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第一篇：觀看懺悔錄心得體會(huì)
觀看《懺悔錄》心得體會(huì)
通過(guò)觀看完《懺悔錄》 ，使我深刻認(rèn)識(shí)到，警示每一位黨員干部要始終加強(qiáng)學(xué)習(xí)和世界觀的改造，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要引以為鑒，自覺(jué)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，不斷提高抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變的能力。
從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在在跨入腐敗之門(mén)產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務(wù)的升遷、權(quán)力的增大，他的膽子也越大，后來(lái)，他無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，弄虛作假，前面一套，背后一套，腐化墮落，嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，最終不僅害了自己而還有害了自己的朋友和害了家人。他的理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡??；事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾；廉政意識(shí)不強(qiáng)，最后給他帶來(lái)了不好的結(jié)果?？吹缴贁?shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部由于放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，發(fā)人深省，令人深思。
通過(guò)這次觀看《懺悔錄》警示教育活動(dòng)，使我更加清醒地明白自己該做什么，不該做什么，使我深刻領(lǐng)會(huì)到作為一名共產(chǎn)黨員要嚴(yán)于律己、廉潔奉公，老老實(shí)實(shí)做人踏踏實(shí)實(shí)做事。通過(guò)觀看《懺悔錄》的學(xué)習(xí)，使自己深深的體會(huì)到，要在本職工作崗位上，認(rèn)真執(zhí)行好黨的路線(xiàn)方法政策，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法和工作中的各項(xiàng)規(guī)章制度，要嚴(yán)守家門(mén)。不利用職權(quán)和職務(wù)之便為親朋好友及工作人員謀利益。對(duì)配偶、子女及身邊工作人員嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理，決不允許他們借本人的名義辦私事、謀私利。以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，看好自己的門(mén)，管好自己的人，辦好職責(zé)內(nèi)的事。自覺(jué)地做到一切以黨的利益為重，以人民的利益為重，嚴(yán)格自律、謹(jǐn)慎用權(quán)，在思、名利思想的沖擊和腐蝕，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，從而達(dá)到讓組織放心，讓群眾滿(mǎn)意。一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
第二篇：懺悔錄心得體會(huì)
懺悔錄心得體會(huì)范文3篇
《懺悔錄》是研究托爾斯泰世界觀、人生觀十分重要的一部著作。下面是懺悔錄心得體會(huì)范文，希望可以幫到大家。
篇一：懺悔錄心得體會(huì)范文
上個(gè)周末去上海書(shū)城，本來(lái)準(zhǔn)備再讀一遍《基督山伯爵》，記得高中在上課的時(shí)候偷偷看基督山，被班主任發(fā)現(xiàn)然后毫不留情地沒(méi)收了，沒(méi)收的那本還是基督山伯爵的下冊(cè)，可想而知當(dāng)時(shí)的悲憤之情。至于這本書(shū)內(nèi)容，早已忘得一干二凈。這次在書(shū)城沒(méi)有找到人民文學(xué)出版社的基督山，所以只好買(mǎi)了法國(guó)著名作家讓.盧梭的《懺悔錄》。
奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書(shū)，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。記得那時(shí)任老師教我們西方外國(guó)文學(xué)，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學(xué)書(shū)籍。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話(huà)，仍然激動(dòng)不已。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)："我比這個(gè)人好!" 。 這一段話(huà)像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話(huà)一樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去。
近來(lái)我又讀了一遍法國(guó)啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版)。
上下兩卷共十二章，中譯本634頁(yè)，洋洋五十余萬(wàn)字，一口氣讀下來(lái)，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯?shū)的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。
昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認(rèn)自己做過(guò)的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫(xiě)很動(dòng)人，發(fā)生的事情也十分有趣，看過(guò)之后，心中有濃濃的滿(mǎn)足感。這便是名著的魅力吧。
篇二：懺悔錄心得體會(huì)范文
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書(shū)沒(méi)有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆梢援?dāng)成兩部不同的書(shū)，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描寫(xiě)自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過(guò)泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描寫(xiě)，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書(shū)信往來(lái)的附件，是太大的損失。與百科全書(shū)派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書(shū)里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是"因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心"之類(lèi)的話(huà)，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書(shū)里有一句話(huà)貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書(shū)中開(kāi)始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來(lái)徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來(lái)，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類(lèi)不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話(huà))，一筆帶過(guò)，"既然是時(shí)髦的做法""沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)"。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒(méi)有愛(ài)情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋?zhuān)瑢?shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
篇三：懺悔錄心得體會(huì)范文
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書(shū)中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。
其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性。這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽(tīng)話(huà)，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書(shū)中，他沒(méi)有隱瞞也沒(méi)有夸耀，沒(méi)有焦躁也沒(méi)有自卑。我們常說(shuō)世上沒(méi)有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。
也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的。
第三篇：懺悔錄心得體會(huì)范文
今天我勉勉強(qiáng)強(qiáng)把盧梭的那本很很出名的一本書(shū)叫《懺悔錄》看完了，不過(guò)也是虎頭蛇尾的看的，因?yàn)槲液髞?lái)是在是看不下去了，曾經(jīng)讓我那么神往的一本書(shū)現(xiàn)在竟讓我不想再看它一眼了，原因就是，我看了這本書(shū)后的對(duì)盧梭的感覺(jué)就是感情太泛濫，這讓他在我的心中大打折扣。他好像愛(ài)過(guò)很多女人，并且就我觀察，都是些有夫之?huà)D，有好多對(duì)他有好感的年輕的女孩子他都不理。我不知道他到底是因?yàn)槟赣H死的早而對(duì)比他年長(zhǎng)的女性有戀母情節(jié)還是因?yàn)樗匀绱?，假如他生性如此，那是不是所有的有文采?-都是如此多情，這讓我不禁的想到徐志摩--也是一個(gè)多情的，多情到把自己朋友的妻子據(jù)為己有。至少在我看來(lái)，我是不能容忍的，我不知道是我所處的時(shí)代隱性的告訴我們這種‘愛(ài)’讓人們鄙視還是怎么的，也許是我的成長(zhǎng)經(jīng)歷和文化的氛圍在暗中催化的原因吧!
