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西游記讀后感團(tuán)隊(duì)管理
一個(gè)團(tuán)隊(duì)之所以偉大首先是因?yàn)樗倪h(yuǎn)景偉大，然后才是由于他的成就卓越！目標(biāo)，使命，遠(yuǎn)景是逐次升級(jí)的一體化體系，只有他們圍繞著同一的軸心，團(tuán)隊(duì)才會(huì)得到積土成山的效果！下面是我對(duì)西游記團(tuán)隊(duì)的分析：
團(tuán)隊(duì)目標(biāo)：去西天，取得真經(jīng)。
團(tuán)隊(duì)使命：以真經(jīng)，普度眾生。
團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)景：眾生福，皆入極樂。
即：目標(biāo)是經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)成的結(jié)果，使命是目標(biāo)達(dá)成后漫長(zhǎng)的甚至是沒完沒了的過(guò)程，遠(yuǎn)景是使命完成后的狀態(tài)。使命存在遠(yuǎn)景就存在！同時(shí)，無(wú)論是目標(biāo)使命，還是遠(yuǎn)景，任何一個(gè)的進(jìn)展都會(huì)給人以滿足。但是，過(guò)程的艱難刺激產(chǎn)生的恐懼，除非有唐三藏的毅力，否則......
要在西游記團(tuán)隊(duì)中栽一個(gè)人，你會(huì)裁掉哪位？
背景：為了完成西天取經(jīng)任務(wù)，組成取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，成員有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。其中唐僧是項(xiàng)目經(jīng)理、孫悟空是技術(shù)核心、豬八戒和沙和尚是普通團(tuán)員。這人團(tuán)隊(duì)的高層領(lǐng)導(dǎo)是觀音。
團(tuán)隊(duì)的組成很有意思。唐僧作為項(xiàng)目經(jīng)理PM，有很堅(jiān)韌的品性和極高的原則性，不達(dá)目的不罷休，又很得上司支持和賞識(shí)（直接得到唐太宗的任命，既給袈裟，又給金碗；又得到以觀音為首的各路神仙的廣泛支持和幫助）。
沙和尚言語(yǔ)不多，任勞任怨，承擔(dān)了項(xiàng)目中挑擔(dān)這種粗笨無(wú)聊的工作。
豬八戒這個(gè)成員，看起來(lái)好吃懶做，貪財(cái)好色，又不肯干活，最多牽下馬，好象留在團(tuán)隊(duì)里沒有什么用處，其實(shí)他的存在還是有很大用處的，因?yàn)樗愿耖_朗，能夠接受任何批語(yǔ)而毫無(wú)負(fù)擔(dān)壓力，在項(xiàng)目組中承擔(dān)了潤(rùn)滑油的作用。
最關(guān)鍵的還是孫悟空，由于孫悟空是這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里的核心，但是他的性格極極端，回想他那大鬧天空的歷史，恐怕作為普通人來(lái)說(shuō)沒有人會(huì)讓這種人呆在團(tuán)隊(duì)里。 那就請(qǐng)分析一下：為了節(jié)約成本，需要在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里裁掉一個(gè)隊(duì)員，你會(huì)裁哪一位？為什么？
西游記團(tuán)隊(duì)的角色分析
團(tuán)隊(duì)管理這一名詞是隨著工商管理的概念進(jìn)入中國(guó)的，但實(shí)際上最早闡述團(tuán)隊(duì)理念的是中國(guó)，那就是我們?cè)缫咽熘摹段饔斡洝?，這部書的本身就講述了一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的深刻案例，但國(guó)人本身沒有去深刻挖掘，倒是"洋鬼子"們花了大量的功夫去研究，據(jù)說(shuō)很多國(guó)外的學(xué)者、企業(yè)家從這部書里得到了團(tuán)隊(duì)管理的真諦，而且更有甚者，一位英國(guó)學(xué)者在讀此書的時(shí)候，讀到這樣一個(gè)情節(jié)：孫行者揪下猴毛，霎時(shí)一吹，突然驚現(xiàn)一群小猴，這時(shí)英國(guó)學(xué)者大嘆，"中國(guó)人真的是太聰明了，那個(gè)時(shí)候他們就有了'科隆'觀念，而且是用猴毛基因。"我想在我們?yōu)楣糯幕院赖耐瑫r(shí)，我們就現(xiàn)代管理來(lái)談?wù)勂髽I(yè)中的西游記案例。
