千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《九華山朝圣游學(xué)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《九華山朝圣游學(xué)》。

第一篇：華山

各位朋友們: 迎著清晨這一屢燦爛的陽光，沐浴著這清涼晨風(fēng)，我們今天的旅行就要在這里拉開序幕了。各位朋友，大家早上好。歡迎大家參加安徽旅行社九華山之旅。我代表公司及我個(gè)人對(duì)大家的到來表示最熱烈的歡迎。我是您此行的導(dǎo)游，我叫王萍，大家叫我小王就可以了。這位是司機(jī)李師傅。在接下來的行程里，就由李師傅和我為大家提供服務(wù)，我們感到非常榮幸！我們會(huì)將您的行程安排好，大家可以把兩顆心交給我們，一顆心就是把“放心”交給劉師傅，他的車技相當(dāng)嫻熟，大家坐他的車盡可放心；另一顆心就是把“開心”交給我好了. 雖然我們的車廂不大，但是卻容納來自五湖四海的朋友們，既然我們相聚到這個(gè)小小的車廂里，那可真是緣分啊!那么就讓我們這個(gè)大家庭將這個(gè)美好的緣分進(jìn)行到底。在這次旅行中，如果大家有什么要求，盡管向我們提出來，有我和李師傅的前線服務(wù),加上旅行社的后方支援,定會(huì)讓大家在我們這玩的開心,吃的放心,住的舒心,走時(shí)順心.當(dāng)然,要做到這肯定是離不開大家的多多支持和配合的.所以在這里還希望大家能多多的支持和配合我們,在這里我先謝過大家了!!!請(qǐng)大家保持好車內(nèi)衛(wèi)生,不要將頭伸出窗外.

我們現(xiàn)在是在通往九華山的途中，我先給大家介紹一下九華山的基本概況。九華山位于池州青陽縣境內(nèi)。景區(qū)面積120平方千米。是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)全國文明風(fēng)景名勝區(qū),國家5A級(jí)旅游區(qū)。九華山是令人神往的蓮花佛國。佛教文化歷史悠久，是我國的四大佛教名山之一。被譽(yù)為國際性佛教道場。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),同時(shí)也是是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。

九華山古時(shí)稱陵陽山，南北朝時(shí)改名為幘山，唐以前名叫九子山。那大家是不是,好奇為什么現(xiàn)在叫九華山呢,這就和詩句有關(guān)系了,有沒有哪位游客對(duì)李白的詩很了解呢,~~A~這位游客說對(duì)了,看來大家的文學(xué)知識(shí)也是相當(dāng)豐富啊!唐天寶年間李白來游，見此山奇秀，有九峰如蓮，寫下“妙有分二氣，靈山開九華”從此改名為九華山，沿用至今。山上有九座全國重點(diǎn)保護(hù)寺廟。它以獨(dú)特的佛教文化吸引了大量的中外游客來觀光膜拜。

朋友們，一路上我雖然跟大家說了不少，但說的還是極其簡略的。不過我已從大家的神情中看出了你們對(duì)九華山的興趣?，F(xiàn)在九華山就要到了，大家?guī)Ш秒S身攜帶的物品, 讓我們一起去感受它的佛教氣息吧，另外我還提醒大家在景區(qū)游覽時(shí)刻注意自身的安全，不亂扔垃圾。預(yù)祝大家的游程廣有收獲。

