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第一篇：去極端化
毫不畏懼，絕不退縮
極端主義者害怕書與筆。
——瑪拉拉·尤薩夫扎伊
“如果一代人沒有拿過筆，就會(huì)接受恐怖分子遞來的槍支?！边@句話出自一名年僅17歲的巴基斯坦少女瑪拉拉，在2014年10月10日，她正式摘下諾貝爾和平獎(jiǎng)的桂冠，成為這個(gè)獎(jiǎng)的最年輕得主。2013年7月21日，16歲的瑪拉拉在聯(lián)合國大會(huì)上發(fā)表演講。在演講中她說，當(dāng)我們?cè)诎突固贡辈康乃雇咛?，?dāng)我們見到槍械時(shí)，我們認(rèn)識(shí)到筆與書本的重要。極端主義者害怕書與筆。他們害怕教育的力量。這也是為什么他們每日炸毀學(xué)校，因?yàn)樗麄儚倪^去至今一直都害怕我們能為社會(huì)帶來變革與平等。我記得學(xué)校里有一位小男孩，記者問他，“為什么塔利班反對(duì)教育？”他指著自己的書本回答：“塔利班不知道這書里寫著什么。”
今年3月以來，暴恐分子連續(xù)制造多起暴力恐怖案件，新疆各行業(yè)各族群眾都深切感受到了維穩(wěn)形勢(shì)的嚴(yán)峻。從近幾年處理的暴恐案件可以看出，受暴恐音視頻影響，走向犯罪道路者也呈現(xiàn)出低齡化、低學(xué)歷的趨勢(shì)。22歲從未上過正規(guī)學(xué)校的阿巴拜克熱木就是主要受到境外一些煽動(dòng)民族仇恨內(nèi)容及暴恐音視頻的影響，編造虛假信息在網(wǎng)上發(fā)布謠言，因其所散布謠言造成惡劣影響被警方依法逮捕。阿巴拜克熱木從小在非法講經(jīng)點(diǎn)學(xué)經(jīng)，被灌輸了宗教極端思想，2013年開始收聽收看境外敵對(duì)網(wǎng)站和廣播?！翱吹剿麄冃麄鞯膬?nèi)容，我覺得我們的民族受欺負(fù)，待遇不平等。其實(shí)生活中不是這樣的，我錯(cuò)了，我被他們迷惑了。”對(duì)于自己的做法，阿巴拜克熱木覺得很后悔。
世界各國的社會(huì)實(shí)踐證明，現(xiàn)代化是人類發(fā)展的必然，從農(nóng)業(yè)文化和游牧文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變是歷史的必然。公民教育的內(nèi)容應(yīng)走進(jìn)學(xué)校教科書。青少年和在校學(xué)生是宗教活動(dòng)滲透的主要對(duì)象，要重視對(duì)他們的教育、引導(dǎo)、保護(hù)和管理。要進(jìn)一步統(tǒng)一編寫公民教育課程內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)、周密組織公民教育活動(dòng)，把培養(yǎng)國家意識(shí)、公民意識(shí)貫穿學(xué)校德育教育全過程，融入學(xué)生日常教育之中。
8月13日，我區(qū)著名舞蹈家迪麗娜爾·阿不都拉、高空王子阿迪力等32名優(yōu)秀文化工作者向全疆維吾爾族同胞發(fā)出《弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化 大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明》公開信，號(hào)召大家不要再迷信那些鼓吹者而丟失民族文化，迷失自己。新疆是祖國的一塊瑰麗寶地，是享譽(yù)國內(nèi)外的歌舞之鄉(xiāng)，是世界四大文明的交匯地。翻開史書，不難發(fā)現(xiàn)從古至今，美麗中國的穩(wěn)定與發(fā)展離不開新疆各族人民的共同努力。在漢代，莎車國曾經(jīng)與漢朝結(jié)盟，共同反擊匈奴的入侵，莎車王無子嗣，在生前上書漢宣帝請(qǐng)求派解憂公主的兒子萬年來做莎車王，共同修筑“祈富臺(tái)”，共書匾額“共尊漢室，同拒匈奴”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，莎車一個(gè)縣就捐出四架飛機(jī)。在絕大多數(shù)維吾爾族同胞那里，暴恐分子不得人心。維吾爾族在漫長的歷史進(jìn)程中與中華各民族同胞共同締造了偉大的祖國。32位文化工作者集體發(fā)聲，這種精神層面引導(dǎo)的深層意義就在于：弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明。
