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第一篇：列寧學(xué)習(xí)方法

關(guān)于列寧《淡淡辯證法問題》的學(xué)習(xí)

列寧的《談?wù)勣q證法問題》寫于1915年，是列寧哲學(xué)理論中重要的組成部分。列寧的《談?wù)勣q證法問題》是將馬克思唯物辯證法的研究推向了一個新的高峰。這篇文章寫于《拉薩爾一書摘要》和《亞里士多德一書摘要》之間。其間所談?wù)摰膯栴}具有深刻的哲理性，同樣所涉及的內(nèi)容是由列寧所處的時代所決定的。全文只有近3000字，卻寓意深刻，標(biāo)志著列寧的哲學(xué)思想從形而上學(xué)的認(rèn)識水平進入到辯證法的認(rèn)識水平。

列寧寫作這篇文章是時間正直一戰(zhàn)爆發(fā)，而他本人是處在流亡狀態(tài)。為了配合時代的需要，列寧在這篇文章中所闡述的研究內(nèi)容也是朝向著服務(wù)于無產(chǎn)階級制定正確的路線、方針和政策的需要。文章的滿足了兩方面的需求：

一、為無產(chǎn)階級革命斗爭實踐的需要；

二、為反對第二國際修正主義的需要。特別要說明的是第二方面的需要，因為列寧為了徹底揭露第二國際修正主義（即已墮落而產(chǎn)生的社會沙文主義）的論辯論的實質(zhì)和目的，劃清真假辯證法的界限，列寧認(rèn)真研究了辯證法?！墩?wù)勣q證法問題》是馬克思主義辯證法發(fā)展到列寧階段的重要標(biāo)志。文章所涉及的基本觀點可以分為兩個部分：

一、對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)。

二、辯證法就是馬克思主義的認(rèn)識論。就第一部分而言，列寧的文章中體現(xiàn)了對立統(tǒng)一在辯證法中的地位，是理解唯物辯證法的規(guī)律和范疇的鑰匙。對立統(tǒng)一規(guī)律所具有的客觀性和普遍性，相對性和絕對性及其它的本質(zhì)內(nèi)容。并進一步的闡明了對立統(tǒng)一規(guī)律是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的重要標(biāo)志，是區(qū)分辯證法和主觀主義、懷疑論、詭辯論的試金石，是認(rèn)識一切事物的科學(xué)方法。就第二部分而言，列寧就唯物辯證法認(rèn)識一切事物的基本方法入手，詳細(xì)的分析了人類的認(rèn)識是螺旋上升的發(fā)展過程。并提出了認(rèn)識知識的4個階段，他是用認(rèn)識是一個圓圈的方式來將這4個階段看做是4個圓圈來進行說明的。特別要說明的是第三個圓圈即文藝復(fù)興時代：笛卡兒對伽桑狄（斯賓諾莎？）。列寧在斯賓諾莎的后面打上了問號，他可能是看到了斯賓諾莎在否定伽桑狄的唯物主義感覺論之后，在更高的階段上重復(fù)了笛卡爾的唯理論。就這個問題他可能覺得還要進一步的研究。最后的連續(xù)的幾段文章，列寧再次強調(diào)了辯證唯物主義認(rèn)識論和形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論的根本區(qū)別，并深刻的剖析了衛(wèi)星主義的認(rèn)識根源和階級根源，最后是說明了唯心主義在人類認(rèn)知中的地位和作用。

列寧的《談?wù)勣q證法問題》之所以值得我們?nèi)シ磸?fù)研究，我認(rèn)為是因為列寧對辯證法的分析在他的時代達到了一個最高的巔峰，并且他的研究具有時代的延續(xù)性，即不僅僅適用于他所處在的時代。同樣適用于我們現(xiàn)在這個科技高速發(fā)展的時代。

