千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《對大學(xué)生社會公德失范現(xiàn)象的思考(優(yōu)秀范文三篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《對大學(xué)生社會公德失范現(xiàn)象的思考(優(yōu)秀范文三篇)》。
第一篇：當(dāng)代大學(xué)生社會公德基本現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告
我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾?？粗鎳找鎵汛?，我們的生活也過的越來越好，我對未來充滿了希望。不過物質(zhì)條件的提高并沒有帶來精神方面的提高，尤其是近幾年來的“小悅悅事件”的發(fā)生讓更讓我覺得世間情誼涼薄，但北大校長的一席話又讓我覺得扶身體，更是扶靈魂“遇到摔倒的老人你要扶，因?yàn)槟闶潜贝髮W(xué)生，如果老人訛?zāi)?，北大有律師替你打官司，如果官司打不贏，北大替你出這筆賠償金，只因你是北大學(xué)生?！眲倓傔M(jìn)入大學(xué)的我對當(dāng)今大學(xué)生社會公德基本現(xiàn)狀做了不完全調(diào)查，希望通過該調(diào)查一覽我國當(dāng)前大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的新貌。
一、調(diào)查目的：
社會公德指的是存在于群體之間的社會道德，是一種社會中的行為規(guī)范。社會公德最貼近我們生活的實(shí)際，針對當(dāng)前大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀，為此做了一次調(diào)查。
二、調(diào)查方式：
親眼所見，親身所聞，以及采訪身邊人。
三、調(diào)查對象：
當(dāng)代大學(xué)生
四、調(diào)研時(shí)間：
20xx年xx月xx日
五、調(diào)查結(jié)果：
從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識和整體水平不錯(cuò)，大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責(zé)任感，并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國公民的基本道德規(guī)范，認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。
但是，在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范，存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。對社會公德的認(rèn)識相對膚淺、社會公德情感較冷漠、社會公德意志比較淡薄、社會公德的知與行脫節(jié)。道德“知”、“行”脫節(jié)，道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化“知”、“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持。換句話，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。
六、調(diào)查分析：
社會公德是思想道德中最基礎(chǔ)的一種行為準(zhǔn)則，大學(xué)生是當(dāng)代青年中最朝氣蓬勃的力量，可以說大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀關(guān)系整個(gè)社會的發(fā)展。在社會公共生活中，每個(gè)人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時(shí)代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。社會公德主要有助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧、文明禮貌等。
大學(xué)生是祖國的未來，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，國家的強(qiáng)盛、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國家和民族的前途命運(yùn)。
因?yàn)榇髮W(xué)生的成長是一個(gè)通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中，他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會環(huán)境的影響。第一，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立完善，受市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話。第二，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯(cuò)誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往，造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣，這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會，就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重，使孩子缺乏公德意識。最后也是極其重要的一點(diǎn)是學(xué)生自身的意識形態(tài)，大學(xué)生都是剛剛成年，意識形態(tài)還不成熟，再加上身邊各種復(fù)雜環(huán)境的紛擾，這就影響到了他們正常正確的處事方式，往往會隨波逐流，人生價(jià)值觀會發(fā)生傾塌。