在藝術(shù)家眼中，維吾爾族是一個(gè)“能走路就能跳舞、能說話就能唱歌”的民族，宗教極端勢(shì)力卻煽動(dòng)穆斯林婦女穿黑罩袍、戴面紗，男性留大胡子，而且否定新疆的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，禁止穆斯林唱歌跳舞、參加體育活動(dòng)。極端勢(shì)力對(duì)于信教群眾的日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都從宗教極端主義角度做出強(qiáng)制規(guī)定。他們不僅在食品、藥品、化妝品、服裝上都打著清真標(biāo)簽，而且以這種清真標(biāo)簽作為信教群眾的社會(huì)生活半徑，凡是超越這個(gè)半徑的就是“異教徒”。但“清真”與阿拉伯語?????詞義的范圍有所不同，作為一個(gè)中文詞匯，清真僅針對(duì)符合伊斯蘭教教法的飲食而言，與其他如衣、住、行、思想無關(guān)。宗教極端勢(shì)力用這樣的方式妄圖強(qiáng)化信教群眾的這種極端化的宗教意識(shí)，把正常的宗教教義體系扭曲為暴虐的極端主義思想，形成其對(duì)抗社會(huì)、政府，分裂國家的勢(shì)力。 7月30日，喀什市艾提尕爾清真寺伊瑪目居瑪·塔伊爾大毛拉在主持完晨禮后，遭受3名暴徒襲擊，被殘忍殺害。伊斯蘭教教義中要求信徒不妄語、不貪財(cái)、不嫉妒、不偷盜、不殺人、尊老愛幼，打著伊斯蘭教旗號(hào)的暴力恐怖分子違背《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的教導(dǎo)，漠視生命，褻瀆宗教。他們?yōu)檫_(dá)到其政治目的，不惜褻瀆伊斯蘭教，不惜對(duì)《古蘭經(jīng)》斷章曲解。他們殘殺具有威望的宗教人士，目的就是要引起社會(huì)關(guān)注，引發(fā)恐慌。但是，這種罪行只能引起人們對(duì)他們更大的憤慨和唾棄。居瑪·塔伊爾大毛拉多年來堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)
一、民族團(tuán)結(jié)和法律尊嚴(yán)，是深受廣大信教群眾尊重的大毛拉，他按照伊斯蘭教的教義教規(guī)教育廣大信教群眾，他曾多次表示，暴力恐怖分子所宣揚(yáng)的極端宗教思想根本不是伊斯蘭教的教義教規(guī)，其宣揚(yáng)“殺人進(jìn)天堂”完全是歪理邪說，相反，《古蘭經(jīng)》里說，殺人者，奪去無辜人的生命者大罪過也，必進(jìn)火獄，只有愛護(hù)和平的人、為大眾為國家做好事的人才能進(jìn)天堂。他的演講觸及到恐怖分子的陰暗心靈而被殺害。這些恐怖手段也再次證明他們根本不是穆斯林，他們懼怕真理，是新疆各族人民的敵人。
天欲令其亡，必先令其狂。與暴恐分子的斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)正義與邪惡、進(jìn)步與反動(dòng)、法治與犯罪的較量，是一場(chǎng)反分裂反滲透反顛覆、你死我活的嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的，沒有絲毫妥協(xié)、退讓的余地。
烏云永遠(yuǎn)遮不住太陽的光芒。暴恐分子的罪行，阻擋不了新疆前進(jìn)發(fā)展的步伐，撼動(dòng)不了新疆社會(huì)的穩(wěn)定與長治久安。多行不義，自取滅亡，這是暴恐分子必然的下場(chǎng)。
第二篇：去極端化發(fā)言稿
去極端化發(fā)言稿
【篇一】
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位老師：
大家上午好!為認(rèn)清“三股勢(shì)力、暴力恐怖活動(dòng)”的實(shí)質(zhì)，我校在8月6日至8月31日期間對(duì)全校教職工進(jìn)行了集中教育學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)把“揭露本質(zhì)、揭穿謊言”作為重點(diǎn)，用雄辯的實(shí)施揭露和批判“三股勢(shì)力”的謊言!
