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第一篇：中泰文化交往
泰國，全稱泰王國，是東南亞的一個國家，東臨老撾和柬埔寨，南面是暹羅灣和馬來西亞，西接緬甸和安達曼海。在1949年5月11日以前，泰國的名稱是暹羅。1949年5月11日，泰國人用自己民族的名稱，把“暹羅”改為“泰”，主要是取其“自由”之意。中泰兩國，自古就交流很頻繁深入，語言的交流，以及通商，這使得中泰自古就有著不可分割的聯(lián)系，綿延至今。中泰兩國的交往可以追溯到兩千多年以前的漢代，當(dāng)時中國的生意人就曾到過泰國的南部，由于泰國地處海上絲綢之路的要處，因此與漢族交往頻繁。公元9～10世紀(jì)，我國南方福建、廣東、云南等地的大量居民遷移東南亞，其中有很多人選擇在泰國定居。這些省份同泰國在地理位置上相近，文化上也有許多相通之處，所以與在泰國聯(lián)系、交流上很是方便、密切。宋元時期，兩國的交往進一步發(fā)展，往泰國不但輸入商品，而且傳入的還有生產(chǎn)技術(shù)。元代，中國的工匠和泰國的工匠合作生產(chǎn)出了當(dāng)時遠近馳名的宋加洛瓷器，直到如今泰國一直認為是高質(zhì)量的瓷器。明朝，由阿瑜陀耶王國統(tǒng)一后的泰國同中國的往來進入到了最頻繁的時期。中泰友誼關(guān)系史上的最大盛況便是在此期間的“鄭和下西洋”，其中兩次到暹羅國，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎，他帶去了中國先進的造船工業(yè)和航海技術(shù)，至今在泰華人中還流傳著許多有關(guān)中泰友誼的傳說。元明前后是泰國史上的大成王朝，此時泰人被禁止與外國人通婚，卻只有中國移民可以娶泰女為妻，在于華人能遵泰人之禮俗。清、泰國吞武里王朝時期，在泰國人抵抗緬甸侵略的戰(zhàn)爭中，一位年輕的將軍塔克辛戰(zhàn)功卓越，他是一位中泰混血，我國史書上稱之鄭信，至今他在泰國還享有很高的盛譽。到了近代，孫中山先生在東南亞地區(qū)開展革命活動的時候也曾到過泰國，受到華人華僑甚至當(dāng)?shù)孛癖姷闹С?，這為他提供了很多的方便。從民國時期到中華人民共和國建立以后，雖然由于政治和對外關(guān)系等原因，中泰兩國曾經(jīng)出現(xiàn)過一些隔閡，但是民間的交往卻始終未斷。1975 年7 月1 日，中泰兩國正式建立了外交關(guān)系，意味著中泰友好關(guān)系進入到一個全新的時期，從此兩國領(lǐng)導(dǎo)人相互訪問密切。80年代后，隨著中國改革開放的進程，兩國進入了政治、經(jīng)濟、文化全面交流的時期。
長期的中泰文化交流，使中國文化逐步融入泰國人民的日常生活中。阿瑜陀耶王朝以后的幾百年間，隨著華人移民的增多，中泰人民的融洽、和睦相處，大量的漢語詞匯出現(xiàn)在泰語中，成為泰語詞匯的一部分。而語言的交融，又使中國文化中的哲學(xué)思想、倫理道德、治國理念滲入到泰國社會中。
說到中泰交流，不得不提到現(xiàn)任國王拉瑪九世的女兒詩琳通公主，她為兩國友好發(fā)展事業(yè)做出了巨大貢獻。她對中國文化有著濃厚的興趣，1981年訪華成為泰國王室成員訪華第一人。以致后來每次到訪后，她都將經(jīng)歷與感受記錄下來，撰寫成書，在泰國引起很大的反響，使許多的泰國讀者被中國傳統(tǒng)文化所吸引，幫助泰國人民更好地認識中國、了解中國、研究中國。近年來，中國當(dāng)代文學(xué)也被引進泰國，詩琳通公主便將王蒙的小說集《蝴蝶》、方方的小說《行云流水》等翻譯出版。她多年來孜孜不倦地向泰國人民介紹中國的歷史和文化，為中泰文化交流和兩國人民的友誼作出了巨大的貢獻。