大學(xué)生要積極參與各種社會活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動(dòng)，普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會、回報(bào)社會；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動(dòng)，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。
大學(xué)生參與社會公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會。而且要把愛國熱情、愛國愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，一方面努力學(xué)習(xí)知識，用知識來武裝自己；一方面切實(shí)學(xué)會做人，通過社會的造就和自身的努力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會多做貢獻(xiàn)，把個(gè)人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)彰顯人生價(jià)值和意義。對大學(xué)生進(jìn)行社會公德教育將會使大學(xué)生清醒的認(rèn)識到自己的重任，自己的職責(zé)，自己的使命。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。
七、總結(jié)：
現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)，但仍有不足之處。加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，我們大學(xué)生是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人力資源，是二十一世紀(jì)振興中華的主力軍。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會主義和諧社會的根本要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。
第二篇：新時(shí)期社會公德的特性現(xiàn)狀對大學(xué)生社會公德一點(diǎn)思考
新時(shí)期社會公德的特性現(xiàn)狀
——對大學(xué)生社會公德一點(diǎn)思考
【摘要】社會公德是在公共領(lǐng)域，反映和調(diào)整以“陌生人”為主的社會利益關(guān)系，體現(xiàn)公共生活的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和。在本質(zhì)上是一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長河中、在社會實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。社會公德認(rèn)識是影響大學(xué)生社會公德行為的重要因素之一。本篇論文旨在了解大學(xué)生社會公德認(rèn)識的特點(diǎn)，并提出相關(guān)教育對策。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會公德認(rèn)識 特點(diǎn) 教育對策
社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。它規(guī)范和調(diào)節(jié)公共場所人們的相互關(guān)系，反映人們公共生活的共同需求。
一、社會公德是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物
我們今天所討論的社會公德，就其本意而言，有別于私人道德，而是社會的公共道德。公共性是社會公德最基本的特征。社會公德的公共性則又可從四個(gè)方面去理解①:道德發(fā)生場所的公共性、道德對象的公共性、道德要求公共性和道德評價(jià)的公共性。由此看來，社會公德是公共生活領(lǐng)域里的社會道德。
關(guān)于社會公德的價(jià)值涵義，學(xué)術(shù)界長期存在著多種界定。但無論如何，有一點(diǎn)是比較明確的，那就是，我們現(xiàn)在所講的社會公德，是現(xiàn)代社會生活的產(chǎn)物，它是在工業(yè)革命以來，工業(yè)化和城市化迅猛發(fā)展的過程中隨著社會公共生活領(lǐng)域的拓展而逐步發(fā)展起來的，而且社會公德的內(nèi)涵也隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷的發(fā)生變化，新的公德的要求不斷補(bǔ)充進(jìn)來。比如，重視環(huán)保、保護(hù)野生動(dòng)植物、節(jié)約資源、網(wǎng)絡(luò)公德等等就是過去的社會生活中所沒有的。
二、新時(shí)期大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀及其建設(shè)意義
從社會公德普遍性特征及其多方面的功能來看，每個(gè)社會公民，包括在校的大學(xué)生，在社會公共生活中都應(yīng)自覺遵行社會公德。新時(shí)期的大學(xué)生處在我國改革開放的條件下，大學(xué)生自身的生理、心理發(fā)展使其遵行社會公德的主體條件日益成熟。大學(xué)生遵行社會公德不僅是社會主義道德建設(shè)的客觀要求，也是大學(xué)生成功地走上社會，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其全面和自由發(fā)展的基本要求。
