千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《開(kāi)封清明上河園導(dǎo)游詞(大全)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《開(kāi)封清明上河園導(dǎo)游詞(大全)》。
第一篇：開(kāi)封清明上河園導(dǎo)游詞
游客朋友們：
大家好！歡迎來(lái)到河南旅游，遠(yuǎn)道而來(lái)，一路辛苦了！我是你們的導(dǎo)游，站在我身邊的這位是我們的司機(jī)張師傅，我們倆很榮幸為大家服務(wù)，有需要的地方盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡力解決，你們的滿(mǎn)意是對(duì)我們工作的最大肯定，預(yù)祝本次旅途愉快！
各位朋友，我把今天的旅程給大家做以簡(jiǎn)單的介紹，我們由鄭州出發(fā)，走鄭開(kāi)大道遷往開(kāi)封，游覽清明上河園，之后去大相國(guó)寺、龍亭等景點(diǎn)參觀(guān)，下午六點(diǎn)返回鄭州。
各位游客，我們車(chē)頭所指的方向就是開(kāi)封了，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市市區(qū)，我們來(lái)簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元1027年，周武王滅殷后封此地為管?chē)?guó)，東漢時(shí)此地成為管城，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱(chēng)號(hào)，直到隋文帝三年，才有鄭州的稱(chēng)號(hào)，并沿用至今。1923年京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”。我們馬上要經(jīng)過(guò)的綠色雙塔就是鄭州的標(biāo)志性建筑“二七”紀(jì)念塔。1954年河南省的省會(huì)由開(kāi)封遷往鄭州，鄭州沒(méi)有使人們失望，現(xiàn)已引領(lǐng)著河南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并是中崛起的領(lǐng)頭軍，鄭州因良好的綠化和發(fā)達(dá)的商貿(mào)素有“綠城”和“商城”之稱(chēng)。
經(jīng)過(guò)千百的沉淀，鄭州的文化底蘊(yùn)已非同一般，并為旅游業(yè)發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。它有以少林功夫名揚(yáng)天下的嵩山少林寺，有炎黃子孫尋根祭祖圣地黃帝故里，有領(lǐng)略黃河母親神韻的好去處黃河游覽區(qū)，還有20世紀(jì)世界考古發(fā)現(xiàn)之一的鄭韓故城等名勝古跡，所以來(lái)到鄭州，您有足夠的機(jī)會(huì)去領(lǐng)略中原及祖國(guó)的珍貴文化，進(jìn)食一頓精神的大餐！
這里好看的好玩的，還有好吃的還在后面呢。鄭州的名吃燴面，不少本地人評(píng)價(jià)較高的是合記會(huì)面，（無(wú)意中又打了個(gè)廣告，可我相信群眾們?。。┤绻煌霠Z面吃不飽的話(huà)，那么再向您推薦豫菜系列了。豫菜是我國(guó)“12大菜系”中一系呢，起源于北宋，著名的有鯉魚(yú)剖面、套四寶、道口菜雞、鐵鍋蛋、玉珠雙珍等，可美味著呢?。ㄊ欠耩捵炝?？）
說(shuō)了大半天，我們也漸漸遠(yuǎn)離了市區(qū)了，大家在路邊看看有沒(méi)有棗樹(shù)，對(duì)了，鄭州的土特產(chǎn)就是大棗，尤其以新鄭大棗最為有名，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，是贈(zèng)送親友的名品。
“其實(shí)我不想走，其實(shí)我想留”這句歌詞是否我們現(xiàn)在的心聲？千萬(wàn)不要覺(jué)得鄭州好，不去開(kāi)封了啊，錯(cuò)過(guò)開(kāi)封是更大的失誤呢！洛陽(yáng)是九朝古都那么開(kāi)封是幾朝古都呢？對(duì)了，七朝。那么你可知道哪一朝作為古都的時(shí)間最長(zhǎng)呢？大家猜猜看，一會(huì)兒提問(wèn)，答對(duì)有獎(jiǎng)！開(kāi)封與鄭州相比各有千秋，應(yīng)該承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)上開(kāi)封沒(méi)有鄭州發(fā)達(dá)，文化特色上卻毫不比鄭州遜色。歷史上經(jīng)歷風(fēng)雨盛衰無(wú)常，作為京城的時(shí)代有400多年，豐厚的文化底蘊(yùn)造就了優(yōu)越的旅游條件。如：包公祠、大相國(guó)寺、開(kāi)封鐵塔等，最著名的就是我們即將游覽的清明上河園。游玩不能餓肚子呀，開(kāi)封特產(chǎn)也足以讓你吃飽喝足，聽(tīng)說(shuō)過(guò)排隊(duì)要等3小時(shí)的“開(kāi)封第一樓包子”吧？聽(tīng)說(shuō)過(guò)馬豫興桶子雞和酥香美味的花生糕嗎？如果說(shuō)帶幾個(gè)特色包、幾包花生糕給親朋太寒磣的話(huà)，那么帶幾幅精美的開(kāi)封汴繡或折扇、古玩古器等算是既有價(jià)值又有意義的禮物了。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為梔”，還是本地特色好，可不要錯(cuò)過(guò)哦！
轉(zhuǎn)眼間，我們已經(jīng)到了清明上河園景區(qū)了，車(chē)子會(huì)緩緩?fù)Ｏ聛?lái)，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車(chē)，一同游覽清明上河園！
（清明上河園景區(qū)講解）
現(xiàn)在我們已來(lái)到了清明上河園的大門(mén)前，清明上河園是開(kāi)封的大型民俗主題公園，它以張澤端的《清明上河圖》為藍(lán)本。按照?qǐng)D中的布局，采用宋代的營(yíng)造法式結(jié)合現(xiàn)代的建造方法，集中再現(xiàn)了原圖的風(fēng)物景觀(guān)，使您“一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年”。
每天上午九點(diǎn)，清明上河園都要舉行開(kāi)園儀式，身著宋裝打扮的馬隊(duì)和盤(pán)鼓隊(duì)陸續(xù)登場(chǎng)，彩旗揮舞，鑼鼓震天，一代名相包青天在張龍、趙虎、王朝、馬汗的簇?fù)硐侣≈氐菆?chǎng)，帶領(lǐng)著游客一同入園。可惜我們來(lái)晚了一步，但是“賽翁失馬，焉知非?！?？讓我“失之東隅，收入桑隅”。園中的景物也足足讓您“乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸”。
來(lái)，我們一同入園?。ㄍｎD）首先迎接我們的是這塊漢白玉石人像雕塑叫做“情系東京”，手持《清明上河圖》的一代名師張澤端歡迎大家的到來(lái)！后面的浮雕是濃縮的《清明上河圖》。我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下張澤端和他的《清明上河圖》吧，張澤端字正道，號(hào)文友，生于北宋，卒于南宋，年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，他的長(zhǎng)卷《清明上河圖》真實(shí)描繪了北宋京都的繁華景象，原作藏于中國(guó)國(guó)家博物館，在這長(zhǎng)525厘米，寬.25.5厘米的畫(huà)卷上有各位人物684個(gè)，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘既有巨幅商賈，也有銜頭小販，既有城樓虹橋也有行舟路人，就連算卦先生也能看到，專(zhuān)家們甚至還發(fā)現(xiàn)店鋪中的算盤(pán)，別小看這算盤(pán)，這世界上最古老的計(jì)算器何時(shí)發(fā)現(xiàn)還不知道呢，但是看看這幅畫(huà)，至少證明算盤(pán)在北宋時(shí)已開(kāi)始使用了吧。所以《清明上河圖》是研究我們宋代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、建筑、科技的重要史料！
游完這個(gè)景點(diǎn)，大家繼續(xù)跟我來(lái)，你看！那邊水池、河流、碼頭遙相呼應(yīng)進(jìn)而點(diǎn)出園林更深層的主題――經(jīng)濟(jì)靠流通，文化靠承載。
清明上河園區(qū)，仿原圖設(shè)計(jì)，占地40公頃，大體分為南苑和北苑，南苑重在表現(xiàn)市井生活、民俗風(fēng)情，北苑重在表現(xiàn)皇家園林、宮廷娛樂(lè)，院內(nèi)景物豐富多彩，讓我們先去看看著名的虹橋吧！
它是一座造型優(yōu)美的木拱橋，始建于1050年，為北宋水路交通運(yùn)輸發(fā)揮了巨大作用，后毀于戰(zhàn)火，非常之可惜！重建的這座橋完工于1998年，跨徑25米，高5米，跨度1：5，橋兩邊沒(méi)有4根望柱和九根立柱，頂部有一圓盤(pán)，上面端立白鶴，隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)照下面的十字木架就可知道白鶴所指的方向，這就是古代的風(fēng)向標(biāo)。
虹橋下的是汴河，它始鑿于魏，隋通行，宋順暢，為北宋南北交通的大動(dòng)脈，各地所產(chǎn)的糧食所收的賦稅都通過(guò)這條河運(yùn)往京城。汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋可謂立國(guó)之本。由于舟船往來(lái)，商客眾多，河兩岸是當(dāng)時(shí)最繁華的地方，今天的虹橋下面是東京馬頭，諸位感興趣的話(huà)可蕩起宋式木船，飽攬北國(guó)水城的萬(wàn)頃碧波。
清明上河園是一所集民俗展示和歷史風(fēng)情為一體的主題公園。各種展示遍布全國(guó)各處。請(qǐng)大家自由參觀(guān)和欣賞，12點(diǎn)在園門(mén)口集合，同時(shí)游人較多，一定要注意安全！好，各位朋友，清明上河園的講解到這里就基本結(jié)束了。謝謝！
第二篇：開(kāi)封清明上河園導(dǎo)游詞
我們現(xiàn)在游覽的景點(diǎn)是開(kāi)封大型民俗主題公園----清明上河園。
許多熟悉中國(guó)歷史和藝術(shù)的朋友可能都知道，《清明上河園》是我國(guó)宋代著名畫(huà)家張擇端的傳世之作，畫(huà)中描繪了宋代京都生活和景色，是有關(guān)專(zhuān)家研究和國(guó)宋代歷史的最圖文資料。開(kāi)封清明上河園以《清明上河園》為藍(lán)本，按照?qǐng)D中布局，采用宋代營(yíng)造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，集中再現(xiàn)了原圖的購(gòu)物景觀(guān)和民俗風(fēng)情。使您“一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年“。每天上午九點(diǎn)，清明上河園都要舉行熱烈的開(kāi)園儀式，蔚為壯觀(guān)，不可錯(cuò)過(guò)。
（在清明上河園大門(mén)前）
清明上河園的開(kāi)園儀式隆重?zé)崃遥哂袧夂竦陌l(fā)方色彩。首先出場(chǎng)的是馬隊(duì)。騎手們個(gè)個(gè)身著宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來(lái)，分列場(chǎng)發(fā)兩旁。緊接著奔騰而出的是歡迎盤(pán)鼓，盤(pán)鼓手也是宋裝打扮，大鼓懸在腰間，動(dòng)作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點(diǎn)歡快豪放。最后出場(chǎng)的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇?fù)硐律蠄?chǎng)的一代名相包拯包青天，只見(jiàn)他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來(lái)，歡迎您到清明上河園游覽。至此，馬隊(duì)手們手中旌旗揮舞，盤(pán)鼓手中大鼓齊震，游客們?cè)凇鞍嗵臁暗膸ьI(lǐng)下，共同走進(jìn)清明上河園。清明上河園游覽的序幕由此而拉開(kāi)了。
在清明上河園，迎面可以看到一幅長(zhǎng)16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長(zhǎng)卷《清明上河圖》歡迎您來(lái)到清明上河園。讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下一代名師張擇端和他的《清明上河圖》吧。
