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第一篇：社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究

社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)之研究

【摘要】鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村發(fā)展背景下的農(nóng)村精神文明建設(shè)。社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有明確的內(nèi)涵，即它是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)的思想文化建設(shè)，是具有先進(jìn)品格的文化，是有特色的村莊文化，是與新農(nóng)村整體建設(shè)目標(biāo)相適應(yīng)的文化建設(shè)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須立足于農(nóng)村實(shí)際，真情投入，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的利益，同時(shí)還要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)切實(shí)需要黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、良好的經(jīng)濟(jì)水平和法治作保證，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的順利開(kāi)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】新農(nóng)村 鄉(xiāng)風(fēng)文明 農(nóng)村發(fā)展 生活水平 正文

一、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的必要性

（一）鄉(xiāng)風(fēng)文明概述 1.鄉(xiāng)風(fēng)

“鄉(xiāng)風(fēng)”顧名思義，指的是農(nóng)村地方人們基于長(zhǎng)期沉淀而成的生活習(xí)慣、心里特征和文化習(xí)性所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。我們都已經(jīng)知道了鄉(xiāng)風(fēng)是農(nóng)村人們精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，好的鄉(xiāng)風(fēng)對(duì)應(yīng)的就是該地區(qū)農(nóng)村人們的好的生活習(xí)慣以及文化特征等。在我國(guó)的部分農(nóng)村地區(qū)，存在著一些不良的鄉(xiāng)風(fēng)，如早婚且大操大辦、重男輕女，超生卻無(wú)法優(yōu)生、封建迷信、生活環(huán)境臟亂差、賭博成風(fēng)等問(wèn)題。

2.文明

文明，包括整個(gè)鄉(xiāng)村的道德風(fēng)尚和良好風(fēng)氣，還有村民個(gè)體的良好思想狀態(tài)、精神風(fēng)貌、文化素養(yǎng)等等。所謂文明，是指“人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和；社會(huì)進(jìn)步和人類開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志?！雹?因而，我們認(rèn)為：文明是人類社會(huì)發(fā)展中各種相互關(guān)聯(lián)的高級(jí)屬性和特征的集合體，它表示著人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)所達(dá)到的一種進(jìn)步狀態(tài)。因而，社會(huì)主義精神文明或中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)包括社會(huì)主義思想道德和科學(xué)文化兩個(gè)方面的內(nèi)容。3.鄉(xiāng)風(fēng)文明 鄉(xiāng)風(fēng)文明不能僅僅從良好的鄉(xiāng)風(fēng)或社會(huì)主義精神文明的角度理解，而是應(yīng)該將二個(gè)方面結(jié)合起來(lái)認(rèn)識(shí)的一個(gè)概念。純粹的鄉(xiāng)風(fēng)，是對(duì)一個(gè)地區(qū)人們情感、風(fēng)尚、習(xí)慣的表達(dá)，只屬于社會(huì)意識(shí)中社會(huì)心理的層次，具有不系統(tǒng)、不定型的特點(diǎn)，既包含落后的陳規(guī)陋習(xí)，也包括良好的鄉(xiāng)風(fēng)。從與鄉(xiāng)風(fēng)的關(guān)系看，鄉(xiāng)風(fēng)文明可以理解為良好的鄉(xiāng)風(fēng)、文明的鄉(xiāng)風(fēng)，但是，僅僅從這方面理解是不夠的。根據(jù)中央文件中對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提出的一系列具體要求，鄉(xiāng)風(fēng)文明也應(yīng)該包括社會(huì)意識(shí)形式層次的內(nèi)容，主要是我國(guó)社會(huì)主義精神文明或中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中所規(guī)定的思想道德和教育科學(xué)文化方面的內(nèi)容。如此看來(lái)，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的鄉(xiāng)風(fēng)文明是指包含良好的鄉(xiāng)風(fēng)和社會(huì)主義精神文明或社會(huì)主義文化在內(nèi)的一個(gè)概念。

（二）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的必要性討論 1.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的需求

社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須堅(jiān)持以社會(huì)會(huì)主義核心價(jià)值體系為價(jià)值導(dǎo)向和行為指南。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，也是新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的旗幟和靈魂。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，就能最大限度地凝聚和動(dòng)員包括農(nóng)民在內(nèi)的全民族力量，為中華振興而奮斗，這是新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)最基本的道德情感和道德力量。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，社會(huì)會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是重要的一步，新農(nóng)村的建設(shè)離不開(kāi)科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)想的重要一步，是提高他們生活水平的重要一步，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要一大步。

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

在社會(huì)改革開(kāi)放和工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化的發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)民日益成為社會(huì)邊緣群體、利益喪失群體和自我迷失群體。在這種情況下，農(nóng)民越來(lái)越成為社會(huì)發(fā)展的失落者、制度安排不公平的承受者。農(nóng)民承受著對(duì)社會(huì)的失望感和對(duì)自身前途的茫然感的雙重壓力，特別是新生代農(nóng)民，他們無(wú)法認(rèn)同被歧視的社會(huì)角色和不公平的社會(huì)地位，最終可能走向社會(huì)的對(duì)立面，甚至違法犯罪。因此建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明，是促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，只有真正落實(shí)新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，縮小城市與農(nóng)村的差距，給農(nóng)民更公平的待遇，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。3.推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民收入的輔助性因素

農(nóng)民作為農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體，其整體科學(xué)文化素質(zhì)偏低，在精神文化、行為文化和物質(zhì)文化三個(gè)層面上都對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)起著阻滯作用，且農(nóng)村文化資源相對(duì)貧乏，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明刻不容緩。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，也是廣大農(nóng)民共同利益和愿望的集中體現(xiàn)，是他們創(chuàng)造美好未來(lái)的強(qiáng)大精神紐帶和動(dòng)力，新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)只有口徑這一主題，才能進(jìn)一步激發(fā)全體農(nóng)民投身社會(huì)主義建設(shè)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。激發(fā)農(nóng)民的積極性以投入到生產(chǎn)中，提高生產(chǎn)技術(shù)水平和生產(chǎn)效率，縮小生產(chǎn)成本，提高農(nóng)民收入，讓農(nóng)民過(guò)上更幸福的生活。

