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第一篇：《品德與社會(huì)》教學(xué)心得

xx年11月8日至12日，我們一行12人在莫旗教研室馮金榮老師的帶領(lǐng)下去海拉爾參加呼倫貝爾《品德與生活、社會(huì)》學(xué)科教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。雖然學(xué)習(xí)時(shí)間很短暫，可在這幾天里，認(rèn)真聆聽了市教研室賈主任的《思想品德漫談》及市教研員梁光榮老師的《課標(biāo)》解讀，莫旗一小李艷華老師《關(guān)注課前準(zhǔn)備、實(shí)施有效課堂教學(xué)》精彩講座。這次學(xué)習(xí)安排的非常充實(shí)，我們小學(xué)品德與生活、社會(huì)老師都學(xué)到了很多知識(shí)，受到很深的啟發(fā)。下面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得：

一、 在《課標(biāo)》學(xué)習(xí)方面：

教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。

1．要學(xué)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。

2．教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。

二、李艷華老師的《關(guān)注課前準(zhǔn)備、實(shí)施有效課堂教學(xué)》中進(jìn)一步明確了從“有效教學(xué)準(zhǔn)備、有效教學(xué)實(shí)施、有效學(xué)習(xí)評價(jià)、有效教學(xué)資源（有效利用課件及課件制作）”四個(gè)方面展開了品德的教學(xué)團(tuán)隊(duì)工作，使我們莫旗的《關(guān)注課前準(zhǔn)備、實(shí)施有效課堂教學(xué)》團(tuán)隊(duì)活動(dòng)引起了全旗、市、區(qū)教研室及大部分老師的廣泛關(guān)注，這也是本次學(xué)習(xí)中我們莫旗教育科研的一個(gè)亮點(diǎn)，更具指導(dǎo)性、針對性和有效性。

我在這方面主要是從以下幾點(diǎn)有收獲：

一、打有準(zhǔn)備的“仗”――充分做好有效教學(xué)準(zhǔn)備

品德學(xué)科是一門特殊的學(xué)科，教學(xué)準(zhǔn)備工作似乎顯得特別重要，它的教學(xué)活動(dòng)只有建立在充分的教學(xué)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上才具有生命力。從學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)、整體把握教材、全面了解學(xué)生、確定各級(jí)教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)方法、準(zhǔn)備相關(guān)教具、掌握背景知識(shí)、精心設(shè)計(jì)教案等方面提出了具體的要求。這些都有助于老師們轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到充分做好教學(xué)準(zhǔn)備對于提高課堂效率、充分展開教學(xué)活動(dòng)的重要意義，同時(shí)也知道具體從哪些方面著手準(zhǔn)備我們的教學(xué)，避免盲目、缺乏針對性。

二、講究“戰(zhàn)術(shù)”和“戰(zhàn)略”――實(shí)施有效課堂教學(xué)

品德學(xué)科有自己突出的學(xué)科特點(diǎn)，如學(xué)生需要進(jìn)行閱讀、搜集、觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查和訪問等綜合實(shí)踐活動(dòng)，教師要注重對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的正確引導(dǎo)、需要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)空間不限于課堂、教學(xué)內(nèi)容包羅萬象，囊括了生活常識(shí)、歷史、地理、國情、環(huán)境、法制等各方面的知識(shí)。正是這些突出的學(xué)科特性造就了開展品德教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須注重科學(xué)的“戰(zhàn)術(shù)”和“戰(zhàn)略”，才能體現(xiàn)課堂的有效性 ?！敖虒W(xué)實(shí)施”就是充分結(jié)合這些學(xué)科特性展開指導(dǎo)，使品德教師清楚地了解了如何科學(xué)有效地采用適合學(xué)生的教學(xué)方法，拓展教學(xué)空間，并進(jìn)行課外延伸活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

三、積極鞏固“戰(zhàn)果”――以有效評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

品德學(xué)科的評價(jià)不像其他學(xué)生能起到立竿見影的效果，或者簡單地能以對錯(cuò)來辨別學(xué)生的掌握程度，它需要一個(gè)比較緩慢的過程，評價(jià)的內(nèi)容也決不能局限于知識(shí)點(diǎn)的掌握，而是包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法以及學(xué)習(xí)結(jié)果等各方面的表現(xiàn)，需要進(jìn)行綜合性的評價(jià)。而不同的學(xué)生，評價(jià)的方式也不盡相同，絕非一種尺度已然，必須從學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，以鼓勵(lì)為主。評價(jià)的主體也顯多元化，包括教師、學(xué)生自我、學(xué)生之間、家長、社會(huì)等，評價(jià)方法也呈現(xiàn)多樣性，教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選用適合學(xué)生的評價(jià)方式。通過有準(zhǔn)備的“作仗準(zhǔn)備”和科學(xué)的“戰(zhàn)略”措施后呈現(xiàn)的“戰(zhàn)果”必須珍惜，因?yàn)樗械囊磺性u價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)只有一個(gè)，就是全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展。

