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第一篇：感恩知足喜樂主日講章

感恩 知足 喜樂：主日講章

——基督徒的人生價值觀 保羅曾說：“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了?！保趾?:17）研究保羅思想的人都知道，保羅這句話的內涵非常豐富。“舊事已過，都變成新的了”所指的不只是我們的言語要更新、行為要更新，關系要更新，還包括我們思想深處的人生觀、價值觀等也都要被更新。在一個全新的關系里，我們需要透過信仰的眼光看世界，透過基督的眼光看人生，這樣我們的人生就會很不一樣。在此筆者透過保羅書信中三處經文談基督徒當有的人生價值觀。

一、感恩保羅說：“凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。”（帖前5:18）中國的文字很有意義。“恩”字是上下結構，上面是個“因”，下面是個“心”，“恩”是什幺呢？“恩”是因“心”而生發(fā)的感激之情。中國文字告訴我們，一個人只有懂得用心去體會、感悟，他才懂得感恩，如果他的心麻木里，再多的恩惠他也無法察覺。就像當年走曠野的那一代以色列人一樣，他們在曠野四十年期間，經歷了神極大的恩典，但當他們經歷到新的困難時，他們就開始抱怨、攻擊摩西，他們的怨言一方面反映了他們對于神過往帶領缺乏感恩，同時也說明他們對于神將來的帶領缺乏信心，因此神將他們的怨言視為一種“惡語”，他們由此受到神的審判。因著抱怨，他們受的虧損是何等的大！要感恩，得有感恩的理由，而這感恩的理由是需要我們自己去發(fā)現(xiàn)。曾看過這樣一個故事：有一個人乘坐火車從一個城市到另一個城市，旅途中他不時地從車窗往外看，每當火車經過寬闊的田野或是廣闊的湖泊，他就會說：“哇，太美了！”跟他同車廂的人觀察他很久，終于忍不住問他說：“先生，為什幺所有的東西都會讓你感覺如此新奇呢？”他說：“你不了解，我瞎眼有一段時間了，前不久作了眼科手術，現(xiàn)在眼睛能夠重見光明，對我來說，眼前的這一切真是太漂亮了。”我們常說這個世界不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣的道理，生活中，我們不是缺乏感恩的事，而是缺乏發(fā)現(xiàn)感恩的理由。去年正月，筆者經歷了很大一件事。初三早上凌晨三點多，當我從睡夢中醒來時，我發(fā)現(xiàn)我的世界不再一樣。我看到眼前的天花板在飛快地旋轉，自己的一個耳朵聽不到聲音，但轟轟的耳鳴聲始終不停。當我想要翻身起床時，我發(fā)現(xiàn)已經無法動彈了。這是一場突如其來的疾病，以前沒有發(fā)生過，也沒有聽說過。在床上躺了兩天之后，家人帶我去醫(yī)院看病，經過很長一段時間治療，身體才慢慢好轉。這時我特別感覺人生的短暫與時間的寶貴，因此勉勵自己在有限的時間里，要多做一些有價值，有意義的事。二十世紀著名作家海倫凱勒曾說過一句非常深刻的話，她說自己小時候為了沒有鞋子穿一直哭泣，“我一直哭，哭自己沒有鞋穿，直到有一天我發(fā)現(xiàn)竟然有人沒有腳。” 當我們?yōu)榱俗约旱膶W習壓力而心生不快時，不妨想想有多少人想要讀書，卻沒有讀書的機會。當我們?yōu)榱斯ぷ鞯钠D辛而心生怨言時，不妨想想那些年輕力壯卻沒有工作機會的人。保羅說：“凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意?！保ㄌ?:18）如果我們能夠透過基督的眼光看世界，我們的世界將會變的很不一樣。就像保羅，他在腓利比坐監(jiān)牢的時候，在夜半他仍能發(fā)出歌唱。結果他手上的鎖鏈得以脫落，牢門也被打開。事實上，他人雖然在監(jiān)牢里，他的心從來未曾被捆綁過，身體雖然在困境中，他的心已經勝過這個世界。