4.保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的必要條件

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)所需要的人文精神和輿論環(huán)境要靠鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)來(lái)培育和營(yíng)造。可以充分發(fā)揮鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)在凝聚人心，化解矛盾中的獨(dú)特作用，引導(dǎo)農(nóng)民群粽樹(shù)立正確的利益觀和價(jià)值觀，協(xié)調(diào)農(nóng)民之間、農(nóng)民與干部之間的人際關(guān)系和物質(zhì)利益關(guān)心，最終形成維系農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的與和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的必要條件，做好了農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，農(nóng)民的能力素質(zhì)得到提高，便可以化解一些矛盾，促進(jìn)人與人之間的和諧發(fā)展；做好農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，以提高農(nóng)民收入，從而縮小農(nóng)村與城市的差異，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以優(yōu)化農(nóng)村人文環(huán)境，為新農(nóng)村建設(shè)提供內(nèi)在動(dòng)力，從而有效地保證農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會(huì)文明的全面協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步，最終促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。

二、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的基本內(nèi)容

（一）樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高農(nóng)村思想道德素質(zhì)

鄉(xiāng)風(fēng)文明是在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體目標(biāo)下進(jìn)行的，體現(xiàn)了新農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求，目的是在農(nóng)村營(yíng)造科學(xué)健康、文明向上的社會(huì)風(fēng)貌，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹(shù)立適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的思想觀念和文明意識(shí)，養(yǎng)成科學(xué)文明的生產(chǎn)生活方式，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，為新農(nóng)村建設(shè)提供思想保證、精神動(dòng)力、智力支持和文化支撐。所以鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要用先進(jìn)的社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)農(nóng)村的思想陣地，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容，以社會(huì)主義榮辱觀為價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值依據(jù)、價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值坐標(biāo)，激發(fā)村民的內(nèi)在動(dòng)力，積極培育農(nóng) 村文明道德新風(fēng)尚，形成勇于創(chuàng)新，崇尚文明，崇尚科學(xué)，家庭和睦、民風(fēng)淳樸、互助互愛(ài)、穩(wěn)定和諧的新農(nóng)村社會(huì)。

十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)制度的內(nèi)在精神體現(xiàn)和生存之本，它決定著社會(huì)的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)引，新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就會(huì)迷失方向。明確指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”② 這四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本框架，為社會(huì)主義鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)指明了根本路徑。

（二）大力推進(jìn)農(nóng)村的科技、文化教育，培養(yǎng)新型農(nóng)民

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要求培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，他們是新農(nóng)村建設(shè)的主體，其文化知識(shí)層次的高低，決定著鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的水平。因?yàn)檗r(nóng)村教育在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的重要作用，是農(nóng)民學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)、提高思想道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)職業(yè)轉(zhuǎn)化、增加收入的必要前提，也是培養(yǎng)造就新型農(nóng)民的條件之一。

加強(qiáng)農(nóng)民科學(xué)技術(shù)文化教育，提升農(nóng)民素質(zhì)，將我國(guó)農(nóng)村巨大的富余勞動(dòng)人口壓力，轉(zhuǎn)化為人力資本優(yōu)勢(shì)，不僅能夠使我國(guó)農(nóng)民在整個(gè)社會(huì)財(cái)富的增加中獲得實(shí)惠；而且利于他們?cè)诔青l(xiāng)間流動(dòng)，適應(yīng)不同的工作崗位，通過(guò)自己辛勤的勞動(dòng)賺取豐厚的報(bào)酬，從而實(shí)證地告訴農(nóng)民文化科技素質(zhì)的提高可以增加收入、改善生活水平，利于文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。

（三）倡導(dǎo)文明健康的生活方式

1．倡導(dǎo)健康的文化娛樂(lè)方式

文化娛樂(lè)活動(dòng)是解決當(dāng)前農(nóng)村文化生活貧乏、內(nèi)容單一等問(wèn)題的重要途徑。建設(shè)文明、健康、科學(xué)的農(nóng)村文化娛樂(lè)方式，對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)起著重要的推動(dòng)作用。當(dāng)前，農(nóng)村中封建迷信活動(dòng)和“黃、賭、毒”等社會(huì)丑惡現(xiàn)象還在一定程度上存在。在我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)，由于受到小生產(chǎn)者的生產(chǎn)和生活方式以及延續(xù)兩千多年的封建思想的影響，農(nóng)民中的迷信、愚昧、頹廢、庸俗等落后腐朽文化還在一定范圍內(nèi)存在。所以，地方政府要充分利用重大民 族傳統(tǒng)日、集市，廣泛開(kāi)展農(nóng)村文藝匯演、體育比賽等農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)自助性文體活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民成為農(nóng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)開(kāi)展的主體，讓農(nóng)民在參與活動(dòng)中豐富自己的文化生活。

2．倡導(dǎo)合理的消費(fèi)方式

目前農(nóng)村的消費(fèi)方式主要有生存生活消費(fèi)、人情消費(fèi)、浪費(fèi)消費(fèi)、喜喪消費(fèi)、生育消費(fèi)、疾病消費(fèi)、文化消費(fèi)等等。總體上講，當(dāng)前農(nóng)民的生存生活消費(fèi)比較節(jié)約，基本上符合我國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，日常節(jié)衣縮食、喜歡儲(chǔ)蓄。受收入水平低，農(nóng)村醫(yī)療保障體系不健全等因素的制約，目前絕大多數(shù)農(nóng)民在生病時(shí)行為選擇是小病拖、大病也不舍得花錢去醫(yī)治。所以，農(nóng)村疾病消費(fèi)也不高。

