刀奪愛。朱王禮癡戀于她,但是朱也沒有能力保護屬于自己的愛人,被西夏王李元昊強行掠去。趙是一個 讀書人,少了幾分血腥。所以他只能無奈的投入浩瀚的佛學世界,慢慢解脫了自己。而朱不然,身為武將,他選擇了死,用死來捍衛(wèi)自己的尊嚴。朱死了,在千軍萬馬之中,他無疑象一塊小石子,被威儀浩大的西夏王霎那間就碾成了粉齏。只能說,朱王禮和趙行德都是這場爭斗的失敗者。因為他們并不夠強大,所以美艷的回紇公主被西夏王搶奪是必然的。就好像所有美好的事物最后總是被最為強大的人物所擁有一樣。
《敦煌》全文以主人公趙行德的瞌睡誤考為開端,走訪西夏等地為經(jīng)過,最后在戰(zhàn)亂中藏經(jīng)書為結尾。實則也是一個人的思想升華過程。行德誤考邂逅西夏女其實就是一個契機,所以是趙萌生去西夏學習西夏文化的這么一個想法。當時的西夏就是我們歷史書上講述李元昊統(tǒng)治時期。隨后趙在沙漠中被西夏兵捉去當了漢人兵團的士兵,后來跟漢人軍團的頭王禮成為生死兄弟。就是這些遭遇使得行德成長了,思想得到一定升華。所以當發(fā)現(xiàn)了西域公主時,他就莫名的解救了這個孤獨的人。而后他去了西夏學習西夏文字,到底是書生,在文化的熏陶下他忘記了自己對公主的承諾。他沒在一年后回到那里。而被托付照顧公主的王禮對公主早有非分之想并萌生了愛意。卻又被西夏王發(fā)現(xiàn)了這位美人的存在并強占了。當行德再次邂逅公主,在親眼見到公主從城樓上一躍而下。心里百轉千回,甚是感慨。當然電影美化并夸張描繪了這一段。李元昊逼迫公主成婚。就在大婚的時候,公主謀殺李元昊失敗,毅然從城墻上跳下來。那一幕尤其讓人感到凄美,趙行德就在城下,看著自己的愛人飄落,痛苦至極。其實行德對公主并 不是那么重視的。對公主的死他當時甚至還有點自我安慰。哦!這女人還是愛我的。她用死來證明了一點。但當尉遲嘲諷西域女子都是妓女,沒有貞操觀念的時候,他才憤然發(fā)現(xiàn)那個女人證明的不僅僅是對他的愛還有高貴和尊嚴。而王禮對公主的也不是愛,那僅僅是種占有欲望吧。自己希望得到的東西沒能得到,最后還被逼死了。所以他才對元昊特別憎恨。公主的死使得王禮的憎恨得到了一個發(fā)泄口,就在李元昊進入敦煌城納降的時候,西夏漢軍軍團在王禮的策動下反叛,想要殺了李元昊。然而李元昊逃脫了,進一步就是大量軍隊的報復。敦煌城的滅頂之災就到了。老百姓都逃了,保護經(jīng)書的官員自殺了,趙行德其實在當時很迷茫也很彷徨,是那些愿與經(jīng)卷同死的三個僧人感動并震撼了他,“已經(jīng)讀過的經(jīng)卷,寥寥無幾,而尚未讀過的經(jīng)卷卻浩如煙海。吾等有心讀經(jīng),故而立志留守。” 正是這一番話使行德感到羞愧難當,臉上滲出細微的汗珠。曾幾何時,自己不也暗自立下過同樣的誓言嗎?在王禮的策應下帶領經(jīng)書院的人員用駱駝把經(jīng)書和畫卷等重要經(jīng)典帶到了敦煌,即現(xiàn)在的莫高窟。就在這里,兩個場景發(fā)生了,一個是王禮帶領軍隊迎擊李元昊的軍隊,一個是趙行德一群人傳遞經(jīng)書。