游九華山，首先到九華街，我們現(xiàn)在所在的就是九華街了，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。九華山宗教歷史悠久，道教最先在這里發(fā)展，但后來佛教在這里發(fā)展卻更為興盛。從這里往東走，前面我們看到有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”了.百歲宮建于明朝，最初名摘星庵，大家看，其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個(gè)金字。據(jù)說明萬歷年間，有位名叫無暇的和尚來到九華山，在東崖峰北摩天嶺結(jié)茅居住，并費(fèi)20余年用針刺舌血拌金粉抄寫了，直到110歲圓寂，眾徒遵從他的囑咐將他放置在缸中，天啟六年他的徒第慧廣多次看見缸出霞光，于是開缸，發(fā)現(xiàn)無暇顏面如生，于是涂漆供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,賜名”蓮花寶藏”,并且賜額為”為善為寶”這一年,海玉徒弟慧廣主持寺院.寺名’百歲宮”. 百歲宮上下相連，左右相通，充分利用南高北低的地形，建成了融山門,大殿，庫寮于一體的5層走馬通樓，大殿屋頂為完整的皖南民居四落水頂，寺與周圍峰，石，洞融為一體，殿宇和山體有機(jī)結(jié)合，是不是很巧妙啊。除了外觀，大家看到了它內(nèi)部結(jié)構(gòu)的巧妙之處嗎，~大殿利用自然巖體龍頭石為基梁，建筑與巖體巧妙結(jié)合，獨(dú)具匠心，大家要特別留意下，從正門看大殿，它只是一個(gè)樓層這么高，大殿東側(cè)的廂房是兩層樓，通高只有10米，但從它的后門看，東側(cè)達(dá)55米，有五樓層那么高,這是人工建筑與天然巖石結(jié)合為一體的極好范例。

好了,下面給大家自由的時(shí)間去瞻仰高僧吧! 前面我們看到的就是肉身寶殿了。肉身寶殿供奉的是地藏菩薩的肉身，那大家知道地藏菩薩是誰嗎?既然不知道，那我就給大家介紹一下，在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪中國名山，最后選擇在九華山修行，夜間他就露宿在山上的山洞里，餓了就吃山上的野生植物，渴了就喝山上的泉水。直到99歲圓寂，據(jù)說他死后3年開缸時(shí)肉身依舊不腐爛，眾僧認(rèn)為他是地藏菩薩的化身，因他姓金，因此尊稱他為金地藏。九華山一直以來就有許多韓國的游客，就是因?yàn)樗麄兌夹欧钸@里的金地藏。

大家累了嗎，一起加油前進(jìn)啊.現(xiàn)在我們到的就是天臺(tái)景區(qū)了，九華山素有“東南第一山”之稱，來游的人們有句話說，不到天臺(tái)，等于沒來。意思是說九華勝景在天臺(tái)。我們所在的天臺(tái)峰是九華山的第二高峰，海拔1325米，當(dāng)我們氣喘吁吁到達(dá)天臺(tái)正頂時(shí)，不知道眼前的景色，是否使你胸襟開闊，疲勞頓消呢？我們?cè)倩赝湃A街，已經(jīng)只有巴掌那么大了。再看周圍的巖石，奇形怪狀，很多呈黝黑色。這塊巨石上還刻著“非人間”三字。此時(shí)此刻，您是否有身臨蓬菜仙境的感覺呢。而且在天臺(tái)上看日出，瑰麗景色可不亞于在泰山日觀峰看日出哦,因此“天臺(tái)曉日”也被列為“九華十景”之一。大家可以在附近拍拍照留個(gè)影。

好了，親愛的游客朋友們，我們的九華山之旅到這就結(jié)束了，參觀九華山后，了解了九華山的宗教文化和自然風(fēng)光后，不知道大家有沒有為祖國的山川和文化感到自豪呢？雖然舍不得，但還是不得不說再見了，我相信大家以后有緣還會(huì)再相聚的，在這次旅游過程中，能和大家達(dá)成這種默契真的是很不容易，如果我有什么做的不好的，希望大家能夠諒解，我謝謝大家對(duì)我工作的理解和支持。如果有什么意見和建議,小王也是來者不拒啊,也許我不是最好的導(dǎo)游，但是大家卻是我遇見最好的客人，能和最好的客人一起度過這難忘的幾天這也是我導(dǎo)游生涯中最大的收獲.

