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第一篇：故宮觀后感

走進(jìn)故宮，驚訝于古代建筑技術(shù)的高超!故宮的設(shè)計(jì)與建筑，是一個(gè)無與倫比的杰作，被譽(yù)為世界五大宮之首。故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化。故宮，以其厚重的內(nèi)涵，成為中華民族文化、藝術(shù)和社會(huì)、歷史的里程碑。故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。這里代表了權(quán)威，也充滿了神秘。

故宮是明朝皇帝朱棣始建于明永樂4年(1406年)，1420年基本竣工，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。

故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。

我們從天安門進(jìn)，穿過一片青磚鋪地的廣場(chǎng)，到達(dá)紫禁城的正門——午門。午門形勢(shì)巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書，文武百官都要齊集午門前廣場(chǎng)聽旨。午門當(dāng)中的正門平時(shí)只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時(shí)皇后進(jìn)一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進(jìn)出東側(cè)門，宗室王公出入西側(cè)門。

午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。過橋經(jīng)太和門便是雄偉的太和殿。

太和殿俗稱“金鑾殿”，坐落在紫禁城對(duì)角線的中心，高35.05米，東西63米，南北35米，面積約2380多平方米。是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規(guī)格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長(zhǎng)脊，前后各有斜行垂脊兩條，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動(dòng)形象，栩栩如生。宮殿宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。太和殿有直徑達(dá)1米的大柱72根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰?，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座，設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺(tái)上，安放著金漆雕龍寶座，御座前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，背后是雕龍屏。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國(guó)最大的木構(gòu)殿宇。整個(gè)大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方。兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。

太和殿后是中和殿。中和殿高27米，平面呈正方形，面闊、進(jìn)深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。黃琉璃瓦單檐四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。

中和殿后是保和殿。高29米，平面呈長(zhǎng)方形，面闊9間，進(jìn)深5間，建筑面積1240㎡。黃琉璃瓦重檐歇山式屋頂。屋頂正中有一條正脊，前后各有2條垂脊，在各條垂脊下部再斜出一條岔脊，連同正脊、垂脊、岔脊共9條。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場(chǎng)所。保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。

游完外朝，到了內(nèi)廷。故宮的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風(fēng)格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無上。后半部?jī)?nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。

乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面。乾清宮是內(nèi)廷正殿，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內(nèi)有“正大光明”匾。兩頭有暖閣。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報(bào)，選派官吏和召見臣下。

坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場(chǎng)所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。

交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含“天地交合、安康美滿”之意。其建于明代，清嘉慶三年(公元1798年)重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時(shí)，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動(dòng)的地方。清代皇后所謂親蠶典禮，需至此檢查祭典儀式的準(zhǔn)備情況。清代的“寶璽”也收藏在這里。

通過御花園左側(cè)門進(jìn)入西六宮依次參觀了儲(chǔ)秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、長(zhǎng)春宮、太極殿，然后出內(nèi)右門回到乾清門廣場(chǎng)，東行進(jìn)入內(nèi)左門，依次參觀東六宮延禧宮、永和宮、景陽宮、乘乾宮、鐘粹宮。參觀完東六宮再回到乾清門廣場(chǎng)，向東穿過景運(yùn)門進(jìn)入錫慶門，然后再進(jìn)入皇極門，參觀皇極殿、寧壽宮、扮戲樓、暢音閣、養(yǎng)性殿、乾隆花園、貞妃井，清同治年間慈禧、慈安二太后垂簾聽政就在養(yǎng)心殿東暖閣。

故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬件，占全國(guó)文物總數(shù)的1/6。并收有很多絕無僅有的國(guó)寶。故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等。

最后出神武門?！吧裎溟T”，明朝時(shí)為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級(jí)的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個(gè)等級(jí)。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁?，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門。

出北門神武門，參觀了用土、石筑成的景山，在整體布局上，景山可說是故宮建筑群的屏障。從景山西門出，游覽了北海公園。

明清時(shí)代普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。而今我們可以在宮殿內(nèi)任意穿行，可見社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步。