王禮身經(jīng)百戰(zhàn),頂住了一次又一次的進攻,他知道自己頂多久一點,趙就有更多的機會保護這些文化瑰寶,看著王禮戰(zhàn)死在沙場,真正的沙場,沙漠中,我很感動。他知道自己會死,但還是直面并勇敢承當贏得時間的重任。趙和保護經(jīng)書的人們也完成了任務,最后只留下趙一個人活下來,因為貪婪的商隊領頭尉遲想得到公主送給行德的美玉,伺機要殺掉趙行德。這就回到了我那個深刻的電
影影像,兩個男的廝殺,在沙漠里滾著,突然馬隊奔馳過來,過了一下,那個年輕的男主角活了下來,壞人被踩死了,不遠處有一個小池塘,男主角匍匐到池邊,雙手捧著水,發(fā)現(xiàn)水池里有幾條小魚游來游去,頑強地在沙漠中活了下來。
其實敦煌的意義遠不止趙行德,王禮他們的事跡,而更加深遠的就是文化的傳遞,中華文化的影響,敦煌莫高窟里就有很多經(jīng)典藏在世界各國,其中除了中國本土外,日本就是最多。為什么日本要在中日建交20年的時候拍敦煌,因為日本在中華文化的傳承上做得很好。他們愛惜漢字和中國經(jīng)典勝于生命。我雖然對日本人有成見,但覺得日本人在這方面的作為值得我們當代中國人學習。日本人的歷史是不斷吸取別國的文化,中華文化對日本的影響不是一篇文章能夠說清----這也是為什么日本人認同他們的文化是中華文化母體的子系。而趙行德手上的小魚不正代表這中華文化的生生不息?此乃電影敦煌的經(jīng)典一幕。
總之,敦煌,中華文化瑰寶,還需要更多華夏兒女去重視去保護,需要全人類來保護。愿大家為中華之崛起繼續(xù)加油努力,壯大自己的力量才能更好的守護我們所重視的東西!加油!篇2:觀《敦煌》有感
觀《敦煌》有感 也許,你知道敦煌,但是你不一定知道關于敦煌的歷史;也許,你去過敦煌,卻不知道現(xiàn)在的敦煌是以前的敦煌;也許,你欣賞過敦煌壁畫,但是你不一定知道壁畫背后的故事。
敦煌是中國的歷史文化名稱,有名的絲綢之路經(jīng)過這里。敦煌以“敦煌石窟”和“敦煌壁畫”聞名天下,是世界遺產(chǎn)莫高窟的所在地。誰也想不到,現(xiàn)在著名的歷史名城,歷經(jīng)滄桑,步履滿跚地走了五千年的艱苦歷程,才有現(xiàn)在輝煌的古城。敦煌有著多元文化的名城,誰又知道,在清朝時受到了嚴重創(chuàng)傷!《敦煌》紀錄片記錄了敦煌在清朝時被侵襲的的整個過程,講述了莫高窟的起起伏伏。這個悠久歷史孕育的古城敦煌處于中國的偏遠之處,在歷史上一直不怎么受到當朝統(tǒng)治者的重視。在清朝時,更是受到了重大傷害!
莫高窟是敦煌乃至全國著名的佛教藝術石窟,又稱為“千佛洞”。莫高窟,蘊藏著大量的佛經(jīng)、精美的壁畫和壁畫的石窟,卻被外來者匈牙利人斯坦因公布天下,于是招來了大量的“盜賊”,差點把石窟里的寶物一搶而空。清朝人不重視的文書,卻在外來人的面前如此寶貴。于是,在外來人把清朝政府及官員視為一文不值的經(jīng)文展現(xiàn)出來時,清朝統(tǒng)治者這時才知道什么叫“擁有時不珍惜,失去時才知道后悔”!