二、知足保羅說：“敬虔加上知足的心便是大利了，因為我們沒有帶什幺到世上來，也不能帶什幺去，只要有衣有食，就當知足。”（提前6:6-8）什幺是知足，知足就是以自己所有的為足，不過多的依靠外在的物質。人對于物質的欲求是沒有止境的，我們常說“欲壑難填”說的就是這個道理。曾看過一個故事。從前有一個國王，他擁有無數(shù)的土地和滿屋的財寶，可他仍覺不滿足，整天悶悶不樂。一天，有個術士出現(xiàn)國王面前，問他說：“國王陛下，您覺得到底怎樣，才會快樂呢?”國王想了想說：“我想要有一只金手指，讓我的金手指隨便一碰觸，什幺東西都可以變成金子，那樣我就會很快樂。”術士說：“真的嗎？您真的想要一個金手指嗎？要不要考慮一下？”國王說：“不用考慮了，這是我一生中最大的夢想，只要有金手指，我就會很快樂!”于是這個術士就讓國王擁有一只金手指。國王只要隨意一指桌子、椅子、盤子、墻壁……凡是他碰觸過的東西都變成“金”品。這下王國太高興了！這時，他跑到花園聞到陣陣花香，順手摘朵花來聞賞?？墒牵氖忠慌龅交ǘ?，花朵立刻變成金花，不再有香味！國王又走到餐廳，聞到滿桌香噴噴的食物，他想好好飽餐一頓。可當他拿起盤中雞腿時，雞腿瞬間變成金雞腿。正當國王垂頭喪氣時，他最疼愛的小女兒跑了進來，國王高興地抱起可愛的小女兒，可是，剎那間她女兒也變成金女孩。這時候國王才意識到問題的嚴重性，他叫人去找回那位術士，可那位術士已經走遠了，而他的金手指也成了揮之不去魔咒。保羅說：“但那些想要發(fā)財?shù)娜?，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中?！保ㄌ崆?：9）舊約圣經中的亞干，為了貪愛一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條重五十舍客勒的金子，他違背神的命令，拿了當滅之物，使整個民族陷入罪中。舊約中的基哈西，為了貪愛一他連得銀子和兩套衣裳，背著先知以利沙，在以利沙拒絕乃縵的禮物之后，到乃縵那里要了這些財物。新約中，叛徒猶大，為了三十兩銀子把耶穌給賣了。這些都是關于貪心的典型例子，而他們的結局也是我們所熟悉的。這就應了保羅的那句話：“貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了?！保ㄌ崆?:10）一個哲學家曾說過：“那些不滿足于他已擁有的，你就是把全世界都給他，他仍然是不滿足的?！庇腥藛査?，怎樣才可以使一個人快樂呢？他說：“不是要增加他的財寶，乃是要除去他的欲念”?！断２畞頃氛f：“你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說：‘我總不撇下你，也不丟棄你’”。（來13:5）這節(jié)經文的前半句乃是教導我們要常以自己所有的為滿足，而后半句則提醒我們，我們的供應來自神，要時時仰望神的供應，這樣才不容易落入貪婪的漩渦中。

