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第一篇：14西南大學網(wǎng)絡教育學院教育學第一次作業(yè)答案

一、名詞解釋

1、形成性評價

形成性評價用于檢查在活動過程中被評者的進展或進步情況，用以調節(jié)活動進程，通過反饋信息保證目標順利實現(xiàn)。如在教學中，當一單元或一個章節(jié)學習完后，作一次測驗，以檢查學生學習進展情況，調整和改進整個教學工作，對學生進行及時指導，以幫助學生完全達到預期的學習目標。這種評價可以及時探尋影響質量和目標實現(xiàn)的原因，以便立刻采取措施加以補正，以免造成難以挽回的后果。

2、教育測量

教育測量就是對教育的特征、屬性及其運動、發(fā)展規(guī)律的定理描述，它主要用于對學生的精神特性進行數(shù)量化測定。具體來說，就是對學生的學習能力、學業(yè)成績、興趣愛好、思想品德、身體素質以及教育措施上的許多問題的數(shù)量化測定。

3教學

是教師引導學生學習人類所積累的文明成果的一種認識活動。在活動過程中充分發(fā)揮教師主導與學生主體的作用，以提高學生個體的生理、心理、思想、文化與技能等多方面素質。

4教育評價

所謂教育評價是指以教育為對象，根據(jù)一定的目標，采用一切可行的評價技術和方法，對教育現(xiàn)象及其效果進行測定，分析目標實現(xiàn)程度，從而做出價值判斷。組成教育評價系統(tǒng)的要素包括價值目標、人員組織、實施程序、方法技術與質量保證，其中價值目標包括價值、目標、指標三個基本因素；人員組織是對評價構成的規(guī)定，包括機構、角色、職能等基本因素；實施程序是對基本過程的規(guī)定，包括評價的方式、步驟和分工；方法技術是對評價的認知過程與工作方式的規(guī)定，它包括方法論、具體方法與操作技術三個層次；質量保證是對評價科學性的規(guī)定。

5羅杰斯的非指導性教學

非指導性教學是由人本主義教育家羅杰斯所倡導，是羅杰斯教育思想的核心。根據(jù)這種教學思想教學活動應把學生放在居中的位置上，把學生的“自我”看作教學的根本要求，所有的教學活動不僅要服從“自我”的需要，而且也要圍繞著“自我”進行。“非指導性教學”具有如下特點：

1、在課堂中創(chuàng)造一種接受的氣氛；

2、圍繞著發(fā)展個人的和小組的目標而進行；

3、教師的角色應不斷變化。這種教學方式對我國當前進行的新課程改革有相當?shù)闹笇б饬x。

6課程

“課程”作為一個教育學概念，首先涉及到對學校教育內容的組織。其次，課程也涉及到對預定的教育標準或目標、預期的教學結果的系統(tǒng)規(guī)定。再次，課程還涉及到對學校教學、教育活動的總體構思和初步設計。據(jù)此，可以將課程定義為：課程是對學校教育內容、標準和進程的總體安排。其最重要的特征是“計劃性”或“方案性”即給教學、教育活動提供方案。作為方案，課程是學校各類教學、教育活動的基本依據(jù)或“藍圖”，各類教學、教育活動則是課程的實施或具體執(zhí)行。

7特朗普制

特朗普制是本世紀50年代出現(xiàn)于美國的一種綜合化的教學組織形式。它由教育學教授伊德?特朗普創(chuàng)立。它把大班上課、小班討論、個人自學結合起來，以靈活的時間單位代替固定統(tǒng)一的上課時間。首先，由優(yōu)秀教師采用現(xiàn)代化教學手段給大班進行集體教學，然后在15~20人組成的小班里開展研究討論，最后由學生個人獨立自學、研習、作業(yè)。這種形式把教學時間進行了劃分，大班上課占40%，小班討論占20%，個人自學占40%。

8《大教學論》

《大教學論》是17世紀捷克教育家夸美紐斯在教育理論方面的代表作。《大教學論》是近代以來第一部教育學著作。它大體可分為五個組成部分：總論、教學論、德育論、學制系統(tǒng)及課程論、實現(xiàn)教育改革計劃的呼吁，奠定了近代以來班級授課制的理論基礎。

9課堂管理

課堂管理是建立適宜課堂環(huán)境、保持課堂互動、促進課堂生長的歷程。其中，建立適宜課堂環(huán)境是課堂管理的基本前提，保持課堂互動是課堂管理的衡量尺度。促進課堂生長是課堂管理的最終目標。