史。探險者,斯坦因,這個開啟了這段掠奪的外來者,穿越了重重困難才來到了敦煌,并喚醒了這座沉睡了千年的藏經(jīng)洞。
王圓箓,這個守護著莫高窟的窮道士。也許,沒有他的引導,斯坦因不一定能盜走這么多的文書。但是,我們不能把全部的責任推卸到這個窮道士身上。我們不能忽略,在清朝,莫高窟并沒有受到重視。于是,王圓箓守著這個石窟是不能吃飽穿暖的。在利益面前,沒有幾個人能抵擋得了。更何況是一個窮道士呢!篇3:讀《敦煌學十八講》有感
讀《敦煌學十八講》有感
歷史學二班劉亞男 學號:2011010772 歷史因逝去而神秘,因神秘而誘人。歷史是一場盛大的祭奠,所有回不去的被埋葬的故事都等待被重新解讀,敦煌隱居于歲月深處,成為這場祭奠里最令人癡迷的“往事”。
敦煌從來不是一座孤城。
這世上有很多前赴后繼的事業(yè),有很多值得付諸一生的研究,但是敦煌跨越民族、地域、語言、文化等條件的限制,成為一個國際追逐的“迷”。我在以往的小說故事里,從那些善于給歷史著色的作者筆下見識了敦煌的魔力,但是在開始上崔老師的課之后,我真正了解了敦煌文化的歷史淵源和深刻意義。
崔老師向我們推薦的榮新江先生所著的《敦煌學十八講》是一本研究敦煌歷史,解讀敦煌文化的好書。在這本書里,榮先生不僅介紹敦煌的歷史及其在絲綢之路上的地位,敦煌藏經(jīng)洞寶藏的發(fā)現(xiàn)和流散,各國敦煌學研究的回顧和展望,還分類概述各類敦煌文獻及其對相關學科研究的貢獻,更記述了敦煌學的研究方法和個人心得。
我個人認為,榮先生所記述的敦煌學研究方法,如敦煌寫本真?zhèn)蔚蔫b別以及他個人在這條研究之路上的心靈歷程尤其吸引人。這些文字的價值不同于單純的學術研究成果,而是承載著一個學者,對于一段歷史的由衷熱愛??傆腥嗽敢鉃槎鼗桶V迷。我曾特意到圖書館找有關敦煌的書籍,在翻閱王冀青所著的《斯坦因與日本敦煌學》一書時,矢吹慶輝對于敦煌的狂熱情感也讓我驚訝。暫時拋開民族情感和文化歸屬問題,無論這些人出于何種原因,竟然以不齒的方式窺得我們的遺產(chǎn),我們都不能否認,他們急切地渴盼著復原敦煌的歷史容貌。這是一種對遺失在歷史長河里的文化的莫大尊重?!抖鼗蛯W十八講》為我打開一扇無比寬廣的敦煌城門,我由此進入敦煌的藝術史、政治史、宗教史和科技史,我甚至在這里知道敦煌在語言文學上的貢獻以及這座城復雜的民族史和中外關系史。沒有什么比這種突如其來的發(fā)現(xiàn)更令人驚喜。我?guī)缀蹰_始鄙棄從前提起敦煌只能想到漫天黃沙和飛天壁畫的自己。
書籍不單純?yōu)榱擞涊d和表達,更多的是讓讀者獲取作者所擁有的信念。而《敦煌學十八講》這本書于我則是一把鑰匙,開啟了我對敦煌學研究的認知。這是一項偉大的事業(yè)。我們與這座城已經(jīng)錯過太久,雖然它在我們的國土里,在我們的歷史中,在我們祖先的記憶里,但我們沒有更早地將它挖掘出塵埃,我們沒有珍視彩色的壁畫和殘缺的寫本,我們沒有及時留下歲月的印證和時光的遷徙。不要總是等到另一個民族來兇殘或嘲諷地暗示我們,才能幡然醒悟。也許,沒有那么多文化的遺留可以等到我們醒悟。我們要做的,是更加積極,更加謹慎。對于那些依舊塵封的,不要放棄。對于那些流失海外的,早日尋回。
不要讓我們的文化斷裂,從敦煌開始,給歷史一個交代。篇4:大夢敦煌觀后感(2)大夢敦煌觀后感
化學化工學院 1150401120 吳國斌 《大夢敦煌》熔古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞、民間舞等種種表現(xiàn)樣式,以畫工莫高、公主月牙的愛情故事為主線,音樂、燈光、服飾、幕景營造出晶瑩璀璨的敦煌韻味;舞蹈們的動作行云流水,干凈利落;而幕與幕的轉換輕俏而自然?!洞髩舳鼗汀肥且徊扛挥趥髌嫔实乃哪晃鑴。远鼗退囆g寶庫的千百年創(chuàng)造歷史為背景,以青年畫師莫高與大將軍之女月牙的感情歷程為線索,演繹了一段可歌可泣的愛情故事——
