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第一篇：馬克思主義基本原理概論社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
篇1：馬克思主義基本原理概論社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 馬克思主義基本原理概論社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 一，調(diào)查目的目前，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實(shí)踐，實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。大學(xué)生參加社會實(shí)踐，了解社會、認(rèn)識國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對于加深對鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理解，深化對黨的路線方針政策的認(rèn)識，堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會責(zé)任感，具有不可替代的重要作用，對于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，能夠促進(jìn)他們對社會的了解，提高自身對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)書本知識和實(shí)踐知識的更好結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。把握當(dāng)前大學(xué)生社會實(shí)踐中的問題,才能充分發(fā)揮社會實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用。二，調(diào)查對象 在校大學(xué)生 三，調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
四，通過發(fā)放調(diào)查問卷和網(wǎng)上的調(diào)查問卷的形式進(jìn)行，一共發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷100份，回收紙質(zhì)問卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問卷收到472份，有效問卷400份。五，調(diào)查結(jié)果 六，調(diào)查結(jié)果分析
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有64人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對將來就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時(shí)間，12%會選擇周末。有62人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，38人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。七，調(diào)查結(jié)果分析
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。八，調(diào)查結(jié)論
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動。實(shí)踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。實(shí)踐出真知，社會實(shí)踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動這種直接、生動的教育形式，在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷縱深發(fā)展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力。社會實(shí)踐必須不斷地強(qiáng)化其思想政治教育的功能。所調(diào)查問題
1、你是否贊成大學(xué)生實(shí)習(xí)、打工或是兼職
很贊成（38%）在不影響學(xué)習(xí)的概況下贊成（62%）不贊成（0%）
2、你參加實(shí)踐的目的 為以后的求職做準(zhǔn)備（12%）接觸社會，積累工作經(jīng)驗(yàn)（64%）賺取生活費(fèi)（20%）其他（4%）
3、你想?yún)⑴c何種社會實(shí)踐
企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流（52%）打工或做兼職（40%）三下篇2：馬克思主義基本原理概論社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告參考范本
日當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀以及應(yīng)對措施調(diào)查報(bào)告
【引言】 隨著信息技術(shù)在全球的迅速發(fā)展，人類社會正在經(jīng)歷一場意義深遠(yuǎn)的革命。網(wǎng)絡(luò)化作為這次革命的顯著特征，已經(jīng)深入到社會各個(gè)領(lǐng)域。高等院校是中國社會“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展前沿，隨著網(wǎng)絡(luò)信息教育的普及和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來越成為高校學(xué)生獲取知識和各種信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)對高校大學(xué)生的生命價(jià)值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等產(chǎn)生的影響日益擴(kuò)大，產(chǎn)生了不容忽視的副米啊你效果、如網(wǎng)絡(luò)社會提供了獨(dú)特的虛擬空間，網(wǎng)民以“隱形人”的身份在網(wǎng)上自由操作，擺脫了現(xiàn)實(shí)社會里諸多規(guī)范的約束，造成隱形角色失去規(guī)范，侵犯知識產(chǎn)權(quán)、制作計(jì)算機(jī)病毒、黑客入侵等違法行為以及惡意攻擊他人、散布虛假信息等不道德行為時(shí)有發(fā)生。
【正文】;
一、青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀
在這段時(shí)間里，我們小組通過調(diào)查問卷的形式對廣大技術(shù)師范學(xué)院的大學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)有關(guān)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的調(diào)查，通過發(fā)放調(diào)查問卷和網(wǎng)上的調(diào)查問卷的形式進(jìn)行。我們一共發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷100份，回收紙質(zhì)問卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問卷收到557份，有效問卷472份。調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)該完全遵守顯示道德的占有41.8%，87.3%的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢在必行，贊同和覺得應(yīng)該進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的占95.2%?？梢?，雖然顯示生活的多樣化使得互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生發(fā)泄情緒、惡作劇的園地之一，但大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)保持了理智清醒的認(rèn)識態(tài)度，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不良現(xiàn)象有著充分、足夠的額認(rèn)識，對整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在心理上也有較好的準(zhǔn)備。
心理學(xué)告訴我們，道德認(rèn)知對行為的支配作用不同于其他科學(xué)領(lǐng)域的知識，它并不必然導(dǎo)致相應(yīng)的道德行為，而有待于上升為道德信念。道德行為是道德觀念的外在表現(xiàn)，是是衡量品德的重要標(biāo)志。道德觀念隱藏在染指結(jié)構(gòu)的黑箱里面，難以直接評價(jià)、判斷。具體在青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)上生活中，存在諸多的不道德行為，主要表現(xiàn)有：
（一）青年大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)中的非無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價(jià)值觀缺乏健康的認(rèn)識 大學(xué)生精力旺盛，接受新事物快，而網(wǎng)路作為一種無國際、開放性的媒體工具，傳播信息快捷便利，非無產(chǎn)階級的意識形態(tài)、政治制度、價(jià)值觀念、文化思想充斥其間，對于馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并沒有成熟的青年學(xué)生，長期接觸互聯(lián)網(wǎng)，很容易收到網(wǎng)上想異思想的沖擊和影響。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，使得“母語”文化遭受強(qiáng)烈的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)語言是英語，占90%以上的信息時(shí)英文文化在網(wǎng)絡(luò)上取得霸權(quán)的地位，從而導(dǎo)致西方的意識形態(tài)暢通無阻，長期沉溺于互聯(lián)網(wǎng)的青年學(xué)生由此對傳統(tǒng)文化逐漸淡漠甚至產(chǎn)生排斥。此外，超過半數(shù)的青年大學(xué)生由于自制力較弱，會出于好奇心了沖動心理可以去搜索一些宣傳西方生活理念、意識形態(tài)以及 色情、暴力等與社會主義文化相背的內(nèi)容（見題一）。面對魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，雖然不少的學(xué)生只是抱著“看一看，不會對自己產(chǎn)生壞影響”的態(tài)度，但是，因?yàn)樽灾屏^差以及網(wǎng)絡(luò)道德教育的相對滯后，從而造成網(wǎng)絡(luò)上大量的不健康信息和內(nèi)容在大學(xué)生群體中廣為傳播。題一：你或者你身邊的同學(xué)訪問過宣傳西方生活理念、意識形態(tài)的網(wǎng)站（包括黃色、暴力等）嗎？（單選）（%）