10活動課程

活動課程是從學生的興趣與需要出發(fā)，以學生的主動實踐獲取直接經驗為主來安排有關教育內容及其進程的一種課程類型。

二、簡答題

1、簡述教育目的的功能

首先，導向功能。教育的導向功能指的是教育目的既是教育工作的出發(fā)點，也是教育工作的最終歸宿，它為整個教育活動指明了方向。

其次，選擇功能。教育目的決定了教育內容的選擇以及教育目的決定了對人的素質要求上的選擇。

再次，評價功能。教育目的既為教育活動指明了方向，是檢驗、衡量、評價全部教育活動最終結果的依據(jù)和標準。

第四，激勵功能。教育目的是對受教育者未來發(fā)展結果的一種設想，它立足現(xiàn)實并指向未來，具有一定的理想性，這決定了教育目的所具有的激勵功能。

最后，協(xié)調功能。在教育活動內部，影響學生發(fā)展的因素更呈現(xiàn)為一種多層次、多種類的復雜系統(tǒng)。為了在教育者身上培養(yǎng)出社會所需要的知識與能力素質，應該把如上各種因素統(tǒng)一協(xié)調起來，使之形成一種合力。

2、簡述班主任的教育機智

答：一要有較強的心理素質

教育機智是班主任主要的心理品質，突出表現(xiàn)在為對突發(fā)事件的敏感，迅速，準確的判斷和靈活，機智，巧妙的處理。無論發(fā)生什么事，班主任都要善于控制自己的情緒，心平氣和地調整原定計劃，靈活地處理好一切問題。

二要有教師的職業(yè)道德

班主任對工作，對學生的態(tài)度，不但直接影響著教育的效果，也直接影響著教育機智的形成。如果一個班主任不熱愛教育事業(yè)，不尊重學生，就不會形成教育機智，僅僅是小聰明的靈機一動，不能算是教育機智。

三要遵循教育規(guī)律

教育是門藝術，有它自身的客觀規(guī)律，只有了解教育規(guī)律，熟悉學生的心理特點，講究科學的教育方法，才能取得很好的教育效果。

四要有豐富的知識

班主任既要有扎實的基礎知識和專業(yè)知識，更要有一定的組織、領導能力。只有具備了豐富的知識和經驗，才能產生教育機智。肚里空空是毫無機智可言。

3、簡述杜威的教育思想

杜威的進步主義教育思想主要包括以下幾個方面：

（1）關于教育本質的看法，杜威提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經驗的改造”。

（2）在課程方面，杜威以其經驗論哲學為基礎，提出了“做中學”和從經驗中學習的課程理論。為了使教學適合兒童生長、發(fā)展的特點，杜威主張教材心理化。

（3）在教學方法方面，杜威非常關注對學生思維能力的培養(yǎng)和訓練，他要求學生必須掌握科學思維的方法。他所強調的思維方法也叫思維五步法或探究五步法。杜威所強調的從做中學的方法具有鮮明的啟發(fā)教學的特點：首先，注重使學生掌握學習的方法；其次，注重發(fā)現(xiàn)式的學習方法；再次，強調教師的指導作用。

（4）在道德教育理論方面，道德教育所要解決的根本問題就是協(xié)調個人與社會的關系問題，杜威把學生民主素質的養(yǎng)成視為道德教育的主要任務，他主張用新個人主義替代舊個人主義，強調個人與社會關系的協(xié)調一致。在道德教育過程中，杜威反對空洞的道德說教，主張道德教育必須給兒童提供健康成長的社會環(huán)境。

（5）在教育目的方面，杜威提出教育無目的論。他反對外在的、固定的、終極的教育目的?！敖逃^程在他自身以外無目的；它就是自己的目的?！薄敖逃褪巧L；在它自身以外，沒有別的目的?！边@就是杜威最著名的教育目的論。

4、如何理解“人的發(fā)展”

“人的發(fā)展”可以從兩個角度進行理解。第一種是把人的發(fā)展和物種發(fā)展史聯(lián)系起來，將它看成是人類在地球上出現(xiàn)以及進化的過程。第二種是把人的發(fā)展和個體的發(fā)展聯(lián)系起來，從而看成是一個人從胚胎到身體死亡的過程。教育的根本目的是要增進人的發(fā)展，因為教育的一切功能與價值都是通過培養(yǎng)人促進人的發(fā)展而得以實現(xiàn)和表征的。

