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第一篇：故宮觀后感

紫禁城，又稱故宮，外形像一座古代的城市，有城門、角樓，被稱作“城中之城”。故宮坐落在北京，一條貫穿北京的中軸線穿宮而過，象征古代皇帝“普天之下，莫非皇土”，擁有至高無上的權(quán)利。

穿過天安門，我來到午門。從電視劇中聽到的那句：“來人啊，把他拖出午門斬了!”其實(shí)，午門并不怎么陰森，古代常作為慶典的場所?；实蹥J定的狀元、榜眼和探花，殿試以后，才有資格從這里出去。我望著午門，心中充滿對這飽經(jīng)風(fēng)霜的宮殿的崇敬，也隱隱的有一種酸溜溜的感覺。

過了內(nèi)金水橋，參觀了東六宮，就到了養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿是清朝末代皇帝居住之地，它的面積不及一座普通王府。養(yǎng)心殿是十幾間房間圍成的正宗的四合院，一進(jìn)正門有一道影壁，正殿西間是歷代皇帝收藏奇珍異寶、字畫古玩的所在地，東邊一間就是當(dāng)年慈禧太后垂簾聽政之處。我從積滿灰塵的窗戶朝里張望，靠西邊有一張金制寶座，慈安和慈禧太后則在這里聽政，而東面的寶座卻沒這般華麗，甚至扶手也沒有，也許當(dāng)年同治、光緒就在這里聽命西太后操控。兩個(gè)寶座之間隔著一條薄薄的黃布，這可是舉世聞名的那一條簾子哦!面對眼前這些物品，我不由得萬分感慨，它記錄了垂簾聽政的歷史，記錄著慈禧太后的無道，記錄著不堪回首的往事。

長春宮后的御花園，也是一處別致的景觀，它雖不十分精致，但卻顯露出一種大氣。我踏進(jìn)了御花園，就見到莊士傅先生的住宅，系英國風(fēng)格的建筑，在古代建筑中顯得十分搶眼。莊士傅先生是清朝末代皇帝傅儀的家庭教師，享有特權(quán)住在這座宮殿里。御花園里的春秋亭，顯得十分華麗，這里用于儲放佛像，歷代皇帝都相信佛教，這現(xiàn)象也特別有趣!

第二篇：寫故宮100觀后感

到了游沈陽故宮的時(shí)候，我對中國現(xiàn)存的三個(gè)故宮有了初步的接觸和了解。北京紫金城故宮當(dāng)然是一座金碧輝煌、無與倫比的皇家宮殿，其建筑年代、規(guī)模、氣勢、造型和豪華程度等諸方面都是首屈一指、無可挑剔的;長春的偽皇宮顯然是一座落魄潦倒的溥儀寄人籬下的住宿，其建筑規(guī)模、造型和布局等簡直就是一座二層樓的辦公樓，偽皇宮附屬的所謂跑馬場、東西御花園和游泳池，也不過是類似一般公園里的娛樂場所，與北京紫金城內(nèi)的御花園及皇家頤和園簡直不能同日而語。

這兩個(gè)皇家建筑的對比，也反襯出一個(gè)帝王鼎盛時(shí)期的輝煌氣勢和一個(gè)末代皇帝時(shí)代的沒落潦倒。而沈陽故宮既不像北京紫金城那樣的雄偉輝煌，也不似長春偽皇宮一般的寒酸蕭條。它僅是一個(gè)我國現(xiàn)已廢棄的、曾經(jīng)的少數(shù)游牧民族首領(lǐng)棄游牧變定居后曾經(jīng)居住過的宮殿。在那里，游客感受不到北京故宮天天人滿為患八萬人限額的擁擠，而是門前冷落車馬稀。也根本不會產(chǎn)生對建筑的輝煌而發(fā)出的嘖嘖稱道聲。人們只是慕名而來到此一游。

沈陽故宮初成于清崇德元年(明崇禎九年，公元1636年)，離清兵入關(guān)還有八年。因此，這里僅是后金和前清的首府和大本營。怒爾哈赤和皇太極曾在此居住，皇太極在這里改汗制為帝制。按理說，一個(gè)滿民族的建筑應(yīng)該具有本民族的基本特征，一個(gè)有游牧民族象征的穹頂圓形帳篷樣的氈房。但是，令人詫異的是，沈陽故宮卻是一個(gè)道地的漢民族建筑外型，其代表性建筑崇政殿、鳳凰樓、大政殿和十王亭等，無一不是飛檐翹角，雕梁畫棟，秦磚漢瓦琉璃面，八角重檐歇山頂，其中主體建筑大政殿的門柱上還雕刻著華夏民族的圖騰——雙龍戲珠。即便是文溯閣那種二層樓的建筑，也完全是漢民族的幾間亭那樣的建制。而建筑物的閣名、楹聯(lián)、掛圖上的題字等，也幾乎是清一色的以漢字為主。從沈陽故宮的建筑樣式等特征上看出，在清兵入關(guān)前還沒有一統(tǒng)中原時(shí)，滿清已經(jīng)完全接受了漢文化，并已經(jīng)被漢文化異化并脫胎換骨了。

由此而想到漢文化的倔強(qiáng)偉大而源遠(yuǎn)流長。據(jù)說，在世界文化史上，只有漢民族的五千年文化是唯一沒有被異化、沒有被消滅、沒有被斷截的一種民族文化。一個(gè)異民族可以一度打敗漢民族，局部或全部統(tǒng)一漢民族，如中國歷史上的金朝、元朝和清朝等，他們可以改變漢民族的發(fā)型、服飾，但是，他們從來沒有統(tǒng)一過漢民族的文化，而相反被漢文化異化了。其中最典型的是清朝乾隆皇帝，他是中國歷史上詩作最多的一位詩人，當(dāng)然，寫的是漢詩而不是滿文!