《西游記》中的師徒四人組織成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，而現(xiàn)代管理中的團(tuán)隊(duì)概念認(rèn)為團(tuán)隊(duì)就是4個(gè)人或4-25人構(gòu)成，看來(lái)我們的祖先已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，只是沒有總結(jié)。那我們來(lái)分析一下他們的組織架構(gòu)：首先肯定他們是一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)！先分析唐僧，他是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)，是決策層，在企業(yè)里面就好象是總經(jīng)理等高層的管理人員，運(yùn)用自己的強(qiáng)硬管理方式和制度（緊箍咒）來(lái)管理團(tuán)隊(duì)，并且通過(guò)"軟權(quán)力"和"硬權(quán)力"的結(jié)合來(lái)調(diào)動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)，從根本上講，幾個(gè)徒弟很服從他，佩服他的學(xué)識(shí)（軟權(quán)力），因?yàn)樘粕钱?dāng)時(shí)名噪一時(shí)的佛學(xué)家，而且是個(gè)翻譯，按現(xiàn)在衡量高層管理人員的標(biāo)準(zhǔn)，他是同聲傳譯員而且是個(gè)工商管理碩士（如
來(lái)佛主頒的），德高望重，絕對(duì)是個(gè)優(yōu)秀的管理者，他領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)去西天取經(jīng)，并獲得成功。
孫行者應(yīng)該是這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的職業(yè)經(jīng)理人，具體一點(diǎn)就是部門經(jīng)理，他本領(lǐng)高強(qiáng)，到哪里都能混口飯吃，而且此人社會(huì)關(guān)系和社會(huì)資源極其豐富，性格本身就是有點(diǎn)"猴急"，從個(gè)人素質(zhì)上來(lái)說(shuō)是非常優(yōu)秀的，通?？偨?jīng)理（唐僧）布置的任務(wù)都能高效率的完成，而且處處留下美名，頗有跨國(guó)公司職業(yè)經(jīng)理人的風(fēng)范，當(dāng)然他是完美的化身，但是我想所有的主管、經(jīng)理應(yīng)該向他看齊，因?yàn)樗莾?yōu)秀的。
八戒雖然不太受人喜歡，但是作為組織中的小人物，他本人還是有很多優(yōu)點(diǎn)，而且許多方面還在團(tuán)隊(duì)中起了不小的作用，比如調(diào)節(jié)矛盾，運(yùn)用公共關(guān)系的方法來(lái)協(xié)調(diào)眾人之間的關(guān)系，這都是他對(duì)組織的貢獻(xiàn)，他本人幽默、可愛、充當(dāng)著組織潤(rùn)滑劑的角色，所以在組織中功不可沒，沒有八戒的團(tuán)隊(duì)是殘缺的，而且也是不完美的。組織中的側(cè)重溝通、協(xié)調(diào)關(guān)系的角色都類似于他，是極其重要的。用一句話來(lái)概括：八戒是公司中跨部門溝通的典范！ 沙僧自不必說(shuō)，他樸實(shí)無(wú)華，工作踏實(shí)，從企業(yè)的角度講，他是"廣大勞動(dòng)者"，兢兢業(yè)業(yè)，是勞動(dòng)的模范，他雖然沒有職業(yè)經(jīng)理人的風(fēng)光與協(xié)調(diào)關(guān)系者的公關(guān)本領(lǐng)，但是他所做的工作卻是最基礎(chǔ)的，我個(gè)人認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)他，主動(dòng)挑起自己的責(zé)任，努力工作，為團(tuán)隊(duì)和組織做出自己的工作。 在認(rèn)同他們優(yōu)秀的同時(shí)，我們還是要認(rèn)識(shí)到他們的缺點(diǎn)，比如唐僧本人性格優(yōu)柔寡斷，不明是非等；悟空個(gè)人英雄主義嚴(yán)重，無(wú)視組織的紀(jì)律和制度，也是我們不應(yīng)學(xué)習(xí)的；八戒的缺點(diǎn)大家都已熟知；沙僧本人的缺點(diǎn)我想是缺乏主見，工作欠靈活性等，這些都是我們應(yīng)該注意的，熟悉自己的缺點(diǎn)我們才能將工作做好。