通過學(xué)習(xí)，使我對(duì)“三股勢(shì)力”“反分裂”的反動(dòng)實(shí)質(zhì)有了更加深刻、更加清楚的認(rèn)識(shí)，在校領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的教育下，在與同事交流討論的過程中，使自己在理論和思想上都有了很大的提高。下面，就自己的學(xué)習(xí)心得與大家交流。
所謂“三股勢(shì)力”準(zhǔn)確的說就是宗教極端勢(shì)力，民族分裂勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力。他們不擇手段，通過制造暴力恐怖事件殘忍的殺害無辜百姓和各組干部。雖然他們的陰謀一次次被我們挫敗，但一次次的卷土重來正說明他們處心積慮，千方百計(jì)企圖打開缺口，制造事端，已達(dá)到他們不可告人的目的。
作為教師，在認(rèn)清“三股勢(shì)力”反動(dòng)本質(zhì)的前提下，我深知自己的責(zé)任重大，如今，民族分裂勢(shì)力和宗教極端思想正加緊對(duì)我們進(jìn)行顛覆、破壞活動(dòng)，并利用宗教向?qū)W校滲透，妄圖達(dá)到和我們長期抗衡;作為教師，我堅(jiān)決擁護(hù)黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持與暴力恐怖活動(dòng)作斗爭(zhēng)，積極努力做好對(duì)學(xué)生“淡化族別意識(shí)，強(qiáng)化集體意識(shí)”的教育。在學(xué)校，我有著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的光榮職責(zé)，只有教書育人的權(quán)利，沒有傳播宗教的權(quán)利!
在教育學(xué)生的過程中，我會(huì)幫助學(xué)生及時(shí)識(shí)破少數(shù)別有用心的人到學(xué)校進(jìn)行宗教滲透的圖謀，自覺抵制宗教的滲透和宗教的影響，引導(dǎo)學(xué)生并以身作則，深刻透徹的認(rèn)識(shí)“一同三統(tǒng)一”的原則，并且堅(jiān)決反對(duì)任何形式的非法宗教活動(dòng)和民族分裂活動(dòng)，作為教師，我一定會(huì)認(rèn)清“三股勢(shì)力”的危害程度，對(duì)我而言，我會(huì)堅(jiān)決反對(duì)民族分裂主義，旗幟鮮明的維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族的大團(tuán)結(jié)，要始終牢記保持清醒的政治頭腦，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，不造謠，不傳謠，不信謠，不散布事實(shí)不清的信息，特別是面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)，自覺站在反分裂斗爭(zhēng)的第一線，肩負(fù)起祖國統(tǒng)一和民族庎的神圣使命，在事關(guān)國家利益和各族人民根本利益的大是大非問題上，始終做到認(rèn)識(shí)不含糊，態(tài)度不曖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，始終立場(chǎng)十分堅(jiān)定，旗幟十分鮮明，穩(wěn)定情緒，用心做好本職工作，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)捍衛(wèi)來之不易的改革開放成果和穩(wěn)定的政治局面。
以后的工作中，我會(huì)更加深入的學(xué)習(xí)政治理論，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)，幫助學(xué)生樹立“輕族別，重集體”的意識(shí)，通過學(xué)習(xí)“一同三統(tǒng)一”的原則使他們更加清楚了解合校的意義與目的。只有不斷地學(xué)習(xí)政治理論，才能進(jìn)一步加強(qiáng)自身的政治水平，打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)政治辨別力和非法宗教活動(dòng)的抵御能力。作為一名新疆群眾及教育工作者，我會(huì)像愛護(hù)自己眼睛一樣維護(hù)這來之不易的安定團(tuán)結(jié)的大好局面，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的一份力量，我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
【篇二】
今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。
伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對(duì)其積極意義認(rèn)識(shí)不足且應(yīng)對(duì)不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢(shì)力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng)，便成為宗教極端主義。