第二篇：寫故宮100觀后感

物之于人是啟發(fā)，人之于物是相知。

發(fā)光

當(dāng)某位師傅騎著自行車，穿過層層紅墻到外面只為偷閑抽根煙時(shí)，眾人打杏兒時(shí)，和著陽光喂著"御貓"時(shí)，偶有閑暇彈著吉他聊著天兒時(shí)，饒有興致地介紹院子里種的各種花草時(shí)，你又是否能想象他每天的日常呢？這種反差本身就是一場(chǎng)偉大而奇妙的相遇，觀后感《我在故宮修文物觀后感》。

?我在故宮修文物》是目前為止唯一一部拍攝故宮稀世文物修復(fù)故事的大型紀(jì)錄片。完全意想不到的風(fēng)格，很燃很純粹。你一定會(huì)愛上這種意想不到的平實(shí)和有趣，處處透著熱忱與從容，想走進(jìn)，想走近。

他們與文物相遇更相知，千年的傳統(tǒng)技法和陳舊的工具更飽含傳承的溫度。世世代代傳承千年的修復(fù)師們與手中的文物永遠(yuǎn)在進(jìn)行著一次穿越時(shí)代的對(duì)話，這是一場(chǎng)奇幻的相遇、注定的相知。

中國(guó)皇室的審美真是奢華。即便對(duì)中國(guó)文化沒有一點(diǎn)常識(shí)，也依然能從精細(xì)的技藝中，讀出其耗時(shí)之長(zhǎng)與價(jià)值不菲。

這面屏風(fēng)是康熙六十大壽時(shí)，當(dāng)時(shí)在世的十六個(gè)兒子和三十二個(gè)孫子送的祝壽禮物。正面用明黃色綢作底，綢上繡滿了不同形式、總數(shù)過萬的"壽"字。

生機(jī)

第一集中的王津老師，背著手，站在慕名而來的人群中，望著櫥窗里自己剛剛修復(fù)了幾個(gè)月的鐘表，對(duì)著鏡頭說了句"有點(diǎn)心疼" .此時(shí)此刻從他身邊川流而過的游客們，又如何才能想到：正是這位與自己擦肩而過的精瘦的長(zhǎng)者讓他們眼中無比瑰麗、趣味盎然的國(guó)寶鐘表得以復(fù)原，猶如再生。讓樹木掩映下的大門打開，讓河水湍流、船只航行，讓每只小雞都揮動(dòng)翅膀，讓天鵝扭動(dòng)身姿：那才是它本應(yīng)有的鮮活的生命，那才是王師傅修復(fù)它的精髓和意義。

最感染、最打動(dòng)我的，還不是他們的高超技藝，而是修復(fù)師們的狀態(tài)：沉穩(wěn)親善，從容飽滿，滿滿的生機(jī)。他們沒有因?yàn)楣ぷ鲊?yán)肅而沉悶，卻意外地幽默平和。向上的熱情更能讓人感覺到這份職業(yè)飽含著旺盛生命力。他們?cè)谘永m(xù)，在傳承，讓人安心，讓人放心。

相知

他們對(duì)于古物的意義絕不僅僅在于修復(fù)。世世代代傳承千年的修復(fù)師們與手中的文物永遠(yuǎn)在進(jìn)行著一次穿越時(shí)代的對(duì)話，這是一場(chǎng)奇幻的相遇，注定相知。他們不僅融入著自己的情感，更滲透著自己的審美趣味和品格意志。用自己的修養(yǎng)與眼光去看待他們，用自己的全部理解點(diǎn)滴滋潤(rùn)著手中的寶物，重新煥發(fā)著它們的光彩，不知不覺注入自己的痕跡。品格不同、審美不同、心境不同，會(huì)有著完全不同的修復(fù)結(jié)果。瑰寶千里迢迢找到與自己相知的修復(fù)師，是真正的幸運(yùn)。正是這場(chǎng)奇遇，才注定了這些文物擁有生命。修復(fù)師握著靈性的文物，他們與文物的締造者們對(duì)話、與文物本身對(duì)話。時(shí)不時(shí)體悟著文物的巧奪天工、精妙絕倫。