其實(shí)團(tuán)隊(duì)的角色還很多，但《西游記》如果用現(xiàn)代管理學(xué)的研究方法來(lái)分析，這個(gè)團(tuán)隊(duì)里面包含了大量的團(tuán)隊(duì)管理學(xué)知識(shí)，是值得我們每個(gè)人研究和學(xué)習(xí)的。我們的集團(tuán)就是一個(gè)大的組織，也是一個(gè)大的團(tuán)隊(duì)，在新年開始，祝福我們的這個(gè)大團(tuán)隊(duì)發(fā)展的更加強(qiáng)大。
西游記的完美團(tuán)隊(duì)建設(shè) 師徒五人一個(gè)也不能少
從西游記中學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)管理2015-10-29 16:17 | #2樓
記得小時(shí)個(gè)最高興的事情,就是吃過(guò)晚飯之后,能夠準(zhǔn)時(shí)坐到電視機(jī)前觀看《西游記》,那時(shí)候看《西游記》只知道羨慕孫悟空能夠一個(gè)跟斗飛十萬(wàn)八千里以及七十二般變化的本領(lǐng)等,也時(shí)常在想“如果我是孫悟空，那該有多好！”
也許每個(gè)人在童年時(shí)都這么想過(guò),長(zhǎng)大后才覺得那些有點(diǎn)天真了,現(xiàn)在偶爾在看起《西游記》時(shí),仿佛覺得《西游記》故事情節(jié)有些幼稚,也常常在想《西游記》為什么能夠成為我國(guó)四大古典名著之一,當(dāng)更多的人在談?wù)摗段饔斡洝?、談?wù)撎粕畮熗竭@個(gè)團(tuán)隊(duì)時(shí)，似乎自己對(duì)《西游記》新的認(rèn)識(shí)，特別是唐僧師徒團(tuán)隊(duì)有了更深層次的理解，明白了，唐僧取經(jīng)的成功，不如說(shuō)是他所帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的成功，更明白了，孫悟空為什么要聽唐僧的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步與個(gè)人的前程是如此緊密聯(lián)系在一起的，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的時(shí)候，每一位成員成都會(huì)從得到成功，唐僧師徒團(tuán)隊(duì)為什么能夠成為現(xiàn)代企業(yè)學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象；
首先看一下唐僧團(tuán)隊(duì)每一位成員的性格 因?yàn)樵谌松墓ぷ魃闹校覀兌伎赡艹蔀槟硞€(gè)團(tuán)隊(duì)的一員，在某個(gè)團(tuán)隊(duì)扮演著“唐僧”、“孫悟空”、“豬八戒”、“沙僧”的角色，進(jìn)行著取經(jīng)工作的生涯，我們能否能夠很好理解工作團(tuán)隊(duì)的人物性格，不管理對(duì)我們是管理團(tuán)隊(duì)，還是在團(tuán)隊(duì)中不斷成長(zhǎng)，有很大的幫助； 唐僧―完美型性格的象征 唐僧的興趣在于探索人的心靈世界，追求至真至善至美的藝術(shù)品位，能夠以縝密的思維和杰出的才華創(chuàng)作出美不勝收的驚世之作品。即使在童年時(shí)代，完美型的唐僧（他那時(shí)名叫江流兒）就已經(jīng)懂得深思熟慮，成功地實(shí)施了他的復(fù)仇計(jì)劃，將殺害了他的父親、霸占了他的母親的惡棍劉洪繩之以法。及至稍長(zhǎng)，他便成了一個(gè)思想家，并最終成長(zhǎng)為學(xué)貫中西的一代圣僧。他是如此嚴(yán)肅認(rèn)真、注重細(xì)節(jié)、執(zhí)著追求真理，以至于被觀音菩薩視為一個(gè)理想的授權(quán)對(duì)象。他的座右銘是：既然值得去做，就應(yīng)該做到最好。因此，他不在意做得有多快，卻絕對(duì)在意做得有多好。他代表著工作的高標(biāo)準(zhǔn)以及優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化管理。 