四、適時(shí)“儲(chǔ)備”--------利用好有效的教學(xué)資源。

品德學(xué)科是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它的課程資源是多樣的、開放的，不限于傳統(tǒng)意義上的教材。因此，要根據(jù)教學(xué)需要，利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活等資源；利用學(xué)校、家庭、社區(qū)中的各種資源；利用社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、自然環(huán)境資源等注重教學(xué)實(shí)效。同時(shí)，建議中也明確提出了對教師自身知識(shí)儲(chǔ)備的要求，品德教師必須通過關(guān)注時(shí)事新聞，加強(qiáng)科學(xué)常識(shí)、歷史地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的學(xué)習(xí)，完善綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)本課程的教學(xué)要求，有的放矢地展開本學(xué)科的教學(xué)。

這是我從“教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實(shí)施、學(xué)習(xí)評價(jià)、教學(xué)資源”四個(gè)方面的收獲，這使我們的品德教學(xué)更具指導(dǎo)性、針對性和有效性。正如李艷華老師所說的：“沒有效的教學(xué)理論是走不遠(yuǎn)的！沒有有效的教學(xué)改革也是走不遠(yuǎn)的！”也就是說學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效的體現(xiàn)。作為老師就是他們的一個(gè)橋梁。我們要做好這個(gè)橋梁就應(yīng)該不斷打牢自己的基礎(chǔ)知識(shí)，更多更好地盡自己所能地給孩子各種知識(shí)。所以教學(xué)空間不應(yīng)局限于課堂，應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)向社會(huì)延伸。

作為一名教師，任何一次外出聽課都是學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)，從中可以取得真實(shí)課堂教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，尤其是作為一名農(nóng)村教師，外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)相對甚少，在這短短的時(shí)間里，我不僅開闊了眼界，還了解到了許多前沿的教育理念和教學(xué)方法，我會(huì)把我學(xué)的用到以后的《品德與生活、社會(huì)》教學(xué)中這次學(xué)習(xí)真的是收獲頗多、受益匪淺！

第二篇：《品德與社會(huì)》教學(xué)心得

著名教育學(xué)家布魯納說過：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者?！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用各種形式的活動(dòng)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、角色換位，內(nèi)化認(rèn)識(shí)思想品德課的有些課文由于受編寫時(shí)間的制約，無法與時(shí)代同步，往往與當(dāng)前飛速發(fā)展的形式有較大的反差，有的歷史題材，跟當(dāng)代小學(xué)生的生活實(shí)際相距久遠(yuǎn)，因此，學(xué)生對課文中的歷史人物，歷史事件的認(rèn)識(shí)、理解存在著一定的困難，導(dǎo)致不能自主學(xué)習(xí)，而通過“角色換位”的方式，可以使學(xué)生輕松理解課文內(nèi)容，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。例如，教學(xué)《誠實(shí)守信》一課時(shí)，如果學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中存在的“說老實(shí)話，做老實(shí)人吃虧”的說法理解得不夠“清”，不夠“透”，就會(huì)對道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。教學(xué)時(shí)，我就用具體事例，以“角色換位”的方式，啟發(fā)學(xué)生“自我體驗(yàn)”――當(dāng)別人對自己誠實(shí)時(shí)，講信用時(shí)，自己的心情怎樣，做事又怎樣；反之，當(dāng)別人失信或欺騙自己時(shí)，自己的心情又怎樣，對別人又會(huì)怎樣看待。

經(jīng)過“角色換位”，使每個(gè)學(xué)生都有一種情感體驗(yàn)的對比，從而使學(xué)生明白了“做老實(shí)人，說老實(shí)話，雖然暫時(shí)吃點(diǎn)虧，最終卻利國利民又利己”的道理。又如，在教學(xué)《愛護(hù)有益動(dòng)物》一課時(shí)，我提了這樣一個(gè)問題：“張平為什么把蜻蜓全放了？”對這個(gè)問題學(xué)生回答有一定難度，于是我通過“角色換位”的方式，引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：“蚊子送給張平什么禮物？”“假如你是張平，你會(huì)怎么做？”通過“角色換位”，是學(xué)生有一種情感體驗(yàn)，從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了，是要它消滅蚊子”。這樣，學(xué)生就輕松地理解了課文內(nèi)容，深化了道德認(rèn)識(shí)。

