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第一篇：淺析古希臘文化對(duì)西方文化的影響

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院 中西思想經(jīng)典課程論文

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淺析古希臘文化對(duì)西方文化的影響

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專 業(yè)： 英法雙語(yǔ)

班 級(jí)： 4140100430

學(xué) 生： 4140100430 沈錦霞

摘 要

古代希臘文化無(wú)疑是西方文明為之驕傲的源頭之一。事實(shí)上她是醞釀西方文明的文化酵母，當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代人滿懷驚異之心欣賞古代希臘幾近完美的藝術(shù)品時(shí)，他仍然會(huì)清晰地感受到希臘文化的震撼力在蔚藍(lán)色的地中海和愛(ài)琴海的海島上。

被稱為現(xiàn)代西方文化之源的古希臘文化，以其獨(dú)特的風(fēng)采、卓越的成就和奠基性的地位在西方文化的啟蒙、發(fā)展進(jìn)程中做出了突出的貢獻(xiàn)，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、宗教信仰、科學(xué)等諸多方面創(chuàng)造了璀璨的文化成果和精神財(cái)富，對(duì)以后的西方文化乃至世界文化產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。本文就古希臘文化中的主要幾個(gè)領(lǐng)域的成果對(duì)西方文化所產(chǎn)生的影響進(jìn)行概述，希望能進(jìn)一步探討其深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：古希臘文化 西方文化 影響

III

ABSTRACT

Ancient Greek culture is undoubtedly the pride of one of the Western civilization sources.In fact she is the brewing yeast culture of Western civilization, when a modern man see near-perfect views of the ancient Greek art with a wonderful heart, he still clearly feel shocking at Greek culture in the blue of the Mediterranean and the Aegean islands.Ancient Greek culture which is known as a source of Modern Western culture, with its unique style, exceptional achievements and groundbreaking role has made outstanding contributions in the process of Western culture of the Enlightenment, and create a dazzling cultural achievements and spiritual wealth the development in philosophy, literature, history, art, religion, science, and many other aspects, and had a tremendous and profound impact for the future of Western culture and world culture.In this paper, we will discuss the influence of western culture made by the main areas of achievements of ancient Greek culture hoping to explore its profound impact further.Key words: ancient Greek culture

western culture

influence

IV

目錄

摘 要........................................................................................................III ABSTRACT.............................................................................................IV

一、古希臘文化簡(jiǎn)介...............................................................................1

二、希臘文化對(duì)西方文化的影響............................................................1 1.古希臘宗教神話影響了歐洲民族的人生觀.................................1 2.古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的發(fā)源地..................................................2 3.古希臘藝術(shù)是歐洲藝術(shù)發(fā)展的啟蒙導(dǎo)師......................................3 4.古希臘宗教是西方民主思想的啟蒙者..........................................3 5.自然科學(xué)成就是西方科學(xué)的重要組成部分..................................3

三、小結(jié)....................................................................................................4 參考文獻(xiàn):..................................................................................................5

V

一、古希臘文化簡(jiǎn)介

古希臘是西方歷史的開(kāi)源，持續(xù)了約650年（公元前800年-公元前146年）。位于歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島西岸和愛(ài)琴海中的許多小島。公元前5、6世紀(jì)，特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去，從而成為整個(gè)西方文明的精神源泉。

古希臘文明分為五個(gè)階段：

古希臘神話發(fā)展得十分完善，相當(dāng)生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代和當(dāng)時(shí)人們生活的情態(tài)。我們可以看到神話中的神就像孩子一樣天真、純樸，敢愛(ài)敢恨，會(huì)哭會(huì)笑，絲毫不掩飾自己的情感和愿望，自由地追求自己所想要的快樂(lè)，恣意地表達(dá)自己的情感。這些關(guān)于神為所欲為的自由描述，正是人類欲望的隱喻表現(xiàn)，體現(xiàn)了人們對(duì)于自然欲望的崇拜。

當(dāng)人從童年進(jìn)入成年，從幼稚走向成熟，形成了自己穩(wěn)定的思想、性格、氣質(zhì)，也失去了童年時(shí)代毫無(wú)掩飾毫無(wú)顧忌的快樂(lè)、悲傷和痛苦。人們更多地是在理性文化中生存，奔放的情感被冷靜理智所控制，自然的欲望也被道德倫理所壓抑。理性生活給人們帶來(lái)了精神上的貧困、寂寞，空虛和無(wú)聊。而希臘神話所反映的古代神靈自由奔放的感情生活就如醍醐灌頂，重新喚起了人們對(duì)滿足內(nèi)心世界的渴求。宗教神話給予現(xiàn)實(shí)的理性以最好補(bǔ)償，平日里人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中得不到的情感和欲望的追求和渴望，能夠在神話世界里得到宣泄和滿足。