大學(xué)生社會公德主流是積極向上的，但是大學(xué)生是社會同齡人中的佼佼者，從其身心發(fā)展和承擔(dān)的社會責(zé)任看，社會公德水平應(yīng)該比同齡人更高。但當(dāng)前部分大學(xué)生的社會公德還存在的一些問題，這些完全與大學(xué)生這個(gè)群體的社會期望相背離。
我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在校大學(xué)生的年齡一般都在 18-25 歲之間，這一時(shí)期人的生理特點(diǎn)是，骨化逐漸完成，身體形態(tài)日趨定型，各器官系統(tǒng)的機(jī)能日益完善，正是人體機(jī)能十分旺盛，生機(jī)蓬勃地進(jìn)入成人階段的前夜。他們精力充沛，在各種活動(dòng)中獨(dú)立自主能力增強(qiáng)，參加各種社會活動(dòng)的頻率不斷提高。大學(xué)校園處處可見他們活躍的身影，在公共活動(dòng)場所也不乏他們忙碌的步伐?；钴S在各種公共場所的大學(xué)生，不得不隨時(shí)扮演著社會公德行為主體的角色。總之，生理的發(fā)展使大學(xué)生具備了充足的生理活動(dòng)功能。大學(xué)生社會公德的形成是以其生理成熟為前提的。生理的發(fā)展先于心理的發(fā)展，并創(chuàng)造了心理發(fā)展的條件。而心理的發(fā)展又先于道德發(fā)展，也創(chuàng)造了道德發(fā)展的條件。大學(xué)生社會公德認(rèn)識水平的高低，主要反映在社會公德認(rèn)識的各個(gè)維度上，即社會公德表象，社會公德概念，社會
公德判斷及它們的關(guān)系上。部分大學(xué)生們雖然能意識到這些精神的存在及指導(dǎo)作用，但并未將這些現(xiàn)代的觀念用作社會公德判斷的依據(jù)，他們習(xí)慣于利用傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)分析社會公德問題，必須引起我們的重視。
大學(xué)生的生理和心理發(fā)展的日趨成熟，使大學(xué)生具備了社會公德行為主體所具有的自然生理活動(dòng)能力，意識活動(dòng)功能和社會活動(dòng)能力。也就具有了道德行為主體特有的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?？梢?，大學(xué)生已具備了優(yōu)于其他社會群體的遵行社會公德的主體條件，這是大學(xué)生自身發(fā)展的必然結(jié)果。
同時(shí)，遵行社會公德是大學(xué)生社會化得以完成的首要條件。首先，只有遵行社會公德，才能更好地掌握知識、技能、觀念和社會規(guī)范。無論在一個(gè)班級里，還是在校園生活中，自覺遵行社會公德可以提高大學(xué)生對社會規(guī)范的認(rèn)可水平和程度；在實(shí)踐中自覺養(yǎng)成遵守社會法則和規(guī)范的習(xí)慣，提升道德境界，達(dá)到較高的道德認(rèn)知水平；提高社會責(zé)任感和義務(wù)感，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，提高交往溝通能力、專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)創(chuàng)新能力，在選擇和培養(yǎng)獨(dú)立人格上，達(dá)到社會發(fā)展對優(yōu)秀人才綜合素質(zhì)的要求。其次，遵行社會公德也是上述社會化過程的第二方面內(nèi)容在社會實(shí)踐中的具體要求。因?yàn)樽裥猩鐣戮褪且笕藗冏杂X遵守和踐行在履行社會義務(wù)或涉及社會公共生活利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。只有遵行社會公德，才能使大學(xué)生懂得做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會、個(gè)人與自然的關(guān)系，并較好地解決個(gè)人自身的理性、意志和情感等方面的問題，使每個(gè)人智力、品德、情感、體格各部分達(dá)到和諧狀態(tài)，才能逐步形成良好的行為習(xí)慣，從而提高他們的整體素質(zhì)，最終才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。從這個(gè)意義上說，遵行社會公德是大學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、對大學(xué)生社會公德教育的啟示
社會公德本身是隨著現(xiàn)代社會生活的發(fā)展而得到發(fā)展的，它的發(fā)展和完善離不開現(xiàn)代社會的大背景，它的建設(shè)也受現(xiàn)代社會物質(zhì)、文化、制度體制的約束。同時(shí)，公民在公共場合的行為受到“情境定義”和“社會場”的影響，這種影響可能與社會公德的要求不盡一致。社會公德的這些特性，使得我們在大學(xué)生包括全體青少年的公德教育上的認(rèn)識需要進(jìn)一步厘清。