和唐僧一樣，典型的完美型性格往往著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。他們比其他性格類型的人想得更多，所以總是能夠從一個(gè)更高的層面來(lái)看待問(wèn)題。他們有著異乎常人的天賦，因而表現(xiàn)出音樂、哲學(xué)、藝術(shù)等多方面的才華。他們識(shí)英雄、頌英雄、為感情揮淚。他們崇尚美德，并且孜孜不倦于探索人生的意義。他們樂于為自己選擇的事業(yè)做好規(guī)劃，并確保每個(gè)細(xì)節(jié)都能做到完美無(wú)瑕。 然而，完美主義的傾向使得他們對(duì)自己和別人的要求過(guò)分嚴(yán)格。由于他們對(duì)事物的缺點(diǎn)相當(dāng)敏感，他們總是沒法快樂起來(lái)，并且容易受到傷害。他們感情內(nèi)向，過(guò)分自責(zé)，甚至到了庸人自擾的'地步。
孫悟空―力量型性格的杰出代表 他似乎永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)在超越自己的極限。他的字典里有兩個(gè)重要詞：目標(biāo)和成功。和孫悟空一樣，這種性格的人比其他性格類型的人更加崇尚行動(dòng)。他們通常是組織中的鐵腕人物，目光所向，無(wú)堅(jiān)不摧。他們?cè)谝夤ぷ鞯慕Y(jié)果，對(duì)過(guò)程和人的情感卻不大關(guān)心。他們喜歡控制一切，并強(qiáng)硬地按照自己的意愿發(fā)出指令。他們顯得那么霸道、粗魯和冷酷無(wú)情。
豬八戒―活潑型性格的象征 如果說(shuō)完美型的唐僧崇尚美德，力量型的孫悟空崇尚行動(dòng)，那么，活潑型的豬八戒崇尚的則是樂趣。有好事者在互聯(lián)網(wǎng)上做過(guò)調(diào)查，豬八戒是《西游記》中最鮮活有趣的人物形象。 和豬八戒一樣，典型的活潑型性格情感外露，熱情奔放。他們懂得如何從工作中尋找樂趣，然后在繪聲繪色的描述中，再一次回味那些令人興奮的細(xì)節(jié)。他們通常是滔滔不絕的故事大王，他們的生活永遠(yuǎn)多姿多彩。 然而，他們似乎總是說(shuō)得多，做得少。只要他們?cè)趫?chǎng)，就永遠(yuǎn)是歡聲笑語(yǔ)，可一旦遇到麻煩，他們就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。他們似乎是一群永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的孩子，好逸惡勞、貪圖享受、不成熟，沒有條理，缺乏責(zé)任心
沙和尚―和平型性格的象征 當(dāng)唐僧在想、孫悟空在做、豬八戒在說(shuō)的時(shí)候，沙和尚比任何人都低調(diào)，他在看。當(dāng)豬八戒在尖叫、孫悟空在攻擊、唐僧在消沉的時(shí)候，只有沙和尚穩(wěn)如磐石。這個(gè)情緒內(nèi)斂、處世低調(diào)的樂天派，總是能夠充滿耐心地應(yīng)對(duì)那些復(fù)雜多變的局面。 和沙和尚一樣，和平型最令人欣賞的特點(diǎn)之一，就是能夠在風(fēng)暴中保持冷靜。他們習(xí)慣于遵守既定的游戲規(guī)則，習(xí)慣于避免沖突和考慮立場(chǎng)。他們樂天知命，對(duì)生活沒有很高的期望和要求，因此很容易安于生命中的起伏變化。他們是如此友好而平靜，以至于能夠接納所有的麻煩。他們是所有人的好朋友，因?yàn)樗麄兊奶熨x造就了良好的人際關(guān)系。 然而，他們似乎也總是沒有主見、不愿負(fù)責(zé)、缺乏熱情。他們不喜歡出風(fēng)頭，總是嘲諷那些處在風(fēng)頭上的人和事。他們總是得過(guò)且過(guò)，以致顯得平庸，甚至有些馬虎和懶惰。 從上面唐僧師徒團(tuán)隊(duì)的性格來(lái)看，團(tuán)隊(duì)的成歷，很大一部分由于團(tuán)隊(duì)成員不同性格組成的成功，假如唐僧這個(gè)團(tuán)隊(duì)都是孫悟空，相信結(jié)果只有一個(gè)，每天內(nèi)部斗爭(zhēng)不斷，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，團(tuán)隊(duì)也就早就解散了，就不會(huì)有最后的終成正果。