經(jīng)常訪問偶爾訪問 沒有訪問過 文史類 16.3 33.7 50 理工類 13.5 29.4 57.1
（二）青年大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)以及利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重
由于互聯(lián)網(wǎng)空間到處都是新生事物，對于容易接收新事物的青年大學(xué)生有著無限的吸引力，這種吸引往往會導(dǎo)致對網(wǎng)絡(luò)的迷戀。有的學(xué)生因?yàn)檫^分的投入而染上“網(wǎng)絡(luò)的、毒癮”，上網(wǎng)精神亢奮，下網(wǎng)精神倦怠。一次上網(wǎng)少則幾小時(shí)，多則連續(xù)幾天，吃飯睡覺都是隨便來。長時(shí)間上網(wǎng)不僅影響學(xué)習(xí)，而且因?yàn)槌圆缓?，睡不好，?dǎo)致身體素質(zhì)嚴(yán)重下降。同時(shí)，調(diào)查顯示：利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假已經(jīng)不足為鮮，曾經(jīng)一次以上把網(wǎng)絡(luò)上的文章直接下載下來當(dāng)做是作業(yè)交給老師的大學(xué)生占上網(wǎng)人數(shù)的50%左右，更有甚者在網(wǎng)上購買學(xué)士、碩士論文，這種現(xiàn)象不僅表示著某一名是、學(xué)生的墮落，而且意味著學(xué)術(shù)精神在青年大學(xué)生群體中的淪喪（間題二）。
題
二、你是否有過在網(wǎng)上下載文章來完成作業(yè)的經(jīng)驗(yàn)？（%）經(jīng)常 有過，但是不經(jīng)常沒有 文史類 37.2 25.9 37.1 理工類 13.7 27.8 58.5
（三）青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不文明的行為普遍 在由于光纖電纜和調(diào)節(jié)器網(wǎng)卡構(gòu)成的這個(gè)“網(wǎng)絡(luò)社會”中，人以電子化的高速運(yùn)動的“符號”存在，主體行為往往在“虛擬實(shí)在”的情形下進(jìn)行。著大大激發(fā)了人們的熱情，顯示生活中的身份地位、容貌談吐北拋在一邊，彼此直接因?yàn)椤按笤捦稒C(jī)”經(jīng)常聯(lián)系。同時(shí)，其身份、行為方式、行為目標(biāo)等都能夠得到充分的隱匿和篡改。在網(wǎng)上，一個(gè)人不需要承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)卻可以濫用自己的權(quán)利。因此，不文明行為就隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而日益增多。調(diào)查顯示：86.3%的同學(xué)看過不文明的網(wǎng)絡(luò)信息，93.2%的同學(xué)見過網(wǎng)絡(luò)不文明的現(xiàn)象比如謾罵和恐嚇。35%的大學(xué)生曾經(jīng)在ｑｑ或論壇上對別人的進(jìn)行惡意的攻擊和散步虛假的信息，即使是在學(xué)校最受歡迎的ｂｂｓ，也是僅有１７.２％的同學(xué)認(rèn)為那上面發(fā)表的個(gè)人見解很值得一看，８７.３％的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢在必行。
二、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性
大學(xué)身是掌握先進(jìn)科學(xué)文化知識的知識群體，是中國新世紀(jì)的希望所在，他們將在新世紀(jì)工作好幾十年，擔(dān)任著把中國社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的重任，他們的思想文化素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國家和民族的未來；關(guān)系到改革開放前途和21世紀(jì)的面貌。根據(jù)這次調(diào)查顯示，不同程度“觸網(wǎng)”的學(xué)生在大學(xué)生中所占的比例高達(dá)92.7%。從平均的上網(wǎng)時(shí)間來看，大二的男生女生分別是3.3小時(shí)每周和3.2小時(shí)每周，大三的男生女生分別是4.6小時(shí)每周和
4.5小時(shí)每周，大四的學(xué)生則是鶴立雞群男生女生的上網(wǎng)時(shí)間分別是6.2小時(shí)和5.7小時(shí)每周?？梢娋W(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為青年大學(xué)生日常生活的一個(gè)重要組成部分，在很大的程度上直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知、感情和心理，成為影響青年大學(xué)生理想信念、道德素質(zhì)、行為規(guī)范的一個(gè)中歐你重要途徑。江澤民同志指出；“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為政治思想工作的一個(gè)新的重要陣地。國內(nèi)外敵對勢力正竭力的利用它來和我們黨和政府爭奪群眾、爭奪青年。我們要研究其特點(diǎn)，采取有力措施應(yīng)對這種挑戰(zhàn)。”國家頒布的《公民道德實(shí)施綱要》中也明確的指出了網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性和迫切性。“要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)意識，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明?！泵鎸Ξ?dāng)前青年學(xué)生網(wǎng)上道德失去規(guī)范的現(xiàn)象，高校必然要加強(qiáng)思想政治進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的工作，實(shí)施相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫組大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰。就像廣東技術(shù)師范學(xué)院黨委書記所說的學(xué)生要“以德為行，以學(xué)為上”，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代同樣要“以德為行，以學(xué)為上”。實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，我們就把握了國家的未來和前途，這也是社會主義大學(xué)的本質(zhì)所決定的。
三、針對當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的應(yīng)對措施
（一）規(guī)范“網(wǎng)上行為”，加強(qiáng)對上網(wǎng)青年大學(xué)生的自律教育
“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內(nèi)容?！边@種網(wǎng)絡(luò)的虛擬性對人的道德自律教育尤為重要。全國各個(gè)高等院校應(yīng)充分發(fā)揮教授的指導(dǎo)作用，以“導(dǎo)”代“堵”，因勢導(dǎo)利，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)世界的“功”與“過”，提高青年大學(xué)生判斷信息和選擇信息的能力。通過講座、論壇、對話、培訓(xùn)、報(bào)刊、廣播等宣傳教育，努力增強(qiáng)青年大學(xué)生的上網(wǎng)法律意識和安全意識、責(zé)任意識、政治意識、自律意識，培養(yǎng)高尚的情操，樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，自覺做良好的網(wǎng)民。
通過上述的措施，積極引導(dǎo)上網(wǎng)青年大學(xué)生對大量的信息持揚(yáng)棄的態(tài)度，最終形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”。使上網(wǎng)青年大學(xué)生把道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，總而培養(yǎng)出自覺的網(wǎng)絡(luò)道德意識、提高道德自律的能力。
（二）實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)教育性格局 網(wǎng)絡(luò)是新生事物，大學(xué)生對網(wǎng)上信息的辨別很大程度上依然取決于在現(xiàn)實(shí)生活中所受到的思想觀念、價(jià)值取向、道德信念等級的教育以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，全國各高校在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)陣地的同時(shí)，不能放松日常的思想政治教育工作。一方面，要通過必要的技術(shù)、行政、法律手段，組織各類不良信息進(jìn)入校園，真正的建立起網(wǎng)絡(luò)安全的“防護(hù)墻”，并及時(shí)組織有關(guān)人員對校園網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的謠言進(jìn)行批評和發(fā)布正確的信息。另一方面，學(xué)校應(yīng)該豐富和拓展兩課教育教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性和危害性，正確處理網(wǎng)絡(luò)行為的道德與非道德、文明與非文明等關(guān)系，確實(shí)增強(qiáng)課堂教育的針對性、主動性、實(shí)踐性和時(shí)代性，促使大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷提高和道德境界不斷升華。此外，學(xué)校還應(yīng)該積極開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動，如網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽，網(wǎng)絡(luò)知識競賽等，組織網(wǎng)絡(luò)知識講座、利用廣播、電師、報(bào)刊等媒體開展宣傳，倡導(dǎo)青年大學(xué)生文明上網(wǎng)，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，營造文明、安全的網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境。