農(nóng)民不合理的消費(fèi)，壓制農(nóng)民文化消費(fèi)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投資性消費(fèi)水平的提升，這不僅嚴(yán)重地影響了農(nóng)民生活水平的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也影響良好鄉(xiāng)風(fēng)的形成。倡導(dǎo)合理的消費(fèi)方式，就是要引導(dǎo)農(nóng)民摒棄上述的一些不良消費(fèi)行為，加大農(nóng)民文化消費(fèi)的比重，提升農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上投資的比例，促使農(nóng)民在建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)中，增加自身的收入水平。

（四）促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧、持續(xù)、健康發(fā)展

1．人與人的和諧

人是社會(huì)中最基本的元素，人與人之間的關(guān)系是社會(huì)生活中最為基本的社會(huì)關(guān)系。加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，首先要做到村民之間相互尊重、和睦相處。我們要通過(guò)和諧文化的培育和熏陶，引導(dǎo)人們?cè)谔幚砀鞣N利益關(guān)系的時(shí)候，以和為貴，和睦相處。

2．人與社會(huì)的和諧

在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)施的是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的經(jīng)營(yíng)模式，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主體是以一家一戶農(nóng)民為單位的，屬于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。農(nóng)民由于受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的支配，農(nóng)民在處理自己的經(jīng)濟(jì)利益與集體經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的時(shí)候，很難將它們有效地銜接在一起，致使農(nóng)村長(zhǎng)期以來(lái)村民之間關(guān)系松散、缺乏合作精神與一致行動(dòng)能力。構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)，核心是構(gòu)建農(nóng)民與農(nóng)村社會(huì)的和諧，即在正確處理農(nóng)民個(gè)體利益與村集體經(jīng)濟(jì)組織整體利益的關(guān)系時(shí)，要在二者之間建立長(zhǎng)期有效的協(xié)作紐帶，使每個(gè)農(nóng)民都有平等的人格、尊嚴(yán)、權(quán)利和機(jī)會(huì)共享農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的成果，共擔(dān)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的責(zé)任，這樣農(nóng)村社會(huì)的和諧才能達(dá)成。

3．人與自然的和諧 在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的進(jìn)程中，對(duì)農(nóng)民要因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)農(nóng)民去了解自然、尊重自然，善待自然，樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的理念。要農(nóng)民遵循農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，遵循自然生態(tài)環(huán)境，科學(xué)地改善村莊居住條件，“合理耕種，保護(hù)土壤肥力，不要搞掠奪式破壞植被的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)，使農(nóng)民懂得發(fā)展農(nóng)業(yè)不僅僅為了吃飯，還要為了保護(hù)和美化環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展”③

（五）營(yíng)造良好的社會(huì)主義新農(nóng)村的良好風(fēng)氣

營(yíng)造良好的社會(huì)主義農(nóng)村新風(fēng)尚，就是在農(nóng)村逐步形成家庭和睦、鄰里互信互幫、孝敬老人、關(guān)心弱勢(shì)群體、崇尚科學(xué)、不迷信、不賭博、不鋪張浪費(fèi)、不超生等良好社會(huì)風(fēng)氣。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，一是要靠文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成，二是要靠農(nóng)村法制的完善，二者共同作用，相輔相成，方能推動(dòng)農(nóng)村新風(fēng)尚的建設(shè)。認(rèn)真實(shí)施公民道德建設(shè)工程，對(duì)農(nóng)民加強(qiáng)思想政治教育，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，自覺(jué)地規(guī)范、約束自身行為，才能在農(nóng)村主動(dòng)形成文明向上的社會(huì)風(fēng)貌。借助農(nóng)民相關(guān)群體的群體壓力，促使絕大多數(shù)農(nóng)民行為與新風(fēng)尚的要求趨于一致化，從而推動(dòng)農(nóng)村逐步形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

當(dāng)然，良好社會(huì)主義農(nóng)村新風(fēng)尚的營(yíng)造僅靠文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要法律制度作為農(nóng)村新風(fēng)尚建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。近年來(lái)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，農(nóng)民的法律意識(shí)雖然有了很大的改觀，但值得注意的是，當(dāng)農(nóng)民真的面對(duì)諸如經(jīng)濟(jì)糾紛、社會(huì)治安、刑事犯罪等問(wèn)題時(shí)，他們往往借助家族勢(shì)力、親朋好友，仗著人多勢(shì)眾，公然蔑視公共秩序及法律，采用恐嚇、打架斗毆等暴力手段來(lái)解決，文明鄉(xiāng)風(fēng)此時(shí)顯得力不從心，不能解決任何實(shí)際問(wèn)題，缺乏應(yīng)有威懾作用。所以，對(duì)農(nóng)民加強(qiáng)法制教育，提高農(nóng)民的法制意識(shí)，讓農(nóng)民了解法律的威嚴(yán)、強(qiáng)硬、不可調(diào)和性，引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)會(huì)利用法律來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中矛盾沖突問(wèn)題，可以大大減少農(nóng)村治安案件、刑事案件等發(fā)生數(shù)，利于農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定?？梢?jiàn)，只有文明鄉(xiāng)風(fēng)、法制教育兩手抓，社會(huì)主義農(nóng)村新風(fēng)尚才能有效營(yíng)造。

三、社會(huì)主義新農(nóng)村之鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)措施

(一)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供領(lǐng)導(dǎo)方向

1.思想建設(shè)