在文藝演出方面, 中泰建交35年來兩國的音樂、舞蹈、文化、新聞、出版、美術(shù)、攝影、宗教等代表團的互訪不斷。到2009年, 中國派出赴泰演出的各種藝術(shù)團體多達數(shù)百個, 來自中國的20 多個省、市、自治區(qū)。同時, 泰國也派出近40個藝術(shù)團體訪問中國, 向中國觀眾介紹泰國的音樂、舞蹈、合唱、魔術(shù)等藝術(shù)。中泰雙方各類藝術(shù)團體的互訪是中泰文化交流的主要形式之一, 在中泰文化交流中占有較大的比重。在電影藝術(shù)方面, 中國的一些優(yōu)秀影片、電視劇被大量翻譯介紹到泰國。近些年泰國影片也不斷被引進介紹到中國。使中國觀眾對泰國的歷史、文化有了更多的了解。在出版方面, 中泰建交35 年來, 兩國的不少優(yōu)秀作品被對方翻譯出版, 增進了兩國民眾的友誼和了解。中國出版界將泰國的一些著名文藝作品翻譯成中文, 使泰國的文藝作品進入了中國的讀者群。與此同時, 中國文學(xué)作品也被泰國文藝界翻譯成泰文在泰國出版。這些作品在泰國出版后, 深受泰國讀者喜愛。在學(xué)術(shù)交流方面, 作為中泰文化交流的一個重要領(lǐng)域, 學(xué)術(shù)交流在促進雙方學(xué)術(shù)機構(gòu)和學(xué)者的交流、促進中泰關(guān)系的發(fā)展中發(fā)揮了積極作用。隨著中泰關(guān)系的發(fā)展, 中泰兩國間的學(xué)術(shù)交流活動日益增多。這種學(xué)術(shù)交流活動包括政府間的交流及民間教育機構(gòu)和研究機構(gòu)之間的交流。根據(jù)中泰兩國政府簽訂的科技合作協(xié)定, 雙方開展了多種形式的科技、學(xué)術(shù)交流。在人文科學(xué)和社會科學(xué)研究方面, 多年來中泰兩國學(xué)術(shù)界圍繞一些重要課題開展了合作研究, 如中泰關(guān)系史有關(guān)問題、泰國的潮州人問題、古代南詔族屬問題、壯傣語族民族族源問題、湄公河的開發(fā)利用問題、中泰經(jīng)濟合作問題、中泰貿(mào)易問題、中老緬泰“金四角”經(jīng)濟合作問題、東亞合作問題、泰國北部的云南人問題等等。通過合作研究, 中泰兩國學(xué)術(shù)界對一些問題取得了共識, 對一些問題有了新的認識, 增進了相互了解。在教育方面, 教育是中泰文化交流的一個重要領(lǐng)域。中泰建交后, 隨著形勢的發(fā)展, 中泰兩國政府間簽訂了文化交流協(xié)定, 雙方每年都向?qū)Ψ脚沙隽魧W(xué)生。除了政府間的留學(xué)生交流計劃外, 自費赴對方學(xué)習(xí)的留學(xué)生人數(shù)也在增加。特別是進入新世紀(jì)后, 不但泰國到中國留學(xué)的學(xué)生不斷增加, 而且中國自費赴泰國留學(xué)的學(xué)生也在迅速增加。目前, 泰國在中國攻讀學(xué)位、學(xué)習(xí)語言等的留學(xué)生超過3 萬人, 而中國在泰國的留學(xué)生也達到1 萬人。留學(xué)生是中泰友好的生力軍中泰教育交流與合作有力地促進了兩國及兩國人民之間的相互了解和友誼。
