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第一篇：開封清明上河園導(dǎo)游詞
游客朋友們：
大家好！歡迎來到河南旅游，遠(yuǎn)道而來，一路辛苦了！我是你們的導(dǎo)游，站在我身邊的這位是我們的司機(jī)張師傅，我們倆很榮幸為大家服務(wù)，有需要的地方盡管提出來，我們會盡力解決，你們的滿意是對我們工作的最大肯定，預(yù)祝本次旅途愉快！
各位朋友，我把今天的旅程給大家做以簡單的介紹，我們由鄭州出發(fā)，走鄭開大道遷往開封，游覽清明上河園，之后去大相國寺、龍亭等景點(diǎn)參觀，下午六點(diǎn)返回鄭州。
各位游客，我們車頭所指的方向就是開封了，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市市區(qū)，我們來簡單認(rèn)識一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元1027年，周武王滅殷后封此地為管國，東漢時此地成為管城，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號，直到隋文帝三年，才有鄭州的稱號，并沿用至今。1923年京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”。我們馬上要經(jīng)過的綠色雙塔就是鄭州的標(biāo)志性建筑“二七”紀(jì)念塔。1954年河南省的省會由開封遷往鄭州，鄭州沒有使人們失望，現(xiàn)已引領(lǐng)著河南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并是中崛起的領(lǐng)頭軍，鄭州因良好的綠化和發(fā)達(dá)的商貿(mào)素有“綠城”和“商城”之稱。
經(jīng)過千百的沉淀，鄭州的文化底蘊(yùn)已非同一般，并為旅游業(yè)發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。它有以少林功夫名揚(yáng)天下的嵩山少林寺，有炎黃子孫尋根祭祖圣地黃帝故里，有領(lǐng)略黃河母親神韻的好去處黃河游覽區(qū)，還有20世紀(jì)世界考古發(fā)現(xiàn)之一的鄭韓故城等名勝古跡，所以來到鄭州，您有足夠的機(jī)會去領(lǐng)略中原及祖國的珍貴文化，進(jìn)食一頓精神的大餐！
這里好看的好玩的，還有好吃的還在后面呢。鄭州的名吃燴面，不少本地人評價較高的是合記會面，（無意中又打了個廣告，可我相信群眾們?。。┤绻煌霠Z面吃不飽的話，那么再向您推薦豫菜系列了。豫菜是我國“12大菜系”中一系呢，起源于北宋，著名的有鯉魚剖面、套四寶、道口菜雞、鐵鍋蛋、玉珠雙珍等，可美味著呢?。ㄊ欠耩捵炝?？）
說了大半天，我們也漸漸遠(yuǎn)離了市區(qū)了，大家在路邊看看有沒有棗樹，對了，鄭州的土特產(chǎn)就是大棗，尤其以新鄭大棗最為有名，其營養(yǎng)價值很高，是贈送親友的名品。
“其實(shí)我不想走，其實(shí)我想留”這句歌詞是否我們現(xiàn)在的心聲？千萬不要覺得鄭州好，不去開封了啊，錯過開封是更大的失誤呢！洛陽是九朝古都那么開封是幾朝古都呢？對了，七朝。那么你可知道哪一朝作為古都的時間最長呢？大家猜猜看，一會兒提問，答對有獎！開封與鄭州相比各有千秋，應(yīng)該承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)上開封沒有鄭州發(fā)達(dá)，文化特色上卻毫不比鄭州遜色。歷史上經(jīng)歷風(fēng)雨盛衰無常，作為京城的時代有400多年，豐厚的文化底蘊(yùn)造就了優(yōu)越的旅游條件。如：包公祠、大相國寺、開封鐵塔等，最著名的就是我們即將游覽的清明上河園。游玩不能餓肚子呀，開封特產(chǎn)也足以讓你吃飽喝足，聽說過排隊(duì)要等3小時的“開封第一樓包子”吧？聽說過馬豫興桶子雞和酥香美味的花生糕嗎？如果說帶幾個特色包、幾包花生糕給親朋太寒磣的話，那么帶幾幅精美的開封汴繡或折扇、古玩古器等算是既有價值又有意義的禮物了。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為梔”，還是本地特色好，可不要錯過哦！
轉(zhuǎn)眼間，我們已經(jīng)到了清明上河園景區(qū)了，車子會緩緩?fù)Ｏ聛?，請大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，一同游覽清明上河園！
（清明上河園景區(qū)講解）
現(xiàn)在我們已來到了清明上河園的大門前，清明上河園是開封的大型民俗主題公園，它以張澤端的《清明上河圖》為藍(lán)本。按照圖中的布局，采用宋代的營造法式結(jié)合現(xiàn)代的建造方法，集中再現(xiàn)了原圖的風(fēng)物景觀，使您“一朝步入畫卷，一日夢回千年”。
每天上午九點(diǎn)，清明上河園都要舉行開園儀式，身著宋裝打扮的馬隊(duì)和盤鼓隊(duì)陸續(xù)登場，彩旗揮舞，鑼鼓震天，一代名相包青天在張龍、趙虎、王朝、馬汗的簇?fù)硐侣≈氐菆觯瑤ьI(lǐng)著游客一同入園?？上覀儊硗砹艘徊?，但是“賽翁失馬，焉知非?！?？讓我“失之東隅，收入桑隅”。園中的景物也足足讓您“乘興而來，滿意而歸”。
來，我們一同入園?。ㄍｎD）首先迎接我們的是這塊漢白玉石人像雕塑叫做“情系東京”，手持《清明上河圖》的一代名師張澤端歡迎大家的到來！后面的浮雕是濃縮的《清明上河圖》。我們來認(rèn)識一下張澤端和他的《清明上河圖》吧，張澤端字正道，號文友，生于北宋，卒于南宋，年輕時游學(xué)京師，擅長繪畫，他的長卷《清明上河圖》真實(shí)描繪了北宋京都的繁華景象，原作藏于中國國家博物館，在這長525厘米，寬.25.5厘米的畫卷上有各位人物684個，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘既有巨幅商賈，也有銜頭小販，既有城樓虹橋也有行舟路人，就連算卦先生也能看到，專家們甚至還發(fā)現(xiàn)店鋪中的算盤，別小看這算盤，這世界上最古老的計(jì)算器何時發(fā)現(xiàn)還不知道呢，但是看看這幅畫，至少證明算盤在北宋時已開始使用了吧。所以《清明上河圖》是研究我們宋代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、建筑、科技的重要史料！
游完這個景點(diǎn)，大家繼續(xù)跟我來，你看！那邊水池、河流、碼頭遙相呼應(yīng)進(jìn)而點(diǎn)出園林更深層的主題――經(jīng)濟(jì)靠流通，文化靠承載。
清明上河園區(qū)，仿原圖設(shè)計(jì)，占地40公頃，大體分為南苑和北苑，南苑重在表現(xiàn)市井生活、民俗風(fēng)情，北苑重在表現(xiàn)皇家園林、宮廷娛樂，院內(nèi)景物豐富多彩，讓我們先去看看著名的虹橋吧！
它是一座造型優(yōu)美的木拱橋，始建于1050年，為北宋水路交通運(yùn)輸發(fā)揮了巨大作用，后毀于戰(zhàn)火，非常之可惜！重建的這座橋完工于1998年，跨徑25米，高5米，跨度1：5，橋兩邊沒有4根望柱和九根立柱，頂部有一圓盤，上面端立白鶴，隨風(fēng)轉(zhuǎn)動，對照下面的十字木架就可知道白鶴所指的方向，這就是古代的風(fēng)向標(biāo)。
虹橋下的是汴河，它始鑿于魏，隋通行，宋順暢，為北宋南北交通的大動脈，各地所產(chǎn)的糧食所收的賦稅都通過這條河運(yùn)往京城。汴河對于當(dāng)時的北宋可謂立國之本。由于舟船往來，商客眾多，河兩岸是當(dāng)時最繁華的地方，今天的虹橋下面是東京馬頭，諸位感興趣的話可蕩起宋式木船，飽攬北國水城的萬頃碧波。
清明上河園是一所集民俗展示和歷史風(fēng)情為一體的主題公園。各種展示遍布全國各處。請大家自由參觀和欣賞，12點(diǎn)在園門口集合，同時游人較多，一定要注意安全！好，各位朋友，清明上河園的講解到這里就基本結(jié)束了。謝謝！
第二篇：開封清明上河園導(dǎo)游詞
我們現(xiàn)在游覽的景點(diǎn)是開封大型民俗主題公園----清明上河園。
許多熟悉中國歷史和藝術(shù)的朋友可能都知道，《清明上河園》是我國宋代著名畫家張擇端的傳世之作，畫中描繪了宋代京都生活和景色，是有關(guān)專家研究和國宋代歷史的最圖文資料。開封清明上河園以《清明上河園》為藍(lán)本，按照圖中布局，采用宋代營造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，集中再現(xiàn)了原圖的購物景觀和民俗風(fēng)情。使您“一朝步入畫卷，一日夢回千年“。每天上午九點(diǎn)，清明上河園都要舉行熱烈的開園儀式，蔚為壯觀，不可錯過。
（在清明上河園大門前）
清明上河園的開園儀式隆重?zé)崃?，具有濃厚的發(fā)方色彩。首先出場的是馬隊(duì)。騎手們個個身著宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，分列場發(fā)兩旁。緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮，大鼓懸在腰間，動作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點(diǎn)歡快豪放。最后出場的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇?fù)硐律蠄龅囊淮喟嗵欤灰娝F面黝黑，雙目有神，大步向您走來，歡迎您到清明上河園游覽。至此，馬隊(duì)手們手中旌旗揮舞，盤鼓手中大鼓齊震，游客們在“包青天“的帶領(lǐng)下，共同走進(jìn)清明上河園。清明上河園游覽的序幕由此而拉開了。
在清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長卷《清明上河圖》歡迎您來到清明上河園。讓我們先來認(rèn)識一下一代名師張擇端和他的《清明上河圖》吧。