張擇端字正道，號(hào)文友。生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，曾任翰林圖畫(huà)院侍詔。為紀(jì)念張擇端，我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開(kāi)封的繁華市景、民俗生活?！肚迕魃虾訄D》中所畫(huà)的生活景物幾乎無(wú)所不包，真實(shí)地描繪了北宋東京開(kāi)封城的繁華景象。在這幅長(zhǎng)525厘米地，寬25.5厘米的畫(huà)卷上，有各種人物684個(gè)，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。專(zhuān)家們甚至還發(fā)現(xiàn)了店鋪中的算盤(pán)。算盤(pán)這個(gè)世界上最古老的講算器究竟何時(shí)發(fā)明，目前我們還無(wú)法考證，但是《清明上河圖》中出現(xiàn)的算盤(pán)卻是在目前發(fā)現(xiàn)的古代圖文資料中第一次出現(xiàn)的算盤(pán)?！肚迕魃虾訄D是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、科學(xué)等珍貴歷史資料，原作現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。
清明上河園景區(qū)，占地500畝，其中水面120畝，總建筑面積1萬(wàn)平方米。仿照原圖，設(shè)驛站、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、繁華京城、休閑購(gòu)物和綜合服務(wù)等八個(gè)功能區(qū)，并設(shè)有校場(chǎng)、虹橋、民俗、宋都等四個(gè)文化區(qū)。游覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門(mén)，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，就餐孫羊正店。游覽清明上河園，您可以情觀(guān)黨民間雜耍、木蘭織房、年思社，還有吹糖人、剪紙、風(fēng)箏等民間工藝，當(dāng)然還有聞名中外的開(kāi)封小吃。
清明上河園可看景物繁多，讓我們先云看看著名的虹橋吧！展閱《清明上河圖》，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。據(jù)專(zhuān)家研究，《清明上河圖》的虹橋?yàn)橹袊?guó)十大古橋之一，是著名的木拱橋，如建于1050年，為當(dāng)時(shí)北宋京城的水陸交通運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮出了巨大的作用，后毀于戰(zhàn)火。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。我們能夠重登飛架的虹橋，應(yīng)歸功于張擇端真切的視像描繪，應(yīng)當(dāng)感謝他給了后人重睹北宋京都風(fēng)景線(xiàn)的機(jī)緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設(shè)有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤(pán)，上面泊立白鶴鳥(niǎo)，隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風(fēng)向標(biāo)。
虹橋是飛架在汴河之上。據(jù)史書(shū)記載，汴河始于戰(zhàn)國(guó)的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(zhǎng)江，為北宋南北貫通的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運(yùn)到京城來(lái)的。汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋可謂至關(guān)重要。由于舟船往來(lái)，客商眾多，于是在河的兩邊就出現(xiàn)了許多店鋪，在當(dāng)時(shí)襲擊京城，汴河兩岸是最繁華熱鬧的地方，虹橋左右讓鋪林立，舟船如梭，商賈云集。今天的虹橋下面，是東京碼頭，諸位感興趣的話(huà)，可以蕩起宋式木船，飽覽北國(guó)水城的萬(wàn)頃碧波。
清明上河園是一所集民俗展示和歷史風(fēng)情為一全的主題公園，各種表演展示遍布全國(guó)各處，前方有上善門(mén)，城樓群內(nèi)有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當(dāng)時(shí)為北宋東京著名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購(gòu)自己喜愛(ài)的工藝美術(shù)品，園內(nèi)還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。園內(nèi)一些表演節(jié)目有固定時(shí)間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場(chǎng)等。
在我們北部是新修建的清園二期，二期工程始建于2003年9月，占地249畝，總投資8600多萬(wàn)元，是《清明上河圖》所描繪的“北宋東京城內(nèi)”和“皇家園林區(qū)”
等景觀(guān)的延伸，主要由水上風(fēng)景園林區(qū)、皇家風(fēng)景園林區(qū)、宋代科技展示區(qū)等組成，有拂云閣、九龍橋、宣和殿等，還有貢院會(huì)考等文藝節(jié)目，可以供大家自由觀(guān)賞。謝謝大家。
第三篇：安徽九華山自助游百問(wèn)百答
我熱愛(ài)我的家鄉(xiāng)九華山，我愿意把她介紹給更多的人。作為一個(gè)普通的九華山生意人，我寫(xiě)這個(gè)帖子的目的是方便大家，希望讓這一個(gè)帖子解決各位來(lái)九華山之前所有想了解的問(wèn)題。我首先自問(wèn)自答一些我想到的問(wèn)題，力求做到面面俱到，但是一定會(huì)有疏漏。如果各位各位感興趣，歡迎跟帖提問(wèn)，我會(huì)在有空的時(shí)候解答，相信會(huì)突破一百個(gè)問(wèn)題的。
1.九華山在哪里？
九華山在安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，位于中國(guó)的東南部，安徽段長(zhǎng)江的南岸，和黃山同屬于皖南山區(qū)，素有“東南第一山”、“江南第一山”之美譽(yù)。它北俯長(zhǎng)江，南望黃山，東臨太平湖，西接池陽(yáng)池州市貴池區(qū)。景區(qū)總面積120平方公里，保護(hù)范圍173.85平方公里。中心位置（九華街）的地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′。
2.九華山有哪些榮譽(yù)？
中國(guó)佛教四大名山之一，地藏菩薩道場(chǎng)，國(guó)際性佛教道場(chǎng);首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);中國(guó)5A級(jí)旅游景區(qū);中國(guó)自然與文化雙遺產(chǎn)地；……
3.如何到達(dá)九華山？
航空：你可以乘飛機(jī)到九華山機(jī)場(chǎng)，然后乘汽車(chē)直達(dá)九華山游客服務(wù)中心。目前九華山機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通的航班有北京、上海、成都、廣州等地，以后會(huì)陸續(xù)開(kāi)通更多地方的航班。你還可以選擇合肥或南京機(jī)場(chǎng)，這兩個(gè)地方直達(dá)九華山汽車(chē)站的班車(chē)也很多。
鐵路：距離九華山最近的火車(chē)站是池州火車(chē)站，其次是銅陵火車(chē)站。這兩個(gè)火車(chē)站出口處就會(huì)有到九華山的汽車(chē)在等待著你。 汽車(chē)：G3京臺(tái)高速公路（安徽段原來(lái)叫合銅黃高速）設(shè)有青陽(yáng)九華山出口，然后經(jīng)青陽(yáng)縣城繞城318國(guó)道西行，開(kāi)十分鐘即可到達(dá)五溪鎮(zhèn)。G50滬渝高速（沿江高速）設(shè)有九華山機(jī)場(chǎng)出口，然后沿318國(guó)道東行，開(kāi)二十分鐘即可到達(dá)五溪鎮(zhèn)。 五溪是九華山的大山門(mén)，從這里開(kāi)七公里，就到達(dá)了九華山游客服務(wù)中心，購(gòu)門(mén)票后自駕車(chē)或換乘大巴三十分鐘即可到達(dá)核心景區(qū)—-九華街。
4.九華山的地質(zhì)成因？
九華山在距今四億年前曾處在古揚(yáng)子海海底，三疊紀(jì)中晚期（距今約兩億年前），在印支造山運(yùn)動(dòng)中地殼隆起，從此滄海變桑田。受后來(lái)的幾次造山運(yùn)動(dòng)影響，九華山花崗巖體脫穎而出，垂直節(jié)理特別發(fā)育，風(fēng)雨侵蝕，九華山就成了今天這樣奇峰峻嶺、重巒疊嶂的花崗巖地貌景觀(guān)。
5.九華山的山名怎么來(lái)的？
九華山古屬于陵陽(yáng)山區(qū)，號(hào)九子山。宋《太平御覽》：“此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山?！痹?shī)仙李白曾五游秋浦（今安徽池州市貴池區(qū)），三上九華，唐天寶十三年（754）冬。李白應(yīng)有人韋權(quán)輿、高霽的邀請(qǐng)，聚會(huì)于九子山西麓夏侯回家，寫(xiě)下了《改九子山為九華山聯(lián)句》。詩(shī)有序：青陽(yáng)縣南有九子山。山高數(shù)千丈。上有九峰如蓮花。按圖徵名。無(wú)所依據(jù)。太史公南游。略而不書(shū)。事絕古老之口。復(fù)闕名賢之紀(jì)。雖靈仙往復(fù)。而賦詠罕聞。予乃削其舊號(hào)。加以九華之目。時(shí)訪(fǎng)道江漢。憩于夏侯回之堂。開(kāi)檐岸幘。坐眺松雪。因與二三子聯(lián)句。傳之將來(lái)。詩(shī)文如下： 妙有分二氣，靈山開(kāi)九華。--李白
層標(biāo)遏遲日，半壁明朝霞。--高霽
積雪曜陰壑，飛流噴陽(yáng)崖。--韋權(quán)輿
青瑩玉樹(shù)色，縹緲羽人家。--李白
這首詩(shī)就成了九華山的定名篇。
6.九華山是怎么成為佛教名山的？
東晉隆安五年（401）天竺僧人杯渡卓錫九華化城峰（今九華街化城寺）開(kāi)始創(chuàng)建佛教寺廟，成為開(kāi)山之祖。
唐初有僧人檀號(hào)，在今天的化城寺處建寺，可當(dāng)時(shí)九華山道教興盛、影響深遠(yuǎn)，寺被人縱火燒毀。
真正開(kāi)創(chuàng)九華山佛教局面的是一位來(lái)自異域的僧人。唐開(kāi)元末年（741）古新羅國(guó)王室近屬金喬覺(jué)輾轉(zhuǎn)來(lái)到了九華山，開(kāi)始住在山上的石洞里，或者搭茅棚居住。直到他六十歲左右，也就是至德初（756），山下諸葛節(jié)等人登山，在山洞里發(fā)現(xiàn)了這位高僧，于是群策群力，在化城寺舊址上建起了一座寺院，請(qǐng)金喬覺(jué)居之。后來(lái)池州郡守張巖多次施舍，且奏請(qǐng)朝廷移置化城舊額。從此這里成為金喬覺(jué)傳經(jīng)布道的大伽藍(lán)，僧眾漸多，香火日盛。唐貞元十年（794）金喬覺(jué)九十九歲這一年夏末，他突然召集徒眾告別，安然圓寂。其肉身安放在南臺(tái)石函之中，三年后開(kāi)啟，仍然完好未腐，顏面如生。根據(jù)多種跡象，眾人認(rèn)定他就是地藏菩薩靈跡示現(xiàn)，于是在南臺(tái)立石塔安放其肉身，南臺(tái)更名為神光嶺。從此，九華山成為地藏菩薩道場(chǎng)，發(fā)展到明朝，九華山成為了中國(guó)四大佛教名山之一，到1850年之前，僅化城寺一座寺廟，僧人就有三四千人之多。“香火之盛，甲于天下。”
7.九華山有多少寺廟？到九華山有哪些寺廟是不得不去的？
九華山現(xiàn)存寺廟99座，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)寺廟9座，他們分別是化城寺、月身殿、祇園寺、百歲宮、旃檀林（大悲樓）、甘露寺、上禪堂、慧居寺、天臺(tái)寺。安徽省級(jí)重點(diǎn)寺廟30座，包括小天臺(tái)、天池寺、回香閣、拜經(jīng)臺(tái)等。
到九華山有幾句俗語(yǔ)不可不知：“不到月身殿，不見(jiàn)菩薩面?！薄安坏桨贇q宮，等于一場(chǎng)空?！薄安坏教炫_(tái)，等于沒(méi)來(lái)?！?