二十世紀初、敦煌莫高窟。這是一百年前的一個平常的素日,看守莫高窟的王道士偶然發(fā)現(xiàn)一個藏滿經(jīng)卷的洞窟。當他在浩如煙海的遺書中打開一幅畫卷的時候,一個動人的故事如夢般地展開了......時光倒流至遠古時代,西北戈壁沙漠中天地曠遠,大漠蒼茫。自中原西行而來的年輕畫師莫高,身裝滿畫工工具的小布包,懷揣一只繪有“飛天”的畫軸,掙扎跋涉在通往敦煌路上。在饑渴勞累的煎熬中,他的眼里始終亮著朝圣者虔誠而執(zhí)著的光芒,并且小心翼翼地保護好他視若生命的“飛天”畫像軸。極度的衰竭,讓莫高眼前出現(xiàn)了幻覺。大片的“飛天”從沙海中飄然而起;五色的神鹿在綠洲中馳過。突然,一支在沙漠中奔襲而來的軍團路過這里。士兵們發(fā)現(xiàn)這個執(zhí)迷而現(xiàn)瘦弱的青年畫師,便粗俗地圍住他嬉戲逗弄。女扮男裝的少年將軍月牙撥開眾人,好奇地查看這個沙漠中孤身一人的年輕畫師。之后,他喝住士兵,甩給莫高一只羊皮水囊,卻又任性地抽走了畫師背上珍貴的畫軸,任莫高生死聽天由命.....三危山前。眾多的工匠與當?shù)氐氖芯傩眨藤Z官吏,民間藝人以及出資建窯的供養(yǎng)人等,熙攘往復,一派喧鬧景象。憑著那只水囊走出沙漠的莫高,終于找到了他神往以久的敦煌。疲憊與喜悅交織在一起,他似乎要向每一個人表達心中的激動。不料卻與沙漠里的那位少年將軍再度相遇。二人心中似有所感,卻又擦肩而過.洞窟內,莫高面壁冥想,他要把自己虔誠的信念與全部的才華傾注與筆尖,勾勒出心中最神圣的藝術境界。又想起從中原一路帶來的飛天畫像被人搶去,不知下落,只剩下那只救了他一命的羊皮水囊,心中不禁悵然若失。
褪去鎧甲,一身女兒裝束的月牙帶著畫軸,由乳娘陪伴著來到洞窟里尋找莫高。二人相見,莫高大為驚異。繼而看見了月牙手里的畫軸,又不禁喜出望外。調皮任性的月牙,漸漸地為外表樸實憨厚而內心情感豐富的莫高所吸引;
而莫高也被性格活潑,聰慧亮麗的月牙打動。二人由陌生到熟悉,進而漸生好感。在莫高對自己來敦煌虔誠心愿的訴說中,在莫高所繪壁畫那神奇境界的輝映下,二人的心慢慢的貼在了起。聞訊而來的大將軍帶兵闖進洞窟尋找女兒,見莫高與月牙正在一處,不由大怒。將軍欲殺莫高,卻被月牙阻攔;隨即帶了月牙,留下了莫高孤獨一人在洞窟中。將軍行營大帳中,為斷絕女兒與貧窮畫師莫高的來往,大將軍逼月牙招親。左近的豪杰權貴們,聞訊之后紛紛趕來。他們在月牙面前或逞其威猛,或彰其富貴,以求女兒心。但月牙始終不為所動。心中思念月牙的莫高,得知將軍大營中正在招親,情急之下,莫高與藝人們表演的“羯鼓舞”技壓群雄,震驚四座;而舞蹈中,莫高的身姿卻為月牙認出。如此境地里二人見面,心中隨有千言萬語,卻只能相對無聲。
大將軍發(fā)現(xiàn)莫高真實身份,怒不可亟。月牙再次與將軍劍下救出莫高,并在混亂之中逃出大營,只身飛馬馳向莫高窟,追隨自己愛人而去。軍營里火焰熊熊,殺氣沖天;將軍率人馬殺向敦煌。敦煌洞窟內,青年畫師莫高站立與即將完成的飛天巨幅壁畫面前。他想到僅只幾天的時間里,自己的人生竟陡然變遷,如滄海桑田,不由得心中波瀾起伏,難以平復。突然,急促的馬蹄聲把心愛的月牙帶到了莫高眼前。二人悲喜交加,相擁在一起。他們互訴衷腸,發(fā)誓生死一處,永不分離。