第二 看看唐僧是怎么管理這個(gè)團(tuán)隊(duì)的面對(duì)幾個(gè)下屬在降妖除魔能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)自己的唐僧，唐僧是怎么樣讓幾個(gè)徒弟以自己為中心，向著取經(jīng)的目的地進(jìn)發(fā)的呢？唐僧首先應(yīng)該感謝觀音菩薩，因?yàn)橛^音菩薩給唐僧制造了解救孫悟空、豬八戒、沙和尚的機(jī)會(huì)，讓幾個(gè)徒弟對(duì)唐僧對(duì)感恩之情，也從而讓唐僧在他們心中奠定師傅領(lǐng)導(dǎo)的地位，在其它團(tuán)隊(duì)管理方面，唐僧做了那些方面的工作
◆ 知人善任，合理分配工作，適當(dāng)控制。 團(tuán)隊(duì)成員具有不同的業(yè)務(wù)能力和性格特征，只有知人善任，根據(jù)其特長(zhǎng)和能力分配工作崗位，并根據(jù)其性格特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂?，才能最大限度地發(fā)揮其特長(zhǎng)和積極性。 唐僧的三個(gè)徒弟各自有著不同的才能和性格，但他很恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了工作分配，并輔之以一定的控制手段。例如對(duì)于業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、工作積極但心高氣傲的(孫悟空)，一方面給他分配能夠充分發(fā)揮其專業(yè)特長(zhǎng)的工作，如降妖除怪、在危險(xiǎn)環(huán)境中探路等；另一方面也注意約束其行為以防止其專業(yè)能力的過(guò)度發(fā)揮影響項(xiàng)目目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即當(dāng)在“降妖除怪”與“誤傷好人”(這可能影響“取經(jīng)”的核心目標(biāo))之間存在疑問(wèn)時(shí)，就毫不猶豫地保證項(xiàng)目目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)(寧可放過(guò)一千，決不錯(cuò)殺一個(gè))，否則就要采取懲罰措施(念“緊箍咒”)。 對(duì)于業(yè)務(wù)能力中等但工作態(tài)度不積極的(豬八戒)，則讓他與業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、工作積極的協(xié)同工作(《西游記》中經(jīng)常出現(xiàn)孫悟空和豬八戒一同打妖怪的場(chǎng)面)，以督促他完成工作；同時(shí)充分利用其“善于處理人際關(guān)系”的特點(diǎn)，分配一些能發(fā)揮其特長(zhǎng)的特殊任務(wù)(如化齋、問(wèn)路等)，另個(gè)唐僧利用豬八戒喜歡討好領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)，一些通風(fēng)報(bào)信的工作也交給了豬八戒，以便唐僧能夠隨時(shí)了解團(tuán)隊(duì)成員的動(dòng)態(tài)，也為自己的管理手段隨時(shí)做出正確的調(diào)整。 而對(duì)于勤勤懇懇但業(yè)務(wù)水平較差的(沙僧)，則分配給他技術(shù)要求不高，但對(duì)工作態(tài)度要求較高的規(guī)范性強(qiáng)但比較枯燥的工作(如挑行李等)
◆ 平等對(duì)待，坦誠(chéng)相見。 在一個(gè)唐僧團(tuán)隊(duì)里，由于團(tuán)隊(duì)成員所承擔(dān)的工作任務(wù)不同，對(duì)團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)也有大小，因此在工作中完全做到平等對(duì)待是很難的，但團(tuán)隊(duì)成員如果過(guò)分感覺到自身在團(tuán)隊(duì)中的地位差異的話，其積極性又會(huì)受到影響。在《西游記》里，唐僧的三個(gè)徒弟中，其地位明顯是有差別的，對(duì)此，唐僧采取了“地位高的要求也高”這樣一種措施，來(lái)實(shí)現(xiàn)某種意義上的“平等”。 對(duì)于能力最強(qiáng)、貢獻(xiàn)最大，從而地位也最高的成員(孫悟空)要求也最高，幾乎使用了所有的懲罰權(quán)(念“緊箍咒”)和解聘權(quán)(將其攆走)；對(duì)于地位次之的成員(豬八戒)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)其有不當(dāng)行為時(shí)主要采取“訓(xùn)斥”的方法；而對(duì)于地位最低的成員(沙僧)，則要求更低(幾乎沒有受到任何懲戒)。 