同樣依據(jù)我們所已經(jīng)解讀過的《談?wù)勣q證法問題》的兩個部分來說明，為什么我們還要繼續(xù)學(xué)習(xí)辯證法。從文章的第一部分，我們能夠清楚的認(rèn)識到。辯證法的三大規(guī)律，對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。這三個規(guī)律也是一個漸進的規(guī)律，承認(rèn)并認(rèn)同對立統(tǒng)一規(guī)律是正確認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律的先決條件。對立統(tǒng)一規(guī)律所具有的客觀性和普遍性正是說明了事物發(fā)生，發(fā)展的過程。正確的認(rèn)識對立統(tǒng)一規(guī)律有助于我們正確的認(rèn)識這個世界發(fā)展的本質(zhì)。只有從辯證法，對立統(tǒng)一規(guī)律的基本方法出發(fā)“才提供理解“飛躍”、“漸進過程的中斷”、“向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化”、舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙?！本臀覀冏陨矶?，人的成長和進步同樣是符合這一點的。在對待不同事物的看法上面我們所應(yīng)該注意的也是辯證的去思維，辯證的去看待問題并理解與解決它。同時，辯證法也為我們對新事物的認(rèn)識護航，因為正確的理

解辯證法，可以避免我們陷入主觀主義、懷疑論和詭辯論的誤區(qū)。陷入唯心主義認(rèn)識觀的錯誤范圍。將一些概念的靈活性變?yōu)橹饔^上的任意性。

第二部分的內(nèi)容告訴我們認(rèn)識事物的方法不要用“直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性”的方法。這樣認(rèn)識事物的方法是我們所擯棄的唯心主義的認(rèn)識方法。人們的認(rèn)識過程是主體和客體相互之間的矛盾作用的過程，人們在時間的基礎(chǔ)上，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，沖理性認(rèn)識回歸到時間，是一個相互交錯、循環(huán)反復(fù)、無限發(fā)展的過程，如果把這一過程的某一點加以夸大和絕對化，就會導(dǎo)致唯心主義。我們一直強調(diào)唯心主義的片面性，和提醒我們不能陷入唯心主義。其根本是因為衛(wèi)星主義不是憑空產(chǎn)生的，而是從人類認(rèn)識這可大樹上生長出來的，人類是產(chǎn)生唯心主義觀念的載體或根基；唯心主義從根本上說是對客觀世界的歪曲反應(yīng)，是一種錯誤的思維方法，會把人們的思想、意識引向歧途，所以，它是“人類認(rèn)識這棵活生生的樹上的一朵不結(jié)果實的花?！?/p>

學(xué)習(xí)列寧《談?wù)勣q證法問題》的根本意義在于，反對唯心主義，客服形而上學(xué)，是一個長期的歷史過程，人們只有自覺的學(xué)習(xí)和運用唯物辯證法，才能少犯錯誤，少走彎路，逐步達到對客觀物質(zhì)世界的真理認(rèn)識。篇二：中外名人學(xué)習(xí)方法啟迪 中外名人學(xué)習(xí)方法啟迪 1 愛迪生“讀書”

—— 讀書、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向”

偉大的科學(xué)家愛迪生，童年時被視為“低能兒”，只上過三個月學(xué)便離開了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報童?；疖嚸刻煸诘滋芈赏Ａ魩仔r，他就抓緊時間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。當(dāng)時，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標(biāo)。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：“你已讀了多少書啦？”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計算讀書的？你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢？”愛迪生老老實實地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完。”先生認(rèn)真地說：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過如果沒有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會好的?！边@席話對愛迪生觸動很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個轉(zhuǎn)機。他根據(jù)自己的愛好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實的知識，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。

學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過程中必須堅持三點：一是確立無產(chǎn)階級的立場、觀點和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)?，開拓新的知識領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹立為國家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚長避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專業(yè)時，應(yīng)進行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對所學(xué)專業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。

實踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學(xué)問的。2 陶淵明“指點迷津”

—— 學(xué)習(xí)沒有捷徑

陶淵明又把這位書生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問；“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢？”書生說：“磨下去的。”陶淵明接著又問：“它可是哪一天磨成的嗎？”

陶淵明說：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢？勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀石，不見其損，日有所虧??！”書生聽了陶淵明的這一席話，茅塞頓開，羞愧地說；“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功??！” 的確，學(xué)習(xí)是沒有捷徑可走的。這正如我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會創(chuàng)造出來?！蔽覀兊淖嫦扔性S多名言警句也說明了這一點：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！薄ⅰ皩W(xué)如逆水行舟，不進則退?！? 如果說學(xué)習(xí)有捷徑的話，那只能說學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時，總結(jié)出了一個“成功方程式”，即：w = x + y + z。w代表成功，x代表刻苦努力，y代表方法正確，z代表不說空話。