軍團士兵將洞窟團團圍住,月牙和莫高面對最后時刻。大將軍向莫高舉起手中的利劍,卻刺穿了挺身阻擋的月牙。面對女兒的鮮血,將軍突然變的蒼老了下來,終于放下手中的屠刀。彌留之際,月牙親手把那幅飛天畫像交與莫高手中,囑咐他回到最初,回到他千里迢迢前來超升敦煌的真正心路之上,去最后完成眼前這幅巨大的飛天壁畫。瞬間里,莫高仿佛以參透生死,了悟人生,他靜靜地將自己心愛之人的軀體沉入清澈的月牙泉中;同時,也將自己一生的光陰,投入到了敦煌壁畫那永恒的精神世界中。
莫高窟千年不朽,月牙泉萬年不涸,藝術與愛情朝夕相伴,直到永遠......《大夢敦煌》,以出神入化的藝術手段,在舞劇的舞臺上“再現(xiàn)”了奇美的敦煌飛天。作為一部以敦煌為背景創(chuàng)作的舞劇,展現(xiàn)敦煌文化自然是舞劇的著力點之一。而作為敦煌文化的精華所在,作為結構全局的一條重要的線索,飛天的藝術形象也貫穿了《大夢》全劇始終?!洞髩舳鼗汀分械娘w天,源于敦煌壁畫,卻又高于敦煌壁畫,根據(jù)劇情發(fā)展的需要,劇中的飛天被賦予了更多人性化的色彩,不再拘泥于佛教教義,成為了舞劇主人公不同情感經(jīng)歷的見證和外化的表現(xiàn)。
劇中,飛天不再是高高在上的天神,而是與劇中人物的命運緊緊相連的有
感情和人性的形象。每一次莫高的命運變化,每一次莫高和月牙的愛情發(fā)展,都會伴隨著不同色彩的飛天形象。劇中先后出現(xiàn)了綠色、黑色、血色、藍色、金色等不同顏色的飛天,幻變著不同的舞姿,他們不僅僅是代表著敦煌壁畫上走下來的天神,更是莫高月牙命運情感的化身。
該劇以濃烈的筆墨,刻畫了青年畫工莫高不斷追求藝術至高境界的堅韌形象,歌頌了忠貞不渝、純潔熾熱的愛情。莫高與月牙,也相互演繹出了一場中國版的“羅密歐與朱麗葉”式的凄婉愛情故事。篇5:參觀考察烏魯木齊-嘉峪關-敦煌后的感想
參觀考察烏魯木齊-嘉峪關-敦煌后的感想
時值黨的十八大即將召開之際,在委領導的關心下,我們一行17人于2012年9月14日至17日到烏魯木齊、嘉峪關、敦煌進行了為期四天的參觀考察。除了考察當?shù)氐某鞘薪ㄔO,文化建設之外,還參觀了天山天池、嘉峪關長城、鳴沙山月牙泉和莫高窟這些具有自然和歷史意義的景點。
這次考察,大家的心情久久無法平靜。在那幾天時間里,我們感受了烏魯木齊的繁華、天池的秀美,天池巍峨的山峰,清澈的池水,讓我們見識了大自然的鬼斧神工。來到嘉峪關和敦煌,我們仿佛進入了時光隧道,思緒回到了幾千年前那個沉沙飛揚,金戈鐵馬的年代,體會在歷史長河中沉淀下來的印跡。
天池的路上,經(jīng)過33道急轉彎,考驗著司機師傅精湛的駕駛技術的同時,搖搖晃晃的我們一邊抓緊扶手,一邊欣賞車窗外映入眼簾的自然風光,啊,太美了,天池,我來啦!到了天池,陣陣涼風吹來,絲豪沒有減弱我們參觀、拍照的激動心情。我們無不感到大自然是多么的偉大,她饋贈與人類的天外之水是那么清澈,讓我們頓時生起對大自然的敬意,也讓大家知道保護環(huán)境就是保護我們美麗的家園。第二站,我們坐了十六個小時的火車來到了甘肅嘉峪關,嘉峪關是明代萬里長城的西端起點,始建于明洪武五年(1372年),歷時168年,于1540年建成完工。正如史料《秦邊紀略》所記:“初有水而后置關,有關而后建樓,有樓而后筑長城,長城筑而后可守也”。嘉峪關關城布局合理,建筑得法。關城有三重城郭,多道防線,城內有城,城外有壕,形成重城并守之勢。它由:內城、甕城、羅城、城壕及三座三層三檐歇山頂式高臺樓閣建筑和城壕、長城峰臺等組成。嘉峪關的雄偉無可言語,只有身臨其境的人才能真切的體會到為何后人稱其為“天下第一雄關”。我們走在千軍萬馬曾經(jīng)踏過的土地,不知多少將士為了守衛(wèi)疆土而掩埋尸骨于大漠戈壁之下,讓我們這些參觀者對此雄關肅然起敬。