瑰寶千里迢迢找到與自己相知的修復(fù)師，是真正的幸運(yùn)。

因?yàn)橛辛巳?，每一片磚瓦、千年瑰寶、紫禁城也才有了生命。只有人的制作、人的欣賞、人的贊嘆、人的傳承，才讓他們擁有了靈魂和生命。純粹的物件永遠(yuǎn)是死的，人的情感永遠(yuǎn)是活的。

附上屈峰的原話：文物其實(shí)跟人是一樣的。你看，我們從過去最早的時(shí)候說，玉有六德，以玉比君子。玉就是一塊破石頭，它有什么德性啊，但是中國(guó)人就能從上面看出德性來。所以中國(guó)人做一把椅子，就像在做一個(gè)人一樣。他是用人的品格來要求這個(gè)椅子。中國(guó)古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自己。所以我跟你說，古代故宮的這些東西是有生命的。人在制物的過程中，總是要把自己想辦法融到里頭去。人在這個(gè)世上來了，走了一趟，雖然都想在世界上留點(diǎn)啥，覺得這樣自己才有價(jià)值。很多人都一般認(rèn)為文物修復(fù)工作者是因?yàn)榘堰@個(gè)文物修好了，所以他有價(jià)值。其實(shí)不見得是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的方面。他在修這個(gè)文物的過程中，他跟它的交流、他對(duì)它的體悟、他上面已經(jīng)把自己也融入到里頭。文物是死的，要文物干什么。要文物的目的就是為了要讓它傳播文化，對(duì)吧，不是說文物就是為了保留一個(gè)物品放在那兒，那沒有什么價(jià)值。

感動(dòng)

?我在故宮修文物》紀(jì)錄片里，還有大量修復(fù)人員工作的細(xì)節(jié)捕捉。比如，令我感動(dòng)的一個(gè)片段：漆器組的人員修復(fù)乾隆御稿箱。

你現(xiàn)在看到的圖片是清理完之后的樣子。普通的雕漆，有十二層黃，二十五層的紅。而御稿箱漆層厚度有一百二十層左右，表面一層紅色，中間一層黃，下面一層綠，底漆為黃漆。雕漆的工藝也相當(dāng)復(fù)雜，整體是皇家用的云龍紋，工藝水平和制式都是頂尖的。雖然文物修復(fù)過程聽起來非常高大上，但是其背后的艱辛無人能懂。幾乎所有的漆器和制作修復(fù)人員，都要忍受難熬的生漆過敏。生漆：漆樹上采割的乳白色膠狀液體，接觸空氣后變成褐色；數(shù)小時(shí)，形成漆皮。生漆需要經(jīng)過煉制后，加顏料才會(huì)更適用于文物的著色。

這真叫人肅然起敬。

當(dāng)我們?cè)诓仞^里嘆為觀止的時(shí)候，又有多少人會(huì)聯(lián)想到：若沒有這群樸實(shí)無華的故宮博物館工作人員日復(fù)一日年復(fù)一年地修補(bǔ)和維護(hù)，藏品又怎能閃耀出瑰麗的光芒呢？

在此感謝他們靈巧的雙手，還有和手一樣澄清透明的心靈。

溫度

紀(jì)錄片記錄著這群有意思的人，還有他們手中的代代傳承。如今早已見不到的師徒制，依然存在于故宮這門久遠(yuǎn)的手藝中。越來越多的年輕人畢業(yè)之后因?yàn)楦鞣N各樣的機(jī)緣，來到這里，有了自己的師傅。這是傳承的溫度。正因?yàn)橛兴麄?，才能有修?fù)的新生。文物從過去走來，又擁有無盡的未來。超越了時(shí)間的禁錮，文物修復(fù)恰好活在此時(shí)此刻。

紀(jì)錄片中依然能看到那些已經(jīng)延續(xù)了千年的技法，樸素而有效。在高科技盛行的當(dāng)下看著這些傳統(tǒng)的方式，感覺特別有意思。制漿糊，晾樹漆，用豬血等等，這也是傳承的溫度。而中華民族的復(fù)興，也需要這樣的傳承，更需要從中獲得新生。

第三篇：寫故宮100觀后感

紅墻白雪琉璃瓦，雪中故宮美如畫。故宮，一個(gè)象征華麗與氣派的代名詞，究竟是如何任歲月拂過而永葆青春的呢?