加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)。校園制度文化是校園文化的保障體系。它是“校園文化主體在交往過程中所締結(jié)的社會關(guān)系以及用于調(diào)控這些關(guān)系的規(guī)范體系。它包括學(xué)校的各種規(guī)章制度，教學(xué)、科研、管理、生產(chǎn)和生活方式，群體道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、時(shí)尚習(xí)俗、交際交往方式等方面?！敝贫任幕詮?qiáng)制和非強(qiáng)制性的影響力，規(guī)范引導(dǎo)著大學(xué)生的思想和道德行為，使其處于一種認(rèn)同形式下的他律狀態(tài)。為了強(qiáng)化制度文化的約束作用，學(xué)校應(yīng)在教育和管理過程中將一些基本道德要求的具體表現(xiàn)通過制度具體化、明確化、系統(tǒng)化，將“軟要求”轉(zhuǎn)化為“硬約束”，使大學(xué)生“有章可依”，“有矩可循”。例如，對屢禁不止的考試作弊行為，可以制定相應(yīng)的規(guī)章制度來進(jìn)行約束。認(rèn)真監(jiān)督大學(xué)生的社會公德行為，記錄在案，及時(shí)反饋給學(xué)生本人，敦促其改正。并在每學(xué)期的學(xué)生綜合測評、評獎(jiǎng)評優(yōu)活動(dòng)中把學(xué)生的社會公德表現(xiàn)作為一個(gè)基本指標(biāo)，以確保評比質(zhì)量，樹好典型，也為老師寫綜合評語提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
充分利用校園文化鮮明的導(dǎo)向性、內(nèi)在的凝聚性、廣泛的參與性等特征，開展形式多樣、特色鮮明的文化藝術(shù)、科技體育活動(dòng)，以加強(qiáng)校園軟環(huán)境建設(shè)。如學(xué)術(shù)講座、文化沙龍、有關(guān)社會公德的專題辯論會、演講比賽、公益廣告設(shè)計(jì)（征文）、音樂美術(shù)鑒賞、禮儀大賽等。在這些活動(dòng)中，大學(xué)生既是組織者又是參與者，不僅使其主體意識得到了增強(qiáng)，而且促進(jìn)了其自我教育能力的提高，有利于其主體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)寓教于樂的健康、文明、高雅的校園文化活動(dòng)，可以吸引大學(xué)生的注意力，以削弱各種負(fù)面因素的消極影響，有利于實(shí)現(xiàn)道德教育“不教而教”的理想目標(biāo)。
創(chuàng)辦網(wǎng)上道德學(xué)校對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的道德理論灌輸，就是利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢的一大體現(xiàn)。網(wǎng)上道德學(xué)校是傳統(tǒng)課堂教育的有效延伸和重要補(bǔ)充。網(wǎng)校應(yīng)與“兩課”教學(xué)相結(jié)合，形成互補(bǔ)，在教育內(nèi)容上，應(yīng)根據(jù)教育對象的不同由低到高、由淺入深、循序漸進(jìn)。如對新生應(yīng)重點(diǎn)進(jìn)行基本社會公德規(guī)范和道德原則的教育，包括學(xué)校的管理制度和行為規(guī)范；對畢業(yè)生則應(yīng)側(cè)重于與就業(yè)相關(guān)的公關(guān)禮儀常識教育、誠信教育及文明離校教育等。另外，中華民族的傳統(tǒng)美德、社會主義榮辱觀、法律、審美等有利于增強(qiáng)社會公德行為的內(nèi)容也應(yīng)成為網(wǎng)校道德教育的主要內(nèi)容。
榮辱觀是人們對榮與辱的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。“榮”指榮譽(yù)或光榮，是人們對高尚的道德行為所作的客觀評價(jià)和主觀感受?？陀^評價(jià)指社會或集體對這種行為的肯定、贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng)。主觀感受指個(gè)人或集體對這種客觀評價(jià)產(chǎn)生尊嚴(yán)感和自豪感。“辱”指恥辱，是社會、集體或他人對違背公共利益的不道德行為的否定和貶斥，以及個(gè)人因自己行為過失而形成的羞愧體驗(yàn)。加強(qiáng)大學(xué)生的榮辱觀教育不僅能使大學(xué)生對高尚的社會公德行為產(chǎn)生正確的客觀評價(jià)，以形成正確的輿論監(jiān)督，而且還能從主觀上督促自己遵行社會公德。
【參考文獻(xiàn)】
1.盧玉春 《新時(shí)期大學(xué)生社會公德的現(xiàn)狀、原因及其對策》
2.楊薇 《大學(xué)生社會公德認(rèn)識的特點(diǎn)及教育對策研究》
3.王偉 《大學(xué)生社會公德有關(guān)問題的研究與探討》
4.商秀秀 《論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)社會公德對當(dāng)代社會公德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義》
第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生社會公德
俗話說，人無德不立，國無德不興。2001年1月江澤民在全國宣傳部長會議上第一次提出“以德治國”的科學(xué)論斷，2002年11月召開的黨的十六大，以德治國的思想寫入了十六大報(bào)告，把思想道德建設(shè)作為治國的基本方略，把德治提高到與法治并舉的高度，在我們黨的歷史上還是第一次。社會主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，加強(qiáng)社會公德教育連續(xù)被寫入了黨的十五大、十六大和十七大報(bào)告。道德建設(shè)對新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)具有十分重要的意義。社會公德教育是道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問題。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,而大學(xué)生社會公德教育是思想道德教育的重要內(nèi)容。