第三站,我們來到敦煌,參觀了鳴沙山月牙泉和莫高窟。鳴沙山位于甘肅敦煌市南郊七公里的鳴沙山北麓,面積約200平方公里,東起莫高窟崖頂,西接黨河水庫,整個山體
由細米粒狀黃沙積聚而成,狂風起時,沙山會發(fā)出巨大的響聲,輕風吹拂時,又似管弦絲竹,因而得名為鳴沙山。鳴沙山有兩個奇特之處:人若從山頂下滑,腳下的沙子會嗚嗚作響;白天人們爬沙山留下的腳印,第二天竟會痕跡全無。鳴沙山、沙峰起伏,山“如虬龍蜿蜒”,金光燦燦,宛如一座金山。
月牙泉位于鳴沙山之中,夢一般的謎,千百年來不為流沙而淹沒,不因干旱而枯竭。在茫茫大漠中有此一泉,在黑風黃沙中有此一水,在滿目荒涼中有此一景,深得天地之韻律,造化之神奇,令人神醉情馳。“晴空萬里蔚藍天,美絕人寰月牙泉,銀山四面沙環(huán)抱,一池清水綠漪漣”。
敦煌莫高窟始建于公元366年,一直到清代的一千五百年間,在三華里長的鳴沙山上壁上,密密層層地建造了四百九十多個洞窟,布滿了彩塑佛像和以佛教故事為題材的壁畫。彩色佛像共有兩千多身,最大的一個高達三十三米。壁畫的技巧高超,數(shù)量驚人,如果一方方連接起來,可排成五十多華里長的畫廊。此外,在一個封閉的石室中,還發(fā)現(xiàn)了大量的價值極高的古代經(jīng)卷,文書,畫卷等。莫高窟地處絲綢之路的一個戰(zhàn)略要點。它不僅是東西方貿易的中轉站,同時也是宗教、文化和知識的交匯處。莫高窟的492個小石窟和洞穴廟宇,以其雕像和壁畫聞名于世,展示了延續(xù)千年的佛教藝術。最后,第一組全體成員衷心感謝王主任、感謝彭書記給予我們這次開闊眼界的機會,我們倍感珍惜,倍感幸福,此次快樂之旅、難忘之旅、收獲之旅必定是我們今后工作生活中一次美好的回憶。
第三篇:走進敦煌壁畫觀后感600字作文大全
舍青春給茫茫大漠,半個世紀的風沙吹染了白色的頭發(fā),一腔愛,一洞畫,一場文化的苦旅。她的心歸處是敦煌,她是時代的楷模,她是感動中國十大人物的獲獎者,她是令人贊揚的樊錦詩。樊錦詩出生于1938年,浙江杭州人,1963年畢業(yè)于北京大學歷史系考古學業(yè),同年9月到敦煌文物研究所工作。是文物保護杰出貢獻者,國家榮譽稱號獲得者,現(xiàn)任敦煌研究院名譽院長,研究館員。無論是從她的敦煌的一生來看,還是從她自詡為敦煌的女兒,我們都敬佩這樣一種擇一物終一生的精神,我們也都堅信在她的努力下,敦煌能變得越來越好。當然,事實也是如此。1963年7月,面對北京與上海的選擇,她毅然選擇了千里之外的西部小鎮(zhèn),來到莫高窟中研究。這是她的初心在40余年中從未改變。在漫天的黃色沙漠中,狂風肆虐的咆哮著,天像是塌下來的樣子,令人心頭一顫。我們無法想象在這樣的環(huán)境下能否取得成功?但不久的將來,樊錦詩用她的赤子之心告訴了我們答案。她最早提出了利用計算機技術,實現(xiàn)敦煌壁畫彩塑藝術永久保存的構想。首次利用媒體及智能技術將莫高窟展現(xiàn)到人們面前,同時在充分的研究調查基礎之上,提出了數(shù)字敦煌,治沙工程等13項文物保護與利用工程。從壁畫病害防治到崖體加固,從環(huán)境監(jiān)測到風沙治理,關于敦煌的一切,她總是親力親為,從不放松。如今,敦煌文物的保存環(huán)境得到改善,安全系數(shù)得到提高,了。在她的奮斗上,通過數(shù)字電影等現(xiàn)代展示手段,給觀眾提供了了解敦煌文化藝術的全新視角。2020年樊錦詩已經(jīng)是81周歲的遲暮老人了,在記者面前她常?;氐剑?別說我了,還是說說敦煌,說說莫高窟吧。"她還有這樣的愿望:"余生只要有力氣,我會終老在敦煌里。"這是敬業(yè)精神,是她對敦煌的熱愛,是我們所有人該學習的模樣。紅塵的紛擾太多,于清平中尋一顆初心,方得始終。