三、喜樂一個人怎樣才能擁有喜樂呢？前文筆者談到感恩和知足，感恩、知足和喜樂有密切關系。一個懂得感恩的人，必然是一個喜樂的人，一個容易知足的人，也是一個喜樂的人。關于喜樂，保羅還告訴我們一些其它的秘訣。在《腓利比書》中，保羅對腓利比教會的信徒如此說：“你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。”（腓4:4-5）在此，保羅教導我們不要太過于依靠身外之物，要多依靠主。一個人過于依靠身外之物，他的喜樂很難長存。舉個例子：一個人在股票市場投資很多錢，他的心就容易因為股市行情的下滑而被“跌碎”，一個人當他把自己的心情和物質緊緊綁在一起時，他的心情就會隨著身外之事的得失而患得患失。相反，當我們懂得依靠主的時候，我們的生命狀態(tài)就不一樣，就像保羅在坐 l a o的時候，他仍能說：“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。（腓”4:12-13）盡管保羅那時還在羅馬坐 l a o，沒有人身的自由，也沒有固定的收入，但他仍有滿足的喜樂。因為他依靠的是主，而不是物質。在這段圣經里，保羅也邀請我們站在末世論的角度來看待今生。保羅說：“當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了?！保?:5）主的到來與人的喜樂有什幺關系？大有關系。不知大家有過丟錢的經歷沒有？如果有一天你不小心丟了五萬元，你的心情會如何？你可能會吃不下飯、睡不著覺。腦子里整天在想，我怎幺會丟錢呢？我會把錢丟在哪里呢等，這時候如果你想到主已經近了，說不準明天耶穌就來了，那你就不會為了五萬元而糾結。你會想，反正主要來了，那個錢丟了就丟了，重要的是怎樣預備迎接主的到來。在人和人的相處過程中，總會有一些摩擦，有些不愉快，這時如果我們想到主快要來臨，那我們就不會為了一點點事情而耿耿于懷，我們的心胸會更加寬闊，心靈會有更多喜樂。盧云曾說過：“當我們做孩子的時候，我們以何等殷切的熱情拿著小磚、木片與泥土，堆砌著娃娃屋！如果有人毀了它，我們就會傷心哭泣；現(xiàn)在回想起來，這不過是芝麻小事。我們走進天堂的那一刻也是如此，我們會看見，這世上的一切思慮，確實只是像一場孩子辦的家家酒游戲?！痹谖覀兊娜松校覀兘洺Ｐ枰屪约簱Q個角度來看看問題。什幺角度，我稱之為天堂門口的角度。如果我們懂得站在天堂門口的角度來看今生的話，我們就不會為了一點點蠅頭小利而爭吵不休，不會為了一句無關緊要的話而斤斤計較。保羅說：“當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了?！币陨瞎P者從感恩、知足、喜樂三個方面談基督徒的人生價值觀，對于基督徒而言，當我們懂得透過信仰看人生，懂得透過基督看世界時，我們的世界將不再一樣。

第二篇：感恩知足

懂得感恩

基督教有感恩節(jié)，那原本是感謝神的，由此延伸到塵世間的感恩。討論中國是否應該設立這樣的節(jié)日也許有“崇洋”之嫌，但是，可以肯定，我們每個人應該學會感恩。

從來沒有一所特別的學校開設感恩課，可是作為自然的人和社會的人，我們受到的恩惠實在是太多了。父母給我們以生命，歷盡艱辛養(yǎng)育我們，給我們以呵護和溫暖，使我們得以成長，當然應該感謝。歷史先人創(chuàng)造了燦爛的民族文化，成為我們思想和精神發(fā)展的沃土，應該感謝。革命前輩浴血奮戰(zhàn)，創(chuàng)建了我們的共和國，應該感謝。照耀著璀璨的燈光，享受著清涼的空調，不是應該感謝那些在黑暗的、令人呼吸不暢的礦井里勞動的煤礦工人和高溫車間里的電廠工人嗎？每每看到煤礦發(fā)生事故的報道，我就會痛心地想到，煤礦工人不僅用勞動的汗水，而且是用鮮血和生命為人們送來光明和溫暖。

這些應該感謝的人，列舉下去，可以是無窮盡的。擴大一些，在自然界里不也應該感謝光輝的太陽，和煦的微風，溫潤的細雨嗎？

涓滴之恩，涌泉相報。知恩圖報是順理成章的事。深圳歌手叢飛，因為青少年時接受過別人的幫助，他的報答，是幫助了貴州山區(qū)一百多位貧困學生，使他們完成學業(yè)，成為對社會有用的人。孩子們自己和他們的家庭也因此改變了命運。這些被救助的孩子，理應感謝叢飛。但是，其中也有一位大學畢業(yè)在深圳工作的被救助者，竟然說他每月只有三四千元的收入，無法報答這位病魔纏身，債務纏身的善良歌手。