5、簡述當代中國教育制度的主要內容

⑴提出到本世紀末中國教育發(fā)展的總目標是“兩基”、“兩全”、“兩重點”。⑵在教育結構上，確定了基礎教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育四種類型。⑶在辦學體制上，改變政府包攬辦學的現(xiàn)狀，建立以政府辦學為主體、社會各界共同辦學的體制。⑷改革高校招生和畢業(yè)生就業(yè)制度。⑸改革和完善投資體制，增加教育經費。

6、古代教育有哪些特點

⑴專門的教育機構和執(zhí)教人員。⑵鮮明的階級性和嚴格的等級性。⑶教育與生產實際的脫離和對立。⑷文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內容。⑸教育方法崇尚呆讀死記、強迫體罰和棍棒紀律。⑹官學和私學并行的教育體制。⑺個別施教或集體個別施教的教學組織形式。

7、簡述教育學的形成和發(fā)展的歷史過程

答：

（一）教育學的產生

自人類社會產生以后，隨著人們積累的經驗和知識日益豐富，為了更好地傳承這些經驗，就產生了專門的教育機構和專門從事教育工作的人。而伴隨著教育實踐經驗的不斷積累和概括，教育思想和理論不斷發(fā)展，就開始有了教育學的產生。在西方，教育學（pedagogy）源于希臘語中的“教仆（pedagogue）”，就是如何照管兒童的學問。文藝復興以來，對教育過程的研究，被叫做“教育學”，在師范學?；驇熧Y培訓學校中傳授。教育學這門學科的產生，如從捷克著名教育家夸美紐斯1632年撰寫的名作《大教學論》開始算起的話，至今已有370余年的歷史。我國最早于1898年在京師大學堂開始開設此課程，彼時的教育學教材基本上從日文轉譯過來。

（二）教育學的發(fā)展階段

1、萌發(fā)期：時間大致在我國的春秋戰(zhàn)國時期和西方的古希臘城邦時期（公元十七世紀初葉），人類開始了最早期的教育認識活動。

這一時期的教育思想主要散見在一些思想家的言論和著作中，如我國的孔子、孟子、荀子、墨子、韓愈、朱熹等，西方如古希臘的柏拉圖、亞里士多德、昆體良等。萌芽時期的教育學其主要特征是：（1）以習俗的認識為主，更多的是一種教育經驗的描述和總結，缺少理論分析；（2）以機械類比、比喻、寓言等思維方式為主，缺乏抽象的理論概括和提升；（3）沒有專門的教育學語言，有關教育論述包含于哲學或道德論述之中，沒有形成完整的體系，沒有提出“教育學”這一概念。但是，作為人類早期的教育智慧，這一時期的教育思想為以后的科學教育理論的產生奠定了基礎。

2、創(chuàng)立期

從歐洲的文藝復興以來，在西方，隨著生產力的發(fā)展、社會的進步、科學文化的繁榮，教育有了相應的發(fā)展。教育實踐的豐富、教育經驗的積累，使人們對教育現(xiàn)象、教育問題的認識逐步深入，許多教育專著相繼問世，教育學開始從哲學和其它學科中分化出來，逐漸形成一門相對獨立的學科。作為一種獨立形態(tài)的知識領域來說，教育學有其創(chuàng)立的主要標志，大致可以體現(xiàn)在以下幾個方面的指標上：在對象方面，教育問題已經成為一個專門的研究領域；在概念方面，這一時期形成了專門的教育概念或概念體系，標志著理論體系的形成；在方法方面，有了科學的研究方法；在結果方面，出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學著作；在組織方面，是產生了專門的教育研究機構。這些標志并不是同時出現(xiàn)的，而是在較長的歷史時期內逐漸形成的。因此，教育學的創(chuàng)立不是在某一瞬間完成，而是有一個歷史過程，前后經歷了二百多年的時間。

8、簡述教育屬性的內容

人們從教育的歷史事實、現(xiàn)實存在中抽象出諸多教育屬性。第一、教育的永恒性。第二、教育的生產性。第三、教育的歷史性。第四、教育的繼承性。第五、教育的相對獨立性。第六、教育的長期性。第七、教育的民族性。此外，在階級社會中，教育具有階級性。