相對(duì)而言，團(tuán)隊(duì)中地位高的成員由于其承擔(dān)的責(zé)任重大，其行為的負(fù)面影響也大，因此對(duì)其要求更高是完全有必要的。另一方面，唐僧一旦發(fā)現(xiàn)自己因判斷失誤而處置失當(dāng)(如因誤將妖魔當(dāng)好人而將孫悟空攆走)，又能坦誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，并不因自己“師-父”的地位而死要臉面、拒不認(rèn)錯(cuò)，這恐怕也正是孫悟空盡管屢次遭其誤解卻仍對(duì)其忠心耿耿的重要原因之一。 這樣，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，地位高的、能力強(qiáng)的忠心，地位低的、能力差的舒心，大家榮辱與共，團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力自然大為提高。 一群最優(yōu)秀的人組成的團(tuán)隊(duì)不一定是優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，只有充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的積極性和特長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)才是具有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，這也是唐僧在團(tuán)隊(duì)管理做得非常好的地方
◆ 擺正位置，起到帶頭作用。 在一般人看來(lái)，唐僧是一個(gè)膽小固執(zhí)，有時(shí)還有些是非不分的人，但作為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人，但他的意志堅(jiān)定、不怕困難，這是作為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人最重要的品質(zhì)，在取經(jīng)過(guò)程中遇到許多意想不到的困難，這些困難時(shí)時(shí)刻刻在影響著每個(gè)成員的情緒以及意志。此時(shí)，作為領(lǐng)導(dǎo)的唐僧，始終保持頑強(qiáng)的意志力，看過(guò)《西游記》的人都知道有一集特別氣人，就是三打白骨精那一集，在孫悟空回花果山之后，唐僧沒有任何泄氣的意識(shí)，就算被妖怪捉起來(lái)了，沒后悔去西天取經(jīng)，有一種不達(dá)目的誓不罷休的氣概，這種意志力是提高團(tuán)隊(duì)士氣最重要的因素。 在《西游記》中我們看到，無(wú)論在取經(jīng)路上遇到多大的艱難險(xiǎn)阻，唐僧對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)具有堅(jiān)定的信念，抱著“不取真經(jīng)，誓不還鄉(xiāng)”的決心。 只有具有這樣的意志和信念，才能在遇到困難，甚至團(tuán)隊(duì)中某些成員開始打退堂鼓時(shí)(例如豬八戒一遇到點(diǎn)困難，就要“分行李”、“回高老莊做女婿”等)，保持整個(gè)團(tuán)隊(duì)的士氣和克服困難的決心。 做到作為取經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)，更為下面的成員做了很好的榜樣。
第三，看看唐僧團(tuán)隊(duì)為什么能夠完成取經(jīng)任務(wù) 《西游記》看過(guò)幾遍，站在管理的角度總感覺好象有點(diǎn)說(shuō)不出來(lái)的東西在里面，我們來(lái)看一看這四個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)。唐僧，其領(lǐng)導(dǎo)能力有限，業(yè)務(wù)能力（降妖擒魔）更是等于一個(gè)零，但他是師傅，有個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)位置”，可以拿“權(quán)力”制裁不聽話的徒弟，使得三個(gè)“下屬”不得不聽，不敢不聽。但他一心向佛，目標(biāo)明確，任爾千般說(shuō)萬(wàn)般阻，向西天取經(jīng)的決心始終不動(dòng)搖。