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第一篇：當前我國教育價值觀存在的問題

s("title_top");當前我國教育價值觀存在的問題 時間：2022-01-06 12:00:36 綜合教育論文 我要投稿 s("content_top");

關于當前我國教育價值觀存在的問題

教育價值觀是指人們對整個教育核心價值或基礎價值的看法或觀念，以及對其他的教育觀念有直接或間接的影響作用，與其他的教育觀念一起規(guī)范著、指導著或調節(jié)著人們的教育行為。以下是小編為大家整理的關于當前我國教育價值觀存在的問題，僅供參考，希望能夠幫助大家！

【摘要】

文章簡要地說明了教育發(fā)展歷史過程中存在的三種教育價值觀，并針對我國當前基礎教育的現(xiàn)狀指出我國教育價值觀存在的四個問題：政府教育決策的失誤導致教育價值觀存在偏頗、教育價值本身存在的矛盾導致教育價值觀的偏頗、教育價值觀的建設被忽視和功利主義思想的泛濫導致教育價值觀的扭曲，因此，重建科學的教育價值觀已迫在眉睫。

【關鍵詞】

價值觀；教育價值；教育價值觀

一、教育價值觀

價值觀就是對某一事物價值總的看法和根本觀點，那么，什么是價值呢？馬克思在論及“價值”時曾指出：“價值”這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的。所謂價值，是表示客觀屬性與主體需要的關系，是表示客體屬性對主體需要的肯定或否定的關系，即表示客體能否滿足、在什么意義上滿足以及在多大程度上滿足主體需要的關系。通俗地講，價值就是指客體本身所具有的屬性同主體需要之間的一種特定關系。葉瀾教授認為：“任何事物，其價值的性質與大小至少取決于三個方面。首先是事物本身的構成及其屬性，它決定了價值的可能性空間；其次是人對這一事物的認識及自己想從中獲取什么的需求的認識，它決定了人對某一事物的價值取向，劃出了人對某一事物價值的期望空間；其三是該事物之外的條件，它決定了價值實現(xiàn)的現(xiàn)實空間?！庇纱丝磥恚瑑r值觀首先表現(xiàn)為主體對客體需要的關系在主體現(xiàn)念上的反映，即主體的價值取向和價值判斷。不同主體對客體需要的關系不同，因而會產生不同的價值取向和價值判斷，并表現(xiàn)出不同的價值觀。其次，價值觀必須體現(xiàn)于實現(xiàn)價值的實踐活動中才具有實際的意義。

實際上，人們總是在感受著“價值”、選擇著“價值”，而且事物的價值是可以不斷豐富、不斷被人開發(fā)出來的。作為實然性的事物往往具有多樣的可能性，而人類對其價值的發(fā)現(xiàn)及選擇使得事物對人類的積極作用不斷實現(xiàn)。在此基礎上看待事物的'“價值”，“價值”是與“可能”密不可分的，是某種或某些內在的、蘊藏著的可能被人發(fā)現(xiàn)、開發(fā)、利用，進而增強了人的生命力量、提升生命質量的可能，這樣，某物、某事才被我們稱為有“價值”。由此可以認為：“價值”是事物優(yōu)化生命存在、提升生命質量的可能。而教育是具有生成有意義的人的實踐活動，是對人的價值的發(fā)現(xiàn)、挖掘、形成、提升和規(guī)定。人是教育的起點、終點和本體，是教育的價值主體、認識主體和實踐主體，提高人的主體性理所當然是教育的最高價值追求和終極意義關懷。教育活動則是一種價值創(chuàng)造的活動，同時，教育活動還是一種價值選擇的活動――人們的教育行為選擇總是受一定時期教育價值的支配。所謂教育價值觀，是人們對教育的價值關系的認識和評價以及在此基礎上所確定的行為取向標準，是人們教育價值認識活動的結果在主體意識活動中的“凝聚”；是人們價值意向、情感特征、思想觀念和行為習慣的綜合。它既是關于教育問題的最基本的觀點，也決定了對教育目的的認識、對教育方針的制定、對教育功能的選擇和對教育活動的評價。