在漫長的中泰交往史上, 文化交流一直不斷, 是中泰友誼的紐帶和中泰關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)。中泰文化交流的成就不但大大促進了中泰關(guān)系的發(fā)展, 而且為開創(chuàng)中國對外文化交流的新局面提供了寶貴的經(jīng)驗。
第二篇：中泰文化差異
中泰文化差異
在泰國達府圣弗朗西斯馬泰諾太教會學(xué)校的為期三個月的實習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，時間雖不長，我卻深深地被泰國文化中的熱烈與寧靜所折服，也深感中泰文化的差異之大。這個微笑的國度有著別樣的魅力，也有著自己獨特的文化，讓每一個過往的人都留下深刻的印象。
2013年11月7日23時許，我們一行六人經(jīng)過一天的舟車勞頓之苦終于從桂林機場到達了清邁。疲憊不堪的我們稍作一晚休整，第二天便在教會學(xué)校負責(zé)人Poo Juab神父的帶領(lǐng)下，參觀了清邁當(dāng)?shù)匾恍┲膹R宇。當(dāng)天我們就強烈地感受到了泰國無與倫比的獨一無二的美。萬里無云的天空藍得那么純粹，那么溫柔，讓你的心像是一顆熱氣球馬上就能自由飛翔；大樹翠綠得讓你覺得這里的一切就是這么的隨意從容，無須再為小事煩心；高大宏偉、金碧輝煌的廟宇莊嚴(yán)得讓你頓生敬意，讓你放下一切，在雙手合十的剎那，重燃對生命的敬意和對命運的感激。在這里，所有的顏色都有著鮮明的對比，毫不含糊，卻又和諧得讓你想睡在這美麗的畫里。熱烈與寧靜，明媚又溫柔的美，讓人流連忘返。怪不得全世界那么多旅人不分國界的來到清邁，就是想要滌蕩一下心靈，去掉糟粕，吸收精華。游玩一天，傍晚時分我們終于來到了目的地——馬泰諾太教會學(xué)校。11月的桂林，傍晚七點，冷寂的灰黑色的夜幕已經(jīng)降臨，而這邊的天還是一片無邊無際的深色的藍，讓人覺得心還是熱的，不會隨著一天的流逝而傷感。
這是我對泰國的第一印象，來到泰國生活工作三個月之久后，更是對許多方面有著更深的了解。比如泰國的政治、經(jīng)濟、飲食、宗教信仰、文化以及民俗風(fēng)情等等。接下來我要總結(jié)這三個月在馬泰諾太的實習(xí)，主要從四個方面來談?wù)勚刑┪幕矫娴牟町悺?/p>
一、禮儀文化的差異
中國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。在其五千年的歷史演變過程中，其重禮儀、守禮法、行禮教、講理信、遵禮義已內(nèi)化為一種民眾的自覺意識，成為中華民族的文化特征及基本表征。受其影響，泰國也是一個很具民俗禮儀風(fēng)范的國家，儀式繁多，禮節(jié)也很復(fù)雜。泰國人民愛和平，重禮儀，同樣是一個禮儀之邦，并素來以“微笑的國度”著稱。但是由于不同的歷史和地理環(huán)境、氣候以及宗教等諸多因素的影響，中泰禮儀也大有不同。
在中國，拱手禮始于上古，有模仿帶手枷奴隸的含義，意為愿做對方奴仆。后來拱手禮逐漸成了相見的禮節(jié)。尤其是近現(xiàn)代，拱手禮已基本成為中國人主要的交往禮節(jié)之一。然而當(dāng)代社會，人們打招呼的方式日趨歐美化，簡單地say hello，扯扯家常，隆重點的見面握個手，寒暄幾句，已不具備那些非常中國化的元素了。
