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第一篇：基督教講章教會(huì)要合

基督教講章：教會(huì)要合一

《教會(huì)要合一》（約17：20-26）

（約17：20-26）這整章均是耶穌的禱告，耶穌為當(dāng)日的門徒禱告，也為今天跟隨祂的人禱告。祂祈求神讓蒙揀選的信徒脫離魔鬼的權(quán)勢(shì)，把他們分別出來，過圣潔的生活，借著真理叫他們合而為一，成為見證。這也是主耶穌對(duì)我們后世教會(huì)的囑托。既然知道主耶穌為我們擔(dān)憂。就如同年邁的父母，擔(dān)心兒女彼此不相親相愛，不和睦一樣。我們今天當(dāng)怎么做呢？這段禱文指出了數(shù)點(diǎn)有關(guān)合一的道理：1.合一的性質(zhì)（21）：這不是形式上的統(tǒng)一，而是心靈的默契，正如父與子之合一一樣。2.合一的基礎(chǔ)（22）：主所賜的榮耀使門徒合一。主所賜的榮耀，就是祂從父所領(lǐng)受，并向門徒顯示的真理（十七1～10）。教會(huì)的合一，不能忽略要有共同的真理信仰為基礎(chǔ)。3.合一的目的：要向世人作見證（23）。信徒合而為一，彼此相愛，眾人就知道基督的愛，也知道父神差遣基督來到世界，向世界顯示祂對(duì)世人的愛。4.合一的遠(yuǎn)象（24～26）：父與子的合一早在創(chuàng)世以前已開始，主耶穌所祈求的，乃是圣父、圣子與教會(huì)的合一，大家都在愛里合而為一。這是在天上的遠(yuǎn)景，但這遠(yuǎn)景是教會(huì)要迎向的目標(biāo)。今天就和大家分享一個(gè)主題《教會(huì)要合一》。

一、合一不是要統(tǒng)一（可9：38-41）在這段圣經(jīng)當(dāng)中，我們看到，使徒約翰因?yàn)橛幸粋€(gè)人奉耶穌的名趕鬼，且這個(gè)人還不是他們團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的。就求主禁止這個(gè)人。我們看到，門徒只關(guān)心他們的權(quán)柄受到侵犯，卻沒有考慮那個(gè)被釋放的人，得到自由是何等值得慶賀的事情？那么是什么蒙住了他們的心呢？是嫉妒，是不甘心。因?yàn)樵冢?：14-29）經(jīng)文當(dāng)中，他們這些跟隨主左右的門徒們趕鬼失敗，而隨后，這個(gè)不是他們隊(duì)伍當(dāng)中的人，卻奉耶穌的名趕鬼成功了。這真是奇怪的事，實(shí)在讓人難以接受。今天我們有沒有這樣的嫉妒和不甘。像（路10：40）當(dāng)中的馬大，一邊服事一邊抱怨“主阿，我的妹子留下我一個(gè)人伺候，你不在意嗎？請(qǐng)吩咐她來幫助我?！蔽覀兌枷Ｍ麆e人往我們的事工上面添柴。都認(rèn)為自己做的是正經(jīng)事工，而別人都是旁門左道，所以理當(dāng)歸服我們。這就是統(tǒng)一論，而非合一論。（林前12:17）“若全身是眼，從哪里聽聲呢？若全身是耳，從哪里聞味呢？”教會(huì)是基督的身體，基督身體上的肢體功能各異，功用也不一。但只要都是做基督的工作。都是共同建立基督的身體就好，不必要都做一樣的工作，那樣反而局限了教會(huì)事工的全面性開展。有些教會(huì)害怕與別的教會(huì)合一，認(rèn)為，我和他合一，是不是我們就被吞并了。這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，合一不是吞并，而是真正投入基督身體的建造當(dāng)中。