如果你是專(zhuān)程敬香拜佛的，必到的寺廟有：化城寺、月身殿、旃檀林（大悲樓）、百歲宮、小天臺(tái)、財(cái)神殿（閔公殿）。
如果你還想登山觀(guān)景，再另外去一下天臺(tái)景區(qū)，包括拜經(jīng)臺(tái)、天臺(tái)寺等。
如果你只是登山觀(guān)景，可以去花臺(tái)景區(qū)。
另外，九華山還有一個(gè)新開(kāi)發(fā)的大愿文化園（地藏菩薩圣像景區(qū)），這里是以99米地藏菩薩銅像為主體另有多處小景點(diǎn)的一個(gè)景區(qū)。 如果是徒步游愛(ài)好者，還有轉(zhuǎn)身洞、蓮花峰、天華峰、天柱峰等眾多徒步路線(xiàn)。
8.游覽九華山線(xiàn)路怎么安排？需要多少時(shí)間？
九華山核心景區(qū)也就是山上，分前山（九華街）和后山（天臺(tái)）兩大景區(qū)。山下，有兩處新開(kāi)辟景區(qū)：花臺(tái)景區(qū)和地藏菩薩圣像景區(qū)。 前山以佛教文化和寺院景觀(guān)取勝，是九華山最核心的景區(qū)。游覽這一景區(qū)分三條線(xiàn)路：
1、九華街一線(xiàn)：包括化城寺、旃檀林（大悲樓）、祇園寺、閔公殿（財(cái)神殿）、天池寺、通慧庵等。需要兩個(gè)小時(shí)。
2、月身殿一線(xiàn)：包括地藏禪寺、月身寶殿、小天臺(tái)、上禪堂、凈潔精舍等。步行需要三個(gè)小時(shí)，車(chē)行則除去了地藏禪寺和上禪堂，需要一個(gè)半小時(shí)。
3、百歲宮一線(xiàn)：包括百歲宮、五百羅漢堂、天然睡佛、東崖禪寺等。纜車(chē)上下需要一個(gè)半小時(shí)，步行需要三個(gè)小時(shí)。
也就是說(shuō)，前山三條線(xiàn)走下來(lái)，需要一整天時(shí)間。一般九華一日游就是看這些。
后山以高山懸寺、尼庵群落和奇峰怪石取勝，是九華山次核心景區(qū)。游覽這一景區(qū)分山頂山腳兩條線(xiàn)路：
1、山頂天臺(tái)一線(xiàn)：包括拜經(jīng)臺(tái)寺、天臺(tái)寺、一線(xiàn)天等。索道上下需要兩個(gè)小時(shí)，步行上下可以多游覽慧居寺、吊橋寺、觀(guān)音峰等景點(diǎn)，但是需要攀登近萬(wàn)個(gè)臺(tái)階，沒(méi)有老人小孩，需要五個(gè)小時(shí)。
2、山腳閔園一線(xiàn)：包括鳳凰松、閔園尼庵群等景區(qū)，步行需要四十分鐘左右。
也就是說(shuō)，后山兩條線(xiàn)走下來(lái)，至少需要半天時(shí)間。
花臺(tái)景區(qū)必須乘坐索道上山，到達(dá)后可根據(jù)體力自行安排步行觀(guān)景的距離，一般需要兩到四個(gè)小時(shí)。
地藏菩薩圣像景區(qū)另購(gòu)門(mén)票，從大門(mén)到99米大佛1900米，有十多個(gè)小景點(diǎn)，需要三個(gè)小時(shí)左右。
綜上所述，游覽九華山正常需要兩天，在山上住一夜，看得細(xì)一些可以住兩夜。如果只是朝拜幾個(gè)最重點(diǎn)的寺院，只在前山，也可以當(dāng)天下山。
9.去九華山住宿要怎么安排？房?jī)r(jià)怎么樣？
到九華山旅游，最好能住在九華山核心景區(qū)九華街，那里有多個(gè)重點(diǎn)寺廟和近萬(wàn)當(dāng)?shù)厝?，以及各種商鋪。
九華街有床位6000張左右，其中一家五星級(jí)（申報(bào)中）：聚龍大酒店；兩家四星級(jí)：東崖賓館、上客堂；三星級(jí)有九華山莊、百歲山莊、金鳳凰賓館等，另外還有上百家農(nóng)家樂(lè)旅館，一般都還算干凈整潔，當(dāng)然九華山的安全是不用擔(dān)心的。
四星級(jí)的房?jī)r(jià)一般在600左右，周末則要1000左右；三星級(jí)的房?jī)r(jià)在400左右，周末700左右。農(nóng)家樂(lè)旅館房?jī)r(jià)一般在100左右，周末則200左右。當(dāng)然以上房?jī)r(jià)在黃金周的高峰期以及一些重要的節(jié)日期間會(huì)被抬得更高，所以最好能提前預(yù)定。
如果選擇住在山下（柯村）則有更多的賓館和農(nóng)家旅館可供選擇，但距景區(qū)則有四十分鐘的車(chē)程，需要二次上山。特別需要注意到的是，在你下山去賓館時(shí)，一定要在檢票口登記一下門(mén)票號(hào)碼，否則第二天上山時(shí)就會(huì)購(gòu)買(mǎi)第二次門(mén)票，那可是190元啊。
10.在九華山有什么好吃的？
九華山屬于皖南山區(qū)，所以飲食和池州、黃山等皖南市縣基本類(lèi)似。
賓館里的早點(diǎn)就不多說(shuō)了，路邊早點(diǎn)店里的早點(diǎn)種類(lèi)繁多，一般有稀飯、餛飩、水餃、各種澆頭的面條等，還有包子、饅頭、油條、鍋貼餃等點(diǎn)心。其中比較有特色的是煎粑，有腌菜餡、蘿卜絲餡等，還有就是手搟的面條。
正餐以徽菜和米飯為主，一般不提供饃等面食。九華山特產(chǎn)有三石：石魚(yú)、石雞、石耳，雙冬：冬筍、冬菇，還有野雞、野豬肉、野兔等野味，黃精、筍干、蕨菜等。
價(jià)格一般是這樣：野雞、野豬、石魚(yú)、獐子等野味一盤(pán)一般在100元左右，黃精、筍干、石耳等素菜一盤(pán)一般在50元左右，賓館內(nèi)則需要加價(jià)50%左右。這些菜的做法一把都是徽菜的傳統(tǒng)做法，如果你不能習(xí)慣重色重油，請(qǐng)?zhí)崆昂屠习宕蛘泻簟?/p>
11.可以直接開(kāi)車(chē)去九華山景區(qū)內(nèi)嗎？車(chē)輛的費(fèi)用怎么算？
自駕車(chē)八座以上不能進(jìn)入景區(qū)；如果是七座以下，非節(jié)假日都可以直接開(kāi)到山上景區(qū)內(nèi)。但是有十分鐘的佛光大道和十五分鐘的盤(pán)山公路，駕車(chē)技術(shù)非常不好的建議不要開(kāi)上山。如果開(kāi)上山，盤(pán)山公路上一定記住不要壓線(xiàn)行車(chē)。上山前需要在山下游客服務(wù)中心（所在地：柯村）停車(chē)一下，進(jìn)入大廳購(gòu)買(mǎi)進(jìn)山大門(mén)票（190元/人）。
有一些時(shí)間自駕車(chē)數(shù)量過(guò)多，就是不能進(jìn)山的，必須停在山下柯村停車(chē)場(chǎng)。比如黃金周、小長(zhǎng)假、旺季的周末，以及九華山廟會(huì)（農(nóng)歷七月三十）期間，自駕車(chē)一般一律不能上山，但交警也會(huì)根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整。乘坐大巴上山需要放好行李，大巴車(chē)司機(jī)開(kāi)車(chē)會(huì)很快。周末和長(zhǎng)假乘坐大巴有時(shí)需要排隊(duì)，一般不超過(guò)一個(gè)小時(shí)。
九華山景區(qū)內(nèi)有大大小小許多的停車(chē)場(chǎng)，包括賓館門(mén)前，都統(tǒng)一歸九華山公安局管理，只收取一次停車(chē)費(fèi)。收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為一個(gè)白天15元，一夜25元。如果去后山天臺(tái)，也就是鳳凰松停車(chē)場(chǎng)，會(huì)再收取10元的停車(chē)費(fèi)。
12.自駕車(chē)九華山一日游 行程怎么安排比較合理？
這要看你在九華山景區(qū)內(nèi)能停留多長(zhǎng)時(shí)間，以下行程是假設(shè)在景區(qū)內(nèi)停留五個(gè)小時(shí)左右。
首先，到九華山開(kāi)山祖寺—化城寺（1982年被開(kāi)辟為九華山歷史文物館），化城寺座落在九華山核心景區(qū)九華街的中心位置，毗鄰東崖賓館。它分為四進(jìn)，既是寺廟，又是文物館。在這里，你可以敬一炷香，還可以挑你感興趣的文物和圖片參觀(guān)一下。這樣，才會(huì)對(duì)九華山有個(gè)大概的了解。這里需要四十分鐘左右。