宗教極端勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)“理想世界”提供了簡單化和暴力化的解決方案，它將復(fù)雜的人際和社會(huì)關(guān)系簡化為二分法(信徒和異教徒)，認(rèn)為殺光異教徒，完成“圣戰(zhàn)”，建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)，便可恢復(fù)伊斯蘭秩序，實(shí)現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實(shí)踐中，宗教極端勢(shì)力往往擴(kuò)大民眾日常生活及風(fēng)俗活動(dòng)的宗教內(nèi)容和色彩，將極端和暴力思想向群眾滲透，待條件成熟后再強(qiáng)化極端思想，進(jìn)而策劃實(shí)施暴力和極端活動(dòng)。
新疆暴恐和極端活動(dòng)頻發(fā)，民族問題并非主因。當(dāng)前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續(xù)增大，這是個(gè)世界現(xiàn)象，并非新疆獨(dú)有。與新疆毗鄰的中亞國家和俄羅斯、德國、法國、英國等國，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現(xiàn)象逐年增加，散發(fā)宗教極端內(nèi)容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營的沙特，也曾多次遭遇極端勢(shì)力襲擊。
當(dāng)然也應(yīng)注意到，新疆暴恐和極端勢(shì)力大多與“疆獨(dú)”勢(shì)力有或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，很多非法宗教活動(dòng)和暴恐犯罪背后都有“疆獨(dú)”勢(shì)力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會(huì)”。只不過“疆獨(dú)”勢(shì)力目前不提“疆獨(dú)”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和支持極端勢(shì)力，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)壓維吾爾族群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會(huì)治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。
憲法強(qiáng)調(diào)，中國人民掌握了國家政權(quán)，成為國家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為?！?
我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。
我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此我們要堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭(zhēng)的鋼鐵長城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。
第三篇：去極端化
新疆綜合施策著力“去極端化”[ 來源：中華民族報(bào) | 發(fā)布日期：2014-04-29 | 瀏覽（2291）人次 | 投稿 | 收藏 ]
□ 新疆維吾爾自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)(宗教事務(wù)局)主任(局長) 吐爾
干·皮達(dá)
中央新疆工作座談會(huì)以來，特別是去年6月28日、12月19日中央政治局常委會(huì)議以來，新疆圍繞確保社會(huì)政治大局穩(wěn)定、建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆的目標(biāo)，展開了一系列“去極端化”工作，堅(jiān)決鏟除宗教極端思想，高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，高舉捍衛(wèi)中華民族最高利益和各族人民根本利益、捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的旗幟，揭露宗教極端主義反人類、反社會(huì)、反文明的本質(zhì)，教育引導(dǎo)各族干部群眾，努力維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安。
近年來，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式進(jìn)行宗教極端思想滲透。 “三股勢(shì)力”的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端主義，活動(dòng)方式是暴力恐怖活動(dòng)。在當(dāng)下，暴力恐怖活動(dòng)是影響新疆穩(wěn)定的直接現(xiàn)實(shí)危害，而宗教極端思想是“三股勢(shì)力”賴以生存的土壤，是暴力恐怖活動(dòng)進(jìn)行思想發(fā)動(dòng)和成員發(fā)展的主要手段，已經(jīng)成為嚴(yán)重影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤。針對(duì)反分裂斗爭(zhēng)的形勢(shì)和教育引導(dǎo)各族干部群眾的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，新疆多方入手，綜合施策，著力加強(qiáng)“去極端化”的宣傳教育工作。