我們有些大學(xué)生，一說起自己的理想就會滔滔不絕，夢寐成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家。但一具體接觸書本，就會掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對未來的憧憬再美好，也只能成為不切實際的空中樓閣。3 富蘭克林的成才之路

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)堅定毅力和信心

在大學(xué)生生活中，時常也聽到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時，怨沒有個好家庭，怨過去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒有打好，等等。這樣的想法對嗎？讓我們看看偉大的物理學(xué)家富蘭克林的成才經(jīng)過吧。

富蘭克林出生于一個手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個子女，他是

最小的一個。家庭人口眾多，經(jīng)濟負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級就被父親拖回來做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來，父親看到他喜愛看書，就把他送到富蘭克林的哥哥

辦的一家印刷廠當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運面前，他并沒有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓 ”（貝多芬語）。例如，他為了有書看，他和離印刷所不遠(yuǎn)的一個小書店的伙計交上了朋友，同他商妥，在書店關(guān)門前把書悄悄借走，第二天開門前把書還來，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書到深夜。

富蘭克林的成才經(jīng)過告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點是：

“請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”（托爾斯泰語）。

無須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運的咽喉，用積極的精神向前奮斗?！? 4 “列寧的照片”

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)“專心致志”

偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧在學(xué)習(xí)時對于外來干擾的排除有著驚人的表現(xiàn)。有一次，一位攝影師走進列寧的辦公室，列寧正在聚精會神地看報紙。這位攝影師不慌不忙地安裝好很笨重的攝影機，又咔嚓咔嚓拍了好幾張照片，然后拆掉機器出門。列寧卻一點也不知道。后來報紙上登了照片，列寧才驚奇地說：“他們是從哪兒弄來的照片？” 列寧是日理萬機的偉大的無產(chǎn)階級革命家，他善于摒棄一切來自外界或內(nèi)心的干擾，從而可以專心致志地學(xué)習(xí)與工作。

專心致志，學(xué)有所成。成功者的奧秘正在于對學(xué)習(xí)的癡迷和專心致志地攻讀。專心致志，是收到良好學(xué)習(xí)效果的最重要的內(nèi)在因素。古人云：“讀書有三到：心到、眼到、口到?！贝髮W(xué)生必須培養(yǎng)起抗衡干擾、專心讀書的本領(lǐng)。

怎樣具備這種本領(lǐng)呢？關(guān)鍵是要用高度的責(zé)任心來約束注意力。一個人對學(xué)習(xí)的意義越清楚，求知的愿望越強烈，意志越堅定，他的注意力就越集中和穩(wěn)定。5 孔夫子學(xué)彈琴

—— 學(xué)習(xí)一定要精益求精

一次，孔子向師襄子學(xué)彈琴。

師襄子教了一首樂曲，孔子便認(rèn)真練習(xí)。十天過去，師襄子說：“你學(xué)得差不多了，另學(xué)一曲吧！”孔子說: “我只學(xué)會了樂曲，但彈奏的技巧還沒有掌握。” 過了一段時間，師襄子說；“你已經(jīng)掌握彈奏技巧啦，可以另學(xué)樂曲了?！笨鬃訁s說：“這首樂曲所表現(xiàn)的思想感情還沒有體會出來！”

又過了些時候，師襄子說：“這首樂曲所表現(xiàn)的思想感情你已經(jīng)彈奏出來了，該學(xué)新的樂曲了。”孔子又說；“我還沒有弄清這首樂曲表現(xiàn)的是怎樣一個人呢？”

師襄子在孔子旁邊坐下，仔細(xì)地聽了一會高興地說：“我從你彈奏的琴聲中，仿佛看見一個人嚴(yán)肅地思考，他胸懷寬大，安然地遙望著北方?！笨鬃优d奮地說：“我想除了文王，別無他人?！睅熛遄芋@喜道：“我的老師講過，這首樂曲叫做《文王操》?！?/p>

這則故事生動地表現(xiàn)了孔子勤于思考、肯于動腦的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求精的治學(xué)精神。文中一問一答，層層遞進，深入淺出，言簡意賅。我們不得不嘆：孔子真不愧為一代圣人！現(xiàn)今大力推行的素質(zhì)教育，正是從“開發(fā)潛能”切入，提高學(xué)生的全面素質(zhì)、孔子學(xué)琴的故事為我們提供了一個生動典型的正面素材。我們的學(xué)生若能像孔子那樣，對待學(xué)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，怎會不熟能生巧、舉一反