把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育結(jié)合起來，網(wǎng)上網(wǎng)下兩種教育模式齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)道德教育新格局，才能較好的解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中出現(xiàn)的道德問題，開拓學(xué)思想政治教育的新局面。篇3：《馬克思主義基本原理概論》社會調(diào)查報(bào)告 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析
摘要：隨著社會科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會的價(jià)值觀念也處在急劇的變化之中，大學(xué)生面臨的社會環(huán)境和成長過程中遇到的矛盾和問題更加復(fù)雜多樣，同時(shí)大學(xué)生同樣要面臨的來自社會、家庭、學(xué)習(xí)、生活、情感等各方面的壓力也越來越大。在樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在實(shí)踐中努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時(shí)良好的心理素質(zhì)是社會對高素質(zhì)人才的基本要求。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生價(jià)值觀心理素質(zhì)
調(diào)查目的: 我們正處在價(jià)值觀念深刻變革的時(shí)代。在社會轉(zhuǎn)型期，人們的價(jià)值觀念趨于多元化，價(jià)值觀念多元化的直接后果就是造成人們社會行為的多樣性和社會選擇的不確定性。處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，其價(jià)值取向自然會受到直接的影響。并由此必將會影響到大學(xué)生的身心發(fā)展。認(rèn)真分析當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向特征以及其身心發(fā)展規(guī)律、正確德育的客觀規(guī)律，建立與時(shí)俱進(jìn)、以人為本的全新教育理念和充滿活力的教育方法，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成符合先進(jìn)文化前進(jìn)方向的社會主導(dǎo)價(jià)值觀，促使他們身心協(xié)調(diào)發(fā)展、健康成長，在當(dāng)前十分具有現(xiàn)實(shí)意義。調(diào)查研究對象：
調(diào)查對象為河南省安陽市安陽工學(xué)院09至12級在校大學(xué)生，共發(fā)放問卷500份，回收到的有效問卷480份，有效率達(dá)96%，其中男生301人，女生179人。調(diào)查方式： 使用自己編制的“當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)調(diào)查問卷”，圍繞大學(xué)生的人生價(jià)值取向、道德價(jià)值取向、社會價(jià)值取向、職業(yè)價(jià)值取向和心理健康狀況、解決心理問題的途徑等方面進(jìn)行提問。然后分別統(tǒng)計(jì)各類學(xué)生選擇答案的百分比進(jìn)行分析。
一、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向現(xiàn)狀分析
價(jià)值取向是指主體對價(jià)值追求、評價(jià)、選擇、認(rèn)同的一個(gè)傾向性態(tài)度，也就是指一個(gè)人以什么樣的人生態(tài)度來對待社會價(jià)值和自我價(jià)值，并做出相應(yīng)的選擇。就現(xiàn)代的大學(xué)生而言，他們多為獨(dú)生子女，在中學(xué)及以前的教育過程中，學(xué)習(xí)與升學(xué)的壓力，生活上對家庭的過多依賴等，使得他們在心理發(fā)展中存在很多問題，生理與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)，個(gè)體需要與社會現(xiàn)實(shí)的矛盾，使他們進(jìn)入大學(xué)后有較多的不適感、失落感和彷徨感。同時(shí)，當(dāng)代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西文化的交融與對抗，使社會價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性。社會價(jià)值，道德價(jià)值，人生價(jià)值，等多方面的價(jià)值取向，無不體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向的多元化和多樣性，突出價(jià)值取向通過以下幾個(gè)方面具體分析：
（一）社會價(jià)值取向
絕大多數(shù)同學(xué)對社會的實(shí)情有著清楚的認(rèn)識，注重和關(guān)心社會，亦能以社會利益為重。在“您對我國改革開放三十年來所取得的成果有多少了解？”的問題上，有13.43%的同學(xué)認(rèn)為“知之甚少”，其余的均認(rèn)為知道的比較多；在“您關(guān)心國家大事和社會新聞嗎？”的問題上，“經(jīng)常關(guān)心”和“一般關(guān)心”的同學(xué)達(dá)80.60%,而沒有同學(xué)選擇“不關(guān)心，與我無關(guān)”選項(xiàng)。這充分說明，當(dāng)代高職大學(xué)生對社會比較關(guān)注，了解比較深入而全面，并熱心投身于社會的各項(xiàng)改革之中。在“你認(rèn)為個(gè)人和集體利益之間的關(guān)系應(yīng)該怎樣調(diào)節(jié)？”的問題上，98%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)以“集體利益優(yōu)先”和以“個(gè)體和集體利益并重”，只有2%的同學(xué)是以“個(gè)人利益優(yōu)先”。在“你認(rèn)為目前社會競爭體制合理嗎？”的回答上，卻有40.29% 同學(xué)認(rèn)為“不合理”，只有16.41%的同學(xué)認(rèn)為“合理”，認(rèn)為“不清楚”的也有32.83%同學(xué)之多。這說明，當(dāng)前高職大學(xué)生關(guān)于個(gè)人與社會的利益問題的看法比較客觀，完全符合社會核心價(jià)值體系的要求；但對于社會的客觀公正性的認(rèn)識卻缺乏理性和全面性，易受到社會表面現(xiàn)象的影響，這與同學(xué)們的社會閱歷、知識、思維方式以及社會廣泛存在的不公平現(xiàn)象的耳聞目睹有著極大的關(guān)系。
（二）道德價(jià)值取向
道德價(jià)值的取向，表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)與人性的美丑，它是一個(gè)人立足于社會的道德根基?！暗赖掠^念是否有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”有46%的人選擇的是說不清；同學(xué)都認(rèn)為道德觀念只是一種待人處事的態(tài)度，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)該用很精細(xì)的觀念去框定?！爸腔酆推返履膫€(gè)更重要”智慧和品德的支持率不相上下，分別占42%和40%。這說明品德高尚還沒有成為理所當(dāng)然的重中之重。“是孝敬父母重要還是報(bào)效國家重要”b選項(xiàng)的人占了57%。而c選項(xiàng)的人僅僅只有12%。雖然有孝心是很重要的，但是選擇報(bào)效祖國的人實(shí)在也有點(diǎn)少。而最后一個(gè)問題，我們又回到了主題，在道德和誠實(shí)之間，同學(xué)們很難抉擇。認(rèn)為誠實(shí)和道德是同等的。中國自古以來都是一個(gè)禮儀之邦。中國人注重禮儀是有目共睹，從長尊幼卑到舉手投足都有一定的規(guī)矩。在這樣悠長的歷史下中國人也該是十分注重道德品行的。但從我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對于道德觀念的模糊讓人擔(dān)憂。
（三）人生價(jià)值取向
人生目的過于個(gè)性化，目標(biāo)比較模糊，態(tài)度消極、意志欠缺。在“你讀書的目的是什么？”的問題上，37.31%學(xué)生選擇“為了生存”，23.88%選擇“出人頭地”，16.41%選擇“興趣理想”，11.94%選擇“報(bào)答父母”，而選擇“為國家社會做貢獻(xiàn)”居最后一位，只有10.46%的比例。
在“在大學(xué)期間，您樹立自己的目標(biāo)了嗎?”的問題上，到目前為止有71.65%的學(xué)生還未樹立自己的奮斗目標(biāo)，這與當(dāng)代社會的發(fā)展要求是極為不相適應(yīng)的，應(yīng)引起廣大西青年思想教育者們的高度重視。在“在大學(xué)您是怎樣對待學(xué)習(xí)和考試的？”問題上，有40.29%的學(xué)生認(rèn)為“平時(shí)不必注重，考試靠突擊”，有11.94%的人認(rèn)為“無所謂，隨遇而安”，2.98%的人認(rèn)為“能玩就玩，能作弊就作弊”，而“從始至終非常重視”的學(xué)生只有44.79%，這似乎也印證了上一個(gè)問題的答案。在“您對參加各種學(xué)生活動的意愿”的選擇上，只有40.29%的學(xué)生選擇“經(jīng)常且很樂意參加”，而其他學(xué)生均表示“有時(shí)或很少，沒興趣參加”。（四)影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的人物