二、合一是淡化分歧（徒15：36-39）

（徒15：36-39）說的是基督教宣教史上的一次，同工間因意見不合而分開的事情。保羅和巴拿巴因?yàn)轳R可而出現(xiàn)嚴(yán)重的意見分歧；保羅因?yàn)轳R可曾經(jīng)離開（13：13），所以不想帶他一同上路。這次意見分歧引起這兩位偉大的傳道人分開，各自另組一隊(duì)布道隊(duì)，開辟了兩項(xiàng)宣教工作。神甚至能通過爭(zhēng)執(zhí)和意見分歧來工作，后來，馬可成為保羅的重要助手（西4：10）?；酵讲皇浅３６家庖娨恢?，但問題可以通過彼此協(xié)商，各自保留不同意見以及讓神的旨意做工來解決。這件事如果放在社會(huì)上，那就是分道揚(yáng)鑣。而在基督里，只不過是殊途同歸而已。因?yàn)樗麄冃闹杏型粋€(gè)圣靈，所做的是同一件事工，都是宣教，探訪對(duì)吧？唯一所不同的是，走的兩條路。分別服事不同的地方而已。在某種程度上來說，反倒是成就了神的美意，因?yàn)檫@次的分歧，造成的分開，反而建立了兩個(gè)宣教團(tuán)隊(duì)，事半功倍了。正因?yàn)樗麄冸m然意見不同，但彼此之間沒有因此而矛盾生疏。更沒有彼此記恨，拆臺(tái)。反而互相代禱，求神祝福對(duì)方手中的工作。才使他們之間的分歧被淡化。也或許是保羅的拒絕，巴拿巴的愛心激勵(lì)了馬可，當(dāng)保羅在晚年之時(shí)，在（提后四11）肯定了馬可的貢獻(xiàn)，三、合一是彼此建立（弗4：1-16）

基督教最不需要的就是“個(gè)人英雄主義”。因?yàn)槲覀儽舜酥g是肢體的關(guān)系。即是肢體，就需要互相幫助，彼此合作，而不是各自為政。何況我們是一主，一信，一洗，一神。將來在真道上還要同歸于一。所以（弗4:16）“全身都靠他聯(lián)絡(luò)得合式，百節(jié)各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長(zhǎng)，在愛中建立自己。”我們是因著耶穌，彼此聯(lián)絡(luò)，彼此相助，要共同建立基督的身體。那么，首先，我們要和睦，彼此建立。主動(dòng)幫扶，成就別人手中的工作。這樣做，不是要捧個(gè)人的場(chǎng)，而是成就神的圣工。有些同工彼此之間有紛爭(zhēng)，暗中較勁，總想爭(zhēng)個(gè)高下，所以在別人的事工上添磚加瓦對(duì)他來說，簡(jiǎn)直不可能。這樣的仆人不討神的喜悅。因?yàn)樗艞壣竦氖スぃ且ㄔ焖约旱陌蛣e塔。合一是彼此建立，彼此幫襯，而不是幸災(zāi)樂禍，落井下石。真正的合一，是彼此建立，就像（尼3：15、27、30）尼希米帶領(lǐng)修建的城墻，修完了自己份內(nèi)的一份，又修。。。今天我們有沒有在本職工作之余，去分擔(dān)別人的工作呢？

四、合一使?fàn)帒?zhàn)得力（約17：11-15）

“圣父阿，求你...叫他們合而為一，”這話說出主是如何愿意祂的教會(huì)在地上能合而為一。所以今天基督教里分門別類，分宗分派的光景，乃是違犯主的旨意，破壞主的目的，非常不合乎主的心意的。且是魔鬼撒旦最高興的事情。要知道，主耶穌說“凡一國自相分爭(zhēng)，就成為荒場(chǎng)，一城一家自相分爭(zhēng)，必站立不住。”今天基督教面臨最大的危機(jī)，不是來自外面的逼迫。乃是我們內(nèi)部的紛爭(zhēng)和瓦解。我們很多工人常常喊著“得勝世界，得勝仇敵撒旦。耶穌得勝我們得勝?！币d是得勝了，但是我們還沒有得勝，我們還會(huì)中魔鬼挑撥離間，拆毀的詭計(jì)。我們還是常常覺得弟兄眼中有刺，常常覺得心里不舒服，無法做到完全的合一。因此我們與魔鬼的爭(zhēng)戰(zhàn)還很艱難，吃力。感謝主，愿神光照我們，使我們同工弟兄姊妹彼此之間，能夠除去一切的隔閡，矛盾，彼此包容，彼此團(tuán)結(jié)和睦，使撒旦無懈可擊。也使我們的耶和華的團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)戰(zhàn)得力。

五、合一乃與人和好（弗2:11-16)猶太人跟外邦人一樣，會(huì)犯屬靈的驕傲；猶太人以自身的信仰和傳統(tǒng)而抬高自己；外邦人則信靠自己的成就、權(quán)力和地位。屬靈上的驕傲蒙蔽了我們的眼目，叫我們看不見自己的過錯(cuò)，卻夸大別人的過失。要小心，不要因得救而驕傲，反要因著神的所作所為感謝神，激勵(lì)在信仰中掙扎的人。基督降生之前，外邦人跟猶太人彼此分隔：猶太人視外邦人與救恩無分，是沒有指望的人；外邦人則惱怒猶太人的自以為義?；絹砗箫@示猶太人與外邦人都有罪，并為他們預(yù)備了救恩。只有基督才打破彼此的偏見和隔膜，使所有信徒與神恢復(fù)關(guān)系、合而為一。