張擇端字正道，號文友。生于北宋，卒于南宋。年輕時游學(xué)京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀(jì)念張擇端，我國著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時開封的繁華市景、民俗生活?！肚迕魃虾訄D》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實(shí)地描繪了北宋東京開封城的繁華景象。在這幅長525厘米地，寬25.5厘米的畫卷上，有各種人物684個，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。專家們甚至還發(fā)現(xiàn)了店鋪中的算盤。算盤這個世界上最古老的講算器究竟何時發(fā)明，目前我們還無法考證，但是《清明上河圖》中出現(xiàn)的算盤卻是在目前發(fā)現(xiàn)的古代圖文資料中第一次出現(xiàn)的算盤?！肚迕魃虾訄D是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、科學(xué)等珍貴歷史資料，原作現(xiàn)存中國歷史博物館。
清明上河園景區(qū)，占地500畝，其中水面120畝，總建筑面積1萬平方米。仿照原圖，設(shè)驛站、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、繁華京城、休閑購物和綜合服務(wù)等八個功能區(qū)，并設(shè)有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區(qū)。游覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，就餐孫羊正店。游覽清明上河園，您可以情觀黨民間雜耍、木蘭織房、年思社，還有吹糖人、剪紙、風(fēng)箏等民間工藝，當(dāng)然還有聞名中外的開封小吃。
清明上河園可看景物繁多，讓我們先云看看著名的虹橋吧！展閱《清明上河圖》，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。據(jù)專家研究，《清明上河圖》的虹橋?yàn)橹袊蠊艠蛑?，是著名的木拱橋，如建?050年，為當(dāng)時北宋京城的水陸交通運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮出了巨大的作用，后毀于戰(zhàn)火。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。我們能夠重登飛架的虹橋，應(yīng)歸功于張擇端真切的視像描繪，應(yīng)當(dāng)感謝他給了后人重睹北宋京都風(fēng)景線的機(jī)緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設(shè)有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風(fēng)轉(zhuǎn)動，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風(fēng)向標(biāo)。
虹橋是飛架在汴河之上。據(jù)史書記載，汴河始于戰(zhàn)國的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運(yùn)到京城來的。汴河對于當(dāng)時的北宋可謂至關(guān)重要。由于舟船往來，客商眾多，于是在河的兩邊就出現(xiàn)了許多店鋪，在當(dāng)時襲擊京城，汴河兩岸是最繁華熱鬧的地方，虹橋左右讓鋪林立，舟船如梭，商賈云集。今天的虹橋下面，是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。
清明上河園是一所集民俗展示和歷史風(fēng)情為一全的主題公園，各種表演展示遍布全國各處，前方有上善門，城樓群內(nèi)有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當(dāng)時為北宋東京著名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購自己喜愛的工藝美術(shù)品，園內(nèi)還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。園內(nèi)一些表演節(jié)目有固定時間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場等。
在我們北部是新修建的清園二期，二期工程始建于2003年9月，占地249畝，總投資8600多萬元，是《清明上河圖》所描繪的“北宋東京城內(nèi)”和“皇家園林區(qū)”
等景觀的延伸，主要由水上風(fēng)景園林區(qū)、皇家風(fēng)景園林區(qū)、宋代科技展示區(qū)等組成，有拂云閣、九龍橋、宣和殿等，還有貢院會考等文藝節(jié)目，可以供大家自由觀賞。謝謝大家。
第三篇：安徽九華山自助游百問百答
我熱愛我的家鄉(xiāng)九華山，我愿意把她介紹給更多的人。作為一個普通的九華山生意人，我寫這個帖子的目的是方便大家，希望讓這一個帖子解決各位來九華山之前所有想了解的問題。我首先自問自答一些我想到的問題，力求做到面面俱到，但是一定會有疏漏。如果各位各位感興趣，歡迎跟帖提問，我會在有空的時候解答，相信會突破一百個問題的。
1.九華山在哪里？
九華山在安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，位于中國的東南部，安徽段長江的南岸，和黃山同屬于皖南山區(qū)，素有“東南第一山”、“江南第一山”之美譽(yù)。它北俯長江，南望黃山，東臨太平湖，西接池陽池州市貴池區(qū)。景區(qū)總面積120平方公里，保護(hù)范圍173.85平方公里。中心位置（九華街）的地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′。
2.九華山有哪些榮譽(yù)？
中國佛教四大名山之一，地藏菩薩道場，國際性佛教道場;首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);中國5A級旅游景區(qū);中國自然與文化雙遺產(chǎn)地；……
3.如何到達(dá)九華山？
航空：你可以乘飛機(jī)到九華山機(jī)場，然后乘汽車直達(dá)九華山游客服務(wù)中心。目前九華山機(jī)場已開通的航班有北京、上海、成都、廣州等地，以后會陸續(xù)開通更多地方的航班。你還可以選擇合肥或南京機(jī)場，這兩個地方直達(dá)九華山汽車站的班車也很多。
鐵路：距離九華山最近的火車站是池州火車站，其次是銅陵火車站。這兩個火車站出口處就會有到九華山的汽車在等待著你。 汽車：G3京臺高速公路（安徽段原來叫合銅黃高速）設(shè)有青陽九華山出口，然后經(jīng)青陽縣城繞城318國道西行，開十分鐘即可到達(dá)五溪鎮(zhèn)。G50滬渝高速（沿江高速）設(shè)有九華山機(jī)場出口，然后沿318國道東行，開二十分鐘即可到達(dá)五溪鎮(zhèn)。 五溪是九華山的大山門，從這里開七公里，就到達(dá)了九華山游客服務(wù)中心，購門票后自駕車或換乘大巴三十分鐘即可到達(dá)核心景區(qū)—-九華街。
4.九華山的地質(zhì)成因？
九華山在距今四億年前曾處在古揚(yáng)子海海底，三疊紀(jì)中晚期（距今約兩億年前），在印支造山運(yùn)動中地殼隆起，從此滄海變桑田。受后來的幾次造山運(yùn)動影響，九華山花崗巖體脫穎而出，垂直節(jié)理特別發(fā)育，風(fēng)雨侵蝕，九華山就成了今天這樣奇峰峻嶺、重巒疊嶂的花崗巖地貌景觀。
5.九華山的山名怎么來的？
九華山古屬于陵陽山區(qū)，號九子山。宋《太平御覽》：“此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山?！痹娤衫畎自逵吻锲郑ń癜不粘刂菔匈F池區(qū)），三上九華，唐天寶十三年（754）冬。李白應(yīng)有人韋權(quán)輿、高霽的邀請，聚會于九子山西麓夏侯回家，寫下了《改九子山為九華山聯(lián)句》。詩有序：青陽縣南有九子山。山高數(shù)千丈。上有九峰如蓮花。按圖徵名。無所依據(jù)。太史公南游。略而不書。事絕古老之口。復(fù)闕名賢之紀(jì)。雖靈仙往復(fù)。而賦詠罕聞。予乃削其舊號。加以九華之目。時訪道江漢。憩于夏侯回之堂。開檐岸幘。坐眺松雪。因與二三子聯(lián)句。傳之將來。詩文如下： 妙有分二氣，靈山開九華。--李白
層標(biāo)遏遲日，半壁明朝霞。--高霽
積雪曜陰壑，飛流噴陽崖。--韋權(quán)輿
青瑩玉樹色，縹緲羽人家。--李白
這首詩就成了九華山的定名篇。
6.九華山是怎么成為佛教名山的？
東晉隆安五年（401）天竺僧人杯渡卓錫九華化城峰（今九華街化城寺）開始創(chuàng)建佛教寺廟，成為開山之祖。
唐初有僧人檀號，在今天的化城寺處建寺，可當(dāng)時九華山道教興盛、影響深遠(yuǎn)，寺被人縱火燒毀。
真正開創(chuàng)九華山佛教局面的是一位來自異域的僧人。唐開元末年（741）古新羅國王室近屬金喬覺輾轉(zhuǎn)來到了九華山，開始住在山上的石洞里，或者搭茅棚居住。直到他六十歲左右，也就是至德初（756），山下諸葛節(jié)等人登山，在山洞里發(fā)現(xiàn)了這位高僧，于是群策群力，在化城寺舊址上建起了一座寺院，請金喬覺居之。后來池州郡守張巖多次施舍，且奏請朝廷移置化城舊額。從此這里成為金喬覺傳經(jīng)布道的大伽藍(lán)，僧眾漸多，香火日盛。唐貞元十年（794）金喬覺九十九歲這一年夏末，他突然召集徒眾告別，安然圓寂。其肉身安放在南臺石函之中，三年后開啟，仍然完好未腐，顏面如生。根據(jù)多種跡象，眾人認(rèn)定他就是地藏菩薩靈跡示現(xiàn)，于是在南臺立石塔安放其肉身，南臺更名為神光嶺。從此，九華山成為地藏菩薩道場，發(fā)展到明朝，九華山成為了中國四大佛教名山之一，到1850年之前，僅化城寺一座寺廟，僧人就有三四千人之多?！跋慊鹬ⅲ子谔煜?。”
7.九華山有多少寺廟？到九華山有哪些寺廟是不得不去的？
九華山現(xiàn)存寺廟99座，其中國家級重點(diǎn)寺廟9座，他們分別是化城寺、月身殿、祇園寺、百歲宮、旃檀林（大悲樓）、甘露寺、上禪堂、慧居寺、天臺寺。安徽省級重點(diǎn)寺廟30座，包括小天臺、天池寺、回香閣、拜經(jīng)臺等。
到九華山有幾句俗語不可不知：“不到月身殿，不見菩薩面。”“不到百歲宮，等于一場空?！薄安坏教炫_，等于沒來?！?