而泰國是篤信佛教的國家，她的雙手合十禮習(xí)俗，也與佛教的合掌作揖禮有著密切的聯(lián)系。泰國人與客見面時，通常不握手，而是施合十禮。行合十禮時，兩掌相合，十指伸直，舉止胸前，身子略下躬，頭微微下低，互相問候“薩瓦迪”，（“薩瓦迪”系梵語，愿意為如意。）還禮時也同樣如此。地位較輕的或年紀(jì)較輕的人，應(yīng)主動向地位較高或年紀(jì)較長的人致合十禮。雙手舉得越高，表示越尊重。長者回禮時手不應(yīng)高過前胸。就拿我們的經(jīng)歷來說，剛到泰國，我們什么都不知道，一見到人就行合十禮，包括學(xué)生。后來泰國老師告訴我們，學(xué)生行禮時我們不用還合十禮，簡單的點頭微笑致意便可。見到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，一定要認真行合十禮。雙手合十高于前胸，并且輕輕鞠躬。但是一天之內(nèi)只需向同一個人行一次合十禮，再見面微笑就可以了。
另外，來到這邊實習(xí)也打破了我們一直以來的一個觀念，就是泰國人不喜歡被摸頭。一直以來坊間都有傳聞，說泰國人有個禁忌就是不能摸頭，認為頭部被人觸摸是奇恥大辱，會不祥。其實不然，現(xiàn)在的泰國，已經(jīng)不認為小孩子被摸了頭就不吉利了，這邊的老師告訴我們輕輕地摸小孩的頭表示喜歡是可以的，但是不能打他們的頭。
總而言之，中泰禮儀方面泰國要求得更加嚴(yán)格，中國則比較隨意。當(dāng)代的中國社會已經(jīng)拋棄了那些所謂的“繁文縟節(jié)”，變得十分現(xiàn)代化，見面禮儀也是十分簡約，我不能單純地說這是好或者不好。但泰國仍然一直保留著這些美好的傳統(tǒng)。
二、飲食文化的差異
到了泰國，自然就吃到了地道的泰國美食。泰國人嗜酸、辣、甜、冰等重口味，喜歡放各種調(diào)味醬，尤其喜歡魚露和甜辣醬。第一天來到泰國，我們吃到了著名的冬陰功，里面有蝦、魷魚、魚丸、鳳尾菇、短豆芽，還有很多泰國的香料，味道十分酸辣。他們的炒青菜也是要放辣椒的。他們的海鮮很好吃，十分的新鮮，蝦肉都是脆的。他們超級喜歡吃油炸食物，炸薯條，炸雞腿，炸肉丸等等，有時候還會炸青菜。泰國的甜品就十分的甜，椰奶配上涼粉、紅豆、芋圓之類的東西，加上滿滿一碗的冰是泰國人最愛的飯后甜點。由于天氣太熱，泰國人平時喝水都是需要加冰的。
泰國人沒有固定的吃飯時間，想什么時候吃就什么時候吃，泰國學(xué)生上午上完兩節(jié)課，就給二十分鐘自由時間去小賣部大吃特吃，吃完再接著上課，而且他們上課也可以自由吃東西。
中國有固定的吃飯時間，小孩子在飯點之外的時間吃過多的零食，相信都會遭到大部分家長的責(zé)罵。中國美食種類繁多，地方特色小吃豐富。根據(jù)地區(qū)，還劃分了很多著名的菜系，例如川菜、粵菜、湘菜、魯菜等。而且南北飲食差異大，南米飯，北面食。面食有拉面、肉夾饃、蔥油餅、餃子、包子之類的，米飯則是配上各式各樣的菜肴，涼菜熱炒一應(yīng)俱全。除此之外，中國人還特別喜歡吃火鍋（以重慶火鍋最為有名）、燒烤、餃子等特色佳肴。
三、政治、宗教文化的差異