加強(qiáng)農(nóng)村思想建設(shè)，必須倡導(dǎo)一種與拜金、享樂(lè)主義不同的價(jià)值觀念，形成新農(nóng)村、新農(nóng)民的倫理底線，確立適合鄉(xiāng)村法陣的價(jià)值觀。在積極向上的思想建設(shè)下，農(nóng)民不一定會(huì)很 有錢，但卻會(huì)因?yàn)榫耦I(lǐng)域的富足而感到生活充實(shí)、有意義，讓農(nóng)民感覺(jué)到通過(guò)自己的勞動(dòng)和只會(huì)去實(shí)踐自己的夢(mèng)想是非常美好而珍貴的。為此，在思想建設(shè)方面，我們要提倡真善美，反對(duì)假丑惡，用社會(huì)主義榮辱觀為農(nóng)民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的取向定位，用愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等優(yōu)良的品德教育農(nóng)民逐漸在廣大農(nóng)村形成尊老愛(ài)幼、鄰里和睦、見(jiàn)義勇為、艱苦創(chuàng)業(yè)、崇尚科學(xué)、抵制迷信等健康文明的倫理觀念，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)把好第一關(guān)。

2.組織建設(shè)

鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)離不開(kāi)農(nóng)民的積極參與，更需要的是農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部的組織建設(shè)。先進(jìn)的組織會(huì)讓農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣都好起來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)的先進(jìn)分子，其特殊性決定了他們的組織領(lǐng)導(dǎo)要比其他人更好。因此，要使得農(nóng)村的風(fēng)氣變好，必須充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，而領(lǐng)導(dǎo)干部自身也要提高廉潔自律意識(shí)，自覺(jué)抵制腐敗文化的侵蝕，以廉為榮、以貪為恥，要加強(qiáng)世界觀改造，嚴(yán)格履行自己的職責(zé)，努力為農(nóng)民辦實(shí)事、辦好事，以便為當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗樹(shù)立正氣；要做好群眾思想政治工作,帶領(lǐng)群眾抵制愚昧落后觀念和陳規(guī)陋習(xí)的影響，使社會(huì)主義先進(jìn)文化和健康、文明、進(jìn)步的風(fēng)尚占領(lǐng)農(nóng)村陣地,推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)

3.作風(fēng)建設(shè)

作風(fēng)建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的順利進(jìn)行有著長(zhǎng)期的根本性的規(guī)范作用，只有加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，才能保障鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)持久進(jìn)行。一是要建立健全村規(guī)民約；二是要建立健全考評(píng)機(jī)制；三是要建立健全獎(jiǎng)懲機(jī)制；四是要建立健全監(jiān)督機(jī)制。有關(guān)部門對(duì)舉報(bào)問(wèn)題要及時(shí)調(diào)查和處理，以保障鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的順利進(jìn)行

4.務(wù)實(shí)建設(shè)

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，必須投入龐大的人力、物力、財(cái)力。所以，需要?jiǎng)?wù)實(shí)建設(shè)。要把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，增加經(jīng)費(fèi)投入，使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)專項(xiàng)資金投入增加的幅度與財(cái)政收入成正比增長(zhǎng)。要加大村鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，形成農(nóng)村文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，滿足農(nóng)民多層次、多方面的文化需求；要為農(nóng)村業(yè)余精神文明活動(dòng)提供必要的經(jīng)費(fèi)支持、場(chǎng)地支持和器材支持；要采取減免稅、貸款優(yōu)惠、資金補(bǔ)貼等辦法鼓勵(lì)興辦文化產(chǎn)業(yè)，充分挖掘具有民間特色的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，滿足農(nóng)民文化需求，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

1.加大農(nóng)村公共文化建設(shè)

構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。農(nóng)村公共文化服務(wù)的政策、理論體系，在農(nóng)村公共文化服務(wù)體系中具有基礎(chǔ)性和引導(dǎo)性意義。目前，我 們對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的理論研究還比較薄弱，須大力加強(qiáng)關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)、構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的理論研究和探討。可在縣委黨校增設(shè)有關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)的課程，以幫助基層干部了解當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，增強(qiáng)對(duì)怎樣建設(shè)新農(nóng)村文化問(wèn)題的思考研究。公共文化場(chǎng)所是農(nóng)民群眾接受公共文化服務(wù)最基本的場(chǎng)所，只有形成一個(gè)以公有文化設(shè)施為主導(dǎo)、社會(huì)團(tuán)體、民辦文化設(shè)施作補(bǔ)充的，遍及農(nóng)村集鎮(zhèn)，合理布局、公平準(zhǔn)入的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，才能實(shí)現(xiàn)構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的目的。農(nóng)村文化產(chǎn)品（服務(wù)）的生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)，是直接作用于服務(wù)對(duì)象的服務(wù)機(jī)構(gòu)體系。只有這一系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能保證有源源不斷的公共文化產(chǎn)品提供給廣大農(nóng)民群眾，極大地豐富公共文化產(chǎn)品（服務(wù)），讓農(nóng)民群眾真切地感受到其文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)和文化需求的滿足。一個(gè)完整的農(nóng)村公共文化服務(wù)人才體系，不僅包括參與其中的各種農(nóng)村文化人才，更重要的是要建設(shè)一整套吸引人才、幫助人才創(chuàng)出業(yè)績(jī)的良好的人才制度，為人才的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，這樣才能真正保證農(nóng)村公共文化服務(wù)的質(zhì)量。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是為了不斷滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供精神動(dòng)力和智力支持。為此，要立足農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)際，從完善體制機(jī)制入手，保證文化服務(wù)體系充分發(fā)揮效能。

2.開(kāi)展形式多樣的村民文化活動(dòng)

繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)文化,提高廣大農(nóng)村干部和農(nóng)民的思想道德素質(zhì)更離不開(kāi)文化,因此農(nóng)村文化工作是農(nóng)村工作的重要組成部分.農(nóng)村文化建設(shè)是一件關(guān)系到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大事,是一項(xiàng)社會(huì)性的系統(tǒng)工程,需要政府各部門和社會(huì)各界的關(guān)心、支持和參與.提升文化軟實(shí)力有重大戰(zhàn)略意義。第一，增強(qiáng)民族的自信心、自尊心和民族自豪感。提升文化軟實(shí)力，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進(jìn)文化，能增強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。第二，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升綜合國(guó)力。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要組成部分。文化軟實(shí)力的提升，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好和諧的環(huán)境。而且文化本身也在源源不斷地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。第三，鞏固我國(guó)社會(huì)主義政治制度，提升國(guó)際地位。只有通過(guò)不斷提升文化軟實(shí)力，提高國(guó)民的整體素質(zhì)，提升整個(gè)國(guó)民對(duì)中華民族文化的了解和認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定社會(huì)主義的方向，才能鞏固社會(huì)主義政治制度。也只有通過(guò)提升文化軟實(shí)力，才能增強(qiáng)不同國(guó)家、不同民族對(duì)我們的了解和認(rèn)同，贏得他國(guó)的尊重?！斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。第四，提升文化軟實(shí)力既是現(xiàn)在也是未來(lái)中國(guó)發(fā)展的必然要求,基于科學(xué)文化的國(guó)家軟實(shí)力,是國(guó)家崛起、民族昌盛、經(jīng)濟(jì)科技繁榮、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。這種精神力量既是社會(huì)的文化生產(chǎn)力,又是國(guó) 家軟實(shí)力。在當(dāng)代社會(huì),要實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展——和諧社會(huì)的發(fā)展,必須要實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、文化和人的全面可持續(xù)發(fā)展。而政治、經(jīng)濟(jì)、科技等均屬于硬實(shí)力發(fā)展的范疇,這自然是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而社會(huì)、文化和人的全面發(fā)展,則是軟實(shí)力的發(fā)展范疇,這是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神和文化基礎(chǔ),而且在特定意義上說(shuō),這還是不可忽視、不可偏廢、不可替代的文化哲學(xué)和精神基礎(chǔ)。開(kāi)展形式多樣的村民文化活動(dòng)有利于增加村民的文化水平，使其更好服務(wù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展于農(nóng)業(yè)。并且增強(qiáng)了農(nóng)民的興趣，提高我國(guó)農(nóng)民的整體素質(zhì)。

（三）提高農(nóng)民收入水平，為鄉(xiāng)風(fēng)文明提供基礎(chǔ)

1.加強(qiáng)科技進(jìn)村，加大科技投入范圍

科學(xué)技術(shù)在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的特殊地位和作用:

1、農(nóng)村民生的改善必須依靠科技進(jìn)步;

2、保障糧食安全,必須依靠科技提供支撐;

3、科學(xué)技術(shù)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有強(qiáng)大的支撐促進(jìn)作用?？茖W(xué)技術(shù)有效支撐了農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展,促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效,農(nóng)民增收、科學(xué)技術(shù)顯著促進(jìn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè),促進(jìn)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)農(nóng)村管理民主水平提高。運(yùn)用馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀,研究分析當(dāng)前科學(xué)技術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)中存在“科技成果轉(zhuǎn)化率低,技術(shù)推廣落后;農(nóng)民科技文化素質(zhì)較低,實(shí)用人才缺乏;科技投入跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要;農(nóng)業(yè)科技服務(wù)落后,滿足不了農(nóng)民對(duì)科技的渴求”等八大問(wèn)題和不足。

科學(xué)技術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)的思路是:以新農(nóng)村建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村科技工作,以生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主為目標(biāo),以科技下鄉(xiāng),人才進(jìn)村,提高農(nóng)民自主增收能力和新農(nóng)村自主發(fā)展能力,改善農(nóng)民生活環(huán)境、提高農(nóng)民生活質(zhì)量等為主要內(nèi)容,以科技惠農(nóng)來(lái)推動(dòng)科技進(jìn)村入戶,加速推廣農(nóng)業(yè)科技成果,優(yōu)化農(nóng)村科技環(huán)境,促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè) 提出“全面提升農(nóng)民科技能力是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵;突破農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)鍵技術(shù),支撐農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展是保證;加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技推廣服務(wù)體系建設(shè),加速科技成果的轉(zhuǎn)化推廣是突破口;創(chuàng)新開(kāi)展送科技下鄉(xiāng)活動(dòng),滿足農(nóng)民對(duì)科技的渴求是重要抓手;發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng),實(shí)行產(chǎn)加銷一體化,是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必由之路”等發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)中作用的九大實(shí)踐對(duì)策。

2.調(diào)整、優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展高效農(nóng)業(yè) 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)決定，不同層次的社會(huì)需求將形成不同的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和服務(wù)需求。以往，我國(guó)農(nóng)業(yè)面臨的主要矛盾是供給不足，現(xiàn)在糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品總量已基本平衡，豐年有余，農(nóng)產(chǎn)品季節(jié)性、區(qū)域性供大于求的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，這表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上存在階段性、結(jié)構(gòu)性和地區(qū)性過(guò)?！，F(xiàn)階段，要以提高產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心，以資源區(qū)域性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性和區(qū)位特點(diǎn)為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，面向市場(chǎng)要求，優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，形成具有區(qū)域特色的專業(yè)化生產(chǎn)和有比較優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。此外，農(nóng)業(yè)不僅具有食品保障功能，而且具有原料供給、生態(tài)保護(hù)、觀光休閑等功能。轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，就要向農(nóng)業(yè)的廣度和深度發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，開(kāi)發(fā)生產(chǎn)、生活、生態(tài)于一體的多功能農(nóng)業(yè)。我國(guó)人地矛盾日益突出，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)消耗大、產(chǎn)出少、效益低。要用有限的自然資源支撐更多人口和更大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須建設(shè)生態(tài)能自我維持、資源能多級(jí)循環(huán)利用、經(jīng)濟(jì)能獲得較高效益的可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)。