加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂教育，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論和群眾思想。
面對(duì)“三股勢(shì)力”利用宗教問題與我爭(zhēng)奪群眾、制造混亂、實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的嚴(yán)峻、復(fù)雜形勢(shì)，新疆把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的思想教育作為重要工作抓緊抓實(shí)。在2013年全區(qū)開展的第一批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，自治區(qū)要求在反“四風(fēng)”教育的同時(shí)，要把各族干部的政治立場(chǎng)堅(jiān)定作為重要的教育內(nèi)容。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于新疆的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂教育，起到了極大的推動(dòng)作用。
針對(duì)宗教極端勢(shì)力制造的暴力恐怖活動(dòng)，自治區(qū)要求各級(jí)干部特別是少數(shù)民族干部要主動(dòng)發(fā)聲，敢于“亮劍”，堅(jiān)決肅清宗教極端思想的影響，充分認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才有新疆各民族的繁榮發(fā)展，才有新疆各民族人民的幸福安康。近日，自治區(qū)主席努爾·白克力發(fā)表了《共創(chuàng)新疆各族人民美好未來》的署名文章，回顧了新疆近年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展碩果，表明了堅(jiān)決鏟除宗教極端思想這個(gè)社會(huì)毒瘤的堅(jiān)定決心，提出了搶抓機(jī)遇、改革創(chuàng)新、共同建設(shè)美好家園的任務(wù)。自治區(qū)黨委常委肖開提·依明發(fā)表題為《肅清“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”流毒，抵御宗教極端思想滲透》的署名文章，深入闡述了宗教極端思想的極大危害，揭示了宗教極端思想的丑惡本質(zhì)和罪惡目的，提出了打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透的指導(dǎo)思想和工作任務(wù)。這些文章在社會(huì)上引起了極大的反響，使各族干部擦亮了眼睛，認(rèn)清了宗教極端主義的反動(dòng)本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)危害。
同時(shí)，新疆還把加強(qiáng)宣傳輿論陣地建設(shè)、主動(dòng)發(fā)揮正面引導(dǎo)作用作為去極端化的重要工作來抓，對(duì)群眾思想的正面引導(dǎo)收到了良好的效果。目前，網(wǎng)絡(luò)上的正能量增加，并起到了正確引導(dǎo)社會(huì)輿論的作用。
推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，加強(qiáng)民生建設(shè)，創(chuàng)造各族人民的美好生活，切實(shí)把中央的關(guān)懷轉(zhuǎn)化為各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大動(dòng)力。
在中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和特殊關(guān)懷下，在國家有關(guān)部委、19個(gè)援疆省市的無私支援下，全區(qū)各族干部群眾充分發(fā)揮主體作用，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)拼搏，使新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出令人振奮的歷史性變化。2009年至2013年，全疆生產(chǎn)總值由4227億元增長到8510億元，年均增長11.5%;人均生產(chǎn)總值由19942元增加到87347元，與全國的差距逐步縮小。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府高度重視保障和改善民生，連續(xù)開展“民生建設(shè)年”活動(dòng)，啟動(dòng)了數(shù)百項(xiàng)重點(diǎn)民生工程，每年用于民生的支出占公共財(cái)政70%以上，民生建設(shè)力度之大、效率之高、受益之廣、影響之深前所未有，長期積累的住房、就業(yè)、教育、社會(huì)保障、水電路氣等突出問題正在逐步得到解決。
民生工程得到了新疆各族人民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)，使各族人民群眾真切、具體地感受到，中國共產(chǎn)黨是新疆各族人民根本利益的忠實(shí)代表，社會(huì)主義道路是新疆各族人民繁榮富裕的康莊大道，偉大祖國是新疆各族人民幸福生活的美好家園。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各族人民生活水平的不斷提高，民生的不斷改善，使新疆各族干部群眾信心倍增，精神面貌煥然一新。各族干部群眾心懷感激，求發(fā)展、謀富裕、思穩(wěn)定、盼和諧成為社會(huì)的主旋