在“誰對您目前的價(jià)值觀影響最大？”問題的回答上，選擇“家人”的占47.76%，選擇“朋友”的占23.88%，排第三位的是“書籍”（11.94%），第四位是“老師”（8.95%），其余的是“同學(xué)”、“其他人”和“網(wǎng)絡(luò)”。從中不難看出，當(dāng)前高職大學(xué)生個(gè)體成長最易受與其生活最接近的人（榜樣）的影響，家中親人和價(jià)值觀相同或相近的朋友就是這樣的榜樣——親人與朋友的成功與失敗，以及各種經(jīng)歷與言論，都會成為他們成長的借鑒經(jīng)驗(yàn)。而老師、同學(xué)對他們的影響越來越小，可能是老師的言行過于紙上談兵，或者老師本身的價(jià)值觀念與社會現(xiàn)實(shí)有著很大的反差，從而導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)同度過低。另一方面，同學(xué)又與自己一樣沒有多少人生閱歷，影響上相對來說是比較小的。
二、當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)現(xiàn)狀分析
心理健康和人格完善是大學(xué)生成才的關(guān)鍵。而當(dāng)代大學(xué)生的心理問題極其復(fù)雜和嚴(yán)重,因此只有找到癥結(jié)之所在,才能培養(yǎng)出真正的優(yōu)秀人才。心理是人們對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀印象，是物質(zhì)高度的發(fā)展的產(chǎn)物，是大腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反應(yīng)，心理包括心理現(xiàn)象和個(gè)性心理特征，其中心理現(xiàn)象是指認(rèn)識過程、情感過程和意志過程；個(gè)性心理特征是指人們在興趣、能力、氣質(zhì)、性格上的特征。心理對物質(zhì)的反映具有客觀性、主觀性的社會性。對同一事物具有不同經(jīng)驗(yàn)的人或者具有不同性格的人來說，面對問題是其心理反應(yīng)是不同的。
在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的今天，競爭越來越激烈，無論是家庭、生活、學(xué)習(xí)和就業(yè)等等各方面都給人們帶來了極大的壓力。這一壓力不僅對步入社會的人造成影響，也對在校的大學(xué)生造成了影響。大學(xué)生在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，一些事情一旦處理欠妥，就會出現(xiàn)心理問題，產(chǎn)生不可忽視的危害。特別是現(xiàn)在一部分大學(xué)生，在人際交往上可能過于強(qiáng)調(diào)以“自我為中心”，與同學(xué)之間的交流、溝通不夠，出現(xiàn)交際困難。同時(shí)害怕遇到挫折，虛榮心又強(qiáng)烈，對一些細(xì)小問題無法進(jìn)行冷靜處理等，所以容易在心理上走向偏激。出現(xiàn)情緒波動等一系列不良狀況，考慮到這些，大學(xué)生已成為心理弱勢群體，多數(shù)人的心理都處于不健康或亞健康狀態(tài)。人生的每一時(shí)期，各有其特定的問題和困難，某一時(shí)期的困難和問題如果不解決，危機(jī)將影響下一時(shí)期的發(fā)展；如果困難和問題得以解決，那么危機(jī)將化解，人生將會繼續(xù)順利發(fā)展，而且還將發(fā)揮良好的基礎(chǔ)作用，并有助于后期的發(fā)展。因此，應(yīng)該高度重視并解決好青年特別是將要擔(dān)負(fù)國家建設(shè)重任的大學(xué)生的心理問題，因?yàn)槿绻髮W(xué)生的價(jià)值取向歪曲并且存在消極心理，長期積累又得不到緩解和化解，就容易造成心理障礙，輕則影響他們正常的學(xué)習(xí)與生活，重則影響他們自身今后的發(fā)展。
（一）大學(xué)生心理問題的主要表現(xiàn)形式 1.理想與現(xiàn)實(shí)之間的迷茫
現(xiàn)在的大學(xué)生在高中階段對自我和他人、對環(huán)境和社會已經(jīng)形成了自己的看法,對人生的走向和意義也有了初步的思考,同時(shí)對于自己未來的大學(xué)生活有一些美好的憧憬和預(yù)期。進(jìn)入大學(xué)后,面對新的環(huán)境、新的人際關(guān)系、新的學(xué)習(xí)與生活、新的自我定位,大學(xué)生難免會發(fā)現(xiàn)眼前的一切并非所想的那么美好。競爭的壓力、生存的焦慮、發(fā)展的期望、情感的困惑等各種因素交織在一起,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)在實(shí)際得到的和期望得到的、自己得到的和他人得到的之間存在很大差距的時(shí)候。有35.2%的同學(xué)認(rèn)為,大學(xué)沒有他們所想象的那樣高雅和浪漫,缺少文化氣息。在迷失自我的時(shí)候,大學(xué)生遠(yuǎn)離親人和朋友,心中的苦悶無處訴說,一旦有問題想不通,死鉆牛角尖，心理就會嚴(yán)重失衡,迷失前進(jìn)方向。2.學(xué)習(xí)與發(fā)展的掙扎
自覺、自立、自主、創(chuàng)造是大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。一些同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)后未能掌握大學(xué)學(xué)習(xí)的方法,導(dǎo)致考試失利,從而帶來厭學(xué)、自卑、自信心下降等一系列心理問題。有些同學(xué)甚至?xí)忌峡荚嚱箲]癥,從而引發(fā)一系列生理問題。學(xué)會“學(xué)習(xí)”成為大學(xué)生成才的重要一步。學(xué)會學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是要形成良好的學(xué)習(xí)心理。一些初入大學(xué)的大學(xué)生正是由于沒有形成良好的學(xué)習(xí)心理,才阻礙了知識的獲得和智能的發(fā)展。調(diào)查中,29.64%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是目前自己感到壓力最大的一個(gè)方面。如果說學(xué)習(xí)的苦惱往往出現(xiàn)在低年級的同學(xué)身上,那么畢業(yè)后的選擇則困擾著相當(dāng)一部分大四的學(xué)生?？佳小⒕蜆I(yè)還是出國??眾多學(xué)子在這樣的十字路口徘徊。如何面對早晚都要涉入社會的現(xiàn)實(shí),給自己未來的發(fā)展方向定位,是大學(xué)生心理的一個(gè)結(jié)。3.現(xiàn)實(shí)與虛擬的碰撞
大學(xué)生人際交往方面的困惑是非常普遍的,也是調(diào)查中反映最多的問題。有39.1%的同學(xué)認(rèn)為不知道如何與人交往。心理學(xué)家指出,人類的心理適應(yīng)最主要的就是對人際關(guān)系的適應(yīng),所以人類的心理病態(tài)主要是由人際關(guān)系的失衡帶來的。學(xué)校周圍的網(wǎng)吧成了不少大學(xué)生打發(fā)時(shí)間的好去處,他們長時(shí)間陷入網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間不能自拔,玩物喪志。許多同學(xué)面容憔悴,睡眼惺松,精神萎靡,影響了正常的學(xué)習(xí)生活,耽誤了學(xué)業(yè)。大學(xué)生的論壇里隨處可見的一篇篇期盼友誼、發(fā)泄孤獨(dú)的文章反映了一方面,不少在校大學(xué)生渴望友情,渴望理解與同情,希望建立良好的人際關(guān)系,另一方面,又不能正確認(rèn)識交往和缺乏交往的技巧又使他們陷入交往的誤區(qū)。高期望值與低成果造成的心理上的巨大反差,讓這些同學(xué)苦苦尋覓卻又毫無結(jié)果,于是開始閉鎖自己,心理上的失衡就容易導(dǎo)致對身體的傷害,甚至對生命的放棄。4.戀愛的合理性與不確定性的沖突
戀愛現(xiàn)已成為當(dāng)代大學(xué)校園里的一道靚麗風(fēng)景線。愛情存在于大學(xué)校園自有其合理性,大學(xué)校園是一特殊的社會環(huán)境,共同的集體生活、學(xué)習(xí)方向使得大學(xué)生們相互接近,再加上正值情感的萌發(fā)期,大學(xué)生之間很容易擦出愛的火花。然而在這浪漫愛情畫面的背后卻隱藏著不少問題。不正確的戀愛動機(jī)往往會影響到他們對愛情問題的處理。有戀愛就會有失戀,幾乎每個(gè)大學(xué)生都明白大學(xué)是缺乏成熟的戀愛條件的,經(jīng)濟(jì)上自顧不暇,雙方都存在變化發(fā)展的可能性,未來工作的不確定性,正是這些無法回避的問題導(dǎo)致大學(xué)失戀率高。對正處于情感發(fā)展階段的大學(xué)生來說,失戀是生活給他們的第一道難題,往往會引發(fā)一系列的心理問題
（二）產(chǎn)生心理問題的原因分析
大學(xué)生的心理困惑概括來說就是大學(xué)生是個(gè)承載著社會和家長高度期望的群體,自我成才欲望非常強(qiáng)烈，但其心理發(fā)展尚未成熟,缺乏社會經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)能力較差。正是這種意識與能力之間的矛盾造成了大學(xué)生的心理問題。1.市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)文化是當(dāng)代大學(xué)生所面臨的新的社會,它對中華民族的傳統(tǒng)精神和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和解構(gòu)是強(qiáng)烈的。市場經(jīng)濟(jì)是保護(hù)開放、平等、自由和競爭的經(jīng)濟(jì),因此,獨(dú)立性和平等自由是其得以存在和運(yùn)行的前提條件。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展,使當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)了自立、自強(qiáng)精神,強(qiáng)化了競爭拼搏意識等。但市場經(jīng)濟(jì)對當(dāng)代大學(xué)生也具有負(fù)面的消極影響。市場經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面,直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。使錢的多少成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。美好的信念與現(xiàn)實(shí)不符,從而造成心理上的扭曲。有48.2%的同學(xué)認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)與老師的說教不一樣。