縱觀人類教育的歷史，存在著三種不同的教育價值觀：“個人本位”教育價值觀、“社會本位”教育價值觀和“個人與社會統(tǒng)一發(fā)展”的教育價值觀。其中，“個人本位”教育價值觀認為，人是教育的主體，教育的目的在于滿足個人發(fā)展的需要，教育的最終價值在于人的自我實現(xiàn)，在于達到個性的全面發(fā)展；“社會本位”教育價值觀認為，人才培養(yǎng)應該以社會需要為前提，因為人的本質終究是“社會關系的總和”，任何受教育者的個人需要均無法脫離社會需要而存在，加之教育本身就是一種社會活動，所以教育的最終目的在于滿足社會的發(fā)展。以上兩種教育價值觀都有各自的歷史淵源和產生背景，都有豐富的理論依據(jù)和思想內涵，在不同歷史時期，二者交替占據(jù)主流地位。

關于教育價值觀的爭論發(fā)展到后期，學者們逐漸形成了共識：教育既要滿足個體發(fā)展的需要，同時也要滿足社會發(fā)展的需要、教育的價值在于個體發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一，這是當前普遍為人們所接受的觀點。

二、目前我國教育價值觀存在的問題

任何時代、任何社會中，教育無不打上階級和意識形態(tài)的烙印。隨著時代和社會的發(fā)展，教育必然要在不同的價值目標之間做出選擇，選擇就意味著損失和犧牲，表現(xiàn)為教育價值觀的迷失、失真或偏頗。

1。政府教育決策的失誤導致教育價值觀的偏頗。在我國上世紀70年代初期，“張鐵生事件”體現(xiàn)的是“人是社會工具”這樣一種價值取向。葉瀾教授在回顧了40 多年來教育價值取向的變化過程后認為，當代中國教育價值取向偏差主要表現(xiàn)為：在政府的教育決策中歷來只強調教育的社會工具價值，而忽視教育在培養(yǎng)個性、使人的潛能得到盡可能發(fā)展方面的價值；總是要求教育出即時的、顯性的功效，而忽視或者輕視教育的長期效益。

2。教育價值本身存在的矛盾導致教育價值觀出現(xiàn)偏差。任何事物內部都存在著對立、統(tǒng)一的兩個方面，事物內部矛盾的主要方面決定了事物的性質。教育自身的發(fā)展就是其內部矛盾斗爭的結果，由此引發(fā)教育價值的內在矛盾和沖突，導致了教育發(fā)展過程中教育價值觀的偏差。

首先，教育價值的矛盾表現(xiàn)在教育發(fā)展的過程中，人們對教育價值認識上經驗和理性的對立與統(tǒng)一。教育價值觀是人們科學認識、理性選擇的結果，但擺脫不了濃厚的、各種各樣、復雜多變的經驗色彩。在實際的社會生活和個人生活中，一個國家社會的政治、經濟、文化和歷史以及倫理、習慣等方面的認識都會對教育價值觀的形成造成很大影響。就個人發(fā)展來說，可能在某一特定時代強調知識的積累，而在另一時代強調智能的發(fā)展和智慧的培育，有時又強調人的全面發(fā)展和個性的形成，等等。就社會發(fā)展而言，教育價值觀卻可能更多地體現(xiàn)在它的社會功能上：政治利益和經濟效益，謀求新的社會秩序的建立。教育價值觀就在人們的理性認識和經驗沖突中，不斷進行新的追求和創(chuàng)造。對現(xiàn)存的教育價值觀進行分析、評判，對新的教育價值觀念進行探索、發(fā)現(xiàn)，促使教育實踐活動不斷完善，向著有利于實現(xiàn)人的全面發(fā)展的方向前進。

其次，教育價值的矛盾為教育系統(tǒng)本身各個內部要素同社會中其他系統(tǒng)之間的對立與統(tǒng)一，雙方相互制約、相互作用；前者是內在的方面，是矛盾的內因；后者涉及教育的社會環(huán)境，是外在的方面，是矛盾的外因。