三、融會貫通呢？ 6 李政道的“從畫地圖說起······” —— 學(xué)習(xí)的重點是培養(yǎng)能力

著名美籍中國物理學(xué)家李政道教授曾于1984年5月2日訪問了中國科技大學(xué)，在其與少年班的同學(xué)座談時說過：“考試，只是考一個人的記憶力，考的是運算技巧。這不是學(xué)習(xí)的重點，學(xué)習(xí)的重點是培養(yǎng)能力?！?/p>

當(dāng)時李教授問：“你們誰是上海來的學(xué)生？”

“我是。”一個少年大學(xué)生答。

“你對上海的馬路熟悉嗎？”

“差不多都熟悉?！?/p>

“那好。我再找一個從來沒去過上海的同學(xué)。” “那好。我再找一個從來沒去過上海的同學(xué)。”李教授一邊說，一邊指著另外一個少年大學(xué)生；‘“好．比如你，沒去過上?！，F(xiàn)在我給你一張上海地圖，告訴你，明天考試的內(nèi)容是畫上海地圖，要求標(biāo)出全部主要街道的名稱?！比缓螅罱淌谟只仡^對那位上海同學(xué)說；“不過，并不告訴你。第二天，叫你們倆來畫地圖。你們大家說，他們倆，哪一個地圖畫得好一些？”

同學(xué)們不約而同地指著那位沒去過上海的同學(xué)，齊聲說；“當(dāng)然是他畫得好一些?！? “大家說得對！”李教授很興奮。接著說；“他雖然沒去過上海，但是他可以連街道名稱都標(biāo)得準(zhǔn)確無誤。不過，再過一天，如果把他們倆都帶到上海市中心，并且假定上海市所有的路牌都拿掉了。你們說，他們倆哪一個能從上海市中心走出來？”

同學(xué)們都笑了，答案是顯然的。

李教授說：“我們搞科學(xué)研究，就是在沒有路牌的地方走路。只有多走，才能熟悉。你地圖雖然畫得好，考試可得１００分．但是你走不出去啊。所以，真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒有‘路牌’的地方也可以走路的能力，最后能走出來。這才是學(xué)習(xí)的最本質(zhì)的東西?！?/p>

“真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒有路牌的地方也能走路的能力。” 這句話說得是多么精辟而又深刻??！李教授是一位著名的物理學(xué)家，獲得過諾貝爾物理學(xué)獎。他的話告訴我們，考試成績并不是衡量學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)志，而學(xué)習(xí)好壞的根本區(qū)別在于有沒有能力。

因此，我們應(yīng)把學(xué)習(xí)的重點放到培養(yǎng)學(xué)習(xí)的各種能力上來，以適應(yīng)“知識經(jīng)濟、信息時代”對創(chuàng)新能力型人才的需求。7 愛因斯坦的“獨立思考”

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)把培養(yǎng)“獨立思考”能力放在首位 著名的德國物理學(xué)家愛因斯坦，在物理學(xué)的許多部門中都有重大貢獻，其中最重要的是建立了相對論學(xué)說，揭示了空間、時間的辯證關(guān)系，加深了人們對物質(zhì)和運動的認(rèn)識。無論在科學(xué)上，還是在哲學(xué)上，都具有重要的歷史意義。這位被人們稱為有“超級”智慧的科學(xué)家，是如何思考問題的呢？

１９２２年，愛因斯坦到美國時，有許多好奇的美國人，向他提出了許多問題： 你可記得聲音的速度是多少？

你如何記才能記下許多東西？

你把所有的東西都記在筆記本上，并且把它隨身攜帶嗎？

愛因斯坦回答說：“我從來不帶筆記本，我常常使自己的的頭腦輕松，把全部精力集中到我所要研究的問題上。至于你們問我，聲音的速度是多少？現(xiàn)在我很難確切地回答你們，必須查一下辭典才能回答。因為我從來不記在辭典上已經(jīng)印有的東西，我的記憶力是用來記憶書本上還沒有的東西?！?/p>

愛因斯坦的回答，使那些美國人感到很驚奇。今天讀來，也使我們受到很大啟發(fā)。愛因斯坦成功的一個重要原因，就是他不但有非凡的獨立思考能力，并且非常重視這種能力的培養(yǎng)。他在《論教育》一文中寫道：“學(xué)校的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨立行動和獨立思考的人”、“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位?！?/p>