今天我們教會(huì)要合一，與人和好是不可缺少的條件?；皆谑旨苌蠌U掉代代冤仇，除去人與人，和人與神之間的隔墻。怎么我們弟兄姊妹之間，還有隔墻不肯推倒呢？還心存隔閡呢？基督拆毀了人們彼此之間的障礙，墻已被拆掉，我們就可以跟不喜歡我們的人和我們不喜歡的人建立關(guān)系，這是真正的復(fù)和。有很多因素會(huì)妨礙我們和其它基督徒交往：年齡、外貌、智能、種族、政治立場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)狀況、神學(xué)觀點(diǎn)等等。一個(gè)最容易壓制基督之愛的做法就是只跟我們喜歡的人做朋友。幸好基督已經(jīng)拆毀了一切障礙，將所有信徒融合在一個(gè)家庭中。祂的十字架就是我們合一的中心，圣靈幫助我們?cè)竭^重重?cái)r阻，享受合一的喜樂。因此我們也要主動(dòng)與人和好，促成教會(huì)的合一。

六、合一能興旺福音（腓1：5）

保羅說腓立比人“同心合意地興旺福音”，是肯定了他們對(duì)傳福音的寶貴貢獻(xiàn)。保羅在腓立比時(shí)，他們給他以實(shí)際的幫助；保羅坐牢時(shí)，他們又給他以經(jīng)濟(jì)上的幫助，使他們成為保羅的伙伴。當(dāng)我們借著祈禱、關(guān)懷和經(jīng)濟(jì)支持去幫助我們所派出的教牧、宣教士、傳道者時(shí)，我們就成為他們的伙伴了?；降母Ｒ魩砹藗€(gè)人的友誼。這種友誼反過來促進(jìn)了福音。沒有什么比福音的共同信仰和基督徒生活的同甘共苦更能把人的心緊緊地聯(lián)結(jié)在一起了。因?yàn)槟鞘钦嬲饬x上的“志同道合”。今天教會(huì)的復(fù)興，福音的興旺，離不開弟兄姊妹同心合意的努力。而這種同心合意是真正的“圣徒相同，靈里合一?！?/p>

在（林后13：11），保羅說“還有末了的話，愿弟兄們都喜樂。要作完全人。要受安慰。要同心合意。要彼此和睦。如此仁愛和平的神，必常與你們同在。”保羅的結(jié)束語說明，他渴望哥林多教會(huì)的信徒關(guān)心教會(huì)的問題；今日的教會(huì)也須如此。倘若教會(huì)沒有這等素質(zhì)，就必會(huì)發(fā)生問題。掩飾、否認(rèn)或抱怨教會(huì)中的問題，都不能得到合一。沖突和困難，都不能使教會(huì)同心合意，彼此和睦。惟有努力解決這些問題，這些優(yōu)良的素質(zhì)才會(huì)出現(xiàn)。正如保羅及哥林多的信徒為教會(huì)的和睦不斷奮斗一樣，我們也要借著神的話努力解決問題，不僅是聽了便算，還要去行。教會(huì)的合一，不是指望別人努力，而是從“我”做起。阿們！

第二篇：基督教講章

上周主日信息

時(shí)間---1月29日（周日）經(jīng)文---詩篇40：1-3 證道人---劉炳赫 牧師

掉入灰心沼

（根據(jù)講道錄音整理）

在我們上一講 “逃離將亡城”中講過，有一個(gè)罪人通過圣經(jīng)和傳道人的幫助，成功逃離了將亡城。從此這個(gè)人改名為“基督徒”。

在這個(gè)過程中，有一個(gè)叫“易遷”的人，也糊里糊涂地跟基督徒一起逃出了將亡城。在逃離將亡城的過程中，易遷詢問基督徒：“到底是什么使你愿意脫離現(xiàn)在的城市，走向那未知的地方呢” ？基督徒說：“我們要去的地方是天國，是個(gè)好得無比的地方，好到只能體會(huì)，卻無法用語言表達(dá)清楚。如果非要表達(dá)天國的美好，只能用一本書來講述一些，那就是圣經(jīng)”。圣經(jīng)都是神所默示的話，它真正的作者只有一位，那就是上帝。所以，圣經(jīng)是絕對(duì)權(quán)威絕對(duì)可靠的，只有通過圣經(jīng)，我們才能知道天國的奧秘。