接著，可以駕車(chē)去月身殿和小天臺(tái)一線(xiàn)，月身殿是金地藏的肉身所在地，也是朝拜地藏王菩薩的必到之地，小天臺(tái)是安徽省重點(diǎn)寺廟，信眾普遍認(rèn)為這里特別靈驗(yàn)，另外在這里還經(jīng)常能看到九華云海。這兩個(gè)地方需要一個(gè)半小時(shí)。
然后，乘坐纜車(chē)上百歲宮，在纜車(chē)上站，可以看天然睡佛。在百歲宮，可以朝拜九華山目前能看見(jiàn)的最早的肉身菩薩—無(wú)瑕肉身，還可以參觀(guān)1997年新建的五百羅漢堂。有時(shí)候能在路上看到九華短尾猴。這里需要一個(gè)半小時(shí)。
最后，在九華街轉(zhuǎn)一下，買(mǎi)一點(diǎn)土特產(chǎn)，就可以下山了。
13.自駕車(chē)九華山二日游 行程怎么安排比較合理？
以下行程是假設(shè)在景區(qū)內(nèi)停留一個(gè)下午和一個(gè)整天。
第一天下午，首先到開(kāi)山祖寺—化城寺（九華山歷史文物館）參觀(guān)朝拜，化城寺座落在九華山核心景區(qū)九華街的中心位置，門(mén)前是九華山中心廣場(chǎng)--化城寺廣場(chǎng)。我家就在這個(gè)廣場(chǎng)上，我家門(mén)前就是放生池，里面有很多游人香客放生的紅鯉魚(yú)和烏龜。我家左手邊就是化城寺，它分為四進(jìn)，既是寺廟，又是文物館。在這里，你可以敬一炷香，還可以挑你感興趣的文物和圖片參觀(guān)一下。這樣，才會(huì)對(duì)九華山有個(gè)大概的了解。這里需要四十分鐘左右。
接著，可以步行去月身殿一線(xiàn)，月身殿是金地藏的肉身所在地，也是朝拜地藏王菩薩的必到之地，我們可以從北門(mén)上，路上依次經(jīng)過(guò)彌陀殿、地藏禪寺、月身殿、上禪堂、凈潔精舍，（也可以從南門(mén)上）。這個(gè)地方需要兩小時(shí)。
下到九華街以后，可以隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，比如去閔公殿（財(cái)神殿）敬一炷財(cái)運(yùn)香，旃檀林（大悲樓）看一看九華山最大的幾個(gè)大殿，拜拜中國(guó)的四大菩薩（地藏、觀(guān)音、文殊、普賢），通慧庵看看中國(guó)唯一的女性真身--仁義師太的真身。這里需要一個(gè)半小時(shí)左右。
晚上，可以逛逛商店，買(mǎi)一點(diǎn)土特產(chǎn)。如果幸運(yùn)，遇到祇園寺有佛事活動(dòng)，也可以去參觀(guān)。
第二天一早，可以開(kāi)車(chē)或乘大巴去后山景區(qū)。
先乘索道上拜經(jīng)臺(tái)，再爬一千多個(gè)臺(tái)階到達(dá)九華山最高的寺廟--天臺(tái)寺，遙望九華山最高峰--十王峰。一路上可以看到大鵬聽(tīng)經(jīng)、金龜朝北斗、等奇石。再乘索道下來(lái)。這里上下一共需要兩個(gè)半小時(shí)，如果是雙休或長(zhǎng)假，會(huì)需要排隊(duì)一兩個(gè)小時(shí)不等。
接著從索道站步行五分鐘去看鳳凰松，這是九華山的標(biāo)志。旁邊乘坐電瓶車(chē)去閔園峽谷景區(qū)，看閔園竹海、峽谷溪流、吊橋茶樓。這里需要一個(gè)多小時(shí)。
隨后返回九華街用中餐。
下午，乘坐纜車(chē)上百歲宮，在纜車(chē)上站，可以看天然睡佛。在百歲宮，可以朝拜九華山目前能看見(jiàn)的最早的肉身菩薩—無(wú)瑕肉身，還可以參觀(guān)1997年新建的五百羅漢堂。有時(shí)候能在路上看到九華短尾猴。然后去東崖禪寺和鐘亭。這里需要兩個(gè)小時(shí)。
下山后就可以結(jié)束一天的行程入住賓館或返回溫馨的家了。
14.自駕車(chē)九華山三日游 行程怎么安排比較合理？
想要細(xì)細(xì)品味九華山，還真需要三天。說(shuō)是三日游，一般都是只有五個(gè)半天的時(shí)間。以下把九華山分為五塊，每一塊都是需要半天。你可以根據(jù)自己的情況自由調(diào)整順序。
第一塊：前山一片。開(kāi)山祖寺—化城寺、四大叢林之首--祇園寺、千年神樹(shù)抱石--閔公殿（財(cái)神殿）、仁義師太真身--通慧庵、九華山最大的三大殿--旃檀林（大悲樓），月身殿一線(xiàn)，包括彌陀殿、地藏禪寺、月身殿、上禪堂、凈潔精舍。這是九華山最重要的寺廟集中地。
第二塊：百歲宮回香閣一線(xiàn)。步行從祇園寺上山，可依次經(jīng)過(guò)百歲宮，飛來(lái)觀(guān)音峰，纜車(chē)上站觀(guān)景臺(tái)，鐘亭，東崖禪寺，回香閣，萬(wàn)佛塔，然后從回香閣步行下山。這一線(xiàn)也是以寺廟為主，登山石板道比較平緩，
第三塊：天臺(tái)景區(qū)?？梢赃x擇乘坐單趟的索道上山，先上九華山最高寺院天臺(tái)寺，一線(xiàn)天，再下山依次經(jīng)過(guò)拜經(jīng)臺(tái)，觀(guān)音峰，吊橋寺，慧居寺，鳳凰松。這一段峰高路險(xiǎn)，自然景觀(guān)和人文景觀(guān)交相輝映。
第四塊：地藏菩薩圣像景區(qū)。這是屬于九華山行政區(qū)域內(nèi)的另一個(gè)獨(dú)立景區(qū)，需要另外購(gòu)買(mǎi)門(mén)票的。在九華山山下游客服務(wù)中心旁邊。景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有：蓮花廣場(chǎng)、五通橋、牌坊、弘愿堂佛教文化地藏文化展示中心、世界最大漢白玉蓮花、錫杖廣場(chǎng)、萬(wàn)方摩尼、虹橋飛天、八功德水、九華飛天音樂(lè)噴泉表演、巨型諦聽(tīng)、滌心蓮池、99米地藏菩薩大銅像。
第五塊：花臺(tái)景區(qū)。駕車(chē)下山過(guò)喬安右拐到花臺(tái)索道，購(gòu)來(lái)回索道票，乘索道上山后，步行觀(guān)九華山可與黃山媲美的奇松怪石，春可賞花臺(tái)杜鵑，夏則可聽(tīng)風(fēng)乘涼，秋可看萬(wàn)山紅遍，冬可踏雪而行。這里是純山景，無(wú)寺廟。
這五塊既有人文景觀(guān)，又有自然景觀(guān)，如果全部看完了則領(lǐng)略了九華山80%的美。
更多關(guān)于九華山的問(wèn)題請(qǐng)搜索“九華山百問(wèn)百答”
15.什么時(shí)間或者說(shuō)季節(jié)游覽九華山比較合適？
九華山為佛教名山，如果是敬香拜佛當(dāng)然是一年四季皆可。其中每個(gè)月農(nóng)歷的初一和十五，都是敬香的好日子，另外，正月初五是財(cái)神日;二月十
九、六月十
九、九月十九，是觀(guān)音會(huì);農(nóng)歷七月三十，是九華山一年一度的傳統(tǒng)廟會(huì);臘月初八是佛誕節(jié)，九華山各個(gè)寺廟這一天清晨都有免費(fèi)的八寶粥供應(yīng)。
如果想看風(fēng)景，九華山四季都會(huì)展現(xiàn)她不一樣的風(fēng)姿。春天來(lái)可以觀(guān)賞花臺(tái)姹紫嫣紅的杜鵑花和滿(mǎn)山的新綠;夏天來(lái)可以避暑，九華山夏夜的溫度一般不會(huì)超過(guò)25℃，不用空調(diào)也還要蓋一床薄被;秋高氣爽，可以來(lái)看天高云淡，萬(wàn)山紅遍，層林盡染;冬天有時(shí)是滿(mǎn)山的白雪皚皚，有時(shí)是滿(mǎn)樹(shù)的霧凇冰掛，不過(guò)石階上往往很滑，只需要在路邊小店里買(mǎi)一雙草鞋綁在旅游鞋外面，就不會(huì)滑了。
如果從花費(fèi)來(lái)考慮，每年12月到2月是九華山的淡季，門(mén)票會(huì)執(zhí)行淡季價(jià)140元，比平時(shí)優(yōu)惠50元，這三個(gè)月里除去春節(jié)黃金周，住宿和用餐也都會(huì)優(yōu)惠很多。平時(shí)過(guò)來(lái)，如果是周末和初一十五，住宿費(fèi)用會(huì)高很多，甚至?xí)粌杀丁?/p>