孫悟空，“業(yè)務(wù)能力”最強(qiáng)，疾惡如仇，敢說(shuō)敢做，但性情脾氣不好，西天取經(jīng)不是他的目的，而是他的承諾，為了工作快速開展，盡快完成目標(biāo)任務(wù)，委曲求全，甚至不惜與“領(lǐng)導(dǎo)”和“同事”決裂，貢獻(xiàn)最大，在這個(gè)工作團(tuán)隊(duì)里卻差一點(diǎn)無(wú)立錐之地，只因工作（擒妖降魔）離不開他，才被留在這個(gè)團(tuán)隊(duì)。八戒，工作能力一般，能勝任一般工作；好吃懶做，還有點(diǎn)色，但他會(huì)說(shuō)話，頗能討師傅喜歡。知大師哥本領(lǐng)高強(qiáng)，心有妒忌，在合適的時(shí)候和恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)（當(dāng)師傅和師兄意見不合時(shí)），便會(huì)竄掇師傅（領(lǐng)導(dǎo)）懲罰悟空，當(dāng)師傅趕走悟空，便鬧著分些家當(dāng)想回高老莊，是個(gè)慣會(huì)見風(fēng)使舵的人，在團(tuán)隊(duì)里也是個(gè)能吃得開的人（因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)喜歡這樣的人）。沙僧，業(yè)務(wù)能力與八戒不相上下，忠厚老實(shí)，有自知之明，在團(tuán)隊(duì)里能夠知道自己的位置，老老實(shí)實(shí)做事，不上竄下跳，不做小動(dòng)作。既然他們身上的優(yōu)缺點(diǎn)如此鮮明，卻如何能取得真經(jīng)，終成正果呢？
這是因?yàn)椋?/p>
一、目標(biāo)明確。就是要取得真經(jīng)，明知一路會(huì)有不少妖魔鬼怪作祟，卻不畏艱難險(xiǎn)阻，一心向佛。唐僧起到了團(tuán)隊(duì)核心作用和凝聚力的作用，盡管有不少缺點(diǎn)，專業(yè)知識(shí)不行，但依靠師傅的名號(hào)（領(lǐng)導(dǎo)位置）和虔誠(chéng)取經(jīng)之心基本上能確保團(tuán)隊(duì)一直向這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。當(dāng)然，當(dāng)有人危及他的價(jià)值觀時(shí)，那怕不取經(jīng)解散團(tuán)隊(duì)，他也要懲罰此人來(lái)確保貫徹他的個(gè)人意志。
二、利益一致。師徒四人，雖時(shí)有矛盾，但大家都知道，只有到得西天，取得真經(jīng)，大家方能成得正果，否則還是不能進(jìn)入“上流社會(huì)”，成為“名流”。因此盡管想法思路不同，但大家的目標(biāo)明確，利益一致，都能知道利害關(guān)系，熟輕熟重，還能分辨得清。
三、規(guī)則清楚。制度明確，等級(jí)分明，“游戲規(guī)則”清楚。師傅就是師傅，任你有天大的本事，也不能譖越制度和規(guī)則，盡管猴哥雖然專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力很強(qiáng)，一路降妖除怪，唐僧各方面都比不上孫悟空，那怕唐僧說(shuō)的錯(cuò)的，也必須聽他的（三打白骨精確），不能以下犯上，職權(quán)很明確，唐僧就是領(lǐng)導(dǎo)。 唐僧始終保持領(lǐng)導(dǎo)的位置，負(fù)責(zé)監(jiān)督和考核，不讓下屬干一些傷害無(wú)孤，違章制度的事。孫悟空呢？做為業(yè)務(wù)能力最強(qiáng)的下屬，把他的崗位定高一些，對(duì)他要求要高些，也讓他多干一些，大家大知道，一路斬妖除魔、找食物、解決重大困難，都是孫悟空做的。
四、結(jié)構(gòu)合理。這支取經(jīng)團(tuán)隊(duì)從人員結(jié)構(gòu)上相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較合理的。像唐僧的能力和水平也只能領(lǐng)導(dǎo)這么一個(gè)團(tuán)隊(duì)，人再多，他就當(dāng)不成師傅了；像悟空這樣能干的、專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力很棒的同志也不能太多，否則，唐僧是不能駕馭和控制住局面的；同時(shí)也有可能兩虎相爭(zhēng)，搞起內(nèi)耗來(lái)；像八戒這樣的人更不能多，成事不足，敗事有余，否則事情只能越來(lái)越糟。倒是像沙僧和小白龍這樣的同志多些無(wú)妨，既有些本事，又默默奉獻(xiàn)。不過(guò)一個(gè)五人取經(jīng)團(tuán)有兩個(gè)也算不少了。