其實(shí)，故宮沒有大多數(shù)人想象中那么莊嚴(yán)肅穆，它很和藹可親、平易近人。經(jīng)受了幾百載春秋洗禮的故宮，曾經(jīng)輝煌過，也滄桑過，到如今已然形成一種含蓄、慈祥的姿態(tài)了。

走進(jìn)故宮，你會(huì)看到故宮西側(cè)辦公區(qū)內(nèi)有幾個(gè)連在一起的、不起眼的小院子，這里住著一群身懷絕技的文物修復(fù)大師，每日里從事著世界上最昂貴的工作。在清明上河圖、馬踏飛燕等世界頂級(jí)文物見到觀眾之前，都要經(jīng)過他們的清潔修復(fù)。別人只能遠(yuǎn)觀不可把玩的絕世珍寶，被他們的雙手日復(fù)一日地摩挲，故宮古老的文物也因此煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

“我在故宮工作，故宮的幾個(gè)平房里邊。騎車上班，上班開門，下班鎖門前確認(rèn)里面沒人了才走?！币晃簧狭四昙o(jì)的文物修復(fù)大師用寥寥數(shù)語講述著自己日復(fù)一日的工作，在旁人看來，耀眼得無法輕易靠近的故宮經(jīng)歷風(fēng)吹日曬，已經(jīng)與自然的氣息很接近了。在紀(jì)錄片中，經(jīng)?？吹竭@樣的鏡頭，進(jìn)了大門就是紅墻綠樹，文物補(bǔ)修者們時(shí)常在伸出墻的果樹枝頭打果子，也在院子里邊養(yǎng)鸚鵡、種花木，還常常遇見流浪貓，就好像在院子里面普普通通地生活著，又像是被放大鏡放大了好幾倍的時(shí)光有時(shí)在窗外、有時(shí)在門里頭，緩緩地流淌著。

“文物其實(shí)跟人是一樣的?！惫蕦m工作者屈峰說道，“你看，我們從過去最早的時(shí)候說，玉有六德，以玉比君子，玉就是一塊破石頭，它有什么德性啊，但是中國(guó)人就能從上面看出德性來。所以中國(guó)人做一把椅子，就像在做一個(gè)人一樣，他是用人的品格來要求這個(gè)椅子。”補(bǔ)修文物，首先并且關(guān)鍵在于懂文物。這一點(diǎn)，屈峰顯然做到了，他能跟不會(huì)說話的文物進(jìn)行交談。善于在精神上循循善誘的中國(guó)人為文物注入了德性，這便是文物的魂。掌握了魂，便掌握了一切。

對(duì)于文物補(bǔ)修者來說，除了掌握魂，還得坐得住。大師之所以能成為大師，最難能可貴之處，便是一個(gè)“忍”字，忍常人之所不能忍。冬練三九，夏練三伏，他們將整顆心都放在了手中的文物上。一點(diǎn)點(diǎn)拼接，一點(diǎn)點(diǎn)雕刻，他們花費(fèi)大量精力將細(xì)枝末節(jié)做到極致，還原文物本真的樣貌。紀(jì)錄片中，他們的眼睛銳利似鷹眼，一眼便能用多年的經(jīng)驗(yàn)看出問題之所在，著實(shí)令人佩服。

“擇一事，終一生。”這句話經(jīng)常被文物補(bǔ)修大師提起，以告誡他們的徒弟——既然選擇了補(bǔ)修文物這一行，便要守得住寂寞，最忌半途而廢?！拔覀冞@代人、下代人，一代接一代傳下去，都是需要付出一輩子的?！睂?duì)于故宮文物補(bǔ)修者來說，他們將自己短暫的一生奉獻(xiàn)給了故宮文物，在這重重紅墻中安然度日。對(duì)于中華文化來說，他們是故宮文化的傳承人，他們用言傳身教告訴下一代中華兒女，何為使命，何為擔(dān)當(dāng)。