如果你是專程敬香拜佛的，必到的寺廟有：化城寺、月身殿、旃檀林（大悲樓）、百歲宮、小天臺、財(cái)神殿（閔公殿）。
如果你還想登山觀景，再另外去一下天臺景區(qū)，包括拜經(jīng)臺、天臺寺等。
如果你只是登山觀景，可以去花臺景區(qū)。
另外，九華山還有一個新開發(fā)的大愿文化園（地藏菩薩圣像景區(qū)），這里是以99米地藏菩薩銅像為主體另有多處小景點(diǎn)的一個景區(qū)。 如果是徒步游愛好者，還有轉(zhuǎn)身洞、蓮花峰、天華峰、天柱峰等眾多徒步路線。
8.游覽九華山線路怎么安排？需要多少時間？
九華山核心景區(qū)也就是山上，分前山（九華街）和后山（天臺）兩大景區(qū)。山下，有兩處新開辟景區(qū)：花臺景區(qū)和地藏菩薩圣像景區(qū)。 前山以佛教文化和寺院景觀取勝，是九華山最核心的景區(qū)。游覽這一景區(qū)分三條線路：
1、九華街一線：包括化城寺、旃檀林（大悲樓）、祇園寺、閔公殿（財(cái)神殿）、天池寺、通慧庵等。需要兩個小時。
2、月身殿一線：包括地藏禪寺、月身寶殿、小天臺、上禪堂、凈潔精舍等。步行需要三個小時，車行則除去了地藏禪寺和上禪堂，需要一個半小時。
3、百歲宮一線：包括百歲宮、五百羅漢堂、天然睡佛、東崖禪寺等。纜車上下需要一個半小時，步行需要三個小時。
也就是說，前山三條線走下來，需要一整天時間。一般九華一日游就是看這些。
后山以高山懸寺、尼庵群落和奇峰怪石取勝，是九華山次核心景區(qū)。游覽這一景區(qū)分山頂山腳兩條線路：
1、山頂天臺一線：包括拜經(jīng)臺寺、天臺寺、一線天等。索道上下需要兩個小時，步行上下可以多游覽慧居寺、吊橋寺、觀音峰等景點(diǎn)，但是需要攀登近萬個臺階，沒有老人小孩，需要五個小時。
2、山腳閔園一線：包括鳳凰松、閔園尼庵群等景區(qū)，步行需要四十分鐘左右。
也就是說，后山兩條線走下來，至少需要半天時間。
花臺景區(qū)必須乘坐索道上山，到達(dá)后可根據(jù)體力自行安排步行觀景的距離，一般需要兩到四個小時。
地藏菩薩圣像景區(qū)另購門票，從大門到99米大佛1900米，有十多個小景點(diǎn)，需要三個小時左右。
綜上所述，游覽九華山正常需要兩天，在山上住一夜，看得細(xì)一些可以住兩夜。如果只是朝拜幾個最重點(diǎn)的寺院，只在前山，也可以當(dāng)天下山。
9.去九華山住宿要怎么安排？房價怎么樣？
到九華山旅游，最好能住在九華山核心景區(qū)九華街，那里有多個重點(diǎn)寺廟和近萬當(dāng)?shù)厝?，以及各種商鋪。
九華街有床位6000張左右，其中一家五星級（申報(bào)中）：聚龍大酒店；兩家四星級：東崖賓館、上客堂；三星級有九華山莊、百歲山莊、金鳳凰賓館等，另外還有上百家農(nóng)家樂旅館，一般都還算干凈整潔，當(dāng)然九華山的安全是不用擔(dān)心的。
四星級的房價一般在600左右，周末則要1000左右；三星級的房價在400左右，周末700左右。農(nóng)家樂旅館房價一般在100左右，周末則200左右。當(dāng)然以上房價在黃金周的高峰期以及一些重要的節(jié)日期間會被抬得更高，所以最好能提前預(yù)定。
如果選擇住在山下（柯村）則有更多的賓館和農(nóng)家旅館可供選擇，但距景區(qū)則有四十分鐘的車程，需要二次上山。特別需要注意到的是，在你下山去賓館時，一定要在檢票口登記一下門票號碼，否則第二天上山時就會購買第二次門票，那可是190元啊。
10.在九華山有什么好吃的？
九華山屬于皖南山區(qū)，所以飲食和池州、黃山等皖南市縣基本類似。
賓館里的早點(diǎn)就不多說了，路邊早點(diǎn)店里的早點(diǎn)種類繁多，一般有稀飯、餛飩、水餃、各種澆頭的面條等，還有包子、饅頭、油條、鍋貼餃等點(diǎn)心。其中比較有特色的是煎粑，有腌菜餡、蘿卜絲餡等，還有就是手搟的面條。
正餐以徽菜和米飯為主，一般不提供饃等面食。九華山特產(chǎn)有三石：石魚、石雞、石耳，雙冬：冬筍、冬菇，還有野雞、野豬肉、野兔等野味，黃精、筍干、蕨菜等。
價格一般是這樣：野雞、野豬、石魚、獐子等野味一盤一般在100元左右，黃精、筍干、石耳等素菜一盤一般在50元左右，賓館內(nèi)則需要加價50%左右。這些菜的做法一把都是徽菜的傳統(tǒng)做法，如果你不能習(xí)慣重色重油，請?zhí)崆昂屠习宕蛘泻簟?/p>
11.可以直接開車去九華山景區(qū)內(nèi)嗎？車輛的費(fèi)用怎么算？
自駕車八座以上不能進(jìn)入景區(qū)；如果是七座以下，非節(jié)假日都可以直接開到山上景區(qū)內(nèi)。但是有十分鐘的佛光大道和十五分鐘的盤山公路，駕車技術(shù)非常不好的建議不要開上山。如果開上山，盤山公路上一定記住不要壓線行車。上山前需要在山下游客服務(wù)中心（所在地：柯村）停車一下，進(jìn)入大廳購買進(jìn)山大門票（190元/人）。
有一些時間自駕車數(shù)量過多，就是不能進(jìn)山的，必須停在山下柯村停車場。比如黃金周、小長假、旺季的周末，以及九華山廟會（農(nóng)歷七月三十）期間，自駕車一般一律不能上山，但交警也會根據(jù)實(shí)際情況隨時調(diào)整。乘坐大巴上山需要放好行李，大巴車司機(jī)開車會很快。周末和長假乘坐大巴有時需要排隊(duì)，一般不超過一個小時。
九華山景區(qū)內(nèi)有大大小小許多的停車場，包括賓館門前，都統(tǒng)一歸九華山公安局管理，只收取一次停車費(fèi)。收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為一個白天15元，一夜25元。如果去后山天臺，也就是鳳凰松停車場，會再收取10元的停車費(fèi)。
12.自駕車九華山一日游 行程怎么安排比較合理？
這要看你在九華山景區(qū)內(nèi)能停留多長時間，以下行程是假設(shè)在景區(qū)內(nèi)停留五個小時左右。
首先，到九華山開山祖寺—化城寺（1982年被開辟為九華山歷史文物館），化城寺座落在九華山核心景區(qū)九華街的中心位置，毗鄰東崖賓館。它分為四進(jìn)，既是寺廟，又是文物館。在這里，你可以敬一炷香，還可以挑你感興趣的文物和圖片參觀一下。這樣，才會對九華山有個大概的了解。這里需要四十分鐘左右。
接著，可以駕車去月身殿和小天臺一線，月身殿是金地藏的肉身所在地，也是朝拜地藏王菩薩的必到之地，小天臺是安徽省重點(diǎn)寺廟，信眾普遍認(rèn)為這里特別靈驗(yàn)，另外在這里還經(jīng)常能看到九華云海。這兩個地方需要一個半小時。
然后，乘坐纜車上百歲宮，在纜車上站，可以看天然睡佛。在百歲宮，可以朝拜九華山目前能看見的最早的肉身菩薩—無瑕肉身，還可以參觀1997年新建的五百羅漢堂。有時候能在路上看到九華短尾猴。這里需要一個半小時。
最后，在九華街轉(zhuǎn)一下，買一點(diǎn)土特產(chǎn)，就可以下山了。
13.自駕車九華山二日游 行程怎么安排比較合理？
以下行程是假設(shè)在景區(qū)內(nèi)停留一個下午和一個整天。