16.游覽九華山需要多少花費(fèi)？
九華山最基本的花費(fèi)有以下這些：
交通費(fèi)：從你家到九華山的具體情況定。
大門(mén)票：190元/人
景區(qū)內(nèi)交通：50元通票（有自駕車(chē)又沒(méi)有交通管制則無(wú)需購(gòu)買(mǎi)）;
百歲宮纜車(chē)：100元/人（可選擇乘坐單趟55元）; 天臺(tái)索道：140元/人（除非愛(ài)好登山，否則必須購(gòu)來(lái)回票）; 花臺(tái)索道：160元/人（沒(méi)有寺廟只有山石，老人小孩和禮佛者可以不去）
住宿：50-400元/人（農(nóng)家樂(lè)50-150元/人，二星100-240元/人，三星150-300元/人，四星300以上/人）;
吃飯：部分賓館含早餐，早點(diǎn)店的包子饅頭都是3元/個(gè)，正餐點(diǎn)菜，炒青菜、麻辣豆腐每份18元左右，筍干、黃精、石耳等特產(chǎn)每份50元左右，九華石魚(yú)、土老母雞、野兔、野豬肉等菜則在100-200之間。
另外還有一些其他的**費(fèi)：
香燭：商店里10-100元/套，一般九華山需要燒三到九套。如果在寺院里請(qǐng)香，則相當(dāng)于捐錢(qián)給寺院，一般在100元/套以上。
功德：所謂功德，是指你隨緣捐給寺院的錢(qián)，這不強(qiáng)求，你可以捐也可以不捐，可以換成一角的硬幣捐，也可以直接給住持僧支票。
佛事：你可以請(qǐng)寺廟里的僧人給你做有關(guān)的佛事，比如開(kāi)光，放焰口等。費(fèi)用在1000到幾十萬(wàn)不等。
購(gòu)物：你可以在寺院里請(qǐng)佛像、佛珠、護(hù)身符、玉佩等帶回家，九華山的土特產(chǎn)和工藝品你也可以選擇帶一些回家。
17.九華山最主要的特產(chǎn)有哪些？
九華山第一大特產(chǎn)是九華黃精。黃精是多年生的百合科草本植物，我們所說(shuō)的黃精一般指黃精的地下根莖，，多生長(zhǎng)在陰濕山坡或溝谷兩側(cè)，一枝多葉，葉短似竹，花綠白色，根莖橫生，肥大肉質(zhì)。黃精既可藥用，也可食用?！侗静菥V目》稱(chēng)黃精具有補(bǔ)中益氣，除風(fēng)溫、安五臟、強(qiáng)筋骨、止寒熱、填精髓之功效，能補(bǔ)諸虛，久服有神清氣爽，延年益壽之功效。黃精生長(zhǎng)緩慢，十年長(zhǎng)一尺，一年指甲大，一年長(zhǎng)一節(jié)，俗言黃土之精華，又名仙人飯。相傳明代高僧海玉大師在九華山百歲宮山洞內(nèi)苦修，不進(jìn)米飯，食黃精為生，終年126歲。唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪容?！?
現(xiàn)在到九華山，每一家特產(chǎn)店都會(huì)有黃精出售，有黃精片、黃精果脯、黃精果等，還有黃精深加工的黃精酥、黃精糕等。最好的當(dāng)然還是曬干的黃精果，可以用來(lái)泡酒喝，或者燉雞湯，燉排骨的時(shí)候放一根。但黃精果的質(zhì)量也是參差不齊，價(jià)格從幾十塊到幾百塊不等。所以最好能找一個(gè)當(dāng)?shù)厝藛?wèn)明情況。
九華山其他的特產(chǎn)還有石耳（黃山也有），多年生植物，是一種真菌和藻的復(fù)合有機(jī)體。分布在千米以上的高山懸崖石壁之上，中央電視臺(tái)《走遍中國(guó)》、《北緯30中國(guó)行》欄目曾拍攝過(guò)采石耳的工人攀爬在巨石之上的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。石耳有洗過(guò)的和沒(méi)有洗過(guò)的兩種，洗過(guò)的拿回家就可以直接燉或炒了，沒(méi)洗的你也不會(huì)洗，一斤也只能洗出四兩來(lái)。沒(méi)洗過(guò)的一般300元/斤，洗過(guò)的按每一片的大小價(jià)格從400-700元/斤不等。
還有九華佛茶，“禪茶一味，潤(rùn)世清心”九華佛茶屬于綠茶，選九華山區(qū)海拔500-700米的茶樹(shù)，清明前后采摘，當(dāng)天加工。根據(jù)茶葉的大小采摘時(shí)間的先后，價(jià)格從180到2800元/斤不等。
其他的特產(chǎn)就是在其他一些地方也能見(jiàn)到的了，比如香菇、木耳、筍干等，選購(gòu)時(shí)也都有很多學(xué)問(wèn)，比如不能選太大、顏色太好看的。
18.到九華山敬香拜佛去哪個(gè)寺廟或是拜哪個(gè)菩薩最靈？ 這個(gè)問(wèn)題是很多游客最關(guān)心的，但是按照佛教的說(shuō)法，菩薩并沒(méi)有靈與不靈的區(qū)別，都是平等的佛菩薩。但是九華山有九十九座寺廟，短短的時(shí)間里，到底該去哪敬香拜佛呢？
一般說(shuō)來(lái)，到九華山一定要拜的是地藏王菩薩?；撬率蔷湃A山地藏王親自修建的的開(kāi)山祖寺，是第一個(gè)必到之地；肉身殿是地藏王菩薩肉身所在地，是第二個(gè)必到之地；百歲宮是九華山第二尊肉身菩薩，也是我們能看見(jiàn)的最早的肉身菩薩，還是崇禎皇上封的應(yīng)身菩薩，是第三個(gè)必到之地。
其他的就是香客們口口相傳的靈驗(yàn)之處了，比如小天臺(tái)寺和閔公殿，小天臺(tái)是信眾心中的特別靈驗(yàn)的地方，一般都是會(huì)選擇在這里許愿。而閔公殿是九華山人心中的財(cái)神殿，求財(cái)是必須要到這里來(lái)的。
19.到九華山敬香拜佛有什么禁忌和注意事項(xiàng)？
1、 九華山是佛教圣地，本地人一般尊稱(chēng)和尚為師傅，所以在九華山一般不宜稱(chēng)呼俗家人為師傅，以老板、先生、女士、X導(dǎo)等為宜；
2、 進(jìn)出寺廟，不要踩踏門(mén)檻，更不可站或坐在上面，也不要堵在門(mén)口；出家人都很敬重佛像，一般不讓游客在寺院殿堂內(nèi)拍照攝像，因?yàn)樗麄儞?dān)心你會(huì)把照片隨手亂放而不是供奉起來(lái)；在寺院內(nèi)不可大聲喧嘩，更不可著裝暴露，口出穢語(yǔ)，不要問(wèn)及出家人的私事；寺院內(nèi)的法器（鐘、鼓、木魚(yú)、磬、木魚(yú)梆、云板等）不可觸摸，更不可隨意敲打；
3、 九華山游覽步道基本全是石階，女士不要穿細(xì)高跟鞋，一是登山太累，二是后跟容易插進(jìn)石縫里；男士也不宜穿尖頭皮鞋，上山時(shí)腳尖容易在石階上蹭破。
4、 注意安全，觀(guān)景或拍照時(shí)眼睛盯著景物或取景器，腳這時(shí)如果移動(dòng)，最容易失足，所謂“觀(guān)景不走路，走路不觀(guān)景?！弊⒁獠灰段咕湃A山野生短尾猴，不要靠得太近，可隨身攜帶一個(gè)打火機(jī)，如果猴子靠得太近，可打火嚇走它們。
20．九華山氣候如何？
九華山地屬北亞熱帶溫潤(rùn)季風(fēng)氣候類(lèi)型，其特點(diǎn)是：季風(fēng)明顯，四季分明，氣候溫和，光照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨顯著。九華山山區(qū)氣候，既有北亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候的總體特征，又有受山區(qū)海拔高度、地形地勢(shì)影響而形成的陰、涼、濕的山區(qū)氣候特點(diǎn)。
九華山冬季大部分地區(qū)平均氣溫為0℃左右，極端最低氣溫為-13.3℃；夏季最高氣溫為34.5℃。
一般九華山會(huì)比山下青陽(yáng)或池州氣溫低五到十度。江浙滬的游客到九華山旅游可以帶稍厚一點(diǎn)的衣服。如果是冬天自駕車(chē)過(guò)來(lái)，必須要記得帶一副汽車(chē)防滑鏈，穿防滑鞋。
21.爬山有什么好處？