像這樣不知感謝為何物的人不是絕無僅有。有些人不僅不感謝父母，反而埋怨父母為什么不是高官，不是巨賈，沒有給他帶來權力和財富。西方有人為面貌丑陋而起訴自己的父母，也算把恩將仇報演繹到登峰造極的地步。

曾經從報紙上看到，一位官員在回答記者提問時，說過一句非常意味深長的話。記者的問話里隱含著指他相貌平平，會不會影響工作的意思，他回答說：“關于這一點，我的母親有不同的看法?！被卮鸩粌H機智，而且非常睿智、深刻。都說“兒不嫌母丑”，實際上是“母不嫌兒丑”。母愛的博大，確是三春之暉；子女的回報，不過是一滴水。但是在父母眼中，子女的涓滴之報，都是陽光，都是涌泉。一位先生在外漂泊十年，回家見到白發(fā)蒼蒼的母親，他愧疚于十年沒有伺親，卻讓母親有許多牽掛。懷著這樣的心情，他問母親對他有什么要求。母親想了想，說讓兒子陪她到街上走走。到了街上，遇到認識的人，母親就含笑向人家介紹：“這是我的兒子?！闭f這話的時候，臉上洋溢著滿足以至驕傲的神情。不久兒子又回到工作崗位，仍是很少有探親的機會。幾年以后母親去世了，兒子所能報答母親的，似乎只有那一次讓母親得到的些許滿足。

施恩不望報，但受賜者卻不應該忘記。北京曾經從山西和河北調水，而這兩個省都是缺水地區(qū)，尤其是山西北部。我曾去過那一帶，由于缺水，那里的莊稼長得稀稀落落。同樣因為缺水，那里的樹很難長大，被稱為“小老樹”。從那樣干渴的土地上向北京調水，而且一調就是幾千萬立方米，這真該使我們生活在北京的人震憾。那些地區(qū)的人對我們有什么要求呢？很可能什么要求也沒有，支援首都嘛，理所應當。也許，希望來到京城的時候，少看到一點來自某些人的鄙夷目光，少聽到一些來自某些人的輕蔑語調。

第三篇：感恩知足喜樂主日講章

感恩 知足 喜樂：主日講章

——基督徒的人生價值觀 保羅曾說：“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了?！保趾?:17）研究保羅思想的人都知道，保羅這句話的內涵非常豐富?！芭f事已過，都變成新的了”所指的不只是我們的言語要更新、行為要更新，關系要更新，還包括我們思想深處的人生觀、價值觀等也都要被更新。在一個全新的關系里，我們需要透過信仰的眼光看世界，透過基督的眼光看人生，這樣我們的人生就會很不一樣。在此筆者透過保羅書信中三處經文談基督徒當有的人生價值觀。