第一天下午，首先到開山祖寺—化城寺（九華山歷史文物館）參觀朝拜，化城寺座落在九華山核心景區(qū)九華街的中心位置，門前是九華山中心廣場--化城寺廣場。我家就在這個廣場上，我家門前就是放生池，里面有很多游人香客放生的紅鯉魚和烏龜。我家左手邊就是化城寺，它分為四進(jìn)，既是寺廟，又是文物館。在這里，你可以敬一炷香，還可以挑你感興趣的文物和圖片參觀一下。這樣，才會對九華山有個大概的了解。這里需要四十分鐘左右。
接著，可以步行去月身殿一線，月身殿是金地藏的肉身所在地，也是朝拜地藏王菩薩的必到之地，我們可以從北門上，路上依次經(jīng)過彌陀殿、地藏禪寺、月身殿、上禪堂、凈潔精舍，（也可以從南門上）。這個地方需要兩小時。
下到九華街以后，可以隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，比如去閔公殿（財(cái)神殿）敬一炷財(cái)運(yùn)香，旃檀林（大悲樓）看一看九華山最大的幾個大殿，拜拜中國的四大菩薩（地藏、觀音、文殊、普賢），通慧庵看看中國唯一的女性真身--仁義師太的真身。這里需要一個半小時左右。
晚上，可以逛逛商店，買一點(diǎn)土特產(chǎn)。如果幸運(yùn)，遇到祇園寺有佛事活動，也可以去參觀。
第二天一早，可以開車或乘大巴去后山景區(qū)。
先乘索道上拜經(jīng)臺，再爬一千多個臺階到達(dá)九華山最高的寺廟--天臺寺，遙望九華山最高峰--十王峰。一路上可以看到大鵬聽經(jīng)、金龜朝北斗、等奇石。再乘索道下來。這里上下一共需要兩個半小時，如果是雙休或長假，會需要排隊(duì)一兩個小時不等。
接著從索道站步行五分鐘去看鳳凰松，這是九華山的標(biāo)志。旁邊乘坐電瓶車去閔園峽谷景區(qū)，看閔園竹海、峽谷溪流、吊橋茶樓。這里需要一個多小時。
隨后返回九華街用中餐。
下午，乘坐纜車上百歲宮，在纜車上站，可以看天然睡佛。在百歲宮，可以朝拜九華山目前能看見的最早的肉身菩薩—無瑕肉身，還可以參觀1997年新建的五百羅漢堂。有時候能在路上看到九華短尾猴。然后去東崖禪寺和鐘亭。這里需要兩個小時。
下山后就可以結(jié)束一天的行程入住賓館或返回溫馨的家了。
14.自駕車九華山三日游 行程怎么安排比較合理？
想要細(xì)細(xì)品味九華山，還真需要三天。說是三日游，一般都是只有五個半天的時間。以下把九華山分為五塊，每一塊都是需要半天。你可以根據(jù)自己的情況自由調(diào)整順序。
第一塊：前山一片。開山祖寺—化城寺、四大叢林之首--祇園寺、千年神樹抱石--閔公殿（財(cái)神殿）、仁義師太真身--通慧庵、九華山最大的三大殿--旃檀林（大悲樓），月身殿一線，包括彌陀殿、地藏禪寺、月身殿、上禪堂、凈潔精舍。這是九華山最重要的寺廟集中地。
第二塊：百歲宮回香閣一線。步行從祇園寺上山，可依次經(jīng)過百歲宮，飛來觀音峰，纜車上站觀景臺，鐘亭，東崖禪寺，回香閣，萬佛塔，然后從回香閣步行下山。這一線也是以寺廟為主，登山石板道比較平緩，
第三塊：天臺景區(qū)?？梢赃x擇乘坐單趟的索道上山，先上九華山最高寺院天臺寺，一線天，再下山依次經(jīng)過拜經(jīng)臺，觀音峰，吊橋寺，慧居寺，鳳凰松。這一段峰高路險，自然景觀和人文景觀交相輝映。
第四塊：地藏菩薩圣像景區(qū)。這是屬于九華山行政區(qū)域內(nèi)的另一個獨(dú)立景區(qū)，需要另外購買門票的。在九華山山下游客服務(wù)中心旁邊。景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有：蓮花廣場、五通橋、牌坊、弘愿堂佛教文化地藏文化展示中心、世界最大漢白玉蓮花、錫杖廣場、萬方摩尼、虹橋飛天、八功德水、九華飛天音樂噴泉表演、巨型諦聽、滌心蓮池、99米地藏菩薩大銅像。
第五塊：花臺景區(qū)。駕車下山過喬安右拐到花臺索道，購來回索道票，乘索道上山后，步行觀九華山可與黃山媲美的奇松怪石，春可賞花臺杜鵑，夏則可聽風(fēng)乘涼，秋可看萬山紅遍，冬可踏雪而行。這里是純山景，無寺廟。
這五塊既有人文景觀，又有自然景觀，如果全部看完了則領(lǐng)略了九華山80%的美。
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15.什么時間或者說季節(jié)游覽九華山比較合適？
九華山為佛教名山，如果是敬香拜佛當(dāng)然是一年四季皆可。其中每個月農(nóng)歷的初一和十五，都是敬香的好日子，另外，正月初五是財(cái)神日;二月十
九、六月十
九、九月十九，是觀音會;農(nóng)歷七月三十，是九華山一年一度的傳統(tǒng)廟會;臘月初八是佛誕節(jié)，九華山各個寺廟這一天清晨都有免費(fèi)的八寶粥供應(yīng)。
如果想看風(fēng)景，九華山四季都會展現(xiàn)她不一樣的風(fēng)姿。春天來可以觀賞花臺姹紫嫣紅的杜鵑花和滿山的新綠;夏天來可以避暑，九華山夏夜的溫度一般不會超過25℃，不用空調(diào)也還要蓋一床薄被;秋高氣爽，可以來看天高云淡，萬山紅遍，層林盡染;冬天有時是滿山的白雪皚皚，有時是滿樹的霧凇冰掛，不過石階上往往很滑，只需要在路邊小店里買一雙草鞋綁在旅游鞋外面，就不會滑了。
如果從花費(fèi)來考慮，每年12月到2月是九華山的淡季，門票會執(zhí)行淡季價140元，比平時優(yōu)惠50元，這三個月里除去春節(jié)黃金周，住宿和用餐也都會優(yōu)惠很多。平時過來，如果是周末和初一十五，住宿費(fèi)用會高很多，甚至?xí)粌杀丁?/p>
16.游覽九華山需要多少花費(fèi)？
九華山最基本的花費(fèi)有以下這些：
交通費(fèi)：從你家到九華山的具體情況定。
大門票：190元/人
景區(qū)內(nèi)交通：50元通票（有自駕車又沒有交通管制則無需購買）;
百歲宮纜車：100元/人（可選擇乘坐單趟55元）; 天臺索道：140元/人（除非愛好登山，否則必須購來回票）; 花臺索道：160元/人（沒有寺廟只有山石，老人小孩和禮佛者可以不去）
住宿：50-400元/人（農(nóng)家樂50-150元/人，二星100-240元/人，三星150-300元/人，四星300以上/人）;
吃飯：部分賓館含早餐，早點(diǎn)店的包子饅頭都是3元/個，正餐點(diǎn)菜，炒青菜、麻辣豆腐每份18元左右，筍干、黃精、石耳等特產(chǎn)每份50元左右，九華石魚、土老母雞、野兔、野豬肉等菜則在100-200之間。
另外還有一些其他的**費(fèi)：
香燭：商店里10-100元/套，一般九華山需要燒三到九套。如果在寺院里請香，則相當(dāng)于捐錢給寺院，一般在100元/套以上。
功德：所謂功德，是指你隨緣捐給寺院的錢，這不強(qiáng)求，你可以捐也可以不捐，可以換成一角的硬幣捐，也可以直接給住持僧支票。
佛事：你可以請寺廟里的僧人給你做有關(guān)的佛事，比如開光，放焰口等。費(fèi)用在1000到幾十萬不等。
購物：你可以在寺院里請佛像、佛珠、護(hù)身符、玉佩等帶回家，九華山的土特產(chǎn)和工藝品你也可以選擇帶一些回家。
17.九華山最主要的特產(chǎn)有哪些？