中國屬于社會主義國家，而泰國屬于君主立憲制國家。我們一到泰國就發(fā)現(xiàn)，泰國的國旗幾乎隨處可見，相應(yīng)的就是國王和王后的照片。照片一般放在街道的顯眼位置，要么做成巨大的匾額立在公路綠化帶中間，要么懸于高大樓房正中央，要么高至在橫跨公路的拱形建筑頂端，這些照片周圍都會配以五彩的燈飾，讓你晝夜可見。不僅如此，在百姓生活中也處處可見國王的照片。錢幣上、墻壁上、鐘表上，就連學(xué)生教室里也會有國王和王后的剪貼海報或小貼士。泰國很多法定節(jié)假日也與國王、王后有關(guān)。泰國學(xué)生每天早上都要升旗，任何人聽到國歌都會立馬停下，站立不動，注視國旗，唱國歌行注目禮。這讓人覺得百姓始終和國王在一起，國王也始終關(guān)注著自己的子民。
中國人民信仰自由。而泰國被稱為“千佛之國”。佛教是泰國代代相承的傳統(tǒng)宗教，在六千多萬人口中，佛教徒占了百分之九十，佛教也是泰國人的生活重心。泰國的寺廟在世界上也堪稱數(shù)量最多，規(guī)模最大，藝術(shù)最高。乘車行駛在泰國公路上，不時會有金碧輝煌、宏偉壯觀、高聳挺拔的寺廟從你眼前閃過。泰國的文化受到儒家的影響對人性的基本假設(shè)是性善的。泰國人犯了錯，你讓他站著，他就會老老實實地站著，但中國人不一樣，他一定會反問你：為什么要站？不站行不行？要站多久？中國文化在改革開放以來更加注重高度的物質(zhì)文明，泰國文化則傾向于存在和即時享樂。佛教不鼓勵競爭，因此許多泰國人沒有太大雄心，也不愿變化，工作輕松、收入適中比辛苦工作拿高薪要好，而中國人工作效率的高低，往往取決于老板是否在場。另外泰國情侶也不會在公共場合過分親熱，不像中國近來頻繁出現(xiàn)許多沒節(jié)操的事，泰國人還是有相當(dāng)大一部分文化是保守的。
四、中泰教育的差異
教育制度的差異是我要講的重點。在馬泰諾太，學(xué)生每天早上都要花至少半個小時升旗，首先二十多名鼓樂管樂手奏樂，全體師生齊聲高唱國歌，之后再唱歌頌國王的頌圣歌，歌聲嘹亮，十分莊嚴(yán)肅穆。之后便是誦經(jīng)，配著梵音，由兩個女生在禮堂的舞臺上領(lǐng)誦，全都畢恭畢敬，雙手合十，眼睛微閉。每當(dāng)重要的節(jié)日如父親節(jié)（國王的生日12月5日），母親節(jié)（王后的生日8月12日），學(xué)校都會舉辦大型活動，學(xué)校的大禮堂舞臺上便立有國王的巨幅照片，主持人和校長都必須在國王像面前深鞠三躬，表示恭敬和虔誠。學(xué)校還會請高僧和尚來學(xué)校講經(jīng)布道，學(xué)生要從家里帶或自己買些方便面、飲料、糯米飯、牛奶等東西向和尚行善，東西不在多少、貴重與否，重要的是行善的心意。
由于氣候原因，泰國學(xué)生在室內(nèi)都是不穿鞋的，鞋子統(tǒng)一放在走廊外的鞋架上，按學(xué)號依次放好。在室內(nèi)只穿黑底白襪活動，到室外比如去操場才會從走廊外的鞋架上拎著鞋子走出去。泰國學(xué)生特別尊敬老師，從老師面前經(jīng)過，要對老師行合十禮，或者低頭以示禮貌，學(xué)生問老師問題要下跪。我教授初中的中文課，第一次學(xué)生拿作業(yè)到我面前給我批改的時候，大高個的男生就這么噗通一聲給我跪下去，把我著實嚇了一跳，連忙想要叫他們起身，可是他們就是一個個排著隊的跪在那里等著我給他們批改作業(yè)。后來知道了這樣的禮節(jié)，也就慢慢習(xí)慣了，只好自己改快一點，不好意思讓他們跪太久。