（四）完善農(nóng)村社會(huì)保障體系

要解決三農(nóng)問(wèn)題，我們必須要在農(nóng)民最基本的保障問(wèn)題上下功夫。解決他們的后顧之憂，才能從根本上改善農(nóng)村人口的社會(huì)處境。因此，建立健全農(nóng)村保障體系是我們必須要重視的問(wèn)題。

1.建立、完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度

新型農(nóng)村合作醫(yī)療，是指由政府組織、引導(dǎo)、支持，農(nóng)民自愿參加，個(gè)人、集體和政府多方籌資，以大病統(tǒng)籌為主的農(nóng)民醫(yī)療互助共濟(jì)制度。在農(nóng)村建立和完善新型合作醫(yī)療制度、切實(shí)減輕農(nóng)民因疾病帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)是新農(nóng)村建設(shè)中的當(dāng)務(wù)之急，各個(gè)組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該對(duì)此高度重視。

目前，我國(guó)新農(nóng)合建設(shè)工作仍存在許多問(wèn)題。例如在保障范圍方面，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度以大病統(tǒng)籌兼顧小病理賠為主，這表明該制度主要用于救助農(nóng)民疾病醫(yī)療費(fèi)用，而門診、跌打損傷等農(nóng)民經(jīng)常需要支出的門類卻不在該保險(xiǎn)范圍內(nèi)，這就使得農(nóng)民實(shí)際收益沒(méi)有預(yù)想的大。而從其宣傳工作來(lái)看，則主要集中在介紹其帶來(lái)的表面好處上，沒(méi)有提高農(nóng)民的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，也沒(méi)有對(duì)那些不參加的農(nóng)民進(jìn)行調(diào)查。許多農(nóng)民難以從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益角度考慮，他們認(rèn)為自己健康狀況好，生病花錢的概率極低，且登記程序、報(bào)銷程序都略顯繁瑣，因此沒(méi)必要向政府繳納錢財(cái)。為解決此類問(wèn)題，我們需要做到以下兩點(diǎn)：

一、簡(jiǎn)化報(bào)銷程序，提高服務(wù)質(zhì)量。各個(gè)定點(diǎn)醫(yī)院應(yīng)該簡(jiǎn)化環(huán)節(jié)、優(yōu)化流程，比如設(shè)立專門針對(duì)新農(nóng)合的報(bào)銷點(diǎn)。同時(shí)要提高為農(nóng)民服務(wù)的意識(shí)，轉(zhuǎn)變服務(wù)作風(fēng)，增加醫(yī)患之間的溝通交流，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

二、提高籌資標(biāo)準(zhǔn)，加大報(bào)銷比例。收益是農(nóng)民繼續(xù)參加新農(nóng)合的直接動(dòng)力，只有建立起大病、小病、無(wú)病都收益的模式，才能提高農(nóng)民的信任。2.建立健全農(nóng)村社會(huì)救濟(jì)制度

國(guó)家對(duì)農(nóng)村社會(huì)救助制度的定義是：國(guó)家和集體對(duì)農(nóng)村中無(wú)法定撫養(yǎng)義務(wù)人、無(wú)勞動(dòng)能力、無(wú)生活來(lái)源的老年人、殘疾人、未成年人和因病、災(zāi)、缺少勞動(dòng)能力等造成生活困難的貧困對(duì)象，采取物質(zhì)幫助、扶持生產(chǎn)等多種形式，保障他們的基本生活的一項(xiàng)社會(huì)保障制度。在立法方面，國(guó)家民政部在1996年頒布了《農(nóng)村社會(huì)保障體系建設(shè)指導(dǎo)方案》。但到目前為止，該制度還是存在著立法滯后、制度缺乏規(guī)范性等仍待完善的問(wèn)題。因此我們必須大力推進(jìn)社會(huì)救濟(jì)體系建設(shè)，以農(nóng)村低保、特困戶救助等方式為基礎(chǔ)，以臨時(shí)性救助、社會(huì)互助為補(bǔ)充，鼓勵(lì)社會(huì)中多方力量的共同參與，使之構(gòu)建起涵蓋更廣、水平更高、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)救助體系。

（五）加強(qiáng)法治建設(shè)、民主管理，提升農(nóng)民的權(quán)利保障和參與政治生活的意識(shí)水平

1.加強(qiáng)法治建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村法律知識(shí)的普及

無(wú)論是從需求的角度還是普法的角度，農(nóng)村都及其需要普及法治教育。所以我們可以通過(guò)法制教育來(lái)告知農(nóng)民賭博、迷信、小偷小摸等是違法行為，號(hào)召?gòu)V大農(nóng)民依法行事，共同打擊農(nóng)村陋習(xí)和不法行為。還可以開(kāi)展評(píng)選農(nóng)村“普法光榮戶”等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民主動(dòng)學(xué)習(xí)法律知識(shí)、樹(shù)立法治觀念。此外，農(nóng)村干部也應(yīng)該提高自身依法辦事水平，將農(nóng)村工作納入法制化的軌道上來(lái)。2.實(shí)行民主管理，完善基層選舉制度