一、感恩保羅說：“凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意?！保ㄌ?:18）中國的文字很有意義?！岸鳌弊质巧舷陆Y構，上面是個“因”，下面是個“心”，“恩”是什幺呢？“恩”是因“心”而生發(fā)的感激之情。中國文字告訴我們，一個人只有懂得用心去體會、感悟，他才懂得感恩，如果他的心麻木里，再多的恩惠他也無法察覺。就像當年走曠野的那一代以色列人一樣，他們在曠野四十年期間，經歷了神極大的恩典，但當他們經歷到新的困難時，他們就開始抱怨、攻擊摩西，他們的怨言一方面反映了他們對于神過往帶領缺乏感恩，同時也說明他們對于神將來的帶領缺乏信心，因此神將他們的怨言視為一種“惡語”，他們由此受到神的審判。因著抱怨，他們受的虧損是何等的大！要感恩，得有感恩的理由，而這感恩的理由是需要我們自己去發(fā)現(xiàn)。曾看過這樣一個故事：有一個人乘坐火車從一個城市到另一個城市，旅途中他不時地從車窗往外看，每當火車經過寬闊的田野或是廣闊的湖泊，他就會說：“哇，太美了！”跟他同車廂的人觀察他很久，終于忍不住問他說：“先生，為什幺所有的東西都會讓你感覺如此新奇呢？”他說：“你不了解，我瞎眼有一段時間了，前不久作了眼科手術，現(xiàn)在眼睛能夠重見光明，對我來說，眼前的這一切真是太漂亮了。”我們常說這個世界不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣的道理，生活中，我們不是缺乏感恩的事，而是缺乏發(fā)現(xiàn)感恩的理由。去年正月，筆者經歷了很大一件事。初三早上凌晨三點多，當我從睡夢中醒來時，我發(fā)現(xiàn)我的世界不再一樣。我看到眼前的天花板在飛快地旋轉，自己的一個耳朵聽不到聲音，但轟轟的耳鳴聲始終不停。當我想要翻身起床時，我發(fā)現(xiàn)已經無法動彈了。這是一場突如其來的疾病，以前沒有發(fā)生過，也沒有聽說過。在床上躺了兩天之后，家人帶我去醫(yī)院看病，經過很長一段時間治療，身體才慢慢好轉。這時我特別感覺人生的短暫與時間的寶貴，因此勉勵自己在有限的時間里，要多做一些有價值，有意義的事。二十世紀著名作家海倫凱勒曾說過一句非常深刻的話，她說自己小時候為了沒有鞋子穿一直哭泣，“我一直哭，哭自己沒有鞋穿，直到有一天我發(fā)現(xiàn)竟然有人沒有腳?！?當我們?yōu)榱俗约旱膶W習壓力而心生不快時，不妨想想有多少人想要讀書，卻沒有讀書的機會。當我們?yōu)榱斯ぷ鞯钠D辛而心生怨言時，不妨想想那些年輕力壯卻沒有工作機會的人。保羅說：“凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意?！保ㄌ?:18）如果我們能夠透過基督的眼光看世界，我們的世界將會變的很不一樣。就像保羅，他在腓利比坐監(jiān)牢的時候，在夜半他仍能發(fā)出歌唱。結果他手上的鎖鏈得以脫落，牢門也被打開。事實上，他人雖然在監(jiān)牢里，他的心從來未曾被捆綁過，身體雖然在困境中，他的心已經勝過這個世界。

二、知足保羅說：“敬虔加上知足的心便是大利了，因為我們沒有帶什幺到世上來，也不能帶什幺去，只要有衣有食，就當知足?！保ㄌ崆?:6-8）什幺是知足，知足就是以自己所有的為足，不過多的依靠外在的物質。人對于物質的欲求是沒有止境的，我們常說“欲壑難填”說的就是這個道理。曾看過一個故事。從前有一個國王，他擁有無數(shù)的土地和滿屋的財寶，可他仍覺不滿足，整天悶悶不樂。一天，有個術士出現(xiàn)國王面前，問他說：“國王陛下，您覺得到底怎樣，才會快樂呢?”國王想了想說：“我想要有一只金手指，讓我的金手指隨便一碰觸，什幺東西都可以變成金子，那樣我就會很快樂。”術士說：“真的嗎？您真的想要一個金手指嗎？要不要考慮一下？”國王說：“不用考慮了，這是我一生中最大的夢想，只要有金手指，我就會很快樂!”于是這個術士就讓國王擁有一只金手指。國王只要隨意一指桌子、椅子、盤子、墻壁……凡是他碰觸過的東西都變成“金”品。這下王國太高興了！這時，他跑到花園聞到陣陣花香，順手摘朵花來聞賞?？墒?，他的手一碰到花朵，花朵立刻變成金花，不再有香味！國王又走到餐廳，聞到滿桌香噴噴的食物，他想好好飽餐一頓?？僧斔闷鸨P中雞腿時，雞腿瞬間變成金雞腿。正當國王垂頭喪氣時，他最疼愛的小女兒跑了進來，國王高興地抱起可愛的小女兒，可是，剎那間她女兒也變成金女孩。這時候國王才意識到問題的嚴重性，他叫人去找回那位術士，可那位術士已經走遠了，而他的金手指也成了揮之不去魔咒。保羅說：“但那些想要發(fā)財?shù)娜耍拖菰诿曰?，落在網羅和許多無知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。”（提前6：9）舊約圣經中的亞干，為了貪愛一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條重五十舍客勒的金子，他違背神的命令，拿了當滅之物，使整個民族陷入罪中。舊約中的基哈西，為了貪愛一他連得銀子和兩套衣裳，背著先知以利沙，在以利沙拒絕乃縵的禮物之后，到乃縵那里要了這些財物。新約中，叛徒猶大，為了三十兩銀子把耶穌給賣了。這些都是關于貪心的典型例子，而他們的結局也是我們所熟悉的。這就應了保羅的那句話：“貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了?！保ㄌ崆?:10）一個哲學家曾說過：“那些不滿足于他已擁有的，你就是把全世界都給他，他仍然是不滿足的?！庇腥藛査鯓硬趴梢允挂粋€人快樂呢？他說：“不是要增加他的財寶，乃是要除去他的欲念”。《希伯來書》說：“你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說：‘我總不撇下你，也不丟棄你’”。（來13:5）這節(jié)經文的前半句乃是教導我們要常以自己所有的為滿足，而后半句則提醒我們，我們的供應來自神，要時時仰望神的供應，這樣才不容易落入貪婪的漩渦中。