泰國學(xué)生的課業(yè)是很輕松自由的。學(xué)生上課，課桌隨意擺放，可以圍成一個圓形也可以變成兩個方陣。并且泰國課時不多，一個課時一個小，一個課時的學(xué)習(xí)強度也不大，授課內(nèi)容不多，難度不大，基本都是玩玩學(xué)學(xué)就過了一個小的。他們注重全方面發(fā)展，注重培養(yǎng)各種興趣愛好，給學(xué)生很多時間參加各種興趣小組，并有專門老師針對性的授課。
正因為如此，泰國學(xué)生的動手能力很強，十分獨立自主，大部分事情老師只是協(xié)助監(jiān)管，主要由學(xué)生自己承擔(dān)主力。他們能自己做很多東西，大型展板，玩具、手工藝品等等。泰國學(xué)校還有文化節(jié)，類似日本的校園祭。就是學(xué)生以班級為單位做手工藝品、食品進行販賣，或者做有idea的小攤，例如幫修電腦，或者幫照相，把這樣的小攤聚集起來形成一個小市場，吸引這個地方的學(xué)生來這所學(xué)校學(xué)習(xí)。
不像中國學(xué)生，固定的上課模式以及繁重的作業(yè)成為了中國娃兒們最煩惱的負擔(dān)。泰國學(xué)生喜歡邊玩邊學(xué)，我們在上中文課的時候，都要通過音樂、舞蹈、手工、繪畫、影音、游戲等來吸引他們的注意力。一有這些他們就會特別積極，學(xué)得也比較認真。另外泰國學(xué)生很懶，他們不喜歡做作業(yè)，就算是布置很少的作業(yè)，他們也會有相當(dāng)一部分學(xué)生拖著不做。
最讓人頭疼的是，泰國學(xué)校上課的時間安排極其不合理。一天六個課時，一個課時一個小。其實，我認為一個小時的課時里，學(xué)生能集中的只有三十分鐘，剩下三十分鐘都在玩。而且課時之間沒有課間休息，一下課馬上又要開始上另一節(jié)課。中午放學(xué)沒有安排午休時間，只有一個小時吃飯時間稍作休整，立馬就要開始下午三個小時不間斷的學(xué)習(xí)。這樣的時刻安排，學(xué)生們根本沒有專注的精力去學(xué)習(xí)每一門課程，都是在捱時間。也正因為如此，泰國學(xué)生在學(xué)習(xí)方面，知識儲備、科目成績就比大部分中國學(xué)生弱了。
但是好的地方是，泰國學(xué)生沒有特別調(diào)皮搗蛋的，都比較聽話，不像天朝的學(xué)生，可以翻出如來佛的手掌心。可能是受到國家政治制度和宗教信仰的約束，所以泰國教師對學(xué)生的日常行為規(guī)范管理比較輕松。
泰國人民能歌善舞，且為了音樂非常投入。我們學(xué)校就有一支龐大的學(xué)生樂隊，有專門的老師指導(dǎo)，管樂弦樂鼓樂，甚至古典樂器一應(yīng)俱有。每天早上上課之前，中午午休，下午放學(xué)之后都會練習(xí)，整個學(xué)校都沉浸在美妙的音樂里。他們偶爾還會演奏幾首經(jīng)典的中國歌曲，例如茉莉花，上海灘之類的。所以上課他們玩游戲輸了或者回答問題錯了請他們上臺表演節(jié)目時，他們基本不會像中國學(xué)生一樣忸怩半天，而是大方的在全班同學(xué)的伴奏下載歌載舞起來。在這樣輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，未嘗不是一件好事。畢竟他們都還小，現(xiàn)階段最注重的是培養(yǎng)能力，而不是一味的灌注知識。
我的泰國實習(xí)雖然已經(jīng)暫時告一段落，但是我從中汲取的營養(yǎng)和能量還在繼續(xù)為我的生活充電，我相信除了泰國還會有更多異國之美等著我來發(fā)掘，我會好好用心感受這些美！
