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第一篇：試論阿Q的精神勝利法的現(xiàn)實(shí)意義

試論阿Q的精神勝利法的現(xiàn)實(shí)意義

我不知道魯迅先生對(duì)阿Q的精神勝利法是否是持完全否定的態(tài)度，但我認(rèn)為至少有很多對(duì)弱者悲天憫人的同情成份。我想雖然中國(guó)人提起精神勝利法都會(huì)嘲弄一番，其實(shí)精神勝利法不僅在魯迅先生發(fā)現(xiàn)前就存在而且在阿Q死后也從來就沒有消失過，甚至在全世界每一個(gè)角落都一直存在著，每一個(gè)人在生命中都會(huì)有過精神勝利法的體驗(yàn)。

阿Q是一個(gè)悲劇性人物，是中國(guó)農(nóng)民處在封建主義、官僚資本主義以及帝國(guó)主義這三座大山重壓之下的典型，阿Q式的農(nóng)民不僅經(jīng)濟(jì)被剝削，政治權(quán)被剝奪，甚至于連自己的姓氏權(quán)都沒有這是一種多么巨大的悲哀，然而魯迅先生卻用詼諧、戲謔的筆法來表現(xiàn)這一沉重的悲劇性，讓我們?cè)诮跸矂∈降谋憩F(xiàn)手法中被巨大的悲劇所籠罩。

魯迅先生通過阿Q將精神勝利法揭示出來，對(duì)人類來說是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，對(duì)舊中國(guó)的農(nóng)民起到當(dāng)頭棒喝的作用，讓舊中國(guó)的農(nóng)民清醒地認(rèn)識(shí)到舊中國(guó)農(nóng)民身上所存在的劣根性，從而激發(fā)他們追求光明的決心，推翻三座大山的勇氣。

但仔細(xì)地想一想，處在三座大山的重壓之下的舊中國(guó)農(nóng)民，沒有先進(jìn)的思想引導(dǎo)、沒有先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，根本無力抗?fàn)?，你要他們?cè)趺崔k？無奈之下只有選擇精神勝利法來回避可怕的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到自我安慰之目的，只有這樣才能茍且生活下去（否則活著還有什么意思？）。那么為什么精神勝利法現(xiàn)在仍然有強(qiáng)大的生命力呢？我認(rèn)為主要原因是我們現(xiàn)實(shí)生活中還存在著為數(shù)可觀的弱勢(shì)群體，還存在弱肉強(qiáng)食的不爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，可以說精神勝利法是弱勢(shì)群體的無奈選擇，否則他們的生活中將沒有一絲光明，那樣他們就沒有生活下去的勇氣，沒有生活下去的決心，你總不希望這個(gè)世界上的弱勢(shì)群體都從這個(gè)世界上消失吧！我想弱者不希望這樣，所謂強(qiáng)者同樣也不希望出現(xiàn)這樣的結(jié)果。當(dāng)“有車族”的車子我們身邊狂飆而過將路過的積水濺得我們“步行族”或“自行車族”一身泥污時(shí)，我們不學(xué)阿Q又能如何？當(dāng)我們步行在都市街頭望著滿街的高樓大廈而沒有一個(gè)屬于自己的“蝸牛的家”時(shí)，對(duì)那些房地產(chǎn)商我們不學(xué)阿Q又能怎樣？當(dāng)老百姓正當(dāng)?shù)臋?quán)益得不到保護(hù)而不得不過著長(zhǎng)年上訪的悲慘生活，我們卻又無能為力之時(shí)，我們不學(xué)阿Q又能怎樣？

所以，阿Q的子孫不會(huì)消失，而且永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因?yàn)楸姸嗟娜鮿?shì)群體還要樂觀地生活下去！