當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)獨立思考的能力。獨立思考也應(yīng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的很重要方法。大學(xué)生要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，要探索“書本上還沒有的東西”，篇三：中外名人學(xué)習(xí)方法啟迪

中外名人學(xué)習(xí)方法啟迪 1 愛迪生“讀書”

—— 讀書、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向”

偉大的科學(xué)家愛迪生，童年時被視為“低能兒”，只上過三個月學(xué)便離開了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報童?；疖嚸刻煸诘滋芈赏Ａ魩仔r，他就抓緊時間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。當(dāng)時，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標(biāo)。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：“你已讀了多少書啦？”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計算讀書的？你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢？”愛迪生老老實實地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完?！毕壬J(rèn)真地說：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過如果沒有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會好的?！边@席話對愛迪生觸動很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個轉(zhuǎn)機。他根據(jù)自己的愛好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實的知識，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。

學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過程中必須堅

持三點：一是確立無產(chǎn)階級的立場、觀點和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)?，開拓新的知識領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹立為國家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚長避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專業(yè)時，應(yīng)進行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對所學(xué)專業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。

實踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學(xué)問的。2 陶淵明“指點迷津”

—— 學(xué)習(xí)沒有捷徑

陶淵明又把這位書生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問；“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢？”書生說：“磨下去的?！碧諟Y明接著又問：“它可是哪一天磨成的嗎？”

陶淵明說：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢？ 勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀石，不見其損，日有所虧啊！”書生聽了陶淵明的這一席話，茅塞頓開，羞愧地說；“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功?。　? 的確，學(xué)習(xí)是沒有捷徑可走的。這正如我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會創(chuàng)造出來?！蔽覀兊淖嫦扔性S多名言警句也說明了這一點：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。、”“學(xué)如逆水行舟，不進則退?！?如果說學(xué)習(xí)有捷徑的話，那只能說學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時，總結(jié)出了一個“成功方程式”，即：w = x + y + z。w代表成功，x代表刻苦努力，y代表方法正確，z代表不說空話。

我們有些大學(xué)生，一說起自己的理想就會滔滔不絕，夢寐成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家。但一具體接觸書本，就會掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對未來的憧憬再美好，也只能成為不切實際的空中樓閣。3 富蘭克林的成才之路

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)堅定毅力和信心

在大學(xué)生生活中，時常也聽到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時，怨沒有個好家庭，怨過去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒有打好，等等。這樣的想法對嗎？讓我們看看偉大的物理學(xué)家富蘭克林的成才經(jīng)過吧。

富蘭克林出生于一個手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個子女，他是

最小的一個。家庭人口眾多，經(jīng)濟負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級就被父親拖回來做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來，父親看到他喜愛看書，就把他送到富蘭克林的哥哥

辦的一家印刷廠當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運面前，他并沒有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓 ”（貝多芬語）。例如，他為了有書看，他和離印刷所不遠(yuǎn)的一個小書店的伙計交上了朋友，同他商妥，在書店關(guān)門前把書悄悄借走，第二天開門前把書還來，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書到深夜。

富蘭克林的成才經(jīng)過告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點是：

“請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”（托爾斯泰語）。

無須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運的咽喉，用積極的精神向前奮斗?！? 4 “列寧的照片”

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)“專心致志”

偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧在學(xué)習(xí)時對于外來干擾的排除有著驚人的表現(xiàn)。有一次，一位攝影師走進列寧的辦公室，列寧正在聚精會神地看報紙。這位攝影師不慌不忙地安裝好很笨重的攝影機，又咔嚓咔嚓拍了好幾張照片，然后拆掉機器出門。列寧卻一點也不知道。后來報紙上登了照片，列寧才驚奇地說：“他們是從哪兒弄來的照片？”

列寧是日理萬機的偉大的無產(chǎn)階級革命家，他善于摒棄一切來自外界或內(nèi)心的干擾，從而可以專心致志地學(xué)習(xí)與工作。

專心致志，學(xué)有所成。成功者的奧秘正在于對學(xué)習(xí)的癡迷和專心致志地攻讀。專心致志，是收到良好學(xué)習(xí)效果的最重要的內(nèi)在因素。古人云：“讀書有三到：心到、眼到、口到?！贝髮W(xué)生必須培養(yǎng)起抗衡干擾、專心讀書的本領(lǐng)。