三、喜樂一個人怎樣才能擁有喜樂呢？前文筆者談到感恩和知足，感恩、知足和喜樂有密切關系。一個懂得感恩的人，必然是一個喜樂的人，一個容易知足的人，也是一個喜樂的人。關于喜樂，保羅還告訴我們一些其它的秘訣。在《腓利比書》中，保羅對腓利比教會的信徒如此說：“你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了?！保?:4-5）在此，保羅教導我們不要太過于依靠身外之物，要多依靠主。一個人過于依靠身外之物，他的喜樂很難長存。舉個例子：一個人在股票市場投資很多錢，他的心就容易因為股市行情的下滑而被“跌碎”，一個人當他把自己的心情和物質緊緊綁在一起時，他的心情就會隨著身外之事的得失而患得患失。相反，當我們懂得依靠主的時候，我們的生命狀態(tài)就不一樣，就像保羅在坐 l a o的時候，他仍能說：“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。（腓”4:12-13）盡管保羅那時還在羅馬坐 l a o，沒有人身的自由，也沒有固定的收入，但他仍有滿足的喜樂。因為他依靠的是主，而不是物質。在這段圣經里，保羅也邀請我們站在末世論的角度來看待今生。保羅說：“當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了?！保?:5）主的到來與人的喜樂有什幺關系？大有關系。不知大家有過丟錢的經歷沒有？如果有一天你不小心丟了五萬元，你的心情會如何？你可能會吃不下飯、睡不著覺。腦子里整天在想，我怎幺會丟錢呢？我會把錢丟在哪里呢等，這時候如果你想到主已經近了，說不準明天耶穌就來了，那你就不會為了五萬元而糾結。你會想，反正主要來了，那個錢丟了就丟了，重要的是怎樣預備迎接主的到來。在人和人的相處過程中，總會有一些摩擦，有些不愉快，這時如果我們想到主快要來臨，那我們就不會為了一點點事情而耿耿于懷，我們的心胸會更加寬闊，心靈會有更多喜樂。盧云曾說過：“當我們做孩子的時候，我們以何等殷切的熱情拿著小磚、木片與泥土，堆砌著娃娃屋！如果有人毀了它，我們就會傷心哭泣；現(xiàn)在回想起來，這不過是芝麻小事。我們走進天堂的那一刻也是如此，我們會看見，這世上的一切思慮，確實只是像一場孩子辦的家家酒游戲。”在我們的人生中，我們經常需要讓自己換個角度來看看問題。什幺角度，我稱之為天堂門口的角度。如果我們懂得站在天堂門口的角度來看今生的話，我們就不會為了一點點蠅頭小利而爭吵不休，不會為了一句無關緊要的話而斤斤計較。保羅說：“當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。”以上筆者從感恩、知足、喜樂三個方面談基督徒的人生價值觀，對于基督徒而言，當我們懂得透過信仰看人生，懂得透過基督看世界時，我們的世界將不再一樣。