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第一篇：對自我的認(rèn)識作文
人是一面鏡子，它可以創(chuàng)造無數(shù)個鏡像，然而，它難以看到自己。因此，很多人以他人為自己，在幻想中迷失一生。所以，人生在世，第一要務(wù)不是認(rèn)識別人，而是認(rèn)識自己。
認(rèn)識自己，不是夸大自己。他，是戰(zhàn)爭史上的奇才，一生獲得了六十多場會展的勝利；他是有道明君，引領(lǐng)法國一步步走向富強(qiáng)；他精力充沛，一天只睡四小時……然而，一個小黑點(diǎn)最終讓他所有的光環(huán)黯然失色，淪為圣赫勒拿島上的囚徒，他為此冥思苦想了五天五夜，最終，他找到了這個黑點(diǎn)――不能正確認(rèn)識自己。他太高估自己，太高估法國了。為了那個不可能完成的夢想――統(tǒng)一歐洲，他和他的國家耗盡了最后一絲精力。只因把時代當(dāng)做鏡子，高估了自己，這個在鏡子前倒下的英雄，就是拿破侖?波拿巴。
認(rèn)識自己，不是貶低自己。南宋時期，岳飛出兵北伐，一路窮追猛打，兵至東京近郊，由于兵力不足，他向朝廷請求增援，然而，他等來的不是援兵，而是十二道金牌。后人為這一歷史事件爭論不休，其中公認(rèn)的重要因素之一是：宋高宗不相信岳飛的戰(zhàn)報。作為出了名的“逃跑皇帝”宋高宗以金軍的戰(zhàn)斗力為鏡子，他看到的只是膽小如鼠一觸即潰的烏合之眾?？伤睦镏?，猛虎在別人的鏡子里也有變成綿羊的時候，原本可以一舉收復(fù)中原的良機(jī)因他的決策失誤付諸東流。
“照照自己的鏡子”，從夜郎自大，到小馬過河，再到愛因斯坦的鏡子哲學(xué)，古今中外，多少興亡故事都因照鏡子而改寫：認(rèn)清自己的，或建功立業(yè)，或急流勇退；迷失自我的，或功虧一簣，或身死國滅。生活亦然，認(rèn)識自己，既不高估，也不貶低，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
如果你還為別人鏡中的你而沉迷，請放下它，拿起自己的鏡子，認(rèn)識自己，走向成功。
第二篇：正確認(rèn)識自己議論文
三年級上冊的暑假，我曾得過書蟲強(qiáng)迫癥，那可真讓爸爸媽媽操心。連暑假的閱讀作業(yè)，爸爸也毫不猶豫地多打印了兩張。
早上，我八點(diǎn)起床，帶上水壺，電話手表和市民卡，便走出家門，來到圖書館。我找到一個安靜的角落，拿了把椅子，就走出去拿書。我在那仔仔細(xì)細(xì)地找，小心翼翼地拿，足足十分鐘，我手上的書已經(jīng)蓋過頭頂，走起路來搖搖晃晃。書也在上面，左右搖晃，只聽“啪”的一聲，書一大片散落在地。我便不慌不忙地把書一本又一本地?fù)炱穑揭巫由?，津津有味地看起來?/p>
我正在看那本《導(dǎo)盲犬迪克》，那些情節(jié)像是在看動畫片一樣，和親身接觸大有不同。我接二連三地把一本又一本的.書看完。直到夜晚9：00，圖書館安安靜靜的，幾乎無人了。透過窗戶，我看到外面黑乎乎的，只有路燈那微弱的燈光，而圖書館卻明亮亮的。
爸爸打算來接我，我著急地沖著電話大叫：“等一下，我先把最后一本看完！”我就是這樣，一走進(jìn)書的世界里，就什么都忘記了。
媽媽告訴我：“看書是好事，但看太久不休息，過于疲勞反而會近視?！敝v得對，從此，我要學(xué)會控制自己看書的時間。
第三篇：正確認(rèn)識自己議論文
人啊。
常常敗在自己的手下！
面對著鏡子里面的人，你不妨問問：他（她）是誰？請不要偷笑我此話太傻，俗話說：一個人最大的敵人莫過于自己。要戰(zhàn)勝這個最大的敵人首先要認(rèn)識自我，了解自我。但，究竟有多少人想過你了解自我有幾分。
當(dāng)你為了風(fēng)度而故作瀟灑，為了成熟而故作深沉，為了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想過，我了解自己嗎？當(dāng)你為自己力所能及的事徒勞奔忙時，你是否記得那句話：不是你的，就別再勉強(qiáng)。