人們滿足內(nèi)心的渴望在希臘神話的延續(xù)中得到了精神補(bǔ)償，于是人們樂(lè)于在生活中表現(xiàn)和發(fā)展希臘神話。古希臘神話不僅有羅馬神話作為繼承，在文藝復(fù)興時(shí)期也能夠?yàn)樽骷覀儎?chuàng)作的無(wú)數(shù)優(yōu)秀作品提供良好文化素材。

不用說(shuō)在西方世界長(zhǎng)大的人們，就連在東方現(xiàn)代社會(huì)成長(zhǎng)的我們，童年時(shí)期或多或少都聽(tīng)過(guò)或看過(guò)古希臘神話故事。故事中的神，會(huì)哭會(huì)笑，絲毫不掩飾自己的情感和愿望，這讓看慣了嚴(yán)肅、端莊的中國(guó)神仙的我們耳目一新。我認(rèn)為古希臘神話中的神與中國(guó)神的最大區(qū)別在于它們對(duì)性的差別上。中國(guó)神一般宣傳無(wú)欲無(wú)求，更是禁止談戀愛(ài)，這從七仙女，白蛇傳等神話傳說(shuō)中都有體現(xiàn)。而古希臘神話故事中的神都遵從自己的內(nèi)心，毫不忌諱。這也形成了歐洲人和中國(guó)人對(duì)性的不同看法。

2.古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的發(fā)源地

古希臘哲學(xué)一般認(rèn)為源于公元前

3.古希臘藝術(shù)是歐洲藝術(shù)發(fā)展的啟蒙導(dǎo)師

古希臘藝術(shù)作為西方藝術(shù)的起源，為西方藝術(shù)提供了理想的典范，它通過(guò)將宇宙與人類合為一體來(lái)進(jìn)行探究，充分認(rèn)知人體的和諧特征與人體由于和諧所帶來(lái)的美感。古希臘人相信人體是美的，是真善美的最好統(tǒng)一，體現(xiàn)出宇宙間所能夠發(fā)現(xiàn)的智慧與秩序，同時(shí)是一切善與美的本源。

當(dāng)古希臘人開(kāi)始用各種藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)神和自然力的崇拜時(shí)，古希臘藝術(shù)家們已經(jīng)把這種觀念推廣到建筑、雕塑藝術(shù)等各個(gè)方面。他們以人體雕塑表現(xiàn)其心目中的神的形象，并以此象征宇宙的神圣秩序。尋求一種人體標(biāo)準(zhǔn)來(lái)表現(xiàn)美，這表現(xiàn)出古希臘藝術(shù)中對(duì)“人”的頌揚(yáng)與重視。

隨著歐洲經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)與封建統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾日趨激烈，二者除了在經(jīng)濟(jì)上存在沖突，在思想文化上也有彼此相對(duì)立的觀點(diǎn)。封建統(tǒng)治階級(jí)試圖通過(guò)宗教來(lái)控制民眾的思想，而新興資產(chǎn)階級(jí)則要求人權(quán)的被尊重以及不受侵犯。體現(xiàn)出以“人”為核心精神的古希臘藝術(shù)契合了資產(chǎn)階級(jí)的理念，于是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以“復(fù)興古希臘及古羅馬文化”的名義轟轟烈烈地展開(kāi)，繼承了古希臘藝術(shù)中對(duì)人的尊崇，通過(guò)創(chuàng)造具有劃時(shí)代意義的文化藝術(shù)作品來(lái)宣揚(yáng)人文主義的精神，作為對(duì)現(xiàn)實(shí)反抗的重要力量。

古希臘藝術(shù)是意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的根基，而文藝復(fù)興又始于意大利，在文藝復(fù)興時(shí)的藝術(shù)作品大量借鑒了古希臘藝術(shù)作品的風(fēng)格與特點(diǎn)。對(duì)這類古典藝術(shù)的推崇和借鑒，可以說(shuō)是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的共同特點(diǎn)。如文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑作品就充分體現(xiàn)出古希臘雕塑和諧的理想美，主要突出在人物雕刻中，后來(lái)歐洲的建筑風(fēng)格也受到了古希臘神廟柱式建筑風(fēng)格相當(dāng)大的影響