首先鍛煉腳力，鍛煉心肺功能。俗話(huà)說(shuō)：“人老腳先衰?！比说哪_有勁，就能跑能跳能走，就不易衰老。就練腳勁來(lái)說(shuō)，爬山的效果最好。爬山具有強(qiáng)體、保健及輔助治療之功效，其價(jià)值對(duì)于久居城市的人尤為明顯。
其次，爬山能磨礪意志，開(kāi)闊胸懷。當(dāng)你爬到山頂，當(dāng)你征服一座山峰又一座山峰時(shí)，你會(huì)感受到無(wú)比的興奮、快樂(lè)和滿(mǎn)足。
爬山既是人對(duì)自然的挑戰(zhàn)，也是對(duì)自我的挑戰(zhàn)。對(duì)于深受“現(xiàn)代文明病”困擾的都市人無(wú)疑是最好的“保健品”。
爬山還能激發(fā)人的智慧：因?yàn)閷?duì)整天在室內(nèi)伏案工作的腦力勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，到空氣新鮮的野外爬山是一種最好的積極性休息，可使原來(lái)一切緊張的大腦細(xì)胞得到放松，于是新的創(chuàng)造性勞動(dòng)又開(kāi)始了。
22.什么時(shí)候到九華山可以看云海？
云和霧沒(méi)有本質(zhì)差別，云為空中之霧，霧為地面之云。九華山不僅多云，且常年多霧。尤其在春季，春天多霧是九華山氣候的一大特色。在特殊的天氣條件下，云霧交融，山上整日處在云霧繚繞之中，一經(jīng)風(fēng)力吹拂，云霧時(shí)漲時(shí)消，山巒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為人們平添了幾分虛幻夢(mèng)境之感，宛如蓬萊仙境。
九華山云層厚度一般為90-400米。位于1000米左右的高山處，云層厚度可達(dá)1000米左右，形成云海。波濤滾滾，云生景生，云動(dòng)景移的云海也是九華山的一大奇觀(guān)。有時(shí)候你感覺(jué)在濃霧中，可爬上一座小山峰或轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，會(huì)發(fā)現(xiàn)云海就在腳下。
九華山一年四季都有可能出現(xiàn)云海。如果特意為看云海而來(lái)，要選擇雨后的清晨爬山，一般都能看到云海。另外，在小天臺(tái)，纜車(chē)上站，天臺(tái)，這幾個(gè)地方最容易看到云海。
23.九華山的門(mén)票是多少？有什么優(yōu)惠？
1，九華山現(xiàn)行票價(jià)是：旺季190元/人，淡季140元/人。其中，每年2月——11月為旺季，其余時(shí)間為淡季。具體時(shí)間會(huì)提前公告，可咨詢(xún)樓主本人。
2，優(yōu)惠票價(jià)是旺季95元/人，淡季70元/人。1.2～1.4米兒童、學(xué)生、老師、 60—69周歲老人、現(xiàn)役軍人、省級(jí)勞模及道德模范獲得者和在九華山皈依的香客等可以憑證件購(gòu)買(mǎi)優(yōu)惠票。 3，1.2米以下兒童、 70周歲以上老人、殘疾人、全國(guó)勞動(dòng)模范及全國(guó)道德模范獲得者、記者、導(dǎo)游、池州市綠卡持有人等人群則憑證件免票。
24.地藏王菩薩是怎么回事？
地藏王菩薩是佛教眾多菩薩中極為重要、影響極為廣泛的一位菩薩。“地藏”一詞，是梵文“乞叉底蘗婆”的意譯，這個(gè)圣號(hào)的含義為：安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏。
地藏菩薩的贊詞是“大愿”，因?yàn)樗麑?zhuān)司“愿”。地藏菩薩曾立下誓愿：“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。”此外他還發(fā)愿要孝親尊師，一部《地藏經(jīng)》就是佛門(mén)的《孝經(jīng)》，他的愿力特別深廣，從而使眾生獲得幸福。地藏菩薩之所以使佛教徒崇仰萬(wàn)分，就是因?yàn)樗⑾潞朐?，廣設(shè)方便，寧可自己不成佛，也要一心普度眾生。現(xiàn)在，正是地藏菩薩負(fù)擔(dān)著教化蕓蕓眾生的重任。稱(chēng)名、誦念、供養(yǎng)地藏菩薩，就能事事如愿，獲得各種大利益。
新羅王子金喬覺(jué)就是地藏菩薩的化身，地藏菩薩的道場(chǎng)就是九華山。
25.關(guān)于金喬覺(jué)有什么故事？
九華山各種典籍中記述著眾多的金喬覺(jué)的故事，處處都流傳著金喬覺(jué)的傳說(shuō)。這里只能撿其中一部分說(shuō)說(shuō)。
金喬覺(jué)原籍新羅國(guó)雞林州，約公元696年降生于王室，24歲落發(fā)出家，涉海西渡，入唐求法，訪(fǎng)道名山。開(kāi)元末輾轉(zhuǎn)到了池州九華山，從此在這里修行了一生。起初他是住在山洞里，還親自下山抄寫(xiě)四部經(jīng)書(shū)，潛心修法。756年左右，山下諸葛節(jié)等人登山偶遇高僧，于是群策群力，建起了化城寺，請(qǐng)金喬覺(jué)居之。從此，化城寺成為新羅僧地藏傳經(jīng)布道的大伽藍(lán)。公元794年農(nóng)歷七月三十，僧地藏忽召徒眾告別，安然圓寂。其肉身被安放在石函內(nèi)，三年未腐，顏狀如生，據(jù)此認(rèn)定他為地藏菩薩靈跡示現(xiàn)。于南臺(tái)建石塔安奉肉身，后建月身寶殿保護(hù)石塔。自此，九華山成為地藏菩薩道場(chǎng)，中國(guó)四大佛教名山之一。他曾經(jīng)到過(guò)的地方都號(hào)稱(chēng)小九華，九華山為區(qū)別這些地方，有時(shí)會(huì)稱(chēng)為大九華山。
26．為什么要燒香？應(yīng)該怎么燒香？
香燭是象征心香和心光。因?yàn)楸娚头鹨粯樱緛?lái)有著心香和心光，但被妄想執(zhí)著所蒙蔽了。現(xiàn)在禮敬佛菩薩，是要把原有的香光顯露出來(lái)。同時(shí)，也是對(duì)佛菩薩表示一種敬意。“香”代表戒、定真香，燒香就是提醒我們，要修學(xué)戒、定，從而開(kāi)顯智慧。由戒生定，由定生慧。上三支香，表示“戒定慧”三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)“佛法僧”常住三寶這是最圓滿(mǎn)且文明的燒香供養(yǎng)。上香不要太多，貴在心誠(chéng)，所謂：“燒三支文明香，敬一片真誠(chéng)心?！?
燒香最好在寺院殿堂外面的大香爐燒香，因寺院大多數(shù)使用木料建筑，在殿堂里燒香，如有不當(dāng)會(huì)燒壞寺院物品，太多的煙也會(huì)熏壞僧人的眼睛和佛像供品。如果特別想在大殿里面燒，需要問(wèn)一下“香燈師”。燒香時(shí)，先點(diǎn)著蠟燭，沒(méi)有蠟燭時(shí)就直接點(diǎn)香，點(diǎn)著就行，不要用嘴吹。用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，鞠躬三次。如果人很多，將香直豎向上，以免燒到他人。接著插到香爐里再進(jìn)大殿拜佛。這是大致的步驟，但不要執(zhí)著。
27．為什么要拜佛？應(yīng)該怎么拜佛？
拜佛是傳統(tǒng)的表示尊敬的方法，有人說(shuō)，心誠(chéng)就行了，那你既不燒香也不拜佛，拿什么表示你尊敬佛菩薩呢？佛是佛陀的簡(jiǎn)稱(chēng)，意為覺(jué)悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導(dǎo)師，學(xué)佛的為人處世，積德修福，做一個(gè)慈悲與智慧的人，一個(gè)身心清凈、健康的人，一個(gè)快樂(lè)無(wú)憂(yōu)的人，一個(gè)有益于社會(huì)、國(guó)家、眾生的人，一個(gè)無(wú)我利他的至善之人。因?yàn)?，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育?
