千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《讀《社群主義及其批判者》(大全)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《讀《社群主義及其批判者》(大全)》。

第一篇：讀《社群主義及其批判者》

讀《社群主義及其批判者》

——社工091班

葛士超（10090995）

《社群主義及其批判者》一書采用采用了“非主流”的對話體形式行文，作者在場景、對話以及注釋的設(shè)置輕松并非枯澀的表達形式，別出心裁之外更增添了我對社群主義以及共同體概念的認識和理解。

“我們都屬于各種相互依存的重疊的社群；如果置身這些社群之外，人類就不能長久生存，個人自由也不能長久維護?！币源艘?，強調(diào)了社群的社會地位以及其重要性。社群的概念在政治思想中并不陌生。事實上，其起源可以追溯到古希臘亞里士多德的哲學。社群是普遍存在的既有層次上的分布平行的存在，而且社群之間的界限是模糊的，是可以相互滲透的。社群主義20世紀80年代后產(chǎn)生的當代最有影響的西方政治思潮之一，社群主義的哲學基礎(chǔ)是新集體主義。

第一幕鋪張開來對自由主義進行了批判。社群主義反對新自由主義把自我和個人當作理解與分析社會政治現(xiàn)象和政治制度的基本變量，而是認為個人及其自我最終是他或他所在的社群決定的。社群主義如此和自由主義關(guān)系扯不清，也與社群主義是在批判自由主義基礎(chǔ)上發(fā)展出來的有著必要的關(guān)系。這種批判是在辯證意義上的否定而非全盤的否定。此外，我們也可以從社群的特性中看出，社群主義是要告訴我們應(yīng)該在支持群體利益的集體上保障個人追求的實現(xiàn)。這一幕從菲利普在法國用餐習慣的不適應(yīng)開始，引出特定社會都有自己獨特的文化風俗的觀點，并進一步引述出自由主義的難以實現(xiàn)，以及社群作為人的外在背景對人的行為習慣和思維等深刻影響。關(guān)于社群主義對自由主義的批評，就本質(zhì)而言，社群主義并不是一個具有內(nèi)在統(tǒng)一性的整體。如果說它們有那些共同點的話，那么最大的共同點就是對自由主義的批評。但他們各自批評的角度與各自的建設(shè)性方案都有明顯不同。社群主義對自由主義的批評集中在兩個方面，一方面是在方法論上，另一方面是在規(guī)范性學說上。社群主義對自由主義的挑戰(zhàn)無疑具有相當重要的理論意義。

社群對社會運作的各個方面具有深刻的影響，第一幕之后的各幕分別探討各種類型的社群對個人的影響，這些構(gòu)成性的社群包括地區(qū)性社群、記憶型社群以及心理性社群，人們在這些社群當中產(chǎn)生不同的歸屬感，盡管存在差別，但人們在其中都會受到社群的深刻影響。這些內(nèi)容都涉及社群主義的本體論部分，這是探討社群主義的基礎(chǔ)理論。作者接下來還對其觀點進行了具體事例的論證，比如美國醫(yī)療體制改革等問題。此外可此看出，社群主義者重復(fù)歷史上自由主義的批評者重復(fù)過無數(shù)次的觀念：人是社會的人，理解人的行為的惟一方法是將個人置于他所在的社會、文化與歷史環(huán)境中。這就是說，為了討論個人，必須首先考察個人所處的社群以及個人之間的共同關(guān)系。另外，個人主義的前提產(chǎn)生了道德上消極的后果，產(chǎn)生了極端個人主義的社會，削弱了維系社會健康存在的社群紐帶。書中也對此提出了針對人存在脫離社群、否認社群對人的塑造作用的觀點。

接下來作者從一些形象的或者實在的角度對社群的影響進行分析，其中包括論述了民族主義的問題，相對于一般認為社群是一個地方小團體的觀點，作者還指出民族社群的存在，指出雖然階級利益的沖突常會占據(jù)社會主導(dǎo)地位，但在民族矛盾出現(xiàn)的時候，階級矛盾會讓位給后者，這恐怕也是被中國近現(xiàn)代史所證實 的。隨后作者還探討了語言、同性戀和家庭在社群中的作用。就語言而言，它可以構(gòu)成人們思維內(nèi)容的表達，語言可以被理解為塑造人們社群意識的手段，也即 語言的內(nèi)容可以深刻影響著人們的行為；進而還可以看出行為對塑造人們性格的影響。這可以從作者所舉出的例子可以明顯的看出來。書中還涉及了一個敏感的群體，那就是同性戀群體。同性戀群體可以看成是特殊的社群，他們也有自己的共性和內(nèi)在共同認知，這還可以跟書中后面附錄提到的主張女權(quán)主義的群體一道看成是特殊的社群。另外，家庭是作為心理性社群的最集中表現(xiàn)而存在的，代表作者說話的安闡述了她的家庭觀，強調(diào)對家庭成員的認同和關(guān)愛。可見，社群對道德觀念、政治領(lǐng)域或者社會的各種分支群體或社會設(shè)置都有明顯且具對應(yīng)性的影響。

此外，我在其他文章中也看到了社群主義關(guān)于社會平等和社會正義的論述，對人類關(guān)系模式的多樣性與社會正義原則適用范圍、以社會物品多樣性為基礎(chǔ)的多元主義分配正義論和復(fù)合平等觀進行了系統(tǒng)的理論分析。它將正義問題的哲學分析與社會政策聯(lián)系起來，不僅深化了對分配正義的認識，為當代社會分配的復(fù)雜性和可能的對策思考，提供了有重要思想價值和現(xiàn)實意義的論證。對我們澄清以社會福利的實施為目的的社會政策研究中存在的價值觀與方法論問題，也有重要的啟示作用。這就更能說明社群的社會影響力。

我個人認為，書中同時提出了一些先進且符合時代潮流的觀點，比如對女權(quán)主義的維護，讓社會接受并認同同性結(jié)婚等觀點。其中這也是對女權(quán)主義產(chǎn)生了積極的意義，對一些特殊群體提出了保護性的建議，并從一些角度呼吁并提出具體做法引領(lǐng)社會朝著良性的方向發(fā)展。當然，社群主義的理論也并非完善。這是我們肯定社群主義社會的積極意義的同時應(yīng)該認識到的。