2.就業(yè)難帶來的問題。就業(yè)難問題是影響大學(xué)生思想狀況的重要原因。本次調(diào)查顯示,有26.73%的受調(diào)查者認(rèn)為目前感到最大的壓力是畢業(yè)后的就業(yè)問題。長期以來,我國實(shí)施高就業(yè)政策,導(dǎo)致我國各行各業(yè)的許多單位都人滿為患。而現(xiàn)在,根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的要求,各單位又在進(jìn)行減員增效。特別是近幾年,由于政策的導(dǎo)向,各大學(xué)校紛紛擴(kuò)大招生,越來越多的大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入社會,增加了就業(yè)供求比例的失衡。另外高校專業(yè)設(shè)置的不合理,導(dǎo)致畢業(yè)生人才與社會需要的脫節(jié)。使得大學(xué)生有種進(jìn)入社會后卻發(fā)現(xiàn)無用武之地之感,從而產(chǎn)生了迷茫感 3.學(xué)校和教育方面的因素。學(xué)校是大學(xué)生生活的主要場所,學(xué)校的環(huán)境和教育對大學(xué)生的思想狀況有著更為直接和深刻的影響。然而,長期重智力輕能力、重科技輕人文的培養(yǎng)模式導(dǎo)致大學(xué)生的精神失落,他們面對自己的人生困惑往往無力自解。急功近利的實(shí)用主義和技術(shù)主義造成高校的盲目和浮躁,普遍缺乏遠(yuǎn)大的辦學(xué)目標(biāo)和理想,遠(yuǎn)離了培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo),而沒有全面發(fā)展的人也就沒有全面騰飛的民族。調(diào)查顯示,只有27.76%的受調(diào)查者認(rèn)為“校內(nèi)教育”是對大學(xué)生最有影響的渠道。隨著大學(xué)招生規(guī)模的不斷擴(kuò)張,在校大學(xué)生數(shù)量在急劇增多,伴隨學(xué)生增多的同時(shí),大學(xué)內(nèi)部對學(xué)生的管理弱化的問題越來越突出。另外,相當(dāng)數(shù)量的學(xué)校并沒有提供相關(guān)規(guī)章制度的教育等方面的內(nèi)容,使大學(xué)生無法得到全面有效的教育。4.貧富差距問題。貧富差距這一深刻的社會問題也反映到高校的校園中來,成為造成大學(xué)生心理壓力的第二號“殺手”。我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象,同是一個(gè)班的同學(xué),有人花錢大方,追求“卓越”生活,而有人卻省吃儉用,到處尋找勤工儉學(xué)的機(jī)會。其實(shí),今天的大學(xué)生明顯帶有相對貧困的性質(zhì)。相對貧困比絕對貧困容易忍耐,但相對貧困比絕對貧困構(gòu)成更為復(fù)雜的心理壓力。今天的大學(xué)生對待貧困的心理承受力越來越差金錢問題是大學(xué)生活的主要矛盾,畢業(yè)之后的貧困依然未有窮期,正是這種悲觀消極的心態(tài),嚴(yán)重降低了大學(xué)生的心理受耐力,再加上校園里的消費(fèi)攀比、歧視貧困這些不正之風(fēng),更在強(qiáng)化著貧困生的自卑感。1.您關(guān)心國家大事和社會新聞嗎？ 經(jīng)常關(guān)心一般關(guān)心不關(guān)心，與我無關(guān)
2.你認(rèn)為個(gè)人和集體利益之間的關(guān)系應(yīng)該怎樣調(diào)節(jié) 集體利益優(yōu)先 個(gè)體和集體利益 個(gè)人利益優(yōu)先
第二篇：馬克思主義基本原理概論社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
馬克思主義基本原理概論社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
隨著信息技術(shù)在全球的迅速發(fā)展，人類社會正在經(jīng)歷一場意義深遠(yuǎn)的革命。網(wǎng)絡(luò)化作為這次革命的顯著特征，已經(jīng)深入到社會各個(gè)領(lǐng)域。隨著網(wǎng)絡(luò)信息教育的普及和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來越成為中學(xué)生獲取知識和各種信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生的生命價(jià)值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等產(chǎn)生的影響日益擴(kuò)大，產(chǎn)生了 【正文】
一、青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀
在這段時(shí)間里，我們小組通過調(diào)查問卷的形式對廣大技術(shù)師范學(xué)院的大學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)有關(guān)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的調(diào)查，通過發(fā)放調(diào)查問卷和網(wǎng)上的調(diào)查問卷的形式進(jìn)行。我們一共發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷100份，回收紙質(zhì)問卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問卷收到472份，有效問卷557份。調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)該完全遵守顯示道德的占有41.8%，87.3%的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢在必行，贊同和覺得應(yīng)該進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的占95.2%。可見，雖然顯示生活的多樣化使得互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生發(fā)泄情緒、惡作劇的園地之一，但大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)保持了理智清醒的認(rèn)識態(tài)度，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不良現(xiàn)象有著充分、足夠的額認(rèn)識，對整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在心理上也有較好的準(zhǔn)備。
心理學(xué)告訴我們，道德認(rèn)知對行為的支配作用不同于其他科學(xué)領(lǐng)域的知識，它并不必然導(dǎo)致相應(yīng)的道德行為，而有待于上升為道德信念。道德行為是道德觀念的外在表現(xiàn)，是是衡量品德的重要標(biāo)志。道德觀念隱藏在染指結(jié)構(gòu)的黑箱里面，難以直接評價(jià)、判斷。具體在青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)上生活中，存在諸多的不道德行為，主要表現(xiàn)有：
（一）青年大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)中的非無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價(jià)值觀缺乏健康的認(rèn)識
大學(xué)生精力旺盛，接受新事物快，而網(wǎng)路作為一種無國際、開放性的媒體工具，傳播信息快捷便利，非無產(chǎn)階級的意識形態(tài)、政治制度、價(jià)值觀念、文化思想充斥其間，對于馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并沒有成熟的青年學(xué)生，長期接觸互聯(lián)網(wǎng)，很容易收到網(wǎng)上想異思想的沖擊和影響。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，使得“母語”文化遭受強(qiáng)烈的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)語言是英語，占90%以上的信息時(shí)英文文化在網(wǎng)絡(luò)上取得霸權(quán)的地位，從而導(dǎo)致西方的意識形態(tài)暢通無阻，長期沉溺于互聯(lián)網(wǎng)的青年學(xué)生由此對傳統(tǒng)文化逐漸淡漠甚至產(chǎn)生排斥。此外，超過半數(shù)的青年大學(xué)生由于自制力較弱，會出于好奇心了沖動心理可以去搜索一些宣傳西方生活理念、意識形態(tài)以及 色情、暴力等與社會主義文化相背的內(nèi)容（見題一）。面對魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，雖然不少的學(xué)生只是抱著“看一看，不會對自己產(chǎn)生壞影響”的態(tài)度，但是，因?yàn)樽灾屏^差以及網(wǎng)絡(luò)道德教育的相對滯后，從而造成網(wǎng)絡(luò)上大量的不健康信息和內(nèi)容在大學(xué)生群體中廣為傳播。
題一：你或者你身邊的同學(xué)訪問過宣傳西方生活理念、意識形態(tài)的網(wǎng)站（包括黃色、暴力等）嗎？（單選）（%）
經(jīng)常訪問 偶爾訪問 沒有訪問過 文史類 16.3 33.7 50 理工類 13.5 29.4 57.1
（二）青年大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)以及利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重
由于互聯(lián)網(wǎng)空間到處都是新生事物，對于容易接收新事物的青年大學(xué)生有著無限的吸引力，這種吸引往往會導(dǎo)致對網(wǎng)絡(luò)的迷戀。有的學(xué)生因?yàn)檫^分的投入而染上“網(wǎng)絡(luò)的、毒癮”，上網(wǎng)
精神亢奮，下網(wǎng)精神倦怠。一次上網(wǎng)少則幾小時(shí)，多則連續(xù)幾天，吃飯睡覺都是隨便來。長時(shí)間上網(wǎng)不僅影響學(xué)習(xí)，而且因?yàn)槌圆缓?，睡不好，?dǎo)致身體素質(zhì)嚴(yán)重下降。同時(shí)，調(diào)查顯示：利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假已經(jīng)不足為鮮，曾經(jīng)一次以上把網(wǎng)絡(luò)上的文章直接下載下來當(dāng)做是作業(yè)交給老師的大學(xué)生占上網(wǎng)人數(shù)的50%左右，更有甚者在網(wǎng)上購買學(xué)士、碩士論文，這種現(xiàn)象不僅表示著某一名是、學(xué)生的墮落，而且意味著學(xué)術(shù)精神在青年大學(xué)生群體中的淪喪（間題二）。
題
二、你是否有過在網(wǎng)上下載文章來完成作業(yè)的經(jīng)驗(yàn)？（%） 經(jīng)常 有過，但是不經(jīng)常 沒有 文史類 37.2 25.9 37.1 理工類 13.7 27.8 58.5