只有短短三集的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片《我在故宮修文物》為何能得到觀眾的青睞、在一眾紀(jì)錄片脫穎而出?除了師傅們精湛的技藝外，紀(jì)錄片還在一個(gè)“慢”字。在這個(gè)浮躁、喧嘩的時(shí)代里，“碎片化”、“猝死”等詞層出不窮，反映了令人堪憂的社會(huì)問題。讓人眼花繚亂的大咖級(jí)綜藝節(jié)目邀請(qǐng)幾位明星，一天到晚吃喝玩樂，更加助長(zhǎng)“娛樂至死”的苗頭。而該紀(jì)錄片卻用淡漠如水的語言，將故宮工作者們平靜、美好的生活娓娓道來，仿佛描述了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的世外桃源，啟迪著我們慢下來，欣賞欣賞路邊的風(fēng)景。

故宮雖歷經(jīng)滄桑，卻依然面容不改。正是因?yàn)橛泄蕦m補(bǔ)修者這樣一群最敬業(yè)、最可愛的人在，故宮方可如一朵艷麗的牡丹，盛開在更加繁榮昌盛的華夏大地，年年歲歲，歲歲年年。

第四篇：故宮觀后感

公元1406年，明代永樂帝開始修建故宮?！睹魇贰飞险f，歷時(shí)15年才最后完成。此后的明清皇帝又多次重建和擴(kuò)建,但整體面貌幵無多少改動(dòng)。

故宮里一共居住過24位皇帝，第一位是明永樂皇帝朱棣，最后一位皇帝是清宣統(tǒng)皇帝溥儀。

太和殿、中和殿、保和殿三殿均建筑在8米 寬的巨大平臺(tái)上，總面積約85000平方米。其中的太和殿最為高大、輝煌，皇帝登基、大婚、冊(cè)封、命將出征等都要在這里舉行盛大儀式,其時(shí)數(shù)千人山呼“萬歲”,數(shù)百種禮器鐘鼓齊鳴,極盡人間氣派。太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方,最北面的保和殿則是皇帝賜宴和殿試的場(chǎng)所。

內(nèi)廷包括乾清、交泰、坤寧三宮以及東西兩側(cè)的東六宮和西六宮，這是皇帝及其嬪妃居住的地方，一般稱為 三宮六院”。在居住區(qū)以北還有一個(gè)小巧別致的御花園,是皇室人員游玩之所。明朝和清初的皇帝均住在乾清宮，皇后住坤寧宮，交泰殿則是皇后的活動(dòng)場(chǎng)所。清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宮等地去了，最著名的是養(yǎng)心殿，從雍正皇帝起，這里就成為帝王理政和寢居之所，慈禧太后也在此垂簾聽政，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)40余年。

皇帝的居所又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，即開始營(yíng)造這座宮殿，至明永樂十八年（1420年）落成。在這前后五百余年中，共有24位皇帝曾在這里生活居住和對(duì)全國(guó)實(shí)行統(tǒng)治。

紫禁城，城墻四面各設(shè)城門一座，其中南面的午門和北面的神武門現(xiàn)專供參觀者游覽出入。城內(nèi)宮殿建筑布局沿中軸線向東西兩側(cè)展開。紅墻黃瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺(tái)，高低錯(cuò)落，壯觀雄偉。城之南半部以太和、中和、保和三大殿為中心，兩側(cè)輔以文華、武英兩殿，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，稱為“前朝”。北半部則以乾清、交泰、坤寧三宮及東西六宮和御花園為中心，其外東側(cè)有奉先、皇極等殿，西側(cè)有養(yǎng)心殿、雨花閣、慈寧宮等，是皇帝和后妃們居住、舉行祭祀和宗教活動(dòng)以及處理日常政務(wù)的地方，稱為“后寢”。通過參觀故宮，我了解了故宮的歷史和建筑特點(diǎn)。