一、當(dāng)前中國大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀及存在的問題
從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識有了一定程度的提高，大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會公德意識和社會責(zé)任感，他們熱愛祖國，關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，熱心公益活動(dòng)，樂于助人，能夠在行為層面上很好地踐行社會公德，這是當(dāng)代大學(xué)生的主流。但也有相當(dāng)一部分大學(xué)生的社會公德意識淡薄，甚至漠視社會公德，只講個(gè)人享樂，無視國家、集體和他人的利益，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1.社會公德意識淡化
有的學(xué)生對愛國、守法、遵守社會公德等觀念不以為然，忽視自己的公共形象，缺乏應(yīng)有的公德意識，如不注意公共衛(wèi)生，亂扔廢物；在公共場所大聲喧嘩、吸煙、打架等也時(shí)有發(fā)生；上課交頭接耳、談戀愛、接打電話等現(xiàn)象也屢見不鮮；不珍惜公共財(cái)物甚至破壞公共財(cái)物現(xiàn)象也隨處可見；參加集體活動(dòng)時(shí)特立獨(dú)行、滋擾活動(dòng)秩序等等也時(shí)有發(fā)生。
2.社會公德行為失范
由于應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)校片面追求高升學(xué)率，忽視學(xué)生道德教育，造成一些學(xué)生知識水平高但道德觀念缺失。 一些學(xué)生在網(wǎng)上聊天時(shí)謊話連篇,有的在BBS論壇上發(fā)表一些不健康的言論,在網(wǎng)上散布一些有害信息,瀏覽一些不健康的黃色網(wǎng)站, 也有一些學(xué)生不講學(xué)術(shù)道德，剽竊他人學(xué)術(shù)成果，有的甚至弄虛作假抄襲或購買網(wǎng)上論文當(dāng)做自己的論文發(fā)表。對于教育工作者來說，一定要重視學(xué)生道德行為的養(yǎng)成與規(guī)范，要科學(xué)地規(guī)劃和培養(yǎng)大學(xué)生道德修養(yǎng)和建設(shè)。
二、當(dāng)代大學(xué)生社會公德意識缺失的主要原因
改革開放三十年來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，而精神文明建設(shè)卻相對滯后，出現(xiàn)了“一手比較硬，一手比較軟”的現(xiàn)象。針對這種狀況，鄧小平提出了“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略思想。
而思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生是肩負(fù)國家前途和社會發(fā)展任務(wù)的重要力量團(tuán)隊(duì)，因而大學(xué)生的社會公德教育是不容忽視的一項(xiàng)重要的人格教育。德國大詩人但丁說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！睂τ诋?dāng)代大學(xué)生來講，只注重文化知識的學(xué)習(xí)而忽略思想道德建設(shè)，并不能成為社會所需要的人。當(dāng)前，大學(xué)生社會公德意識缺失的主要原因有以下幾方面：
1.社會環(huán)境的負(fù)面影響
整個(gè)社會尚未形成優(yōu)秀的社會公德氛圍和遵守社會公德的習(xí)慣，尚未建立完善的社會公德體系。大學(xué)生是一個(gè)最敏感和富有活力的社會群體，同時(shí)思想又未完全成熟，社會上的不良風(fēng)氣會迅速感染他們。有些大學(xué)生價(jià)值主體唯我化、價(jià)值取向世俗化、價(jià)值評價(jià)利己化，社會公德意識淡化，社會公德作為一種精神力量對大學(xué)生的行為約束力也相應(yīng)弱化了。
2.學(xué)校教育的缺陷
由于中國應(yīng)試教育體制的影響，整個(gè)社會和學(xué)校往往更多地關(guān)注學(xué)生成績的好壞，并以此來評價(jià)學(xué)生素質(zhì)，造成了偏重知識傳授忽略學(xué)生社會公德教育的現(xiàn)象。同時(shí)，高校德育教育也存在缺陷，呆板單調(diào)，缺乏理論創(chuàng)新。在社會環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)傳媒文化的多層次多視角情況下，不能針對社會新現(xiàn)象的產(chǎn)生以一種學(xué)生樂于接受的方式去因材施教、因勢施教，照本宣科式的說教方式和理論重復(fù)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至由于“重理論、輕實(shí)踐”
的空泛說教而導(dǎo)致“知行相?！?。
3.家庭教育的缺失
大學(xué)生的社會公德教育環(huán)節(jié)中，家庭教育起著不可替代的作用。當(dāng)前在校大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家庭中處于“核心”地位，家長對孩子的溺愛嬌寵對孩子的德育教育也是一種不良影響。此外，許多家長只注重孩子的學(xué)習(xí)成績、只關(guān)心孩子的日常生活，忽視孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。也有許多家長擔(dān)心孩子在外面吃虧，灌輸孩子一些違背社會公德的教育思想，無形中給子女形成了一種負(fù)面的示范作用。以上種種，使得孩子以自我為中心，不懂得尊重別人，同時(shí)缺乏責(zé)任感。
4.網(wǎng)絡(luò)文化對社會公德的沖擊