說(shuō)到這，我也忍不住地想提下在那本書(shū)的上章帶給我的思考，那就是其實(shí)有很多東西可以改變一個(gè)人的一生，在不懂事的孩提時(shí)代卻更為重要，周?chē)胰?、親戚的對(duì)他的關(guān)愛(ài)，他不懂犯錯(cuò)誤后大人對(duì)他的方式、朋友是益友還是損友等等都可以影響孩子人生觀價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)，他知道偷東西不對(duì)，但他也知道偷后沒(méi)被逮到當(dāng)然好，逮到了也沒(méi)關(guān)系，不就是打一頓嘛，“我偷，你打”也是一個(gè)不錯(cuò)的交易，于是就放縱自己的行為，或許也就會(huì)導(dǎo)致我們將來(lái)不愿看到的情景，
看這本書(shū)我還有個(gè)感覺(jué)就是一個(gè)人在年輕的時(shí)候多出去見(jiàn)見(jiàn)世面是非常有益的。盧梭17歲離家出走，然后就一直流浪在外面，認(rèn)識(shí)了很多人，也碰了不少釘子，常常入不敷出，在窮困潦倒中掙扎。加上本身的體弱多病，讓他在老早時(shí)就擔(dān)心自己活不過(guò)25歲。不過(guò)早的涉世讓他懂得很多人情世故，我想這一點(diǎn)比學(xué)書(shū)本只是更重要。事實(shí)上，命運(yùn)對(duì)他也不薄，他結(jié)識(shí)了華倫夫人--一個(gè)大他十二歲的一個(gè)貴族夫人，因?yàn)榻Y(jié)婚后沒(méi)孩子就和她丈夫分居了，但因?yàn)槭翘熘鹘痰男磐剑杖胍埠茇S厚，她有一副菩薩心腸，樂(lè)善好施。于是盧梭便與她走的很近他也十分的愛(ài)那個(gè)婦人，我想帶有種對(duì)母親的眷戀吧，事實(shí)上他也的確叫她“媽媽”，只是后來(lái)，按書(shū)上寫(xiě)的是他22歲時(shí)成了華倫夫人的情人，這就是我不懂盧梭的地方，太奇怪啦!然后他又在社會(huì)的輾轉(zhuǎn)反側(cè)里認(rèn)識(shí)了特蕾沙，與她結(jié)婚了，然而就他說(shuō)的他并不愛(ài)她，她卻非常的愛(ài)他，這我也覺(jué)得很奇怪，他們的5個(gè)孩子都被盧梭送到孤兒院了，真是不顧責(zé)任，大學(xué)者的思想也許就是這樣，讓人摸不著頭腦。
以上說(shuō)了那么多，都是些我不理解他的地方。但在那本書(shū)中，我的卻是看到了他作為一個(gè)大學(xué)者的閃光點(diǎn)，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的獨(dú)到見(jiàn)解(雖然這我也知道，但當(dāng)我看到心里所想的東西與別人想的一拍即合的時(shí)候心里就特別高興)。那段文字是第六卷的一段，我相信看過(guò)《懺悔錄》的人都會(huì)注意那段，因?yàn)槲覝?zhǔn)備在那頁(yè)書(shū)做記號(hào)時(shí)發(fā)現(xiàn)那頁(yè)已經(jīng)有了個(gè)折橫。這里我把它打下來(lái)，希望看過(guò)的人頁(yè)能從中得到些啟迪。
‘我們無(wú)論學(xué)什么，首先一定要找出與其學(xué)問(wèn)相關(guān)學(xué)問(wèn)相關(guān)聯(lián)的地方，從這里可以發(fā)揮舉一反三、融會(huì)貫通的妙用。雖然人類(lèi)的智慧還不足以明了存在于宇宙間的一切事物，但我們可以選擇其中一門(mén)學(xué)問(wèn)作為專(zhuān)門(mén)細(xì)致的研究，來(lái)求得觸類(lèi)旁通。我們的方法就是分類(lèi)別的研讀百科全書(shū)，然后再進(jìn)行整理歸納，這就得靠自己的思索。無(wú)論我?guī)煾的芾^續(xù)活下來(lái)，絕不能讓大好的時(shí)光白白溜走。我也不知道自己能不能活過(guò)25歲，但總要活的充實(shí)而有意義，因此，我決定要盡一切力量研究值得自己投入的學(xué)問(wèn)。
第四篇：讀《懺悔錄》心得
學(xué)習(xí)《懺悔錄》心得體會(huì)
“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善”。雖然并非對(duì)所有貪官都處以極刑，但深陷囹圄，后半生與鐵窗殘?jiān)聻榘榈拿\(yùn)自是難以逃脫。生命未停但自由已失的悲哀、由“座上賓”變“階下囚”的落差、黨和國(guó)家對(duì)他們的教育感化，即便是十惡不赦之人也會(huì)感慨悔悟，他們的懺悔定是發(fā)自?xún)?nèi)心深處。
讀過(guò)此書(shū)，我為一些官員自欺欺人、漠視法律感到悲哀；為他們盲目攀比，對(duì)利益追逐以致忘記職責(zé)、走入歧途感到憤懣；更為國(guó)家失去精心培養(yǎng)的人才以及落馬官員家破人亡的悲慘境遇感到痛惜。這些字字泣血的懺悔書(shū)，讓我的內(nèi)心久久無(wú)法平靜。
自欺欺人害民害己
許多官員身居高位，擁有較高的學(xué)歷，卻在自己觸犯法律時(shí)說(shuō)自己“法律意識(shí)淡薄”、“不懂法”。這些“不知者無(wú)罪”的托辭實(shí)在讓人難以置信，這些領(lǐng)導(dǎo)干部受過(guò)高等教育與黨和組織的多年培養(yǎng)，絕不可能連最基本的法律常識(shí)都不知曉。只能說(shuō)“你永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人”，當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿(mǎn)了貪欲的時(shí)候，任何法律與規(guī)章制度都會(huì)變得視而不見(jiàn)，他們的犯罪行為無(wú)疑是掩耳盜鈴的行為，是自欺欺人的。因此，學(xué)法，懂法，守法，是三個(gè)缺一不可的環(huán)節(jié)，
尊重法律，敬畏法律，任何時(shí)候都不要去沾染觸犯法律的事情，只有這樣，方可保證自己不會(huì)從國(guó)家的棟梁墮落成國(guó)家的蛀蟲(chóng)，也可保自己一生平安。
盲目攀比深陷泥淖