怎樣具備這種本領(lǐng)呢？關(guān)鍵是要用高度的責(zé)任心來約束注意力。一個人對學(xué)習(xí)的意義越清楚，求知的愿望越強烈，意志越堅定，他的注意力就越集中和穩(wěn)定。5 孔夫子學(xué)彈琴 —— 學(xué)習(xí)一定要精益求精

一次，孔子向師襄子學(xué)彈琴。

師襄子教了一首樂曲，孔子便認(rèn)真練習(xí)。十天過去，師襄子說：“你學(xué)得差不多了，另學(xué)一曲吧！”孔子說: “我只學(xué)會了樂曲，但彈奏的技巧還沒有掌握?！?/p>

過了一段時間，師襄子說；“你已經(jīng)掌握彈奏技巧啦，可以另學(xué)樂曲了。”孔子卻說：“這首樂曲所表現(xiàn)的思想感情還沒有體會出來！” 又過了些時候，師襄子說：“這首樂曲所表現(xiàn)的思想感情你已經(jīng)彈奏出來了，該學(xué)新的樂曲了?！笨鬃佑终f；“我還沒有弄清這首樂曲篇四：聰明人的100條學(xué)習(xí)方法

聰明人的100條學(xué)習(xí)方法

達爾文說過：一切知識中最有價值的是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識。1.讀得慢，長期下來讀得少。2.閱讀中有30%～50%都是沒用的。3.敲打節(jié)拍來避免大腦閱讀出聲，以刺激皮層，但不可依賴過多。4.情緒是可以操縱的，盡量往好的方向引導(dǎo)，行為才會改變。5.預(yù)習(xí)學(xué)會20%，上課學(xué)會50%，回顧學(xué)會100%，復(fù)習(xí)時應(yīng)無新知識。6.寫下問題，越清楚，得到的答案也就越透徹。7.先背佐證或例子，有些抽象概念是要一定積累才能理解的。8.跟同伴一起學(xué)，討論能減少偏差。9.給大腦0.5～9小時來處理信息，再回顧才會有新收獲，不要在難點上停留。10.鍛煉左手。

11.隨身攜帶相機或小本子，記錄靈感，如音樂寫作或繪畫。12.把大事化為小步驟寫在to-do list上，會更有成就感，效率也更高。13.長時間學(xué)習(xí)后立即睡覺，大腦才能在睡眠中處理和加深知識。14.傾聽微弱的聲音能提高注意力，每天練習(xí)3分鐘。15.新詞用了7次才真正算自己的。16.學(xué)會尋找情緒高昂的物質(zhì)來驅(qū)動自己。17.利用空閑的等待時間來做事，隨身攜帶書籍，手工或電話單。18.每天做件不愿做的事。

19.多敲打手指，刺激神經(jīng)，延緩大腦衰老。20.自己跟自己對話。21.要學(xué)一本書，20%是書的觀點，能延伸80%的知識是真正的學(xué)習(xí)。22.提前粗略自學(xué)2年后的知識，能讓現(xiàn)在的學(xué)習(xí)輕松不少。23.靈感往往不是新的，它只是幾個舊點子的合成品。24.緊張時腎會積尿，身體供水不足會導(dǎo)致大腦發(fā)揮失常，考前試著喝點蔬菜汁或水果汁。25.學(xué)會腹式呼吸。

26.養(yǎng)成記關(guān)鍵詞的習(xí)慣。27.多總結(jié)。

28.做思維導(dǎo)圖/心智圖。29.從整體上記憶和理解。

30.大腦有忘記痛苦的特征，學(xué)習(xí)時要保持良好心態(tài)。31.多說話，并提高話語的質(zhì)量。32.帶病用腦會對大腦造成損害。33.小學(xué)課文里列寧和椅子的故事，暗示的正是列寧會速讀，而且記憶力驚人。34.利用吸引力法則： a）你生活中所發(fā)生的所有事情，都是你自己吸引來的。b）你會成為你心里想的最多的那種人，你也會擁有你心里想的最多的東西。相似的吸引相似的。