4.古希臘宗教是西方民主思想的啟蒙者

古希臘宗教與古希臘神話密不可分，具有多神崇拜、人神同性、活動(dòng)頻繁、民主政治等特點(diǎn)。古希臘宗教沒(méi)有統(tǒng)一的經(jīng)典教義束縛，沒(méi)有教會(huì)組織以及神職人員的控制盒敢于，這種宗教的世俗性使人們擁有相當(dāng)程度的思想自由和政治權(quán)利，促進(jìn)了理性主義的萌芽，為孕育西方的民主革命提供了思想、理論上的準(zhǔn)備。

5.自然科學(xué)成就是西方科學(xué)的重要組成部分

數(shù)學(xué)方面,泰勒斯證明了許多幾何學(xué)命題, 提出了“ 直徑平分圓周”、“直線相交對(duì)頂角相等”等定理和圓錐體、球體等體積的計(jì)算方法。畢達(dá)哥拉斯是西方最早證明勾股定理的人,該定理也因此被稱為畢達(dá)哥拉斯定理。

天文學(xué)方面, 泰勒斯曾正確地預(yù)言了公元前585年5月28日的日全食；畢達(dá)哥拉斯提出了宇宙是球形的, 其中心是“中心火”, 各天體都圍繞它運(yùn)行。歐克多斯則提出了“地球中心論”, 認(rèn)為地球是宇宙的中心, 并據(jù)此建立了世界上

個(gè)宇宙幾何模型。

生物學(xué)方面,亞里士多德是一個(gè)百科全書(shū)式的學(xué)者, 他平時(shí)注重觀察動(dòng)植物, 親自解剖動(dòng)物, 著有《動(dòng)物志》、《植物學(xué)》等著作,并按照從低級(jí)的無(wú)生命到高級(jí)的動(dòng)物界的不同層次對(duì)生物進(jìn)行了分類,這對(duì)后來(lái)的達(dá)爾文進(jìn)化論也產(chǎn)生了較大的影響。

醫(yī)學(xué)方面,貢獻(xiàn)最大的要數(shù)希波克拉底, 因?yàn)樗?/p>

參考文獻(xiàn): 1.彼得?克里斯著：《探索古希臘史》，科學(xué)普及出版社，2009年9月。2.黃頌杰、章雪富著：《古希臘哲學(xué)》，人民出版社，2009年1月。3.圖說(shuō)天下世界歷史系列編委會(huì)著：《愛(ài)琴海的文明——古希臘》，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2008年5月。

4.魏鳳蓮著：《古希臘民主制研究的歷史考察：近現(xiàn)代》，山東大學(xué)出版社，2008年3月。

5.鄭振鐸編著：《希臘神話與英雄傳說(shuō)》，上海書(shū)店出版社，2006年7月。

6.姜秋華主編：《古希臘文明讀本》，中國(guó)檔案出版社，2005年3月。7.李楓、楊俊明著：《古希臘文化知識(shí)圖本》，廣東人民出版社，2004年1月。

第二篇：基督教文化對(duì)西方文化的影響

基督教

基督教發(fā)源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦的耶路撒冷，卻在歐洲地區(qū)興旺發(fā)展。從其在歐洲的產(chǎn)生、發(fā)展到如今，已經(jīng)成為西方國(guó)家人們世代的信仰。作為西方文化的源泉，它烙印在西方文化的各個(gè)方面，如文學(xué)、政治、藝術(shù)、社會(huì)生活等。