民主觀念在農(nóng)村的普及需要在各方面做出努力。首先，要實(shí)行村務(wù)公開(kāi)，并做到內(nèi)容真實(shí)易懂，不玩形式上的“假大空”。其次，當(dāng)村干部面對(duì)各種沖突問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該采取講政策講道理、耐心勸解的方式，切記爭(zhēng)吵打罵、破壞農(nóng)村和諧環(huán)境。最后，可以因地制宜地修訂地方規(guī)約以規(guī)范當(dāng)?shù)卮迕竦臋?quán)利義務(wù)、實(shí)現(xiàn)管理民主。比如在農(nóng)田水利、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上應(yīng)該充分尊重農(nóng)民意愿，在討論、投票等環(huán)節(jié)上完善相關(guān)基層制度，從而樹(shù)立起人人都是新農(nóng)村建設(shè)主人的意識(shí)。

結(jié) 語(yǔ) 當(dāng)今世界，政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌澎湃，各種思想相互交流、碰撞，中國(guó)也已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段。在這一時(shí)代背景下，在中國(guó)這樣一個(gè)擁有八億多農(nóng)民的發(fā)展中的大國(guó)進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活諸方面都發(fā)生了巨大變化，這些變化使得農(nóng)民的精神文化生活日益豐富，農(nóng)民的精神面貌煥然一新，文明的鄉(xiāng)風(fēng)逐漸形成。然而，受幾千年封建殘余思想和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的影響，農(nóng)民整體素質(zhì)偏低，加上農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，農(nóng)村基層對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，重視不夠等原因，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)還存在一些不容忽視的問(wèn)題。值得欣慰的是，黨和政府十分重視并已采取了措施。由于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一種隱性建設(shè)，它貫穿于農(nóng)村發(fā)展的全過(guò)程，不可能一蹴而就，沒(méi)有幾年甚至幾十年堅(jiān)持不懈地努力，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是不可能真正建設(shè)。

引用及出處

① 《中國(guó)大百科全書》(哲學(xué)Ⅱ)，中國(guó)大百科全書出版社，1987 年，第 924 頁(yè) ② 共中央文獻(xiàn)研究室：《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社，2008 年，第 317 頁(yè)。

③ 林鏡芳、袁宜嬪：《鄉(xiāng)村社會(huì)道德重建：一個(gè)居于“ 鄉(xiāng)風(fēng)文明 ”的現(xiàn)實(shí)思考》，《中共南昌市委黨校學(xué)報(bào)》，2006 年 12 月第 4 卷，第 6 期，第 48 頁(yè)

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10.文化部：《文化部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)》，11.汪 鵬：《新農(nóng)村精神文明建設(shè)問(wèn)題研究》，鄭州大學(xué)，12.金紅華：《論新時(shí)期農(nóng)村社會(huì)主義和諧文化的構(gòu)建》，福建師范大學(xué)，13.姚 煥：《農(nóng)村精神文明建設(shè)理論與實(shí)踐》，華中師范大學(xué)，14.黃筱娜：《鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的理論探究與現(xiàn)實(shí)思考》，《桂海論叢》，第6期。

2007年，1998年11月 2007年8月

2006年12月 1998年

2007年第23卷，13

第二篇：農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)村振興心得體會(huì)

20__年7月6日-14日，在縣委組織部的組織下，我參加了__大學(xué)鄉(xiāng)村振興專題研討班學(xué)習(xí)，先后聽(tīng)取了__大學(xué)、__省農(nóng)辦等七位專家教授的授課，參觀了柯橋棠棣村、桐廬環(huán)溪村、荻浦村、安吉橫溪塢村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)示范點(diǎn)，所學(xué)、所看、所思感觸頗多。__是全國(guó)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的首創(chuàng)之地。20__年_同志親自調(diào)研、部署、推動(dòng)了千村示范、萬(wàn)村整治工程，開(kāi)啟了__美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的新篇章。10多年來(lái)，在__大地上，綠水青山就是金山銀山，已從盆景變風(fēng)景、化苗圃為森林，呈現(xiàn)出神形兼?zhèn)?、豐盈充實(shí)的全域化格局，成為全省干部群眾內(nèi)化于心、外化于行的自覺(jué)行動(dòng)。__已成為宜居宜業(yè)宜游的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的標(biāo)桿省。

__鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)很多，其中我認(rèn)為最主要、最值得我們學(xué)習(xí)的有一下幾點(diǎn)：

一是要有“一張藍(lán)圖繪到底”的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)。鄉(xiāng)村振興是個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)工程、系統(tǒng)工程，不能也不可能一蹴而就。在中央一號(hào)文件中明確了時(shí)間表和路線圖：到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成;到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn);到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。“三農(nóng)”發(fā)展與國(guó)家現(xiàn)代化藍(lán)圖的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是一致的?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要一環(huán)，關(guān)鍵是如何持之以恒、久久為功地抓好落實(shí)?？v觀__省鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)，從“千村示范萬(wàn)村整治”到“萬(wàn)村景區(qū)化”再到“大花園”建設(shè)，無(wú)不是靠一任接著一任干，才取得了今天的碩果。正如__省農(nóng)辦林愛(ài)梅處長(zhǎng)所講的，“__省最大的經(jīng)驗(yàn)就是一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干，久久為功，有足夠的歷史耐心和匠心?！?/p>

二是要有“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。在乘車前往安吉橫溪塢村的路上，放眼望去，滿山的毛竹翠綠連綿，碧綠的荷塘一望無(wú)際，各具特色的民宿點(diǎn)綴其中，讓人流連忘返。13年前，時(shí)任__省委書記的_同志在安吉余村調(diào)研時(shí)首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，這給當(dāng)時(shí)正在猶豫要不要關(guān)停礦山的余村指明了一條“綠富美”的大道。__年來(lái)，關(guān)掉礦山的余村，空氣干凈了，山上的竹子也更綠了，一切都慢慢恢復(fù)了生機(jī)，余村人著實(shí)讓綠水青山變成了致富增收的“金山銀山”。余村的發(fā)展也正是__省踐行“兩山”理論的樣本與縮影，像德清的“洋家樂(lè)”模式，像遂昌的“遂昌公社”模式等，無(wú)不在踐行“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念中奔向小康大道。