一、天國的奧秘

1、天國是永恒國度，并且住在里面的擁有永生的生命，可以享擁這永恒的國度。那么，何謂永生的生命？永生是約翰福音的核心主題。約1：4節(jié)說“生命在他里頭，這生命是人的光，光照在黑暗里，黑暗卻不接受光?！奔s3：3節(jié)耶穌和尼哥底母說話的時(shí)候說：“人若不重生就不能見神的國?！?耶穌說“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去?！笨傊?，約翰福音就是要教導(dǎo)我們信基督得生命的真理。耶穌來就是為了賜下生命，并讓我們生命更加豐盛。生命在希臘原文中有從上面來的生命的意思。另外，永生不是簡(jiǎn)單地永遠(yuǎn)地活著，而是一種狀態(tài)、體會(huì)和經(jīng)歷。因?yàn)檫€有在哪里永恒的問題，永恒在天堂還是在地獄呢？

2、天國是我們得勝的地方。那里有榮耀的冠冕賜給我們，我們的衣服也會(huì)像太

陽那樣放射光芒，這是得勝的象征。即使在地上，神也是我們得勝的保障。詩篇23章5節(jié)講到主在我敵人面前為我擺設(shè)筵席，使我福杯滿溢。只要我們尋求天國之路，總有一天我們會(huì)完全得勝的。

3、在天國沒有勞苦。天國不再有哭泣，不再有悲傷，因?yàn)槟堑胤降闹魅藭?huì)擦干我們所有的眼淚（啟21：4）。世上短短的幾十年中，經(jīng)歷了太多的勞苦和愁煩，但到了天國里面以后，就不再有勞苦和愁煩了。

4、我們?cè)谔靽性S多的同伴。人在世界上最怕的就是孤獨(dú)，認(rèn)識(shí)的人可能很多，但真正能傾訴的對(duì)方很少。我們世上只有一位最知心的朋友，那就是耶穌基督，不管我有什么難言之隱，他都會(huì)耐心地聽，因我而快樂，因我而憂傷。但天國并不孤獨(dú)，因?yàn)槟抢镂覀儠?huì)有很多知心的朋友，我們會(huì)和很多天使作伴，我們還會(huì)遇到我們之前來到天國的弟兄姊妹，他們成為完全的，可以成為我們最知心的朋友。

二、進(jìn)入天國的途徑

易遷又問基督徒：“天國的福份是給我們享受的嗎？我們?cè)鯓硬拍芟硎苣?？”只要我們真心想要，他就?huì)白白地賜給我們。我們只要憑著信心就可以享用他賜給我們的美好，所以我們要對(duì)天家有完全的向往之心。圣經(jīng)的最后一句話的意思就是“主啊，你來吧！”

三、天國道路的曲折

易遷聽基督徒講的這一切如此的美好，高興得不得了。但就在此時(shí)，突然遇到了人生的苦難，他們掉進(jìn)了一個(gè)泥沼，叫做“灰心沼”?？嚯y的感覺很痛，于是易遷惱怒地責(zé)問基督徒：“這就是你給我講的天國之路嗎？”于是丟下基督徒一人從離家最近的地方爬出泥沼跑了。從此基督徒再?zèng)]見過易遷。唯有基督徒還在泥沼中向離家遠(yuǎn)的方向掙扎，這時(shí)有一個(gè)人過來了，叫做“幫助”，伸手將基督徒從灰心沼中拉了上來，使他可以繼續(xù)行走。

這個(gè)故事告訴我們，天國的美好我們都努力去追求，但追求的道路并非一帆風(fēng)順，而是會(huì)遇到各樣的苦難。神未曾應(yīng)許天色常藍(lán)，真正的基督徒應(yīng)當(dāng)背起他的十字架跟隨基督?？嚯y雖然很痛，但卻是恩典。為義受苦的苦難，會(huì)讓你靈命成熟，長(zhǎng)大成人。并且，在苦難中會(huì)有上帝差遣的仆人來幫助我們。詩篇23：4-6節(jié)說：“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因?yàn)槟闩c我同在；你的杖，你的竿，都安慰我?！?/p>

愿我們都能學(xué)習(xí)并思想圣經(jīng)的真理，尋求那天國的道路，雖然遭遇各樣的苦難，也堅(jiān)持背起十字架行走那永生的天路。神必祝福大家！