基督教對(duì)西方文化中文學(xué)的影響：基督教思想深入人心，影響各時(shí)代西方人民的精神，從而影響了文學(xué)創(chuàng)作?；浇淘谖鞣轿膶W(xué)史上組要發(fā)揮了提供素材、思想融入、潛在價(jià)值影響的作用。提供素材是基督教對(duì)西方文學(xué)最廣泛最直接的影響?；浇涛幕谋拘问揭浴妒ソ?jīng)》為主，將猶太民族的歷史故事、宗教事件、民族風(fēng)俗等接受過(guò)來(lái)，連同自身的福音故事和耶穌門徒事跡等，形成教會(huì)文學(xué)整體結(jié)構(gòu)，成為后世創(chuàng)作源泉。受基督教影響，西方文學(xué)作品體現(xiàn)多種多樣的主題，例如創(chuàng)世說(shuō)、原罪說(shuō)、禁欲主義等，通過(guò)“故事引用”、“寓意化用”等形式，來(lái)表現(xiàn)西方社會(huì)的生活環(huán)境。潛在價(jià)值影響是指基督教文化更深層次對(duì)西方文化的影響?；浇淘诎l(fā)展過(guò)程中超出狹隘的宗教思想，更深沉的宣傳了真善美等人生價(jià)值，成為西方文學(xué)所追求的永恒價(jià)值。

基督教對(duì)西方政治文化的影響：

基督教以主流的思想地位引領(lǐng)著西方風(fēng)文明發(fā)展的進(jìn)程，特別是西方政治文化的發(fā)展。它以《圣經(jīng)》作為權(quán)力和信仰的來(lái)源，影響了西方政治中的人權(quán)民主、國(guó)家觀、二元政治觀及二元化權(quán)力體系?；浇套鹬厝藱?quán)的傳統(tǒng)思想，對(duì)西方政治文明產(chǎn)生巨大影響，很多重要西方國(guó)家都將“天賦人權(quán)”“法律面前人人平等”這些人權(quán)思想寫在憲法的開(kāi)頭。國(guó)家對(duì)于基督教來(lái)說(shuō)是工具的體現(xiàn)，在道德上，它是罪惡的、低俗的，但又是不可缺少的統(tǒng)治工具。對(duì)于基督徒來(lái)說(shuō)，國(guó)家無(wú)權(quán)干涉人類的精神生活，國(guó)家權(quán)力是有界限的。西方二元政治的產(chǎn)生大部分來(lái)自于《圣經(jīng)》，表現(xiàn)為世俗權(quán)力和精神權(quán)力的分割。在基督教的國(guó)家觀及二元政治觀的影響下，西方社會(huì)衍生“有限政府”的思想。

基督教對(duì)西方文化的影響：

基督教對(duì)西方社會(huì)生活產(chǎn)生過(guò)巨大影響，如建筑風(fēng)格、藝術(shù)、節(jié)日習(xí)俗、生活觀念、大學(xué)教育等方面。受基督教影響的哥特式建筑興起于十二世紀(jì)中期的法國(guó)，隨后很快傳遍歐洲。哥特式建筑表現(xiàn)在著名的巴黎圣母院、意大利米蘭大教堂等，這些教堂擁有圣經(jīng)故事的花窗玻璃、修長(zhǎng)的束柱、高高的穹頂，令人贊嘆不已。

在西方國(guó)家，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)和受難節(jié)這三個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日與基督教有著密切的聯(lián)系。圣誕節(jié)是慶祝耶穌誕生的節(jié)日，復(fù)活節(jié)是紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日，受難節(jié)是紀(jì)念耶穌受難的節(jié)日。

《圣經(jīng)》給人類社會(huì)所帶來(lái)的影響十分巨大，在藝術(shù)方面，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期三大巨匠拉斐爾、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅的作品，大部分取材于《圣經(jīng)》。在音樂(lè)方面，《彌賽亞》《創(chuàng)世紀(jì)》等名作都取材于圣經(jīng)。在哲學(xué)方面，中世紀(jì)的哲學(xué)就是被學(xué)者稱為“經(jīng)院哲學(xué)”基督教哲學(xué)，安瑟倫，托馬斯阿奎那等著名哲學(xué)家都是圣經(jīng)學(xué)者。

修道院院士認(rèn)為，體力勞動(dòng)是精神勞動(dòng)的組成部分，培養(yǎng)了西方重實(shí)踐、重手工的生活觀念，所以科技不斷發(fā)展，最終掀起一場(chǎng)技術(shù)革命。

從人文精神特質(zhì)和文化發(fā)展角度講，基督教為西方文化提供了精神、制度和物質(zhì)的偉大貢獻(xiàn)，基督教的教義及神學(xué)思想，對(duì)西方人文學(xué)具有全面而深刻的影響?；浇桃呀?jīng)滲入西方文化的血肉之中，特別是那種指向絕對(duì)價(jià)值的超越精神，已經(jīng)成為西方文化最醒目的標(biāo)志。