9、簡述合理的課程結構應具有的基本特征

答：1.客觀性

課程結構是課程設計者根據(jù)一定原理設計出來的，它屬于一種人工結構。但課程結構并不是課程設計者主觀臆造的產物，而是具有客觀性。

首先，課程作為一種文化現(xiàn)象，其內容來源于社會文化和社會生活。其次，課程內容各要素、各成分間的結構關系反映的是科學知識間的關系、各種社會生活經驗的結構關系以及不同學習活動間的結構關系。課程發(fā)展的歷史表明，學校課程結構的演變往往是科學結構演變的結果，不同社會歷史時期人類社會生活經驗的構成關系的改變也往往導致學校課程的結構性改變。

再次，人們在設計課程結構時必然要考慮學生的身心發(fā)展水平和學習規(guī)律，而這兩者是一種客觀存在物。不同歷史時期兒童往往表現(xiàn)出不同的發(fā)展特點和發(fā)展要求，因而，課程結構必然帶上時代的特點。

2.有序性

有序性是描述客觀事物之間和事物內部要素之間的范疇，指事物內部的要素和事物之間有規(guī)則的聯(lián)系和轉化。課程結構的有序性就是指課程內部各要素、各成分之間相互聯(lián)系的有規(guī)則性。

課程結構的有序性首先表現(xiàn)為“空間序”，即從橫向上看，課程內部各成分的空間構成是有規(guī)則的。

課程結構的有序性還表現(xiàn)為“時間序”。學校課程的展開和實施是一個依次遞進的過程，在這個過程中，課程內部各成分、各要素的呈現(xiàn)有一定的時間順序。時間序和空間序結合在一起構成時空序，它們共同說明課程結構規(guī)則性和順序性特點，是課程結構存在的基本方式。良好的課程結構都應具備一定的有序性。

3.可轉換性

課程結構具有轉換性。這種轉換性就是課程內部各要素間的構成關系能依地區(qū)、學校和學生等條件的變化而進行相應調整的屬性，正是由于這種轉換，中小學課程也能因地制宜，適應不同地區(qū)、不同學段、不同學生的特點和需要，實現(xiàn)課程模式的多樣化。

4.可度量性

課程內部各要素、各成分間的聯(lián)系和結構方式往往可以用數(shù)量關系來說明，這表明課程結構有可度量性。分析學校課程的結構可以從考察以下幾方面各種比例入手：⑴學科課程與活動課程的比例關系；⑵必修課程與選修課程的比例關系；⑶學科課程內部工具類課程、人文類課程、自然類課程和體藝課程之間及其內部各具體科目間的比例關系；⑷活動課程內各類活動項目間的數(shù)量關系等等。

10、簡述現(xiàn)代社會教育的共同特征

第一、不斷提高普及教育，教育對象具有廣泛性。第二、教育密切聯(lián)系社會，教育性質具有生產性。社會教育化、教育社會化成為現(xiàn)代社會的主要特征。第三、學習內容極為豐富，教育內容具有開放性。第四、重視教育立法，教育具有法制性。第五、教育貫穿人的一生，教育呈現(xiàn)終身化。第六、重視教育的交流與合作，教育具有國際性。第七、重視教育科學研究，教育具有科學性。依靠教育科學指導教育實踐，遵循規(guī)律成為現(xiàn)代教育活動的基本理念。

三、論述題

1論教學在學校教育中的地位

教學是實現(xiàn)學校教育目的與任務的基本途徑，在整個教育體系中居于中心地位，發(fā)揮核心作用。學校教育工作必須要堅持以教學為主。

教學在學校教育中的核心地位是由多種因素決定的。首先，以教學為主是學校教育工作的特點決定的，是學校與工、農、商等其他部門的根本區(qū)別之所在。其次，教學是實現(xiàn)教育目的的基本途徑，它所占時間最多，工作比重最大，教學的計劃性、系統(tǒng)性比其他途徑更強，能更充分地發(fā)揮教育作用，促進學生個體的全面發(fā)展。再次，教學為主是由教學自身的特點決定的。讓學生掌握間接經驗是教學的特色與功能，它可以迅速、有效地將人類積累起來的文明成果轉化為學生個體的智慧，讓學生站在更高的起點上對社會發(fā)揮更積極的作用。最后，歷史上正反兩方面的經驗表明，要提高教育質量，更好地進行自我教育，學校必須堅持以教學為主。

我們必須正確理解教學在學校教育中的中心地位，以教學為主，說明教學是學校教育主要的中心工作，而不是惟一的工作，學校的其它工作應圍繞中心工作

來組織開展。學校在保證教學的時間、秩序、質量的同時，還應充分利用其他教育途徑，使多種途徑協(xié)調發(fā)揮育人的功能。