二、辯論比賽，深化明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會(huì)”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。 “燈不撥不明，理不爭不透”。在教學(xué)過程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。如：在教學(xué)《真正的友誼》一課時(shí)，我給學(xué)生準(zhǔn)備了一道討論題：小學(xué)生過生日，該不該請同學(xué)吃飯？再把全班學(xué)生分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。

由于這一問題與學(xué)生思想、生活實(shí)際聯(lián)系非常密切，有的學(xué)生自身遇到過這樣的情況，于是雙方各抒己見，展開辯論，唇槍舌劍，異常激烈。正：過生日，請同學(xué)吃飯，能使大家增加了解，增進(jìn)友誼。反：請同學(xué)吃飯，互相交流，大家確實(shí)可以增加了解，增進(jìn)友誼，但完全可以采取其他方式，如平時(shí)的交談、活動(dòng)、游戲等。正：大人們交朋友，經(jīng)?；フ埑燥垼星槌３Ｔ絹碓缴?。反：大人們有工作，有工資。我們小學(xué)生花的錢全是靠他們辛苦掙來的，不能浪費(fèi)。再說，小學(xué)生請吃飯，也給爸爸、媽媽帶來了麻煩。正：可是爸爸、媽媽并沒有反對，常常對同學(xué)很熱情。反：那可能是照顧你的面子吧。再說，爸爸、媽媽不反對，也不一定正確呀！正：我們是獨(dú)生子女，過生日互請吃飯，互贈(zèng)禮品，友誼不是加深了嗎？反：那不是成了“酒肉朋友”、“禮品朋友”了嗎？這難道是真正的朋友嗎？

教師在教學(xué)的過程中，抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，開展辯論活動(dòng)，同樣可以收到良好效果。如教學(xué)《言而有信》一課時(shí)，有一道題是這樣的：某班主任王老師答應(yīng)同學(xué)們星期五下午舉行班級(jí)小小運(yùn)動(dòng)會(huì)，可那天下了學(xué)雪，地面很滑。王老師說“今天因?yàn)橄聦W(xué)雪，運(yùn)動(dòng)會(huì)改期舉行。”張同學(xué)噘起說：“王老師不講信用，說今天開運(yùn)動(dòng)會(huì)，又不開了?！睂@件事，談?wù)勀愕目捶ā＝Y(jié)果有些學(xué)生認(rèn)為王老師對，有些認(rèn)為王老師不對。面對兩種不同意見，我趁機(jī)把他們分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。總之，學(xué)生在辯論中全體參與，大膽發(fā)言，此起彼伏，結(jié)果反方用正確的觀點(diǎn)駁倒了正方，大家形成了共識(shí)。最后，教師總結(jié)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。

三、模擬實(shí)踐，知行結(jié)合教學(xué)中，我有目的地讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，用學(xué)生親身的實(shí)踐去鞏固道德認(rèn)識(shí)，去規(guī)范自己的言行，促進(jìn)知行統(tǒng)一。教學(xué)《禮貌待人暖人心》一課時(shí)，學(xué)生知道禮貌待人的意義后，我讓學(xué)生回答這樣幾個(gè)問題：在與別人交談時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)。在飯桌上就餐時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)？在集會(huì)時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)？學(xué)生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規(guī)范。這種規(guī)范不能只停留在口頭上，書面上，還必須以此來規(guī)范自身的實(shí)踐。于是我又設(shè)計(jì)了一情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬表演。如“把你的幾位同學(xué)介紹給你的朋友，”讓學(xué)生扮演不同的角色，按禮貌待人的要求去做。學(xué)生不僅再顯現(xiàn)了課本中的禮貌待人的情景，還調(diào)動(dòng)了原由的積累，使學(xué)習(xí)的“禮貌用語”和“禮貌動(dòng)作”更為豐富。兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，即通過管束、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶，使兒童逐步地從“無律”、“他律”過渡到“自律”的道德水平。其中，最有效的途徑是讓學(xué)生在實(shí)際中做，“行吾所知”；知行結(jié)合，反復(fù)練習(xí)，最后把道德規(guī)范示為自身的一種自覺的義務(wù)。我國著名教育學(xué)家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的模擬實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，這種“做中學(xué)”的方式有一定的模式讓表演者重復(fù)地做，也為其他同學(xué)提供了示范和榜樣，促進(jìn)兒童有“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為自己活動(dòng)，不是自發(fā)形成的，它離不開教師的引導(dǎo)。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學(xué)中，讓課堂活起來，讓學(xué)生動(dòng)起來，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起求知欲望和探索精神，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了《品德與社會(huì)》課的實(shí)效性。