在教育價值這兩類矛盾的兩個方面既對立又統(tǒng)一的斗爭過程中，個人本位與社會本位、人文主義與科學主義、自然價值與人類價值、秩序訴求與自由訴求逐漸和諧統(tǒng)一，不斷出現(xiàn)偏差的教育價值觀得到不斷修正，越來越趨于科學合理。

3。教育價值觀的建設存在被忽視和虛化的現(xiàn)象。在我國，許多中小學學校的領導者和管理者都缺乏科學的教育理論，思想境界低下，在教育教學管理上，更多地思考一些具體的教學工作和管理工作，簡單、粗暴地將升學率指標的完成以及學校各種競賽獲獎等作為辦學質量的指標；也有學校不缺乏理論，理念一大堆，學校的校訓和理念只是張貼在辦公室內，但幾乎不對師生進行有關教育價值觀的培訓，教師對教育價值觀的內涵理解也只是一知半解，教育價值觀只留存在文件上和管理者的頭腦里，并沒有深入內化為教師和學生的教育信念及精神力量。由此，導致教育價值觀建設被忽視和虛化，教育價值觀與教育教學管理實際相脫節(jié)。

4。功利主義思想的泛濫導致一些學校教育價值觀的扭曲。

第一，從20世紀80年代開始，中國就處于較長的從農業(yè)社會、計劃經濟和傳統(tǒng)社會轉向工業(yè)社會、市場經濟和現(xiàn)代社會的轉型期，這一時期將是我國政治、經濟、文化全面發(fā)展進步的歷史階段，面對社會各方面不斷增長的需求，教育適應并促進這一社會轉變，但我國生產力水平不高、教育基礎薄弱、教育投入嚴重不足的國情，導致教育遠遠不能適應社會發(fā)展的需要。此外，伴隨著中國經濟的高速發(fā)展和西方資產階級價值觀的入侵，中國傳統(tǒng)的優(yōu)良作風在社會上逐漸被淡忘甚至丟棄，取而代之的是貪圖享樂等不良社會風氣的出現(xiàn)和蔓延?；诖耍浴皯嚒苯逃秊楸尘?，以分數(shù)、升學率為唯一價值判斷標準的教育價值觀便成了某些社會主體（個人、集體、集團等）評價學校、學生、教師乃至家長優(yōu)劣的唯一尺度。

第二，一些中小學甚至幼兒園，受社會環(huán)境的影響，功利主義思想泛濫，存在一些不容忽視、值得研究的問題，如：各種項目的課程培訓讓學生和家長不堪負擔、不勝其煩，雖然社會輿論大加抨擊，卻因為多方利益的糾纏而愈演愈烈，甚至屢禁不止；有的幼兒園無視孩子的身心發(fā)展規(guī)律，學前教育教授小學的學習內容，無情剝奪孩子應有的生活樂趣和幸福童年，摧殘孩子的身心；教育亂收費幾乎存在于教育的各個階段，既扭曲了教育的本質，又破壞了社會公平和正義，敗壞了國民的道德風尚，直接背離了社會主義核心價值觀。

第三，當前社會上的各種不良風氣和丑惡現(xiàn)象給學校德育工作帶來了很大的負面影響，未能從整體上構建德育體系，在思想上淡化德育，導致“重智輕德”的局面出現(xiàn)。在一些中小學校，德育工作僅僅停留在文字計劃上，不注重落實在實際工作中，導致教育工作片面化，致使教育價值觀失真。

以上種種功利主義傾向的教育價值觀，不利于學生的全面發(fā)展，有礙民族振興和社會的進步。

三、教育價值觀的重建

面對著現(xiàn)代科學技術帶來文明的同時，由于人們的貪婪，物質主義、享樂主義肆虐所帶來的人的發(fā)展的缺失和遺憾，教育對此所作出的回應，不僅僅是找回失落的教育價值觀，更應該重建科學的教育價值觀，將人的整體發(fā)展水平提升到一種新的境界，培養(yǎng)具備完整人格的自由、全面發(fā)展的人來推動社會的進步和自然的可持續(xù)發(fā)展。當然，教育的使命任重而道遠。