我們固然渴望瀟灑的外表，和諧的人際關(guān)系；頑強(qiáng)的.毅力，進(jìn)取的精神我們也不能少。但我們不能因盲目地追求而失去自我；不必因沒有閉月羞花之貌而自慚形愧。找到自我，重要的不在于虛有其表，而在于豐富的內(nèi)涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行。
尋找自我，樹立自我，相信自我。迷茫時不必祈求神靈，憂愁時不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我。應(yīng)當(dāng)確信，上帝就是我！“從來就沒有什么救世主”認(rèn)識自我，客觀的評價自我，才能找準(zhǔn)自己的位置。只有認(rèn)識到真正的自我，才能放飛希望的奔馬，沖出浩瀚的大海，去尋找屬于自己的那片天空；去創(chuàng)造輝煌，奏響人生最美的樂章。
第四篇：對自我的認(rèn)識作文
汪國真曾在一首詩中寫道：是魚，就不要向往天空，是鳥，就不要留戀海洋。
――題記
不是每個人都能像比爾?蓋茨那樣會賺錢；不是每個人都能像拿破侖那樣造就大批將領(lǐng)并且使他的士兵對他忠心不二；也不是每個人都能像魯迅那樣用小小的筆桿，就能使敵人的心滴血。因此我們要意識到：在人生的坐標(biāo)上，每個人都有自己相對應(yīng)的位置，我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置。
固然，攀登到金字塔頂?shù)娜耸鞘苋f人敬仰的，是他們點(diǎn)亮了歷史上一個又一個精彩的時刻?？梢哉f，世界因為有了他們而更加精彩。但是，我們必須知道：我們就是我們。
只有清楚的認(rèn)識了自己，我們才能更好的實現(xiàn)自己的人生價值，如果盲目的追求，必然會以失敗而告終。
天上飛翔的小麻雀即使經(jīng)過無數(shù)次的飛翔訓(xùn)練，它也終不會像雄鷹一樣有搏擊藍(lán)天的氣勢；野鴨子即使經(jīng)過萬番打扮，一個失去雙腿的殘疾人，即使他用一生來鍛煉，也不會成為短跑冠軍；也不會有白天鵝的那份美麗與動人，所以，我們要認(rèn)識自己。
認(rèn)識自己是每個人成功的第一步。只有認(rèn)識自己，了解自己，才能找到適合自己的奮斗目標(biāo)，劉翔認(rèn)識自己在田徑方面具有很高的天賦，然后他為自己制定了奮斗目標(biāo)，經(jīng)過一次又一次刻苦的鍛煉，他最終站在了世界田徑比賽場的最高點(diǎn)，為亞洲人洗刷掉了多年的恥辱。
認(rèn)識自己，不只是個人成功的第一步，乃至是國家成功的第一步。我國清朝后期，上至天子，下至臣民，無一不做著“天朝大國”的迷夢，甚至中英交戰(zhàn)兩年之久的時候，道光帝還不知道英國在什么地方。像這樣國家又怎么會強(qiáng)大起來呢？相反，近年來，我國充分認(rèn)識到自己的國情，堅持和平發(fā)展，與其他國家進(jìn)行經(jīng)貿(mào)協(xié)商與合作。為我國贏得了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和與其他國家間的友好關(guān)系的時機(jī)。我們正日益走向強(qiáng)盛與繁榮。
無數(shù)的事實證明，認(rèn)識自己至關(guān)重要。認(rèn)識自己，還會使人對生命充滿信心。如果屢次拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)相比，難免會喪失信心；只有認(rèn)清自己，認(rèn)清自己的長處與缺處，才會對生活多份信心，多份熱愛。
是魚，就不要向往天空，是鳥，就不要留戀海洋。我知道自己是一粒石子，我不會把自己當(dāng)成鉆石，我會堅持我石子的位置，堅定腳下的路基。
第五篇：正確認(rèn)識自己議論文
生活晃如一面真實鏡子，它讓你認(rèn)識自己，一個真實，透明的自己。
可我沒有，我不愿讓生活將自己照得一無是處，是鏡子讓我有了自己，也是鏡子讓我有了痛恨自己的感覺，因為我沒擁有讓自己滿意一點(diǎn)兒的東西，沒有天使的容顏，沒有魔鬼的身材；更沒有才女的氣質(zhì)。
直到有一天，我拿起生活的鏡子照了起來，突然發(fā)現(xiàn)，原來我也擁有許多東西，我有讓自己以傲的歌喉；有使自己滿意的畫技，有讓自己幸福的親情。原來，一個如此悲哀的人也可以擁有許多許多。我不再孤獨(dú)，我可以勇敢地向前者，不被生活的經(jīng)歷打倒。