律，全社會(huì)形成了感恩偉大祖國、共同團(tuán)結(jié)奮斗、建設(shè)美好家園的喜人局面。
深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系。
新疆在2013年下半年深入開展第一批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得扎實(shí)成效的基礎(chǔ)上，目前正在全疆各地州市縣展開第二批教育實(shí)踐活動(dòng)。圍繞作風(fēng)建設(shè)，自治區(qū)提出加強(qiáng)以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的作風(fēng)建設(shè)，著力解決一些黨員干部脫離群眾、服務(wù)群眾不到位、侵害群眾利益等方面的問題，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，以黨員干部良好的作風(fēng)服務(wù)群眾、造福群眾，贏得各族群眾的真心信賴和支持。同時(shí)，自治區(qū)決定從今年起，在全疆實(shí)施“訪民情、惠民生、聚民心”活動(dòng)，抽調(diào)大批機(jī)關(guān)干部下基層，深入鄉(xiāng)村社區(qū)，親身感受群眾冷暖，了解群眾所想所盼，落實(shí)自治區(qū)各項(xiàng)惠民富民政策，解決群眾實(shí)際困難和問題，促進(jìn)機(jī)關(guān)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)。目前，下基層的干部全部到位，他們住村入戶，聯(lián)系群眾，解決群眾生產(chǎn)生活中的具體問題，宣傳黨的惠民政策，幫助群眾發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，受到基層群眾的普遍歡迎，“訪民情、惠民生、聚民心”工作初顯成效。
發(fā)揮宗教團(tuán)體和宗教人士作用，以解經(jīng)講經(jīng)為有力抓手，正本清源，批駁宗教極端勢(shì)力的歪理邪說，教育引導(dǎo)信教群眾。
新疆在“去極端化”工作中，注意發(fā)揮宗教團(tuán)體和宗教人士作用，把正確解經(jīng)講經(jīng)，作為正確解釋教義、破除宗教極端勢(shì)力歪理邪說、正本清源、引導(dǎo)群眾的基礎(chǔ)性工作。自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)于2013年年底出版了
《臥爾茲選編1—4集合訂本》，將近年編寫的64篇臥爾茲(講經(jīng)稿)匯編成冊(cè)，擴(kuò)大了發(fā)行范圍。在“4·23”、“6·26”等暴力恐怖案件發(fā)生后，伊協(xié)都組織有名望的宗教人士，及時(shí)編寫有針對(duì)性的臥爾茲發(fā)到全疆的清真寺，對(duì)信教群眾起到了很好的引導(dǎo)作用。
近年來，自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)邀請(qǐng)知名宗教人士組成巡回演講團(tuán)，針對(duì)宗教極端勢(shì)力散布的歪理邪說，到基層巡回演講。2013年、2014年，伊協(xié)加大了這項(xiàng)工作的力度，由協(xié)會(huì)副會(huì)長、秘書長帶隊(duì)下基層巡回演講，同時(shí)專門編寫了《伊斯蘭教是和平中道團(tuán)結(jié)的宗教》、《反對(duì)極端主義，做恪守中道恪守法律的好公民》、《參加圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂的說法不符合伊斯蘭教義》、《圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂洗罪的說法不符合伊斯蘭教義》等內(nèi)容的臥爾茲。目前，巡回演講正在各地州基層的清真寺進(jìn)行。
為了有針對(duì)性地弘揚(yáng)正信，自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)配合中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)，近期將在新疆舉辦“伊斯蘭教中道思想研討會(huì)”。
加強(qiáng)少數(shù)民族語言文字的宣傳教育工作，使宣傳教育到基層、到群眾。
新疆注意增強(qiáng)“去極端化”的宣傳教育的針對(duì)性，增加覆蓋面，使宣傳教育到基層、到群眾。自治區(qū)專門成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，研究部署和具體實(shí)施面向基層群眾的宣傳教育，把《四個(gè)認(rèn)同教育讀本》、《三史教育讀本》等面向群眾的普及性讀物大量印發(fā)到基層。自治區(qū)民委(宗教局)會(huì)同新聞出版部門，編寫面向基層信教群眾和宗教人士的普及讀本，連續(xù)3年以漢文、維吾爾文、哈薩克文3種文字印發(fā)到基層農(nóng)村社區(qū)的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，
介紹黨的民族宗教政策和宗教人士勤勞致富、科技致富、遵紀(jì)守法、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的事跡，如《民族政策百題問答》、《宗教政策百題問答》、《反對(duì)宗教極端，建設(shè)美好家園》、《我們今天的生活》等，受到基層宗教人士和信教群眾的普遍歡迎。
加強(qiáng)對(duì)干部的民族宗教政策教育。