網(wǎng)絡(luò)虛擬的交往環(huán)境削弱了傳統(tǒng)的倫理道德，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、五花八門，加之網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和隨意性，削弱了社會公德外在的約束功能，使得大學(xué)生很容易迷失自我。另一方面，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀模糊、淡化甚至混淆了全體公民在社會交往和公共生活中共同遵循的行為準(zhǔn)則。“誠實(shí)守信、文明禮貌”等屬于社會公德的內(nèi)容認(rèn)同感降低，甚至扭曲，這種意識層面的東西滲透到行為中就形成了有些大學(xué)生無視社會公德的現(xiàn)象。
三、加強(qiáng)大學(xué)生社會公德教育的對策
1.優(yōu)化社會環(huán)境，形成良好的社會公德氛圍
隨著《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的頒布，把公民道德建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會的重要環(huán)節(jié)，收到了一定效果。建立合理、公正的獎(jiǎng)懲制度，對形成良好社會公德氛圍具有促進(jìn)作用。要充分發(fā)揮報(bào)刊、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用，宣傳、弘揚(yáng)高尚的社會公德，鞭撻社會丑惡現(xiàn)象。同時(shí)，要建立并灌輸一種全社會認(rèn)可的公德觀念。
古人云：“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”這是指道德建設(shè)的總體趨勢而言的，道德建設(shè)應(yīng)以“倉廩實(shí)”、“衣食足”做基礎(chǔ)，但是，道德就其主體部分而言，是不會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然而然提高的，必須從外部灌輸，加強(qiáng)教育。江澤民在談到德國前總理施密特寫的《在尋找公共道德的道路上》一書時(shí)指出：“德國人需要很長時(shí)間，從小學(xué)到大學(xué)的教育中，灌輸一種全社會都認(rèn)可的道德觀，這個(gè)看法值得我們思考?！?/p>
2.改革、創(chuàng)新社會公德教育的內(nèi)容和方法
要改進(jìn)傳統(tǒng)的只“教”不“育”的做法，把理論灌輸和社會實(shí)踐結(jié)合起來，建立一套科學(xué)的思想道德教育內(nèi)容和目標(biāo)體系。首先要加強(qiáng)誠信教育，形成誠信的道德文化。其次要加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，形成良好的社會公德認(rèn)知及行為習(xí)慣。此外，要積極開展有益的公益活動(dòng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生參加諸如“青年志愿者協(xié)會”、“環(huán)保協(xié)會”等公益組織，使學(xué)生能在實(shí)踐中形成健康的道德人格，從而提升社會公德意識。
3.不斷提高教育者整體素質(zhì)
教師要走近學(xué)生、接納學(xué)生，良好的師生關(guān)系可以提高教育的可接受性。目前高校的德育教育主要靠德育教師、輔導(dǎo)員和班主任來實(shí)施，有些教育工作者喜歡用行政權(quán)利來約束和規(guī)范學(xué)生的行為，而強(qiáng)制性的約束對社會公德教育效果并不好。相反，能真正融入學(xué)生并具有良好涵養(yǎng)和學(xué)識水平的教師才更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生、以健全的人格魅力影響學(xué)生、以創(chuàng)新的教學(xué)方式傳授學(xué)生、以高度的責(zé)任感關(guān)心學(xué)生，才更有利于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。
4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)
校園文化建設(shè)的核心是精神文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)是精神文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。優(yōu)良的校風(fēng)對于大學(xué)生社會公德意識的培養(yǎng)具有直接的影響和促進(jìn)作用，可以陶冶大學(xué)生的情操，開啟他們的智慧，有效地規(guī)范他們的行動(dòng)，促使他們形成正確的價(jià)值觀和世界觀，從而形成良好的公德觀念和自我約束力。
從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的社會公德觀念，并能在行為層面有所踐行。但也有部分大學(xué)生對社會公德缺乏應(yīng)有的認(rèn)識，認(rèn)為社會公德是無關(guān)大局的小節(jié)、小德，甚至有與社會公德相悖的行為。當(dāng)代大學(xué)生作為肩負(fù)推動(dòng)社會發(fā)展使命的重要群體，每個(gè)人都應(yīng)以高度的社會責(zé)任感從自己做起，從現(xiàn)在做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，自覺地以社會公德規(guī)范自己、約束自己，從而推動(dòng)精神文明的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。