c）你在心中見到的，將會成為你手中得到的。35.學(xué)會速讀：閱讀就像騎自行車，騎到一定速度才能騎得好，騎得順暢。36.高速大量的輸送知識，俗稱吞鯨式讀書法，長時間集中注意力會讓大腦更靈活。37.眾多技巧之一，去“做”，絕不要期待任何“結(jié)果”。38.一時一事，花5分鐘也好10小時也好，一口氣做完。39.優(yōu)柔寡斷是嚴(yán)重的浪費時間，不要超過60秒。40.把工作分成小部分做，會有分心的危險。41.工作越努力，工作的能力就越強，休息就越有效果。42.攝取肉類容易分散精力。43.勤于模仿，如手段，技術(shù)和語言，別人做事時不要躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。44.自我講授，像老師教學(xué)一樣把資料概述出來，疑點會變得清晰。45.每天學(xué)習(xí)更深一點，而不是更廣一點。46.漩渦效應(yīng)：錯誤往往會接二連三地犯，保持平穩(wěn)心態(tài)。47.持續(xù)分析，反饋，突破。48.讀書分類，讀法也分類，如細(xì)讀，瀏覽等。49.對生活觀察入微。50.不要問：“為什么我失敗了？”，而應(yīng)該問：“我做了什么？” 51.將不類似的事物聯(lián)系起來思考。52.技能不是持久的，不練習(xí)，它每天都在退步。53.大腦更喜歡圖像。

55.起床后做做數(shù)學(xué)題或別的鉆研游戲，能使大腦迅速清醒。56.容易走的路都是下坡路。57.把思考內(nèi)容畫下來。

58.自己說話錄音，傾聽不足。59.每天做件沒做過的事。60.想得復(fù)雜，概述簡單。

61.與潛意識交談的最佳時間是睡醒后。62.回憶細(xì)節(jié)。

63.做日程表，縮短工作時間讓大腦產(chǎn)生壓迫感來提高效率。64.學(xué)習(xí)時間隨著年齡增加會越來越少。65.把問題用另一個角度重復(fù)一遍。66.記單詞時記不起來就看答案，不然大腦會“習(xí)慣性”忘記。67.物歸原位，井井有條的生活不會讓你被瑣事困擾。68.加速形成概括力。69.閉眼在屋里走。

70.用雙重目標(biāo)，最低目標(biāo)和理想目標(biāo)。71.思考弦外之音。72.翻撲克牌鍛煉運算。73.不熬夜。

74.每天喝水至少1500毫升，許多頭痛都是缺水引起的。75.每天認(rèn)識一位不同的人。76.慢慢做，但要做得精確。77.畫效率/時間曲線表。

78.轉(zhuǎn)移注意力是拒絕誘惑的根本。79.思考因果，關(guān)聯(lián)，相對關(guān)系。80.反拖延技巧之一，做什么都要有一個理由。81.外向即人格魅力。

82.閱讀時區(qū)分知道和不知道的，避免浪費時間。83.記知識點比理解概念要簡單，知識點記多了潛意識便會逐漸形成概念。84.想到就做，不要延緩。85.累了立即休息。

86.用字母簡寫作筆記，加快速度。87.把重要的課程錄下來或照下來。88.上課時端正坐姿，打開書本暗示潛意識保持開放狀態(tài)。89.堅持，專注，重復(fù)。90.感受身體訊號。

91.飲食健康，早有蛋白質(zhì)晚有纖維。92.趁精神飽滿先解決難題。93.每天花10分鐘寫隨筆，不要停頓。94.去了解習(xí)慣體系。

95.不要壓制欲望，化解它。96.微笑釋放的化學(xué)物質(zhì)對緊張和憤怒極有效。97.意志力=精力=可以強化。98.多問為什么。

99.推遲情緒，立即行動。

100.善用表格。篇五：列寧遺囑中的學(xué)習(xí)