燒好了香，就可以進(jìn)大殿拜佛了，一般不要走正中間的大門(mén)，從門(mén)檻上面跨過(guò)去，到左右兩邊的蒲團(tuán)上跪拜，這時(shí)要放下身上的包袱，摘下帽子。跪拜的姿勢(shì)是這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合十，高舉過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開(kāi)雙掌，掌心向上，上身拜倒。如此三次，就可以起身參觀(guān)了。要從左邊開(kāi)始順時(shí)針轉(zhuǎn)圈，可以雙手合十。出門(mén)時(shí)也要跨過(guò)來(lái)。在大殿里不可大聲說(shuō)話(huà)，不可隨意觸碰法器。有心還可以隨緣捐一些錢(qián)，可以放在功德箱里，也可以在功德薄上留個(gè)名字，但不要執(zhí)著。
28．為什么要求簽？應(yīng)該怎么求簽？
求簽，是中國(guó)的民間習(xí)俗，是占卜的其中一種形式。是信眾了解自己或家人的未來(lái)的一種方式?，F(xiàn)今的道觀(guān)、寺廟，大多擺上簽筒供人抽取簽條問(wèn)卜。九華山很多寺廟都可以求簽。其中比較有名的是凈潔精舍的簽、小天臺(tái)的簽、還有月身殿的地藏簽、百歲宮的五百羅漢簽等等。簽一般可以分為家宅、流年、姻緣、財(cái)運(yùn)等。
求簽時(shí)步驟是這樣的：首先告訴師父你要求簽，跪倒在菩薩面前禮佛（拜三下）。接著開(kāi)始求簽，根據(jù)不同的寺廟，會(huì)有兩種方式抽取簽：一是晃動(dòng)簽筒待最先掉出一只簽條，二是固定的簽筒你直接抽取一支簽。如果是拿在手上晃動(dòng)，要把簽筒斜斜的放在手上搖，太正簽不容易出來(lái)，太斜會(huì)掉出來(lái)許多。然后拿著你抽到的那只簽給師傅看。最后就是讓師傅給你解簽了，師父說(shuō)的話(huà)不明白可以問(wèn)，這沒(méi)關(guān)系的。還有別忘了，給香火錢(qián)，有些地方需要幾百，有些地方可以隨緣，這需要提前問(wèn)清楚。
29.為什么要布施做功德？應(yīng)該怎么做？
布施是大乘佛法六度之中的第一項(xiàng)，種類(lèi)有三種：法施，財(cái)施和無(wú)畏施。法施指翻印經(jīng)書(shū)、贈(zèng)送經(jīng)書(shū)、或勸人信佛；財(cái)施指資助別人錢(qián)財(cái)（包括捐給寺廟和普通人），替人免費(fèi)勞動(dòng)等；無(wú)畏施指吃素、放生等讓其他生物不再害怕的做法。布施能得五種果報(bào)，即是色身、壽命、安樂(lè)、力氣、辯才五種果報(bào)。
我們可以對(duì)照這里的要求盡可能多的做自己力所能及的事。最簡(jiǎn)單的可能就是對(duì)別人友善，這也是一種布施。其次，我們可以盡自己所能幫助需要幫助的人，比如有些寺廟正在修建，正需要資金，比如捐資修路修橋，比如資助窮人等。至于吃素，是要我們盡量不殺生，不要去吃那些可愛(ài)的野生動(dòng)物；放生，有時(shí)并不能真的拯救它們的生命（比如有些養(yǎng)殖的動(dòng)物已經(jīng)沒(méi)有捕食的能力，放生只能餓死），不如不要去撲殺，也不要購(gòu)買(mǎi)野生的動(dòng)物，就夠了。
30．我信佛，除了燒香拜佛，我還應(yīng)該做些什么？
如果用最簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)，只有八個(gè)字：諸惡莫作，眾善奉行。 詳細(xì)一點(diǎn)說(shuō)，要正信三寶，也就是你要對(duì)佛教深信不疑。要正見(jiàn)人生，也就是要正確的看待人生與社會(huì)。要正語(yǔ)說(shuō)話(huà)，也就是不要妄語(yǔ)（信口雌黃，胡亂撒謊），不要挑撥搬弄是非。要正確的掙錢(qián)花錢(qián)，比如不可以開(kāi)賭場(chǎng)、做屠夫，要用四分之一左右的錢(qián)供養(yǎng)布施，但要在“不自苦不自惱”情況下供養(yǎng)布施?！敖Y(jié)緣”是結(jié)佛的緣，供養(yǎng)的錢(qián)其實(shí)終歸還是利于自己的，舍得舍得，有舍才能得。
31.一般的佛教寺院怎么布局？
中國(guó)傳統(tǒng)佛教寺院的建筑布局一般依次是：山門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。各個(gè)寺院的布局會(huì)有不同，以下簡(jiǎn)要介紹常規(guī)布局。
山門(mén)殿是寺院的大門(mén)，一般三個(gè)門(mén)，又稱(chēng)三門(mén)殿，供奉兩大金剛，俗稱(chēng)哼哈二將。
天王殿正中供奉彌勒佛，也有單獨(dú)設(shè)彌勒殿的。左右供奉四大天王：東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王。背后供奉韋陀菩薩。
大雄寶殿是每座佛寺的主殿，一般都是最高大最華麗的殿堂，中間供奉佛祖釋迦牟尼佛，左為阿彌陀佛，右為藥師佛。有的釋迦摩尼佛左右立阿難迦葉二位尊者，有的坐文殊普賢二位菩薩。有的阿彌陀佛左右是觀(guān)音大勢(shì)至二位菩薩，藥師佛左右是日光普照月光普照二位菩薩。背后一般供奉海島觀(guān)音，旁邊立善財(cái)童子和龍女。
藏經(jīng)樓是珍藏佛教經(jīng)典的地方，有三藏十二部的說(shuō)法。
有些寺院還有地藏殿、觀(guān)音殿、鐘樓鼓樓、羅漢堂、念佛堂、方丈室、齋堂等不一而足。九華山部分寺院還有靈官殿、十王殿等，也有些寺院將以上兩三個(gè)殿堂組合在一起，成為一個(gè)建筑。
32.九華山的寺院建筑有什么特點(diǎn)？
九華山的寺院建筑大體可以分為三類(lèi)：宮殿式、民居式和組合式。
宮殿式以月身殿為代表，多為重檐歇山頂，“重檐歇山頂”是建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，就是指天安門(mén)那樣的屋頂。
民居式以化城寺、上禪堂、百歲宮為代表，也就是徽派民居的風(fēng)格。天井、馬頭墻是最突出的特點(diǎn)，九華山部分民居式寺院甚至是徽派民居的粉墻黛瓦。
組合式最突出的代表是祇園寺山門(mén)，把徽派民居的山墻和宮殿式的門(mén)樓組合到了一個(gè)建筑中，這應(yīng)該是九華山寺院的發(fā)明創(chuàng)造，在別處我從未見(jiàn)過(guò)。還有些寺院是既有歇山頂?shù)慕ㄖ?，又有民居式的房屋?
九華山寺院建筑還有一個(gè)特點(diǎn)是因地制宜，依山就勢(shì)，和自然環(huán)境相得益彰。當(dāng)然這說(shuō)的是以前的建筑。比如百歲宮，屋里還能看到石頭，最高的石頭正好作為佛祖的基座。再比如祇園寺，錯(cuò)落有致的布局，并不刻意講求對(duì)稱(chēng)。
33.一般寺院都供奉哪些佛像？
漢地佛教分為八個(gè)宗派，每個(gè)宗派又有各個(gè)支系，以下以九華山的凈土宗和禪宗簡(jiǎn)要說(shuō)一下供奉的佛像。
凈土宗主要供奉西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，或者西方三圣：阿彌陀佛，左邊觀(guān)世音、右邊大勢(shì)至。
禪宗供奉的佛像比較繁雜，可以參看31問(wèn)佛教寺院的布局。大體說(shuō)來(lái)，佛教供奉的佛像分為三種，佛、菩薩、羅漢。這是佛教修行的三種果位。
常見(jiàn)的佛有釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，這三者合稱(chēng)橫三世佛。燃燈佛、釋迦摩尼佛、彌勒佛，這三者合稱(chēng)豎三世佛。還有法身佛毗盧遮那佛、報(bào)身佛盧舍那佛、應(yīng)身佛釋迦摩尼佛，這三者合稱(chēng)三身佛。
常見(jiàn)的菩薩有文殊、普賢、地藏、觀(guān)音，這四者合稱(chēng)中國(guó)佛教四大菩薩，分別對(duì)應(yīng)著中國(guó)四大佛教名山，文殊在山西五臺(tái)山，普賢在四川峨眉山，地藏在安徽九華山，觀(guān)音在浙江普陀山。還有大勢(shì)至菩薩，他一般立在阿彌陀佛的右邊，觀(guān)音在左邊，三者合稱(chēng)西方三圣。
羅漢一般供奉有十八羅漢，也有供奉五百羅漢的。
還有華嚴(yán)寶殿，供奉的是毗盧遮那佛和文殊普賢二位菩薩，此三位合稱(chēng)華嚴(yán)三圣。
此外，還有韋馱菩薩、關(guān)羽、海島觀(guān)音群像等各種佛像。
34.九華山寺院供奉的佛像有什么特點(diǎn)？
九華山的每一個(gè)寺院供奉的佛像都有著自己的特點(diǎn)，但是大體都是符合33問(wèn)所說(shuō)。
除此之外，還有一尊九華山特有的佛像：靈官菩薩。靈官原本是道教供奉的神仙，被九華山佛教供奉，源于一個(gè)傳說(shuō)。相傳地藏的原護(hù)法神韋陀一次不聽(tīng)勸告，怒殺了一位對(duì)地藏不敬的狀元犯了殺戒，地藏于是請(qǐng)來(lái)了道教的靈官鎮(zhèn)守山門(mén)。靈官的形象為三眼，手執(zhí)長(zhǎng)鞭，另一手一指豎立。
這種奇特的現(xiàn)象反映了九華山佛道融合的獨(dú)特地域文化。
另外，九華山月身殿供奉的佛像比較特別，由于這是一座為紀(jì)念金地藏而專(zhuān)門(mén)修建的寺院，所以這座寺院沒(méi)有大雄寶殿，最重要的大殿叫護(hù)國(guó)月身寶殿。里面供奉著金地藏真身（在地宮下，不可見(jiàn)。）和幾十尊大大小小的地藏王菩薩塑像。
35.出家人每天都做些什么？
一般的日子是這樣：三點(diǎn)半打板起床，四點(diǎn)上殿，六點(diǎn)下殿、過(guò)堂（僧俗同時(shí)用餐）。休息一下，七點(diǎn)各司其職、各有分工（禪堂打坐、看殿掃地、客堂接待、老僧安養(yǎng)、住持有政務(wù)），十點(diǎn)半過(guò)堂。午休，一點(diǎn)整工作，四點(diǎn)半過(guò)堂，五點(diǎn)晚課，七點(diǎn)結(jié)束，禪堂打坐，九點(diǎn)止靜。但是每個(gè)寺廟也會(huì)有時(shí)間和細(xì)節(jié)上的不同。
如果是水陸法會(huì)，就會(huì)有非常具體的時(shí)間安排，會(huì)和名單一起公布在寺院的墻壁上。
總之，僧人的生活是簡(jiǎn)單而充實(shí)的。
另外我想說(shuō)的是，有人看到僧人用手機(jī)用電腦會(huì)覺(jué)得詫異，其實(shí)大可不必。這些都只是工具而已，在正規(guī)僧人那里都不是物質(zhì)的追求。他們可以用這些工具來(lái)交流來(lái)弘法。