深入貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策，是團(tuán)結(jié)凝聚各族群眾的根本要求，也是抵御宗教極端思想影響的根本途徑。近年來，新疆把加強(qiáng)對(duì)干部的民族宗教政策教育，作為維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、凝聚各族群眾的重要途徑。針對(duì)新疆多民族、多宗教的實(shí)際和反分裂斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，自治區(qū)黨校把民族宗教政策列為重要的培訓(xùn)內(nèi)容，不斷提高干部隊(duì)伍貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策的能力。2014年初，自治區(qū)又在干部遠(yuǎn)程教育中專門開設(shè)了民族宗教政策教育。4月，自治區(qū)民委(宗教局)會(huì)同有關(guān)部門，圍繞落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作的若干指導(dǎo)意見(試行)》，開辦了系列講座。在自治區(qū)開展的“訪民情、惠民生、聚民心”活動(dòng)中，對(duì)干部的培訓(xùn)首先是民族宗教政策的培訓(xùn)。
疏堵結(jié)合，滿足群眾正常的宗教生活需要，擠壓宗教極端主義宣傳的空間。
在“去極端化”工作中，自治區(qū)始終注意嚴(yán)格把握政策，分清正常宗教活動(dòng)、非法宗教活動(dòng)、宗教極端活動(dòng)的界限，在堅(jiān)決堵住宗教極端思想傳播的同時(shí)，尊重和保護(hù)正常、合法的宗教活動(dòng)，滿足群眾正常宗教信仰
的需要，用正信、正念、正行壓縮宗教極端思想傳播的空間。自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)出版了《古蘭經(jīng)》，滿足了基層清真寺和信教群眾的需要。根據(jù)信教群眾的需求，自治區(qū)伊協(xié)編寫了《伊斯蘭教基礎(chǔ)知識(shí)》等普及性的宗教讀物，還與中國伊協(xié)合作出版了伊斯蘭教的3本工具書。
深入開展對(duì)特定群體的教育。
新疆注意開展有針對(duì)性的教育，對(duì)特定群體采取不同的教育方法，去除宗教極端思想的影響。
監(jiān)獄的危安犯群體，多數(shù)受宗教極端思想毒害較深，對(duì)社會(huì)有現(xiàn)實(shí)危害，教育轉(zhuǎn)化難度較大。新疆采取了宗教人士面對(duì)面宣講、管理人員細(xì)微教育、社會(huì)關(guān)心、親屬配合的辦法，促其思想轉(zhuǎn)化。近年來，自治區(qū)民委(宗教局)、宗教團(tuán)體和監(jiān)獄管理部門不斷深化教育，取得了很好的效果。一些教育轉(zhuǎn)化過來的人現(xiàn)身說法，揭露宗教極端主義的危害，對(duì)社會(huì)群眾起到了很好的警示教育作用。
外出打工人員群體，由于其流動(dòng)大、多為年輕人的特點(diǎn)，易成為宗教極端思想傳播的對(duì)象。針對(duì)這一情況，新疆各地普遍對(duì)外出務(wù)工人員進(jìn)行行前培訓(xùn)，把遵紀(jì)守法、勤勞致富作為首要內(nèi)容，加強(qiáng)思想教育，增強(qiáng)其抵御宗教極端思想誘惑的能力。
以“雙五好”作為抓手，創(chuàng)造宗教和諧局面。
對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所、宗教人士的管理是宗教事務(wù)管理的核心內(nèi)容，也是“去極端化”的關(guān)鍵。自1993年以來，新疆宗教界廣泛深入開展“五好”宗教活動(dòng)場(chǎng)所(獨(dú)立自辦好、遵紀(jì)守法好、民主管理好、團(tuán)結(jié)和諧好、安全環(huán)境好)、“五好”宗教人士(愛國愛教好、遵紀(jì)守法好、團(tuán)結(jié)和諧好、勤勞致富好、教風(fēng)教養(yǎng)好)創(chuàng)建表彰活動(dòng)，對(duì)于調(diào)動(dòng)廣大宗教界人士加強(qiáng)宗教活動(dòng)場(chǎng)所自我管理、帶領(lǐng)廣大信教群眾投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性，增強(qiáng)宗教界維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的自覺性，起到了積極的作用。2014年，根據(jù)新的形勢(shì)和任務(wù)，自治區(qū)賦予這項(xiàng)活動(dòng)新的內(nèi)容，制定了新的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)宗教和諧建設(shè)。第一季度，圍繞“雙五好”創(chuàng)建，安排部署了各地宗教界的規(guī)范解經(jīng)講經(jīng)、教風(fēng)建設(shè)、公益慈善等工作。同時(shí)，已經(jīng)連續(xù)舉辦了兩期培訓(xùn)班，對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所民管會(huì)組織負(fù)責(zé)人進(jìn)行政策法規(guī)培訓(xùn)，提高宗教活動(dòng)場(chǎng)所民管會(huì)組織自我管理、自我提升的能力。自治區(qū)確定，要把“雙五好”創(chuàng)建活動(dòng)作為宗教工作的抓手，通過活動(dòng)的深入開展，創(chuàng)造宗教和諧局面。