有許多本是清正廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部看到周?chē)俗『勒_(kāi)好車(chē)，產(chǎn)生了不平衡的心態(tài)，利用職務(wù)之便非法撈取財(cái)物滿(mǎn)足一己私欲，走上了貪腐的不歸路。白山市政府原副秘書(shū)長(zhǎng)鄭亨日便是“非常羨慕國(guó)外的奢侈生活”，開(kāi)始了腐化墮落的人生之路。吉林昊融集團(tuán)股份有限公司原黨委書(shū)記徐廣平：“感到付出和所得不對(duì)等，作為一個(gè)大型國(guó)企老總，還不如社會(huì)上的個(gè)體戶(hù)”，從而“由心理不平衡到有了私心，形成貪念，欲望越來(lái)越強(qiáng)，理想信念喪失，黨的紀(jì)律對(duì)自己逐漸沒(méi)了約束力”。
這些盲目比較的想法產(chǎn)生后便如同打開(kāi)了罪惡的“潘多拉”魔盒，使他們從此深陷泥潭難以自拔。讓凡夫俗子“視金錢(qián)如糞土”不切實(shí)際，但每個(gè)人對(duì)金錢(qián)的欲望的確有所不同。一些人知足常樂(lè)，認(rèn)為溫飽足以，一些人目標(biāo)遠(yuǎn)大，誓要過(guò)上錦衣玉食的生活，這些都無(wú)可厚非。但俗話(huà)說(shuō):“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，明白了自己對(duì)財(cái)富的欲求后便要做好選擇。選擇了從政這條路就意味著選擇安貧樂(lè)道的生活，應(yīng)
做到“在其位，謀其政”，一切以百姓的利益為標(biāo)準(zhǔn)，若妄圖在從政這條路上大富大貴，那定是獲取了不義之財(cái)。
家破人亡惟余悲嘆
原本令家里人引以為傲的“頂梁柱”突然被戴上冰冷的手銬，成為人人喊打的過(guò)街老鼠，那種打擊對(duì)家庭來(lái)說(shuō)無(wú)異于晴天霹靂。落馬官員們的一念之差不僅毀了自己的人生，也將痛苦帶給了所有深?lèi)?ài)他們的人。貪腐的官員們能身居要職，必定有出色的才華和能力，黨和國(guó)家培養(yǎng)他們花了大量心血和精力，他們卻只能在囹圄之中度過(guò)余生；本應(yīng)與家人共享天倫之樂(lè)，卻要終日面對(duì)高墻獨(dú)自淚流。雖然這些都是他們咎由自取，但這種境遇讓也著實(shí)人不唏噓不已，深感痛惜。
這本《懺悔錄》并非讓我們?nèi)缤纯鸵话忝鎸?duì)這些貪官或嘆息或一笑置之，“以人為鏡，可以正衣冠”，從他們身上我們更應(yīng)該明白法律的莊嚴(yán)神圣不可侵犯，黨規(guī)黨紀(jì)底線(xiàn)的不可觸犯，更要懂得為官應(yīng)清正廉潔剛正不阿，更應(yīng)清楚“一失足成千古恨”，“貪似火，無(wú)制則燎原，欲如水，不遏必滔天”的道理 。我們要哀之且引鑒之，守住自己的底線(xiàn)。
第五篇：懺悔錄心得體會(huì)范文
第一次讀盧梭的《懺悔錄》，當(dāng)時(shí)對(duì)許多人和事的看法非常幼稚，覺(jué)得這么偉大的一個(gè)人物，怎么會(huì)騙人、調(diào)戲婦女、偷東西……偉人應(yīng)該是“完人”，沒(méi)有一點(diǎn)暇癖。后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)我第二次重讀《懺悔錄》時(shí)，才感到敢于赤裸裸地公開(kāi)披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國(guó)當(dāng)代的傳記文學(xué)創(chuàng)作，是否應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)盧梭的精神呢!
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，而看不到他(她)走麥城，更有甚者，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳?？傊?，不是他(她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。其實(shí)寫(xiě)自傳的不管是自己寫(xiě)還是請(qǐng)別人寫(xiě)，真正寫(xiě)出自己的成長(zhǎng)變化，犯過(guò)什么過(guò)失，倒是對(duì)世人有益。
其實(shí)學(xué)一點(diǎn)盧梭的精神，并不是象某些明星那樣拿自己那點(diǎn)隱私來(lái)吸引讀者。更多的應(yīng)該是對(duì)讀者、為后人有教益的功過(guò)是非、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一個(gè)人在幾十年的經(jīng)歷中，他所走的路程，很難說(shuō)是筆直的，一點(diǎn)彎度也沒(méi)有。不犯錯(cuò)誤的人是沒(méi)有的。問(wèn)題是看你有沒(méi)有盧梭的那種自我剖析的覺(jué)悟。敢不敢象盧梭那樣揭露自己的傷疤，對(duì)自己的功過(guò)是非有沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)事求是的精神。周生前曾說(shuō)過(guò)：如果我寫(xiě)書(shū)，我就寫(xiě)我一生中的錯(cuò)誤，要讓活著的人們都能從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。翻譯者劉思慕在《歌德自傳》譯者新序中說(shuō)：“深刻的自我解剖和坦率的自我披瀝，是《歌德自傳》的第一個(gè)特點(diǎn)……”而這些偉大的、著名的人物，敢于披露和承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，并沒(méi)有因此而影響自己的威望，后人不是同樣敬重他們嗎?
我和許多的普通人似乎沒(méi)有寫(xiě)自傳出一本書(shū)的資格或興趣。不過(guò)活著的每一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在寫(xiě)自己的歷史。因而，在這個(gè)文化浮躁的時(shí)代，我不合時(shí)宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點(diǎn)愚不可及的感受。