36.佛教有哪些重要佛事？
佛陀將一切事都視為佛事，我這里說(shuō)的佛事指的是佛前舉行的一些儀式，也叫法事。
佛事一般有水陸法會(huì)、普佛、打
七、焰口、開(kāi)光等。
水陸法會(huì)，也叫打水陸，相傳是南朝梁武帝始創(chuàng)，主要是誦經(jīng)設(shè)齋、禮佛拜懺、追薦亡靈。以?xún)?nèi)壇為主，還有法華壇、諸經(jīng)壇、華嚴(yán)壇等。一般是七晝夜，也有四十九天的。僧人一般都是幾十甚至上百，號(hào)稱(chēng)千僧齋。
普佛，一般插入早晚課誦中進(jìn)行。普佛根據(jù)施主意愿，又分為生人消災(zāi)延壽的延生普佛與超度亡靈的往生普佛兩種。延生普佛在早課中進(jìn)行，往生普佛在晚課中進(jìn)行。這是普通游客最容易接受的一種佛事。
打七是凈土宗的修行方法，在七日之內(nèi)，得一心不亂，也有七七或者十個(gè)七天。禪宗也有打七，叫打禪七。
焰口，也叫放焰口，或者施食會(huì)。作為對(duì)死者追薦的佛事之一，施主可以要求寺院為自己的先人舉行。放焰口一般在黃昏時(shí)舉行。
開(kāi)光，就是將無(wú)形的、具有無(wú)邊的法力注入到佛像佛畫(huà)等物品當(dāng)中，只有經(jīng)過(guò)開(kāi)光才會(huì)具有宗教意義上的神圣性，而沒(méi)有開(kāi)光的佛像只能是一尊作為工藝品的塑像而已。除佛像外，一切物品均可開(kāi)光加持。普通物品一經(jīng)開(kāi)光，就帶有佛菩薩的全息信息，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災(zāi)祛病，趨吉避兇之奇效。
37.為什么要做佛事？我想做佛事，應(yīng)該怎么辦？
如果香客居士想做佛事，一般無(wú)非兩個(gè)愿望：為生人消災(zāi)延壽祈福，為故人超度亡靈。
一般時(shí)間不多的客人，都會(huì)選擇打普佛，需要提前一天跟寺院知客師溝通做哪一種，需要多少錢(qián)，需要準(zhǔn)備什么東西。
延生普佛的程序是這樣：首先，唱“戒定真香”，齋主隨方丈拈香；接著，念《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經(jīng)》；然后，唱“摩訶般若波羅蜜”三遍，維那起腔唱“藥師贊”。 接著，維那起腔唱贊佛偈，然后，繞佛念“南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛”。大眾全部到齊后，停念佛號(hào)，維那起腔唱“南無(wú)增福壽菩薩摩河薩”三遍；接著，大眾念“南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛”三稱(chēng)，“藥師灌頂真言”七遍；最后，唱回向偈。最后念文疏，唱“韋陀贊”，禮佛三拜齋主頂禮三拜，結(jié)束。整個(gè)過(guò)程需要一個(gè)小時(shí)左右。在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)有知客師引導(dǎo)大家怎么禮拜。
如果想做其他的佛事，也是要提前跟寺院聯(lián)系溝通。做佛事的過(guò)程中也會(huì)有知客師指導(dǎo)你任何行事。
38.什么是肉身？為什么會(huì)形成肉身？
肉身即真身，也叫肉身菩薩或真身菩薩，是指出家人圓寂（去世）之后，過(guò)幾年（一般是三年）肉身仍然保存完好，即為肉身菩薩，也叫金剛不壞之身。佛教認(rèn)為，佛菩薩或高僧大德圓寂后，可得舍利?！缎?yīng)音義》:“舍利有全身、碎身之別”。肉身菩薩就是全身舍利。《金梵明經(jīng)》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田”。
肉身不同于干尸或木乃伊，干尸是在沙漠干燥環(huán)境或在墓室里隔絕空氣形成的，木乃伊是用藥物處理保存下來(lái)的。而肉身菩薩所處環(huán)境一般是溫濕的南方，而且是不經(jīng)過(guò)任何藥物處理形成的。
至于肉身菩薩的形成原因，直到現(xiàn)在，仍然沒(méi)有一個(gè)確切的說(shuō)法。不過(guò)一般有以下幾種猜想。
1、修行者嚴(yán)謹(jǐn)修持、內(nèi)心清凈的結(jié)果；
2、修行者生前發(fā)下大愿要留肉身弘法；
3、與生前的清淡純素飲食有關(guān)；
4、跟無(wú)疾而終有關(guān)。那為什么偏偏九華山肉身眾多呢？有人說(shuō)這和九華山的磁場(chǎng)氣場(chǎng)適合修行有關(guān)。
更多關(guān)于九華山的問(wèn)題請(qǐng)搜索“九華山百問(wèn)百答”
39．九華山現(xiàn)在還能看到哪些肉身？
九華山地處皖南山區(qū)，植被覆蓋率高，空氣濕潤(rùn)，每年雨霧天氣多達(dá)兩百多天，能集中出現(xiàn)14尊肉身菩薩，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。這也成為九華山佛教的一大特色，同時(shí)也為這座佛教名山披上了一層神秘的面紗。
由于歷史原因，九華山現(xiàn)存的肉身菩薩只有7尊，他們是：金地藏肉身、無(wú)瑕肉身、大興肉身、慈明肉身、明凈肉身、仁義肉身、寬德肉身。其中金地藏肉身供奉月身寶殿寶塔地宮中，所以游客看不到。其他幾尊肉身，我會(huì)另行詳細(xì)介紹。
還有隆山肉身、法龍（一說(shuō)法如）肉身、常恩（一說(shuō)常思）肉身、華德肉身、定慧肉身等5尊肉身均毀于文革時(shí)期。另有德風(fēng)肉身和圣傳肉身供奉于銅陵市大通古鎮(zhèn)。
40．無(wú)瑕禪師有什么故事？
無(wú)瑕和尚原名海玉，公元1497年出生于北京宛平盧溝橋，24歲在山西五臺(tái)山出家，26歲徒步云游，到達(dá)九華山后，選擇在東崖摩空嶺搭茅棚修行，取名摘星庵。
在他一生中，做出的最感人的事是，他花費(fèi)了28年時(shí)間，每隔一周，刺破舌頭，以血和朱砂抄寫(xiě)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》81卷，十萬(wàn)多字，毛筆小楷，每個(gè)字比指甲蓋稍大一點(diǎn)而已。此經(jīng)書(shū)現(xiàn)存九華山歷史文物館，為鎮(zhèn)館之寶，國(guó)家一級(jí)文物。
公元1623年，無(wú)瑕126歲。這一年中的一天，他獨(dú)自端坐在摩空嶺石洞里安然圓寂。三年后，崇禎派欽差來(lái)九華山敬香，在山洞里發(fā)現(xiàn)了他的完好肉身。崇禎大悅，下旨在原地修建寺廟供奉，這就是百歲宮?，F(xiàn)在在百歲宮第二進(jìn)可以看到這一尊肉身，這也是九華山能看見(jiàn)的最早的肉身。
無(wú)瑕被供奉在百歲宮后，據(jù)說(shuō)還顯靈兩次，一次是抬臂救火，一次是化緣來(lái)1400只百歲碗。
41．大興和尚有什么故事？
大興和尚俗名朱毛和，他1894年出生于安徽省太湖縣。1918年，他隨祖父朱漢臣到安徽屯溪蓮花塘潛心學(xué)佛。后來(lái)被迫當(dāng)了六年兵，1925年在九華山百歲宮出家，1958年來(lái)到后山雙溪寺一邊放牛一邊修行，他苦練氣功，能夠飛檐走壁。行走坐臥都不斷念著“空空空”，常說(shuō)的話(huà)還有一句：“好人好自己，壞人壞自己。”文革期間，很多出家人被迫還俗，他卻裝瘋賣(mài)傻，躲過(guò)了一劫。他還會(huì)利用氣功和中醫(yī)為百姓治病，并不收錢(qián)。
1984年，他突然念起了“阿彌陀佛”，第二年2月他不慎摔了一跤，難以行走站立。1985年2月17日他大聲念了幾遍“阿彌陀佛”，就圓寂了。僧眾按照他的意愿和附近百姓的要求，保留著他的身體沒(méi)有火化。
1988年農(nóng)歷冬月十五日拆開(kāi)缸，見(jiàn)大興顏面如生，喉節(jié)可辨，筋骨顯現(xiàn)，毛發(fā)尚存。于是裝金供奉于九華山后山九子巖景區(qū)內(nèi)。他是九華山建國(guó)后的第一尊肉身菩薩。
42．慈明和尚有什么故事？
慈明原名陳萬(wàn)超，是江蘇高郵縣人。6歲時(shí)就隨當(dāng)?shù)匾晃晃渖藨c禪師習(xí)武，十幾歲出家，法號(hào)慈明。解放后，他在挑土修江堤時(shí)，曾一肩挑起八百斤的土筐，人送稱(chēng)號(hào)“八百斤”。1961年他到了九華后山雙溪寺，后來(lái)又住過(guò)百歲宮、東崖禪寺等寺廟。1963年下放到了安徽銅陵大通，1979年又來(lái)到九華山，當(dāng)時(shí)九華山百?gòu)U待興，他獨(dú)獨(dú)選中了東崖禪寺的鐘亭，做了一名極普通的敲鐘僧人。他在鐘亭敲鐘近十年。1988年他來(lái)到了正天門(mén)，重修了靈官像。1991年初安然圓寂，三年后開(kāi)缸，發(fā)現(xiàn)其肉身毛發(fā)尚存，體膚無(wú)損，于是供奉在月身寶殿北大門(mén)的地藏禪寺內(nèi)左側(cè)。
43．明凈和尚有什么故事？
明凈和尚也是當(dāng)代僧人，他1928年出生于安徽郎溪縣，3歲喪母，受到祖輩信佛的影響，他從小就不吃葷腥，心地善良，常常獨(dú)自在家坐禪。1984年到九華山天臺(tái)寺出家，把自己多年積蓄全部供養(yǎng)山上的寺廟。后來(lái)他來(lái)到九華街旃檀林，曾經(jīng)站禪三年、坐禪三年、臥禪三年。不管夏天冬天，他都是赤腳破衣，人們都認(rèn)為他是個(gè)瘋和尚。1992年，在旃檀林安然示寂，弟子遵從他的意愿將其坐缸。直到1998年才開(kāi)缸，發(fā)現(xiàn)他的肉身完好如初，顏面如生。弟子心蘭在神光嶺西側(cè)建了明凈禪寺安奉，后來(lái)又明凈禪寺遷回了他生前修行的旃檀林老大雄寶殿。
44．仁義師太有什么故事？
仁義師太是目前中國(guó)也是世界唯一的一尊比丘尼肉身。仁義師太俗名姜素敏，1911年出生于遼寧沈陽(yáng)，從小按照習(xí)俗裹了三寸金蓮，學(xué)了琴棋書(shū)畫(huà)，原本應(yīng)是一個(gè)大家閨秀，可她偏偏到廟里聽(tīng)和尚誦經(jīng)，還拿自己家的糧食接濟(jì)寺廟。十七八歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī)，主攻針灸。在家人強(qiáng)迫下出嫁后不久丈夫去世，她于1940年在五臺(tái)山出家。取法名仁義。50年參加志愿軍入朝，在戰(zhàn)場(chǎng)上救死扶傷，53年回國(guó)后在通化206醫(yī)院工作，63年下放，76年回通化自辦診所。1982年再赴五臺(tái)山，受具足戒。1983年禮朝九華山，傾其畢生所