五、素質(zhì)尚可。唐僧師徒四人都是受過(guò)“高等教育”的或本來(lái)就是有身份的人，只因懷才不遇或犯點(diǎn)小錯(cuò)被罰，整個(gè)團(tuán)隊(duì)素質(zhì)相對(duì)較高，團(tuán)隊(duì)人才結(jié)構(gòu)也比較合理，雖有種種矛盾和沖突，但團(tuán)隊(duì)總體上還是能形成合力的。
六、上級(jí)支持。唐僧之所以能當(dāng)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的頭，與上級(jí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持是分不開的。每當(dāng)這個(gè)團(tuán)隊(duì)即將分崩離析時(shí)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門就會(huì)派人來(lái)調(diào)解。上級(jí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是要大力維護(hù)這個(gè)體系和制度的，既然唐僧是師傅，各路神仙竭力幫助，局部上看是維護(hù)唐僧師傅，實(shí)際上是支持和維持玉皇大帝的天庭制度和如來(lái)的佛教制度，維護(hù)著“上流社會(huì)”，也是維護(hù)著他們的利益。 在現(xiàn)代企業(yè)里，每個(gè)工作團(tuán)隊(duì)里都有可能存在這樣或那樣有缺點(diǎn)的人，關(guān)鍵是要目標(biāo)明確，利益一致，游戲規(guī)則清楚，大家都得遵守，同時(shí)人員素質(zhì)要高，在人員結(jié)構(gòu)上要盡量科學(xué)搭配理念相同的人，容易形成合力，這樣的工作團(tuán)隊(duì)，其戰(zhàn)斗力才能攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝。
第四 唐僧師徒團(tuán)隊(duì)給我們的一些啟示團(tuán)隊(duì)與個(gè)人相比哪個(gè)更重要，相信通過(guò)唐僧這個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們會(huì)明白更多的東西，甚至明白更多的關(guān)于團(tuán)隊(duì)管理、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、個(gè)人價(jià)值以及團(tuán)隊(duì)價(jià)值等
1、 團(tuán)隊(duì)整體的利益高于個(gè)人的利益，只有團(tuán)隊(duì)得到利益了，個(gè)人的利益才會(huì)有保證，孫悟空的本領(lǐng)大家都是知道，如果孫悟空總認(rèn)為自己很了不起，一意孤行，評(píng)著自己的性子做事，唐僧團(tuán)隊(duì)就不會(huì)取得真經(jīng)，他也不修得成果，成為名副其實(shí)的神仙
2、 作為領(lǐng)導(dǎo)，要起到領(lǐng)導(dǎo)的作用，要從整體利益出發(fā)，孫悟空多次離隊(duì)出走，唐僧始終沒找退堂鼓的想法，心中只有一個(gè)想法，到往西天，取得真經(jīng)，普渡眾生
3、 作為領(lǐng)導(dǎo)，要讓每位有團(tuán)隊(duì)共同價(jià)值觀，才會(huì)讓團(tuán)隊(duì)產(chǎn)凝聚力，唐僧的動(dòng)機(jī)是取回真經(jīng)，普度眾生，造福人民；而孫悟空的動(dòng)機(jī)則是能夠不再是妖猴，成為仙界的一份子，豬八戒和沙和尚的動(dòng)機(jī)是能夠重新位列仙界佛界。盡管每個(gè)成員的動(dòng)機(jī)不同，但他們的共同價(jià)值觀是相同，就是通過(guò)大家的共同努力取得真經(jīng)，獲得個(gè)人的成功
4、 不管作為一個(gè)企業(yè)，還是一個(gè)項(xiàng)目團(tuán)，應(yīng)該充分了解每一位成員的性格，唯才適用，不能把過(guò)多孫悟空這種類型的放在同一個(gè)團(tuán)隊(duì)，容易造成爭(zhēng)強(qiáng)好斗的局面，這樣根本一團(tuán)隊(duì)根本做不好工作，要放不同的人，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，每個(gè)人以團(tuán)隊(duì)共同利益凝聚在一起 。