三是要有“敢闖創(chuàng)”的創(chuàng)新精神。__民營(yíng)企業(yè)家的“敢闖創(chuàng)”是眾所周知的，但是創(chuàng)新之花離不開(kāi)培育她的土壤。這中間各級(jí)黨委、政府的大力支持應(yīng)該說(shuō)是至關(guān)重要的，特別是基層干部敢想敢干、敢闖敢創(chuàng)的精神，是__經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的動(dòng)力和源泉。比如，在新型城鎮(zhèn)化和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)上，__省探索的“抱團(tuán)飛地”(將貧困村、薄弱村用地指標(biāo)集約打包和城郊用地指標(biāo)置換)模式，就很值得學(xué)習(xí)借鑒。比如，當(dāng)年“淘寶大學(xué)”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的做法曾經(jīng)受到非議，但是得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС?，在成就了一批年輕人的財(cái)富夢(mèng)想的同時(shí)，也引領(lǐng)了大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新之風(fēng)。

四是要有尊重城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)觀念。做任何事情都應(yīng)該遵循其內(nèi)在的科學(xué)規(guī)律。比如，鄉(xiāng)村振興必須要有產(chǎn)業(yè)的振興作為基礎(chǔ)和前提，只有產(chǎn)業(yè)興旺了才會(huì)有人氣，才會(huì)實(shí)現(xiàn)生活富裕。而產(chǎn)業(yè)的興旺不能以犧牲生態(tài)環(huán)境作為代價(jià)，必須是生態(tài)宜居的，否則這樣的產(chǎn)業(yè)是不可持續(xù)的。像安吉縣，除了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游之外，立足當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源稟賦開(kāi)發(fā)的安吉白茶儼然已經(jīng)做成了大產(chǎn)業(yè)，價(jià)格是當(dāng)?shù)赝惍a(chǎn)品的3倍。安吉的竹業(yè)年產(chǎn)值200億元，全國(guó)第一;竹制品年出口總額全國(guó)第一。比如，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)上，要注重公共服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施的提升，要注重“面子”更要注重“里子”。__省的“五水共治”(排澇水、治污水、保供水、防洪水、抓節(jié)水)工程，文化禮堂建設(shè)等，應(yīng)該說(shuō)是為美麗鄉(xiāng)村“里子”建設(shè)探索了成功經(jīng)驗(yàn)。比如，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，在政策上要靈活，要在不違反國(guó)家政策法律法規(guī)、充分保障農(nóng)民權(quán)益的基礎(chǔ)上，搞活經(jīng)營(yíng)權(quán);要做好農(nóng)民增收、市民良好體驗(yàn)相結(jié)合的文章，做好旅游開(kāi)發(fā)和生態(tài)保護(hù)相結(jié)合的文章，政府在規(guī)劃、引導(dǎo)和規(guī)范上多做工作，充分發(fā)揮基層群眾的創(chuàng)造力和市場(chǎng)的調(diào)節(jié)力，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的“三贏”。

第三篇：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)心得體會(huì)

一路走來(lái)，桐廬縣的精致大氣，環(huán)溪、荻浦的秀美和諧，現(xiàn)代化的城鄉(xiāng)風(fēng)貌、錯(cuò)落有致的特色村莊，整潔清新的村容村貌，各具特色的景觀小品，底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵給考察團(tuán)成員留下了深刻印象。參與考察的同志紛紛表示，“桐廬樣本”可圈可點(diǎn)、可看可學(xué)，將借鑒和學(xué)習(xí)該縣在城建管理、綠化美化、及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的好經(jīng)驗(yàn)和好做法，結(jié)合自身實(shí)際和基礎(chǔ)。

近年來(lái)，我市的新農(nóng)村建設(shè)工作得到了有力推進(jìn)，在今后的工作中，我們要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、因地制宜、突出重點(diǎn)、注重細(xì)節(jié)。

啟示一：要因地制宜。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，善于挖掘自己的特色，彰顯自己的個(gè)性美。越劇文化是我市的特色和優(yōu)勢(shì)。我們一定要立足自身實(shí)際，突出個(gè)性特色，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因地制宜地開(kāi)展工作。

啟示二：要重視群眾。“和美越鄉(xiāng)”建設(shè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一件大事，單靠政府唱“獨(dú)角戲”是不可能完成的。我們要積極發(fā)揮群眾的主體性作用，把宣傳工作抓深入、抓到位，把道理講透，事實(shí)擺清，用行動(dòng)感召，用典型示范，形成全社會(huì)多方凝心聚力、共同參與“和美越鄉(xiāng)”建設(shè)的良好局面。

啟示三：要突出重點(diǎn)?！昂兔涝洁l(xiāng)”建設(shè)是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，全面鋪開(kāi)不現(xiàn)實(shí)，一步到位更加不切實(shí)際。我們要分輕重緩急，逐步推進(jìn)，就當(dāng)前來(lái)看，農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生是重點(diǎn)，要轉(zhuǎn)變思路，實(shí)施從“重建設(shè)”向“建管并舉”轉(zhuǎn)變，把“清潔家園”工程作為重中之中來(lái)抓。另一個(gè)是要打造亮點(diǎn)，要按照豐富內(nèi)涵、打造特色、形成品牌的要求，集中力量打造精品帶、示范區(qū)塊和精品村。

啟示四：要注重細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗。我們要從消除一處衛(wèi)生死角、建好一處垃圾站房、改好一座衛(wèi)生廁所等細(xì)微環(huán)節(jié)入手，用“納米精神”，一點(diǎn)一滴抓推進(jìn)、抓示范、抓落實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)由量變到質(zhì)變的飛躍，真正把我市建設(shè)成為“和美越鄉(xiāng)”。