九華山第一大特產(chǎn)是九華黃精。黃精是多年生的百合科草本植物，我們所說的黃精一般指黃精的地下根莖，，多生長在陰濕山坡或溝谷兩側(cè)，一枝多葉，葉短似竹，花綠白色，根莖橫生，肥大肉質(zhì)。黃精既可藥用，也可食用?！侗静菥V目》稱黃精具有補(bǔ)中益氣，除風(fēng)溫、安五臟、強(qiáng)筋骨、止寒熱、填精髓之功效，能補(bǔ)諸虛，久服有神清氣爽，延年益壽之功效。黃精生長緩慢，十年長一尺，一年指甲大，一年長一節(jié)，俗言黃土之精華，又名仙人飯。相傳明代高僧海玉大師在九華山百歲宮山洞內(nèi)苦修，不進(jìn)米飯，食黃精為生，終年126歲。唐代杜甫詩曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪容。”
現(xiàn)在到九華山，每一家特產(chǎn)店都會有黃精出售，有黃精片、黃精果脯、黃精果等，還有黃精深加工的黃精酥、黃精糕等。最好的當(dāng)然還是曬干的黃精果，可以用來泡酒喝，或者燉雞湯，燉排骨的時候放一根。但黃精果的質(zhì)量也是參差不齊，價格從幾十塊到幾百塊不等。所以最好能找一個當(dāng)?shù)厝藛柮髑闆r。
九華山其他的特產(chǎn)還有石耳（黃山也有），多年生植物，是一種真菌和藻的復(fù)合有機(jī)體。分布在千米以上的高山懸崖石壁之上，中央電視臺《走遍中國》、《北緯30中國行》欄目曾拍攝過采石耳的工人攀爬在巨石之上的驚險場景。石耳有洗過的和沒有洗過的兩種，洗過的拿回家就可以直接燉或炒了，沒洗的你也不會洗，一斤也只能洗出四兩來。沒洗過的一般300元/斤，洗過的按每一片的大小價格從400-700元/斤不等。
還有九華佛茶，“禪茶一味，潤世清心”九華佛茶屬于綠茶，選九華山區(qū)海拔500-700米的茶樹，清明前后采摘，當(dāng)天加工。根據(jù)茶葉的大小采摘時間的先后，價格從180到2800元/斤不等。
其他的特產(chǎn)就是在其他一些地方也能見到的了，比如香菇、木耳、筍干等，選購時也都有很多學(xué)問，比如不能選太大、顏色太好看的。
18.到九華山敬香拜佛去哪個寺廟或是拜哪個菩薩最靈？ 這個問題是很多游客最關(guān)心的，但是按照佛教的說法，菩薩并沒有靈與不靈的區(qū)別，都是平等的佛菩薩。但是九華山有九十九座寺廟，短短的時間里，到底該去哪敬香拜佛呢？
一般說來，到九華山一定要拜的是地藏王菩薩?；撬率蔷湃A山地藏王親自修建的的開山祖寺，是第一個必到之地；肉身殿是地藏王菩薩肉身所在地，是第二個必到之地；百歲宮是九華山第二尊肉身菩薩，也是我們能看見的最早的肉身菩薩，還是崇禎皇上封的應(yīng)身菩薩，是第三個必到之地。
其他的就是香客們口口相傳的靈驗(yàn)之處了，比如小天臺寺和閔公殿，小天臺是信眾心中的特別靈驗(yàn)的地方，一般都是會選擇在這里許愿。而閔公殿是九華山人心中的財(cái)神殿，求財(cái)是必須要到這里來的。
19.到九華山敬香拜佛有什么禁忌和注意事項(xiàng)？
1、 九華山是佛教圣地，本地人一般尊稱和尚為師傅，所以在九華山一般不宜稱呼俗家人為師傅，以老板、先生、女士、X導(dǎo)等為宜；
2、 進(jìn)出寺廟，不要踩踏門檻，更不可站或坐在上面，也不要堵在門口；出家人都很敬重佛像，一般不讓游客在寺院殿堂內(nèi)拍照攝像，因?yàn)樗麄儞?dān)心你會把照片隨手亂放而不是供奉起來；在寺院內(nèi)不可大聲喧嘩，更不可著裝暴露，口出穢語，不要問及出家人的私事；寺院內(nèi)的法器（鐘、鼓、木魚、磬、木魚梆、云板等）不可觸摸，更不可隨意敲打；
3、 九華山游覽步道基本全是石階，女士不要穿細(xì)高跟鞋，一是登山太累，二是后跟容易插進(jìn)石縫里；男士也不宜穿尖頭皮鞋，上山時腳尖容易在石階上蹭破。
4、 注意安全，觀景或拍照時眼睛盯著景物或取景器，腳這時如果移動，最容易失足，所謂“觀景不走路，走路不觀景?！弊⒁獠灰段咕湃A山野生短尾猴，不要靠得太近，可隨身攜帶一個打火機(jī)，如果猴子靠得太近，可打火嚇走它們。
20．九華山氣候如何？
九華山地屬北亞熱帶溫潤季風(fēng)氣候類型，其特點(diǎn)是：季風(fēng)明顯，四季分明，氣候溫和，光照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨顯著。九華山山區(qū)氣候，既有北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候的總體特征，又有受山區(qū)海拔高度、地形地勢影響而形成的陰、涼、濕的山區(qū)氣候特點(diǎn)。
九華山冬季大部分地區(qū)平均氣溫為0℃左右，極端最低氣溫為-13.3℃；夏季最高氣溫為34.5℃。
一般九華山會比山下青陽或池州氣溫低五到十度。江浙滬的游客到九華山旅游可以帶稍厚一點(diǎn)的衣服。如果是冬天自駕車過來，必須要記得帶一副汽車防滑鏈，穿防滑鞋。
21.爬山有什么好處？
首先鍛煉腳力，鍛煉心肺功能。俗話說：“人老腳先衰?！比说哪_有勁，就能跑能跳能走，就不易衰老。就練腳勁來說，爬山的效果最好。爬山具有強(qiáng)體、保健及輔助治療之功效，其價值對于久居城市的人尤為明顯。
其次，爬山能磨礪意志，開闊胸懷。當(dāng)你爬到山頂，當(dāng)你征服一座山峰又一座山峰時，你會感受到無比的興奮、快樂和滿足。
爬山既是人對自然的挑戰(zhàn)，也是對自我的挑戰(zhàn)。對于深受“現(xiàn)代文明病”困擾的都市人無疑是最好的“保健品”。
爬山還能激發(fā)人的智慧：因?yàn)閷φ煸谑覂?nèi)伏案工作的腦力勞動者來說，到空氣新鮮的野外爬山是一種最好的積極性休息，可使原來一切緊張的大腦細(xì)胞得到放松，于是新的創(chuàng)造性勞動又開始了。
22.什么時候到九華山可以看云海？
云和霧沒有本質(zhì)差別，云為空中之霧，霧為地面之云。九華山不僅多云，且常年多霧。尤其在春季，春天多霧是九華山氣候的一大特色。在特殊的天氣條件下，云霧交融，山上整日處在云霧繚繞之中，一經(jīng)風(fēng)力吹拂，云霧時漲時消，山巒時隱時現(xiàn)，為人們平添了幾分虛幻夢境之感，宛如蓬萊仙境。
九華山云層厚度一般為90-400米。位于1000米左右的高山處，云層厚度可達(dá)1000米左右，形成云海。波濤滾滾，云生景生，云動景移的云海也是九華山的一大奇觀。有時候你感覺在濃霧中，可爬上一座小山峰或轉(zhuǎn)過一個彎，會發(fā)現(xiàn)云海就在腳下。
九華山一年四季都有可能出現(xiàn)云海。如果特意為看云海而來，要選擇雨后的清晨爬山，一般都能看到云海。另外，在小天臺，纜車上站，天臺，這幾個地方最容易看到云海。
23.九華山的門票是多少？有什么優(yōu)惠？
1，九華山現(xiàn)行票價是：旺季190元/人，淡季140元/人。其中，每年2月——11月為旺季，其余時間為淡季。具體時間會提前公告，可咨詢樓主本人。
2，優(yōu)惠票價是旺季95元/人，淡季70元/人。1.2～1.4米兒童、學(xué)生、老師、 60—69周歲老人、現(xiàn)役軍人、省級勞模及道德模范獲得者和在九華山皈依的香客等可以憑證件購買優(yōu)惠票。 3，1.2米以下兒童、 70周歲以上老人、殘疾人、全國勞動模范及全國道德模范獲得者、記者、導(dǎo)游、池州市綠卡持有人等人群則憑證件免票。
24.地藏王菩薩是怎么回事？
地藏王菩薩是佛教眾多菩薩中極為重要、影響極為廣泛的一位菩薩?！暗夭亍币辉~，是梵文“乞叉底蘗婆”的意譯，這個圣號的含義為：安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。