（三）青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不文明的行為普遍
在由于光纖電纜和調(diào)節(jié)器網(wǎng)卡構(gòu)成的這個(gè)“網(wǎng)絡(luò)社會”中，人以電子化的高速運(yùn)動的“符號”存在，主體行為往往在“虛擬實(shí)在”的情形下進(jìn)行。著大大激發(fā)了人們的熱情，顯示生活中的身份地位、容貌談吐北拋在一邊，彼此直接因?yàn)椤按笤捦稒C(jī)”經(jīng)常聯(lián)系。同時(shí)，其身份、行為方式、行為目標(biāo)等都能夠得到充分的隱匿和篡改。在網(wǎng)上，一個(gè)人不需要承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)卻可以濫用自己的權(quán)利。因此，不文明行為就隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而日益增多。
調(diào)查顯示：86.3%的同學(xué)看過不文明的網(wǎng)絡(luò)信息，93.2%的同學(xué)見過網(wǎng)絡(luò)不文明的現(xiàn)象比如謾罵和恐嚇。35%的大學(xué)生曾經(jīng)在ＱＱ或論壇上對別人的進(jìn)行惡意的攻擊和散步虛假的信息，即使是在學(xué)校最受歡迎的ＢＢＳ，也是僅有１７.２％的同學(xué)認(rèn)為那上面發(fā)表的個(gè)人見解很值得一看，８７.３％的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢在必行。
二、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性
大學(xué)身是掌握先進(jìn)科學(xué)文化知識的知識群體，是中國新世紀(jì)的希望所在，他們將在新世紀(jì)工作好幾十年，擔(dān)任著把中國社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的重任，他們的思想文化素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國家和民族的未來；關(guān)系到改革開放前途和21世紀(jì)的面貌。根據(jù)這次調(diào)查顯示，不同程度“觸網(wǎng)”的學(xué)生在大學(xué)生中所占的比例高達(dá)92.7%。從平均的上網(wǎng)時(shí)間來看，大二的男生女生分別是3.3小時(shí)每周和3.2小時(shí)每周，大三的男生女生分別是4.6小時(shí)每周和4.5小時(shí)每周，大四的學(xué)生則是鶴立雞群男生女生的上網(wǎng)時(shí)間分別是6.2小時(shí)和5.7小時(shí)每周?？梢娋W(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為青年大學(xué)生日常生活的一個(gè)重要組成部分，在很大的程度上直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知、感情和心理，成為影響青年大學(xué)生理想信念、道德素質(zhì)、行為規(guī)范的一個(gè)中歐你重要途徑。
江澤民同志指出；“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為政治思想工作的一個(gè)新的重要陣地。國內(nèi)外敵對勢力正竭力的利用它來和我們黨和政府爭奪群眾、爭奪青年。我們要研究其特點(diǎn)，采取有力措施應(yīng)對這種挑戰(zhàn)。”國家頒布的《公民道德實(shí)施綱要》中也明確的指出了網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性和迫切性?！耙龑?dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)意識，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明?！泵鎸Ξ?dāng)前青年學(xué)生網(wǎng)上道德失去規(guī)范的現(xiàn)象，高校必然要加強(qiáng)思想政治進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的工作，實(shí)施相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫組大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰。就像廣東技術(shù)師范學(xué)院黨委書記所說的學(xué)生要“以德為行，以學(xué)為上”，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代同樣要“以德為行，以學(xué)為上”。實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，我們就把握了國家的未來和前途，這也是社會主義大學(xué)的本質(zhì)所決定的。
三、針對當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的應(yīng)對措施
（一）規(guī)范“網(wǎng)上行為”，加強(qiáng)對上網(wǎng)青年大學(xué)生的自律教育
“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內(nèi)容?！边@種網(wǎng)絡(luò)的虛擬性對人的道德自律教育尤為重要。
全國各個(gè)高等院校應(yīng)充分發(fā)揮教授的指導(dǎo)作用，以“導(dǎo)”代“堵”，因勢導(dǎo)利，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)世界的“功”與“過”，提高青年大學(xué)生判斷信息和選擇信息的能力。通過講座、論壇、對話、培訓(xùn)、報(bào)刊、廣播等宣傳教育，努力增強(qiáng)青年大學(xué)生的上網(wǎng)法律意識和安全意識、責(zé)任意識、政治意識、自律意識，培養(yǎng)高尚的情操，樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，自覺做良好的網(wǎng)民。
通過上述的措施，積極引導(dǎo)上網(wǎng)青年大學(xué)生對大量的信息持揚(yáng)棄的態(tài)度，最終形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”。使上網(wǎng)青年大學(xué)生把道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，總而培養(yǎng)出自覺的網(wǎng)絡(luò)道德意識、提高道德自律的能力。
（二）實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)教育性格局
網(wǎng)絡(luò)是新生事物，大學(xué)生對網(wǎng)上信息的辨別很大程度上依然取決于在現(xiàn)實(shí)生活中所受到的思想觀念、價(jià)值取向、道德信念等級的教育以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，全國各高校在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)陣地的同時(shí)，不能放松日常的思想政治教育工作。一方面，要通過必要的技術(shù)、行政、法律手段，組織各類不良信息進(jìn)入校園，真正的建立起網(wǎng)絡(luò)安全的“防護(hù)墻”，并及時(shí)組織有關(guān)人員對校園網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的謠言進(jìn)行批評和發(fā)布正確的信息。另一方面，學(xué)校應(yīng)該豐富和拓展兩課教育教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性和危害性，正確處理網(wǎng)絡(luò)行為的道德與非道德、文明與非文明等關(guān)系，確實(shí)增強(qiáng)課堂教育的針對性、主動性、實(shí)踐性和時(shí)代性，促使大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷提高和道德境界不斷升華。此外，學(xué)校還應(yīng)該積極開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動，如網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽，網(wǎng)絡(luò)知識競賽等，組織網(wǎng)絡(luò)知識講座、利用廣播、電師、報(bào)刊等媒體開展宣傳，倡導(dǎo)青年大學(xué)生文明上網(wǎng)，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，營造文明、安全的網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境。
把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育結(jié)合起來，網(wǎng)上網(wǎng)下兩種教育模式齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)道德教育新格局，才能較好的解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中出現(xiàn)的道德問題，開拓學(xué)思想政治教育的新局面。
第三篇：《馬克思主義基本原理概論》社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
《馬克思主義基本原理概論》社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
如何看待我國社會主義初期階段的發(fā)展
安陽工學(xué)院
土木與建筑工程學(xué)院
班級：工程管理（1）班
姓名：吳小妹
學(xué)號：201004020054
指導(dǎo)老師：趙峰
二0一一年十一月
如何看待我國社會主義初期階段的發(fā)展
一、社會主義初級階段基本國情
我國21世紀(jì)初進(jìn)入新的發(fā)展階段，從實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)到實(shí)施第三步戰(zhàn)略部署，首先是用20年時(shí)間全面建設(shè)小康社會。如果說，幾年前這種階段性變化表現(xiàn)還不是十分清晰，那么，經(jīng)過幾年來的發(fā)展，現(xiàn)在人們已經(jīng)普遍地感受到，確實(shí)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展所顯示出來的階段性特征，可以概括為如下八個(gè)方面：