天斧神功的山石，造型優(yōu)美，在此園悠閑漫步。給你一個(gè)心曠神怡的感覺，好不令人陶醉。軍機(jī)處是我國(guó)明清時(shí)期議事重大決策的場(chǎng)所。令人可想，當(dāng)年皇帝在此為保護(hù)國(guó)家疆土而在此作出的決定。它為鞏固我國(guó)的國(guó)防做出過巨大貢獻(xiàn)。

故宮的建筑，使我感到它是歷代統(tǒng)治階級(jí)生活，工作的一個(gè)完美的人間天堂。

第五篇：寫故宮100觀后感

印象最深的是第二集，屈峰在雕刻佛像，一邊雕刻他一邊說，

每個(gè)人對(duì)佛的理解還都不一樣，這也跟人的性情有關(guān)。你看有的人刻的佛，要么奸笑，要么淫笑，還有刻得愁眉苦臉的，很難刻。佛像一刻就知道，那個(gè)味道很難把握，怎么能刻出那種神秘的，純凈的微笑，那是最難的。文物其實(shí)跟人是一樣的，你看，我們從過去最早的時(shí)候說，玉有六德，以玉比君子。魚就是一塊破石頭，它有什么德行啊，但是中國(guó)人就能從上面看出德性來。所以中國(guó)人做一把椅子，就像在做一個(gè)人一樣，他是用人的品格來要求這個(gè)椅子。中國(guó)古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自己，所以我跟你說啊，古代故宮這些東西是有生命的。人在制物的過程中，總是要把自己想辦法融到里面去。人在這個(gè)世上來了，走了一趟，雖然都想在世界上留點(diǎn)啥，覺得這樣自己才有價(jià)值。很多人都一般認(rèn)為，文物修復(fù)工作者是因?yàn)榘堰@個(gè)文物修好了，所以他有價(jià)值，其實(shí)不見得是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的方面。他在修這個(gè)文物的過程中，他跟它的交流，他對(duì)它的體悟，他上面已經(jīng)把自己也融到里頭了。文物是死的，要文物干什么?要文物的目的就是要讓它傳播文化，對(duì)吧。不是說文物就是為了保留一個(gè)物品放在那兒，那沒有什么價(jià)值。

我其實(shí)很怕去博物館的，所以一般不去博物館。一開始是因?yàn)樯钲诘牟┪镳^沒有什么可看的，之后來了紐約也極少去大都會(huì)博物館或者其他的博物館。因?yàn)樽杂X去了也不過是走馬觀花，看了也跟沒看一樣，這些是什么，那些又是什么，又跟我何關(guān)?

我沒去過故宮，我想，不過當(dāng)年母親去北京的時(shí)候，可能帶我去故宮轉(zhuǎn)了一圈，但是當(dāng)年實(shí)在太小，早已沒了印象，所以就還是算做沒去過吧。對(duì)于故宮的印象還停留在走在雪地里不知為何突然想故宮下小雪的模樣一定很美之上。再早一點(diǎn)的印象，就是《末代皇帝》里，溥儀在故宮里騎著自行車，卻不知為何和紀(jì)錄片里，那些老師傅和年輕人騎著自行車的場(chǎng)景重疊了。

我從未去過故宮，但自覺對(duì)故宮似乎更熟悉了一點(diǎn)，那些人，那些物，還有御貓的后代以及院子里的杏樹漆樹和櫻桃樹。

我想，這就是紀(jì)錄片的魅力，它講的都是真實(shí)的人和真實(shí)的故事，人生百態(tài)，如人飲水，冷暖自知。它甚至讓我生出了一種想要拍紀(jì)錄片的沖動(dòng)，想要把某種生活記錄下來，想要讓很多年后的人知曉這個(gè)人和故事。

它也讓我，生出了一種去故宮的沖動(dòng)，想要站在這些文物面前，仔仔細(xì)細(xì)地看上一整天，看每一個(gè)細(xì)節(jié)，看所沉淀下的歲月，以及站在它們背后的，那些人的影子。

所謂格物，以我觀物，以物觀我，然后物我兩相忘也。