地藏菩薩的贊詞是“大愿”，因?yàn)樗麑Ｋ尽霸浮?。地藏菩薩曾立下誓愿：“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。”此外他還發(fā)愿要孝親尊師，一部《地藏經(jīng)》就是佛門的《孝經(jīng)》，他的愿力特別深廣，從而使眾生獲得幸福。地藏菩薩之所以使佛教徒崇仰萬分，就是因?yàn)樗⑾潞朐?，廣設(shè)方便，寧可自己不成佛，也要一心普度眾生?，F(xiàn)在，正是地藏菩薩負(fù)擔(dān)著教化蕓蕓眾生的重任。稱名、誦念、供養(yǎng)地藏菩薩，就能事事如愿，獲得各種大利益。
新羅王子金喬覺就是地藏菩薩的化身，地藏菩薩的道場就是九華山。
25.關(guān)于金喬覺有什么故事？
九華山各種典籍中記述著眾多的金喬覺的故事，處處都流傳著金喬覺的傳說。這里只能撿其中一部分說說。
金喬覺原籍新羅國雞林州，約公元696年降生于王室，24歲落發(fā)出家，涉海西渡，入唐求法，訪道名山。開元末輾轉(zhuǎn)到了池州九華山，從此在這里修行了一生。起初他是住在山洞里，還親自下山抄寫四部經(jīng)書，潛心修法。756年左右，山下諸葛節(jié)等人登山偶遇高僧，于是群策群力，建起了化城寺，請金喬覺居之。從此，化城寺成為新羅僧地藏傳經(jīng)布道的大伽藍(lán)。公元794年農(nóng)歷七月三十，僧地藏忽召徒眾告別，安然圓寂。其肉身被安放在石函內(nèi)，三年未腐，顏狀如生，據(jù)此認(rèn)定他為地藏菩薩靈跡示現(xiàn)。于南臺建石塔安奉肉身，后建月身寶殿保護(hù)石塔。自此，九華山成為地藏菩薩道場，中國四大佛教名山之一。他曾經(jīng)到過的地方都號稱小九華，九華山為區(qū)別這些地方，有時會稱為大九華山。
26．為什么要燒香？應(yīng)該怎么燒香？
香燭是象征心香和心光。因?yàn)楸娚头鹨粯?，本來有著心香和心光，但被妄想?zhí)著所蒙蔽了?，F(xiàn)在禮敬佛菩薩，是要把原有的香光顯露出來。同時，也是對佛菩薩表示一種敬意?！跋恪贝斫?、定真香，燒香就是提醒我們，要修學(xué)戒、定，從而開顯智慧。由戒生定，由定生慧。上三支香，表示“戒定慧”三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)“佛法僧”常住三寶這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不要太多，貴在心誠，所謂：“燒三支文明香，敬一片真誠心?！?
燒香最好在寺院殿堂外面的大香爐燒香，因寺院大多數(shù)使用木料建筑，在殿堂里燒香，如有不當(dāng)會燒壞寺院物品，太多的煙也會熏壞僧人的眼睛和佛像供品。如果特別想在大殿里面燒，需要問一下“香燈師”。燒香時，先點(diǎn)著蠟燭，沒有蠟燭時就直接點(diǎn)香，點(diǎn)著就行，不要用嘴吹。用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，鞠躬三次。如果人很多，將香直豎向上，以免燒到他人。接著插到香爐里再進(jìn)大殿拜佛。這是大致的步驟，但不要執(zhí)著。
27．為什么要拜佛？應(yīng)該怎么拜佛？
拜佛是傳統(tǒng)的表示尊敬的方法，有人說，心誠就行了，那你既不燒香也不拜佛，拿什么表示你尊敬佛菩薩呢？佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導(dǎo)師，學(xué)佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清凈、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益于社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因?yàn)椋鸾叹褪欠鹜拥慕逃?，就是做人的教育?
燒好了香，就可以進(jìn)大殿拜佛了，一般不要走正中間的大門，從門檻上面跨過去，到左右兩邊的蒲團(tuán)上跪拜，這時要放下身上的包袱，摘下帽子。跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合十，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。如此三次，就可以起身參觀了。要從左邊開始順時針轉(zhuǎn)圈，可以雙手合十。出門時也要跨過來。在大殿里不可大聲說話，不可隨意觸碰法器。有心還可以隨緣捐一些錢，可以放在功德箱里，也可以在功德薄上留個名字，但不要執(zhí)著。
28．為什么要求簽？應(yīng)該怎么求簽？
求簽，是中國的民間習(xí)俗，是占卜的其中一種形式。是信眾了解自己或家人的未來的一種方式?，F(xiàn)今的道觀、寺廟，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。九華山很多寺廟都可以求簽。其中比較有名的是凈潔精舍的簽、小天臺的簽、還有月身殿的地藏簽、百歲宮的五百羅漢簽等等。簽一般可以分為家宅、流年、姻緣、財(cái)運(yùn)等。
求簽時步驟是這樣的：首先告訴師父你要求簽，跪倒在菩薩面前禮佛（拜三下）。接著開始求簽，根據(jù)不同的寺廟，會有兩種方式抽取簽：一是晃動簽筒待最先掉出一只簽條，二是固定的簽筒你直接抽取一支簽。如果是拿在手上晃動，要把簽筒斜斜的放在手上搖，太正簽不容易出來，太斜會掉出來許多。然后拿著你抽到的那只簽給師傅看。最后就是讓師傅給你解簽了，師父說的話不明白可以問，這沒關(guān)系的。還有別忘了，給香火錢，有些地方需要幾百，有些地方可以隨緣，這需要提前問清楚。
29.為什么要布施做功德？應(yīng)該怎么做？
布施是大乘佛法六度之中的第一項(xiàng)，種類有三種：法施，財(cái)施和無畏施。法施指翻印經(jīng)書、贈送經(jīng)書、或勸人信佛；財(cái)施指資助別人錢財(cái)（包括捐給寺廟和普通人），替人免費(fèi)勞動等；無畏施指吃素、放生等讓其他生物不再害怕的做法。布施能得五種果報(bào)，即是色身、壽命、安樂、力氣、辯才五種果報(bào)。
我們可以對照這里的要求盡可能多的做自己力所能及的事。最簡單的可能就是對別人友善，這也是一種布施。其次，我們可以盡自己所能幫助需要幫助的人，比如有些寺廟正在修建，正需要資金，比如捐資修路修橋，比如資助窮人等。至于吃素，是要我們盡量不殺生，不要去吃那些可愛的野生動物；放生，有時并不能真的拯救它們的生命（比如有些養(yǎng)殖的動物已經(jīng)沒有捕食的能力，放生只能餓死），不如不要去撲殺，也不要購買野生的動物，就夠了。
30．我信佛，除了燒香拜佛，我還應(yīng)該做些什么？
如果用最簡單的話來說，只有八個字：諸惡莫作，眾善奉行。 詳細(xì)一點(diǎn)說，要正信三寶，也就是你要對佛教深信不疑。要正見人生，也就是要正確的看待人生與社會。要正語說話，也就是不要妄語（信口雌黃，胡亂撒謊），不要挑撥搬弄是非。要正確的掙錢花錢，比如不可以開賭場、做屠夫，要用四分之一左右的錢供養(yǎng)布施，但要在“不自苦不自惱”情況下供養(yǎng)布施?！敖Y(jié)緣”是結(jié)佛的緣，供養(yǎng)的錢其實(shí)終歸還是利于自己的，舍得舍得，有舍才能得。