1.從經(jīng)濟(jì)發(fā)展看
在改革開放推動下，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力不斷增強(qiáng)，基礎(chǔ)設(shè)施和城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化。進(jìn)入新的發(fā)展階段以來，經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)快速增長，國家財(cái)政收入顯著增加，整個(gè)中國大地一派蓬勃發(fā)展景象。同時(shí)要看到，我國生產(chǎn)力總體水平還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，結(jié)構(gòu)性矛盾依然突出，粗放型增長付出了過大的資源和環(huán)境代價(jià)。全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不僅經(jīng)濟(jì)總量需要繼續(xù)增長，更艱巨的任務(wù)是提高科技水平和經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量。
2.從經(jīng)濟(jì)體制看
公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)形成，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)大活力。根據(jù)黨的十六大精神和黨的十六屆三中全會關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定，各個(gè)領(lǐng)域的改革在繼續(xù)推進(jìn)。同時(shí)要看到，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不完善，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題。如何按照貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的要求深化改革，為全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供體制保障，仍然是我們面臨的重大課題。
3.從人民生活看
人民生活總體上已經(jīng)達(dá)到小康水平，反貧困取得全世界最突出的進(jìn)展。城鄉(xiāng)恩格爾系數(shù)的持續(xù)降低標(biāo)志著消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級和生活質(zhì)量的提高。進(jìn)入新世紀(jì)新階段以來，城鄉(xiāng)居民收入進(jìn)一步增加，衣、食、住、行、用水平繼續(xù)提高，城鄉(xiāng)最低生活保障制度的初步建立使貧困人口免除了饑寒之苦。同時(shí)要看到，目前所達(dá)到的還是低水平的不全面的發(fā)展很不平衡的小康，而且平均數(shù)往往掩蓋著不同社會階層收入和生活水平的巨大差異。農(nóng)村除列入低保的2000多萬貧困人口外，還有幾千萬人處于低水平溫飽狀態(tài)，列入城市低保范圍的貧困人口也有2000多萬人。城鄉(xiāng)居民在教育、醫(yī)療衛(wèi)生各方面還有不少困難。保證全體人民過上共同富裕的生活，不僅取決于經(jīng)濟(jì)增長，也取決于統(tǒng)籌兼顧各方面利益的經(jīng)濟(jì)和社會政策。
4.從發(fā)展的協(xié)調(diào)性看
由于農(nóng)村綜合改革逐步深化，農(nóng)業(yè)稅、牧業(yè)稅、特產(chǎn)稅全部取消，支農(nóng)惠農(nóng)政策不斷加強(qiáng)，農(nóng)村發(fā)展保持良好的勢頭。由于相繼實(shí)施西部大開發(fā)、支持東北地區(qū)等老工業(yè)基地振興和支持中部地區(qū)崛起的戰(zhàn)略，地區(qū)發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢得到抑制。同時(shí)要看到，我國城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征仍很明顯，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，發(fā)展基礎(chǔ)、區(qū)位優(yōu)勢和自然稟賦不同決定了，地區(qū)差距將會長期存在，發(fā)展不平衡仍然是突出矛盾。
5.從民主政治建設(shè)看
隨著整個(gè)改革進(jìn)程積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，社會主義民主政治不斷發(fā)展，中國特色社會主義法律體系基本形成，人民政治參與的積極性和主動性不斷提高，政治體制總體上是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求的。同時(shí)要看到，我國政治體制還有不少亟待完善和發(fā)展的環(huán)節(jié)，這些不完善的方面是和擴(kuò)大人民民主的要求、和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求不相適應(yīng)的，需要通過繼續(xù)深化政治體制改革加以解決。
6.從文化建設(shè)看
在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的推動下，文化建設(shè)取得巨大成就，人民群眾的文化生活更加豐富多彩。同時(shí)要看到，文化建設(shè)總體水平和我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不適應(yīng)，和我國的國際地位還不適應(yīng)，還不能滿足人民群眾的需要。隨著物質(zhì)生活水平的提高和改革開放的深入，人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，這樣的歷史任務(wù)是貫穿于全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化全過程的。
7.從社會建設(shè)和管理看
在發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分、社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的推動下，社會活力顯著增強(qiáng)。各級各類教育迅速發(fā)展，就業(yè)問題得到比較好的解決，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的社會保障體系開始建立，社會事業(yè)取得顯著成就。同時(shí)要看到，社會發(fā)展仍然滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民生方面還有許多亟待解決的問題。在社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化的新形勢下，社會建設(shè)和社會管理面臨許多新課題。
8.從對外開放看
我國已經(jīng)從封閉半封閉型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型經(jīng)濟(jì)，加入世貿(mào)組織標(biāo)志著對外開放進(jìn)入新的階段，蓬勃發(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)在世界上的地位越來越重要。同時(shí)要看到，我國還是發(fā)展中國家，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)上科技上占優(yōu)勢的壓力將長期存在，同國際社會聯(lián)系日益緊密，風(fēng)險(xiǎn)也隨之增加。在激烈的國際競爭中形成參與國際合作與競爭的新優(yōu)勢，對統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放提出了更高的要求。
上述情況說明，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展確實(shí)進(jìn)入了新的階段。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就，十多億人民的生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，從21世紀(jì)開始進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新的發(fā)展階段。當(dāng)前我國發(fā)展的諸多階段性特征，都是全面建設(shè)小康社會階段的特征。在新的形勢下推進(jìn)發(fā)展和改革，必須深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握
這些階段性特征。
上述情況也說明，從大的發(fā)展階段看，我國仍然處于社會主義初級階段。全面建設(shè)小康社會是在社會主義初級階段，分“三步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這個(gè)大的發(fā)展戰(zhàn)略中一個(gè)重要的發(fā)展階段。從根本上說，當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。深刻認(rèn)識這一點(diǎn)，對于貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，有重要意義。
二、我國將長期處于社會主義初期階段
1949年10月1日，毛澤東主席在北京**城樓上莊嚴(yán)宣告中華人民共和國成立，開辟了中國歷史的新紀(jì)元，使無產(chǎn)階級和廣大勞動人民成了國家的主人。建國61年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國各族人民的共同努力下，社會主義制度在中國這片古老文明的大地上扎根并繁榮起來，取得了舉世矚目的巨大成就，改變了舊中國貧窮落后的面貌，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，綜合國力不斷提高，在文教、衛(wèi)生、體育、科學(xué)方面等事業(yè)取了巨大發(fā)展，人民生活得到了顯著改善，尤其是在21世紀(jì)初，“北京奧運(yùn)”、“上海世博”等一系列鼓舞國人的盛會在中華大地雨后春筍般涌現(xiàn)。但是，基于歷史和現(xiàn)實(shí)等諸多方面的原因，我們的社會主義制度還不夠成熟，還有待于進(jìn)一步完善，中國也必然地長期處在社會主義初級階段。
全面認(rèn)識社會主義初級階段的基本國情，堅(jiān)持黨在社會主義初級階段的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，是中國人民的根本利益和共同愿望，是社會主義核心價(jià)值體系的主題。