從1922年12月到1923年3月上旬，病榻之上的列寧，對經(jīng)濟文化落后的蘇維埃俄國如何進行社會主義建設(shè)作了一系列深入思考，口述了《日記摘錄》、《論我國革命》、《論合作制》、《寧肯少些，但要好些》和《我們怎樣改組工農(nóng)檢察院》等5篇文章。學(xué)界將這5篇文章稱為“列寧晚年思想”或“列寧的政治遺囑”。1923年1月23日，列寧在病中口授的《我們怎樣改組工農(nóng)檢察院》一文，提出了加強國家機關(guān)建設(shè)的一些設(shè)想。事后，列寧感到言猶未盡，于是又向秘書口授了《寧肯少些，但要好些》。該文載于1923年3月4日的《真理報》第49號上。這一篇長文涉及改組工農(nóng)檢察院、改革國家機關(guān)、社會主義的制度和世界形勢等重要內(nèi)容。特別是圍繞怎樣改革國家機關(guān)，列寧展開了深刻的論述。列寧將改革國家機關(guān)提高到“只有改革國家機關(guān)，才能過渡到社會主義”的高度，給出了改革國家機關(guān)應(yīng)該遵守一條規(guī)則即寧可數(shù)量少些，但要質(zhì)量高些。怎樣做到質(zhì)量高些？列寧提出了學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)的任務(wù)。改革意味著新事物代替舊事物。學(xué)習(xí)，就是要全面掌握新事物，自覺摒棄舊事物。列寧在文中指出，在社會生活中，常?？梢钥吹揭环N十分有趣的現(xiàn)象：一方面在非常迅速地躍進，另一方面在實行細(xì)小的變革時卻又過分地縮手縮腳。例如，蘇維埃俄國在社會關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系上是極端革命的，而在尊敬上司、遵守公文處理形式和禮節(jié)上，革命性往往被最腐敗的因循守舊的習(xí)氣取而代之。列寧認(rèn)為這是很自然的現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中，既有英勇非凡的特征，也有害怕極小改變的心理。由于舊東西不會很快被消除得無影無蹤，而新東西也不會馬上為人們所接受，所以總有一部分人死死地抱住舊的東西不放，或者充其量對舊的東西作一番改良，所以，真正偉大的革命來得愈猛，這類矛盾存在的時間就會越長久。因此，我們必須記住，為了建立這樣的機關(guān)，應(yīng)該花上許多許多年的時間，不斷地學(xué)習(xí)，長時間地學(xué)習(xí)。

列寧明確指出：“為了革新我們的國家機關(guān)，我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。”學(xué)習(xí)是一個綜合的和全面的三維過程：不僅包括學(xué)校的學(xué)習(xí)，還包括社會實踐中的學(xué)習(xí)；不僅是教學(xué)活動，更是研究活動；不僅是對正確經(jīng)驗的獲取，還是對錯誤教訓(xùn)的規(guī)避。因此，列寧在文章中要求，學(xué)習(xí)完以后要檢查，要仔細(xì)深入地去理解已經(jīng)學(xué)過的東西，使其指導(dǎo)社會主義實踐，而不能把學(xué)問變成僵硬機械的教條。列寧在這里反復(fù)強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，并指出學(xué)習(xí)要仔細(xì)深入，要聯(lián)系實際，要指導(dǎo)實踐。他認(rèn)為，這種要求是向一個決心發(fā)展為社會主義國家的國家應(yīng)該提出的恰如其分的要求。面對有些人把學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)結(jié)合起來是否合適的質(zhì)疑，列寧在文章中告訴大家，必須到高級勞動組織研究所去學(xué)習(xí)，并不是指學(xué)校式的學(xué)習(xí)，或者說不僅僅限于學(xué)校式的學(xué)習(xí)，應(yīng)該把學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)結(jié)合起來。他所說的“學(xué)習(xí)”包含著某種半玩笑式的手法、巧計、花招等等。他希望蘇維埃國家機關(guān)不要像西歐一些國家那樣，官氣十足，莊嚴(yán)堂皇，對這種意見感到大驚小怪，嗤之以鼻，而要認(rèn)真討論一下諸如此類的建議，用巧妙、策略的手段去揭露那些可笑的、有害的、半可笑的、半有害的東西。

列寧的這篇文章涉及的內(nèi)容很豐富。為什么單講這篇“政治遺囑”中的“學(xué)習(xí)”呢？正如列寧在上面所說的那樣“學(xué)習(xí)要和業(yè)務(wù)結(jié)合起來”。我們閱讀和推介經(jīng)典著作也應(yīng)該聯(lián)系我們當(dāng)前的社會實踐和黨的理論學(xué)習(xí)。黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》要求，必須把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好，強調(diào)要把理論素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力作為選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)，抓緊形成學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子。列寧在這篇文章中關(guān)于學(xué)習(xí)的上述幾條原則對于我們建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型機關(guān)無疑具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。