31.一般的佛教寺院怎么布局？
中國傳統(tǒng)佛教寺院的建筑布局一般依次是：山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。各個寺院的布局會有不同，以下簡要介紹常規(guī)布局。
山門殿是寺院的大門，一般三個門，又稱三門殿，供奉兩大金剛，俗稱哼哈二將。
天王殿正中供奉彌勒佛，也有單獨(dú)設(shè)彌勒殿的。左右供奉四大天王：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。背后供奉韋陀菩薩。
大雄寶殿是每座佛寺的主殿，一般都是最高大最華麗的殿堂，中間供奉佛祖釋迦牟尼佛，左為阿彌陀佛，右為藥師佛。有的釋迦摩尼佛左右立阿難迦葉二位尊者，有的坐文殊普賢二位菩薩。有的阿彌陀佛左右是觀音大勢至二位菩薩，藥師佛左右是日光普照月光普照二位菩薩。背后一般供奉海島觀音，旁邊立善財(cái)童子和龍女。
藏經(jīng)樓是珍藏佛教經(jīng)典的地方，有三藏十二部的說法。
有些寺院還有地藏殿、觀音殿、鐘樓鼓樓、羅漢堂、念佛堂、方丈室、齋堂等不一而足。九華山部分寺院還有靈官殿、十王殿等，也有些寺院將以上兩三個殿堂組合在一起，成為一個建筑。
32.九華山的寺院建筑有什么特點(diǎn)？
九華山的寺院建筑大體可以分為三類：宮殿式、民居式和組合式。
宮殿式以月身殿為代表，多為重檐歇山頂，“重檐歇山頂”是建筑學(xué)術(shù)語，就是指天安門那樣的屋頂。
民居式以化城寺、上禪堂、百歲宮為代表，也就是徽派民居的風(fēng)格。天井、馬頭墻是最突出的特點(diǎn)，九華山部分民居式寺院甚至是徽派民居的粉墻黛瓦。
組合式最突出的代表是祇園寺山門，把徽派民居的山墻和宮殿式的門樓組合到了一個建筑中，這應(yīng)該是九華山寺院的發(fā)明創(chuàng)造，在別處我從未見過。還有些寺院是既有歇山頂?shù)慕ㄖ?，又有民居式的房屋?
九華山寺院建筑還有一個特點(diǎn)是因地制宜，依山就勢，和自然環(huán)境相得益彰。當(dāng)然這說的是以前的建筑。比如百歲宮，屋里還能看到石頭，最高的石頭正好作為佛祖的基座。再比如祇園寺，錯落有致的布局，并不刻意講求對稱。
33.一般寺院都供奉哪些佛像？
漢地佛教分為八個宗派，每個宗派又有各個支系，以下以九華山的凈土宗和禪宗簡要說一下供奉的佛像。
凈土宗主要供奉西方極樂世界阿彌陀佛，或者西方三圣：阿彌陀佛，左邊觀世音、右邊大勢至。
禪宗供奉的佛像比較繁雜，可以參看31問佛教寺院的布局。大體說來，佛教供奉的佛像分為三種，佛、菩薩、羅漢。這是佛教修行的三種果位。
常見的佛有釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，這三者合稱橫三世佛。燃燈佛、釋迦摩尼佛、彌勒佛，這三者合稱豎三世佛。還有法身佛毗盧遮那佛、報(bào)身佛盧舍那佛、應(yīng)身佛釋迦摩尼佛，這三者合稱三身佛。
常見的菩薩有文殊、普賢、地藏、觀音，這四者合稱中國佛教四大菩薩，分別對應(yīng)著中國四大佛教名山，文殊在山西五臺山，普賢在四川峨眉山，地藏在安徽九華山，觀音在浙江普陀山。還有大勢至菩薩，他一般立在阿彌陀佛的右邊，觀音在左邊，三者合稱西方三圣。
羅漢一般供奉有十八羅漢，也有供奉五百羅漢的。
還有華嚴(yán)寶殿，供奉的是毗盧遮那佛和文殊普賢二位菩薩，此三位合稱華嚴(yán)三圣。
此外，還有韋馱菩薩、關(guān)羽、海島觀音群像等各種佛像。
34.九華山寺院供奉的佛像有什么特點(diǎn)？
九華山的每一個寺院供奉的佛像都有著自己的特點(diǎn)，但是大體都是符合33問所說。
除此之外，還有一尊九華山特有的佛像：靈官菩薩。靈官原本是道教供奉的神仙，被九華山佛教供奉，源于一個傳說。相傳地藏的原護(hù)法神韋陀一次不聽勸告，怒殺了一位對地藏不敬的狀元犯了殺戒，地藏于是請來了道教的靈官鎮(zhèn)守山門。靈官的形象為三眼，手執(zhí)長鞭，另一手一指豎立。
這種奇特的現(xiàn)象反映了九華山佛道融合的獨(dú)特地域文化。
另外，九華山月身殿供奉的佛像比較特別，由于這是一座為紀(jì)念金地藏而專門修建的寺院，所以這座寺院沒有大雄寶殿，最重要的大殿叫護(hù)國月身寶殿。里面供奉著金地藏真身（在地宮下，不可見。）和幾十尊大大小小的地藏王菩薩塑像。
35.出家人每天都做些什么？
一般的日子是這樣：三點(diǎn)半打板起床，四點(diǎn)上殿，六點(diǎn)下殿、過堂（僧俗同時用餐）。休息一下，七點(diǎn)各司其職、各有分工（禪堂打坐、看殿掃地、客堂接待、老僧安養(yǎng)、住持有政務(wù)），十點(diǎn)半過堂。午休，一點(diǎn)整工作，四點(diǎn)半過堂，五點(diǎn)晚課，七點(diǎn)結(jié)束，禪堂打坐，九點(diǎn)止靜。但是每個寺廟也會有時間和細(xì)節(jié)上的不同。
如果是水陸法會，就會有非常具體的時間安排，會和名單一起公布在寺院的墻壁上。
總之，僧人的生活是簡單而充實(shí)的。
另外我想說的是，有人看到僧人用手機(jī)用電腦會覺得詫異，其實(shí)大可不必。這些都只是工具而已，在正規(guī)僧人那里都不是物質(zhì)的追求。他們可以用這些工具來交流來弘法。
36.佛教有哪些重要佛事？
佛陀將一切事都視為佛事，我這里說的佛事指的是佛前舉行的一些儀式，也叫法事。
佛事一般有水陸法會、普佛、打
七、焰口、開光等。
水陸法會，也叫打水陸，相傳是南朝梁武帝始創(chuàng)，主要是誦經(jīng)設(shè)齋、禮佛拜懺、追薦亡靈。以內(nèi)壇為主，還有法華壇、諸經(jīng)壇、華嚴(yán)壇等。一般是七晝夜，也有四十九天的。僧人一般都是幾十甚至上百，號稱千僧齋。
普佛，一般插入早晚課誦中進(jìn)行。普佛根據(jù)施主意愿，又分為生人消災(zāi)延壽的延生普佛與超度亡靈的往生普佛兩種。延生普佛在早課中進(jìn)行，往生普佛在晚課中進(jìn)行。這是普通游客最容易接受的一種佛事。
打七是凈土宗的修行方法，在七日之內(nèi)，得一心不亂，也有七七或者十個七天。禪宗也有打七，叫打禪七。
焰口，也叫放焰口，或者施食會。作為對死者追薦的佛事之一，施主可以要求寺院為自己的先人舉行。放焰口一般在黃昏時舉行。
開光，就是將無形的、具有無邊的法力注入到佛像佛畫等物品當(dāng)中，只有經(jīng)過開光才會具有宗教意義上的神圣性，而沒有開光的佛像只能是一尊作為工藝品的塑像而已。除佛像外，一切物品均可開光加持。普通物品一經(jīng)開光，就帶有佛菩薩的全息信息，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災(zāi)祛病，趨吉避兇之奇效。
37.為什么要做佛事？我想做佛事，應(yīng)該怎么辦？
如果香客居士想做佛事，一般無非兩個愿望：為生人消災(zāi)延壽祈福，為故人超度亡靈。
一般時間不多的客人，都會選擇打普佛，需要提前一天跟寺院知客師溝通做哪一種，需要多少錢，需要準(zhǔn)備什么東西。