其實，生活中沒有人應(yīng)該為外貌丑陋而感到自卑，也沒有人應(yīng)該為外貌美艷而感到驕傲，世界上是沒有絕對的完美。生活讓你失去了什么，它就又會拿些什么來填補(bǔ)，它永遠(yuǎn)只會平等的對待，不會讓你永遠(yuǎn)的美麗，只有靠自己去精心呵護(hù)，不會讓你永遠(yuǎn)地丑陋，只要你充滿自信地等待。照鏡子并不可怕，怕的是你無法將自己看得完整，看得透徹，人的完美是創(chuàng)造出來的，追求完美也就是攀登生活的`最高頂點(diǎn)。擁有著征服一切的信心。你，就是生活的強(qiáng)者，不必在乎外貌、身材，這些都只是一副臭皮囊，別讓它把自己裹故里太緊了，我們沒有一定地義務(wù)要對這身皮囊付出多大的責(zé)任，它是父母的給予，我們不能逃避更不能改變，所以，請勇敢地拿起生產(chǎn)的鏡子，讓自己承現(xiàn)出最滿意的一刻。
生活，讓你更能看得清楚，別迷茫。勇敢地照出自己。
第六篇：認(rèn)識自我的作文
相信大家一定還對中國與巴西之間的那場足球世界杯賽事記憶猶新，對于首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯的中國隊，當(dāng)面臨著異常強(qiáng)大的巴西隊時，充分認(rèn)識到自己的不足，謙虛并努力地踢完整場比賽，這給了我很大的震驚。
人類，萬物生長之靈，宇宙間最高等的動物，發(fā)展到今天，已是這個星球的絕對主宰，可駕飛船上天，可乘潛艇入海，甚至要去尋找地球之外的新樂園……然而，如果我們把邁向天空的腳步略微放慢一點(diǎn)，回頭審視我們自己，就會發(fā)現(xiàn)對自己的內(nèi)心世界知之甚少。
這也就是我為何震驚的原因了，所以更應(yīng)提倡：正確認(rèn)識自己。
從古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出的“人是用足走路的，無毛的動物”，到馬克思用自然屬性、社會屬性來定義人；從希臘古調(diào)會上刻著的神諭“認(rèn)識你自己”到叔本華的自問“我是誰？
”可見人類已有了解自己，認(rèn)識自己的欲望。但人又是極其富于感情、脆弱、智慧的動物，從知道用樹葉做成衣服的那一刻起，就學(xué)會了去極力美化自己的優(yōu)點(diǎn)，以便更好地去掩飾缺點(diǎn)。這比起那些低等動物，確實是一大進(jìn)步，但又恰恰暴露了人類的局限性：歷史上有多少人能勇于正確認(rèn)識自己呢？忠言逆耳，紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。
蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基也曾說過：“人性中有些感情自己也很難承認(rèn)……”人就是這樣一個復(fù)雜的矛盾體，渴望認(rèn)識自己卻害怕認(rèn)識自己，所以就痛苦。在這痛苦之中，有人無力自拔，成了自己的奴隸；但也有些人，在經(jīng)歷了深刻的自我反省之后，勇于泰然面對世俗的眼光，向自己挑戰(zhàn)，進(jìn)而重新認(rèn)識了自我。這其中就有婦孺皆知的一個故事，齊王在聽了鄒忌的`“勸諫”之后，立刻認(rèn)識到自己的不足，下令改革。這種善聽逆言，勇于改正的胸懷是何等可貴？
魯迅先生也說過：“我雖時時在鞭撻他人，但更多是在無情地剖析我自己?！逼渲凶顬橥怀龅模欠▏骷冶R梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》，時常令人感到觸目驚心。因為當(dāng)他把自己剖析得體無完膚的時候，就是他真正認(rèn)識自己、超越了自己的時候。
彈指一揮間，歷史的車輪又滾過了幾百年，處于信息時代的我們，擔(dān)負(fù)著保護(hù)自然、改造自然、美化自然的偉大歷史使命，所以我們更應(yīng)該正確認(rèn)識自己。
正確認(rèn)識自己，它是夢想之石，去擊出理想之火；它是理想之火，去點(diǎn)亮創(chuàng)造的燈；它是創(chuàng)造之燈，去照亮成功的路；它是成功之路，通向四面八方而不迷途！