1、生產(chǎn)力水平較低且地區(qū)發(fā)展不均
建國初期，中國的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平同資本主義發(fā)達(dá)國家相比，還有很大差距，新中國完全是在一窮二白的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，雖然建國后工業(yè)進(jìn)程較快，近年實(shí)施了“振興東北老工業(yè)基地”、“西部大開發(fā)”等國家發(fā)展戰(zhàn)略，有了可喜的成績，但相對于地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展水平而言，東、西部生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然差距大，一部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)和廣大不發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困地區(qū)同時(shí)存在。
僅以我國農(nóng)業(yè)為例。我國的農(nóng)村人口有9億之多，在整個(gè)13億人口中占了近70%，在生產(chǎn)的社會化、商品化程度仍然很低，雖然在中國部分地區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化，但對現(xiàn)代中國農(nóng)業(yè)整體而言，生產(chǎn)力的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國家，在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)、東北農(nóng)村還是用以往的簡陋的農(nóng)耕用具和畜力進(jìn)行耕作，農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重滯后，那種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在一些地區(qū)仍占有很大比例。美國的農(nóng)民約有500多萬人，僅占全國總?cè)丝诘?%，2359個(gè)縣中沒有一個(gè)縣的經(jīng)濟(jì)依賴農(nóng)業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品2/3用于出口，占世界出口農(nóng)產(chǎn)品的一半，其產(chǎn)值卻只占GDP的1.7%，并以此達(dá)到其在國際上的政治經(jīng)濟(jì)目的；而我國有近9億農(nóng)民，占全國總?cè)丝诘?0%，2860個(gè)縣中，至少有半數(shù)以上的縣是經(jīng)濟(jì)上依賴農(nóng)業(yè)的卻是糧食進(jìn)口國，產(chǎn)值卻占GDP的14.8%，因而糧食安全問題仍然是中央憂慮的問題。
2、社會主義相關(guān)制度還不夠成熟，有待進(jìn)一步完善
建國61年來，社會主義制度在中國這片廣袤的大地上有了長足發(fā)展，并顯示了其民主制度較比資本主義不可比擬的優(yōu)越性，但它是一種新生的社會制度，還很年輕，有待完善。
社會主義政治制度的完善也有一個(gè)過程，是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我國是世界上最大的發(fā)展中國家，在發(fā)展進(jìn)程中遇到的矛盾和問題無論規(guī)模還是復(fù)雜性，都世所罕見，民主政治制度的建設(shè)，在很大程度上受到社會主義經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平的制約，它的成熟和完善，必將是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，絕非一朝一夕能解決。所以，我們必須從中國實(shí)際出發(fā)，必須堅(jiān)持改革，清醒地認(rèn)識我國將長期處于社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)，以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展相適應(yīng)為原則，通過深化改革和不斷調(diào)整，解決經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展中出現(xiàn)的問題，確保社會安定團(tuán)結(jié)、和諧穩(wěn)定，進(jìn)而使社會主義具體制度逐步成熟和完善起來。
3、科學(xué)技術(shù)水平和民族文化素質(zhì)有待進(jìn)一步提高
短短幾十年，中國的國家綜合國力大大增強(qiáng)，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，僅2010年間，第五顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星成功發(fā)射、載人深潛器3500米級海試成功、嫦娥二號探月衛(wèi)星發(fā)射成功??再次振奮了國人心懷，新中國也邁入了騰飛的歷史進(jìn)程。盡管我國在一些重大科技領(lǐng)域里，已進(jìn)入世界強(qiáng)國之林，但科技教育文化總體水平還不夠高，中國人口文化素質(zhì)已經(jīng)達(dá)到發(fā)展中國家前列，但與西方等發(fā)達(dá)資本主義國家還有不小差距。
2006年度中西部掃盲工作匯報(bào)會上，國家統(tǒng)計(jì)局的一份數(shù)據(jù)披露：目前，中國15歲及15歲以上人口中有文盲1.138億，其中女性文盲達(dá)8383萬，占到七成多。另據(jù)人事部中國人事科學(xué)研究院主編的《2005年中國人才報(bào)告——構(gòu)建和諧社會歷史進(jìn)程中的人才開發(fā)》(黃皮書)上預(yù)測，到2010年，我國專業(yè)技術(shù)人才供需缺口為1746萬—2665萬人，從學(xué)歷人才占就業(yè)人員的比例看，與發(fā)達(dá)國家上世紀(jì)90年代中期最低水平(11%左右)相比，差距在2%—3%之間。而中國人口受教育年齡段與美國、日本等發(fā)達(dá)國家在校受教育的差距主要表現(xiàn)在15-25歲。1982年我國15歲人口平均受教育年限接近8年，到1990年23歲平均受教育程度約為8年，到2000年33歲平均受教育年限接近9年。相比之下，美國人口在15-25歲間平均受教育年限隨時(shí)間增長顯著。1978年，美國15歲人口平均受教育年限約為9年；到2000年27歲平均受教育年限已達(dá)到13年。
由此，我國人口文化素質(zhì)還較低，急需大力發(fā)展國家教育事業(yè)，提高人口素質(zhì)，培養(yǎng)各類人才，為進(jìn)一步發(fā)展國家科學(xué)技術(shù)提供堅(jiān)實(shí)有力的保障。我國即將進(jìn)入“十二五”規(guī)劃時(shí)期，是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)期，也是加快經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會體制創(chuàng)新和完善的關(guān)鍵時(shí)期。我們必須堅(jiān)持一切從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加奮發(fā)有為地建設(shè)好社會主義民主法制。
三、我國發(fā)展的階段性特征
人類社會是一種不斷發(fā)展的歷史過程。關(guān)于社會發(fā)展的階段性劃分，是馬克思主義認(rèn)識社會的基本方法之一。恩格斯說得好：“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明?！标P(guān)于社會主義初級階段的理論是馬克思主義中國化的重大成果，在中國特色社會主義理論體系中處于基礎(chǔ)性的位置。
社會主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長期的歷史過程。社會主義初級階段是一個(gè)相當(dāng)長的歷史發(fā)展階段，在發(fā)展進(jìn)程中必然還要經(jīng)歷若干具體的發(fā)展階段，不同時(shí)期會顯現(xiàn)出不同的階段性特征。這種動態(tài)的發(fā)展過程，是由量變積累引起部分的質(zhì)變，在新的基礎(chǔ)上再由新的量變積累引起新的部分質(zhì)變的過程，這也就是社會主義從不發(fā)達(dá)走向發(fā)達(dá)、從不成熟走向成熟的過程。不清醒認(rèn)識我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個(gè)基本國情，就不可能從全局上和總體上把握中國實(shí)際，就會看不清大的方向；看不到發(fā)展的具體的階段性變化，就有可能使關(guān)于社會主義初級階段的全局性和總體性判斷流于空泛，大的發(fā)展方略也難以貫徹落實(shí)。只有牢牢把握社會主義初級階段這個(gè)大的發(fā)展階段，又認(rèn)真分析不同時(shí)期具體的階段性特征，才能正確判斷我國社會發(fā)展的主流和方向，并據(jù)以制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。關(guān)于分“三步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署，關(guān)于用20年時(shí)間全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略決策，都是創(chuàng)造性地進(jìn)行社會發(fā)展階段性劃分的典范。
黨的十六大以來，黨中央提出貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，并且采取了一系列相應(yīng)的方針政策，都是根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新的階段，適應(yīng)我國發(fā)展的階段性變化所需要的正確決策。黨的十七大報(bào)告全面分析了當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，進(jìn)一步豐富了對全面建設(shè)小康社會的認(rèn)識，豐富了對社會主義初級階段的認(rèn)識，從而也就豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。根據(jù)這種正確認(rèn)識所制定的方略，必將引導(dǎo)中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)走向新的勝利。
第四篇：《馬克思主義基本原理概論》讀書報(bào)告
讀《毛澤東選集》第四卷后心得報(bào)告
（一）引言：
（二）全書提要：
中國共