延生普佛的程序是這樣：首先，唱“戒定真香”，齋主隨方丈拈香；接著，念《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經(jīng)》；然后，唱“摩訶般若波羅蜜”三遍，維那起腔唱“藥師贊”。 接著，維那起腔唱贊佛偈，然后，繞佛念“南無消災(zāi)延壽藥師佛”。大眾全部到齊后，停念佛號，維那起腔唱“南無增福壽菩薩摩河薩”三遍；接著，大眾念“南無消災(zāi)延壽藥師佛”三稱，“藥師灌頂真言”七遍；最后，唱回向偈。最后念文疏，唱“韋陀贊”，禮佛三拜齋主頂禮三拜，結(jié)束。整個過程需要一個小時左右。在這個過程中，會有知客師引導(dǎo)大家怎么禮拜。
如果想做其他的佛事，也是要提前跟寺院聯(lián)系溝通。做佛事的過程中也會有知客師指導(dǎo)你任何行事。
38.什么是肉身？為什么會形成肉身？
肉身即真身，也叫肉身菩薩或真身菩薩，是指出家人圓寂（去世）之后，過幾年（一般是三年）肉身仍然保存完好，即為肉身菩薩，也叫金剛不壞之身。佛教認(rèn)為，佛菩薩或高僧大德圓寂后，可得舍利。《玄應(yīng)音義》:“舍利有全身、碎身之別”。肉身菩薩就是全身舍利?！督痂竺鹘?jīng)》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田”。
肉身不同于干尸或木乃伊，干尸是在沙漠干燥環(huán)境或在墓室里隔絕空氣形成的，木乃伊是用藥物處理保存下來的。而肉身菩薩所處環(huán)境一般是溫濕的南方，而且是不經(jīng)過任何藥物處理形成的。
至于肉身菩薩的形成原因，直到現(xiàn)在，仍然沒有一個確切的說法。不過一般有以下幾種猜想。
1、修行者嚴(yán)謹(jǐn)修持、內(nèi)心清凈的結(jié)果；
2、修行者生前發(fā)下大愿要留肉身弘法；
3、與生前的清淡純素飲食有關(guān)；
4、跟無疾而終有關(guān)。那為什么偏偏九華山肉身眾多呢？有人說這和九華山的磁場氣場適合修行有關(guān)。
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39．九華山現(xiàn)在還能看到哪些肉身？
九華山地處皖南山區(qū)，植被覆蓋率高，空氣濕潤，每年雨霧天氣多達(dá)兩百多天，能集中出現(xiàn)14尊肉身菩薩，不能不說是一個奇跡。這也成為九華山佛教的一大特色，同時也為這座佛教名山披上了一層神秘的面紗。
由于歷史原因，九華山現(xiàn)存的肉身菩薩只有7尊，他們是：金地藏肉身、無瑕肉身、大興肉身、慈明肉身、明凈肉身、仁義肉身、寬德肉身。其中金地藏肉身供奉月身寶殿寶塔地宮中，所以游客看不到。其他幾尊肉身，我會另行詳細(xì)介紹。
還有隆山肉身、法龍（一說法如）肉身、常恩（一說常思）肉身、華德肉身、定慧肉身等5尊肉身均毀于文革時期。另有德風(fēng)肉身和圣傳肉身供奉于銅陵市大通古鎮(zhèn)。
40．無瑕禪師有什么故事？
無瑕和尚原名海玉，公元1497年出生于北京宛平盧溝橋，24歲在山西五臺山出家，26歲徒步云游，到達(dá)九華山后，選擇在東崖摩空嶺搭茅棚修行，取名摘星庵。
在他一生中，做出的最感人的事是，他花費(fèi)了28年時間，每隔一周，刺破舌頭，以血和朱砂抄寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》81卷，十萬多字，毛筆小楷，每個字比指甲蓋稍大一點(diǎn)而已。此經(jīng)書現(xiàn)存九華山歷史文物館，為鎮(zhèn)館之寶，國家一級文物。
公元1623年，無瑕126歲。這一年中的一天，他獨(dú)自端坐在摩空嶺石洞里安然圓寂。三年后，崇禎派欽差來九華山敬香，在山洞里發(fā)現(xiàn)了他的完好肉身。崇禎大悅，下旨在原地修建寺廟供奉，這就是百歲宮?，F(xiàn)在在百歲宮第二進(jìn)可以看到這一尊肉身，這也是九華山能看見的最早的肉身。
無瑕被供奉在百歲宮后，據(jù)說還顯靈兩次，一次是抬臂救火，一次是化緣來1400只百歲碗。
41．大興和尚有什么故事？
大興和尚俗名朱毛和，他1894年出生于安徽省太湖縣。1918年，他隨祖父朱漢臣到安徽屯溪蓮花塘潛心學(xué)佛。后來被迫當(dāng)了六年兵，1925年在九華山百歲宮出家，1958年來到后山雙溪寺一邊放牛一邊修行，他苦練氣功，能夠飛檐走壁。行走坐臥都不斷念著“空空空”，常說的話還有一句：“好人好自己，壞人壞自己。”文革期間，很多出家人被迫還俗，他卻裝瘋賣傻，躲過了一劫。他還會利用氣功和中醫(yī)為百姓治病，并不收錢。
1984年，他突然念起了“阿彌陀佛”，第二年2月他不慎摔了一跤，難以行走站立。1985年2月17日他大聲念了幾遍“阿彌陀佛”，就圓寂了。僧眾按照他的意愿和附近百姓的要求，保留著他的身體沒有火化。
1988年農(nóng)歷冬月十五日拆開缸，見大興顏面如生，喉節(jié)可辨，筋骨顯現(xiàn)，毛發(fā)尚存。于是裝金供奉于九華山后山九子巖景區(qū)內(nèi)。他是九華山建國后的第一尊肉身菩薩。
42．慈明和尚有什么故事？
慈明原名陳萬超，是江蘇高郵縣人。6歲時就隨當(dāng)?shù)匾晃晃渖藨c禪師習(xí)武，十幾歲出家，法號慈明。解放后，他在挑土修江堤時，曾一肩挑起八百斤的土筐，人送稱號“八百斤”。1961年他到了九華后山雙溪寺，后來又住過百歲宮、東崖禪寺等寺廟。1963年下放到了安徽銅陵大通，1979年又來到九華山，當(dāng)時九華山百廢待興，他獨(dú)獨(dú)選中了東崖禪寺的鐘亭，做了一名極普通的敲鐘僧人。他在鐘亭敲鐘近十年。1988年他來到了正天門，重修了靈官像。1991年初安然圓寂，三年后開缸，發(fā)現(xiàn)其肉身毛發(fā)尚存，體膚無損，于是供奉在月身寶殿北大門的地藏禪寺內(nèi)左側(cè)。
43．明凈和尚有什么故事？
明凈和尚也是當(dāng)代僧人，他1928年出生于安徽郎溪縣，3歲喪母，受到祖輩信佛的影響，他從小就不吃葷腥，心地善良，常常獨(dú)自在家坐禪。1984年到九華山天臺寺出家，把自己多年積蓄全部供養(yǎng)山上的寺廟。后來他來到九華街旃檀林，曾經(jīng)站禪三年、坐禪三年、臥禪三年。不管夏天冬天，他都是赤腳破衣，人們都認(rèn)為他是個瘋和尚。1992年，在旃檀林安然示寂，弟子遵從他的意愿將其坐缸。直到1998年才開缸，發(fā)現(xiàn)他的肉身完好如初，顏面如生。弟子心蘭在神光嶺西側(cè)建了明凈禪寺安奉，后來又明凈禪寺遷回了他生前修行的旃檀林老大雄寶殿。
44．仁義師太有什么故事？
仁義師太是目前中國也是世界唯一的一尊比丘尼肉身。仁義師太俗名姜素敏，1911年出生于遼寧沈陽，從小按照習(xí)俗裹了三寸金蓮，學(xué)了琴棋書畫，原本應(yīng)是一個大家閨秀，可她偏偏到廟里聽和尚誦經(jīng)，還拿自己家的糧食接濟(jì)寺廟。十七八歲時開始學(xué)習(xí)中醫(yī)，主攻針灸。在家人強(qiáng)迫下出嫁后不久丈夫去世，她于1940年在五臺山出家。取法名仁義。50年參加志愿軍入朝，在戰(zhàn)場上救死扶傷，53年回國后在通化206醫(yī)院工作，63年下放，76年回通化自辦診所。1982年再赴五臺山，受具足戒。1983年禮朝九華山，傾其畢生所