在離別之際小王送大家一句話：我們常說因?yàn)樯钗覀儾荒苁スぷ鳎覀兣Φ毓ぷ魇菫榱松睿欠催^來我們也不能因?yàn)楣ぷ魇ド?，在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來旅行一下。大家也別忘了，古老的中國有一個(gè)美麗的九華山，有機(jī)會(huì)再到九華山來..

第二篇：華山朝圣游學(xué)

【佛旅游記】地藏發(fā)度盡眾生之愿

佛子求解脫智慧之路

8月22—25日（地藏誕）九華山祈福消業(yè)朝圣游學(xué)

九華山，號(hào)稱東南第一山，也是佛教四大名山之一，與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱佛教四大名山。佛教四大名山，分別是四大菩薩的道場。九華山就是地藏王菩薩的道場。

8月22日，全國各地的居士、佛學(xué)愛好者齊聚九華山，來朝圣禮拜地藏王菩薩。對(duì)于這一次的九華山朝圣團(tuán)來說，因緣殊勝，因?yàn)?月24日（農(nóng)歷七月二十九日）是地藏王菩薩誕辰日。所以當(dāng)朝圣團(tuán)到達(dá)山門的時(shí)候，已經(jīng)是人山人海。從這方面可以看出，近幾年來，佛教發(fā)展十分迅速，佛教徒和佛教信眾越來越多，這對(duì)于佛教的發(fā)展與社會(huì)的和諧具有重大的意義。

經(jīng)過半個(gè)小時(shí)車程，我們來到九華山著名的比丘尼寺院——西天寺。西天寺臨繁華的九華街，大約走十分鐘的臺(tái)階小道。沿著蜿蜒的小道到達(dá)西天寺時(shí)，眼前豁然開朗，有柳暗花明之感。進(jìn)入寺院之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，西天寺雖然離喧鬧的九華街不遠(yuǎn)，但這里十分清凈，我想“大行隱于市”就是最好的描述吧。

晚齋過后，已是薄暮籠罩，遠(yuǎn)處山中，或有燈火，像瞌睡人的眼，朦朧欲睡。近處林中，蟋蟀叫聲不斷，空曠山林傳出的聲音，與大山渾厚的氣息和寺院的清凈巧妙地融合在一起，禪味濃濃。之后，大殿里傳來師父們誦經(jīng)的聲音，這聲音

伴隨著香霧一起，飄出大殿，飛上九霄。

第二天早晨，大家凌晨四點(diǎn)鐘起床，參加寺院的早課。整個(gè)九華山在早霧繚繞的鐘鼓聲中，開始了一天的工作。

上午，朝圣團(tuán)參拜了九華山著名寺院祇園寺、化城寺、通慧禪林以及百歲宮。祇園寺是根據(jù)印度舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園的名字而來。佛經(jīng)記載，當(dāng)年舍衛(wèi)國的富商給孤獨(dú)長者為了供養(yǎng)佛陀，想給佛陀蓋一座精舍讓佛陀講法，最后經(jīng)過千挑萬選，看中了一塊地方，但這塊地方是舍衛(wèi)國太子祇陀的土地，太子說，要想得到這塊地方，就用黃金鋪滿整個(gè)園林。最后給孤獨(dú)長者想盡一切辦法，讓黃金鋪滿園子的每一塊土地。祇陀太子被給孤獨(dú)的愿心所感動(dòng)，最終把土地讓了出來。精舍蓋好之后，就取名為“祇園精舍”，也是佛陀講《金剛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》的地方。所以來到這個(gè)地方，就會(huì)想起當(dāng)年佛陀的講經(jīng)說法，也激發(fā)起我們的愿心，堅(jiān)定我們的信仰。

化城寺是九華山中的開山祖寺。其憑借“開山祖寺的歷史”和“地藏王菩薩應(yīng)化道場”成為九華山眾多佛教寺院的“總叢林”。公元401年，僧人杯渡來到化城寺原址上建廟修行，是化城寺的第一代主持。唐人在杯渡所建舊址基礎(chǔ)上經(jīng)行改建和擴(kuò)建，并將其命名為“化城寺”?！盎恰币辉~出自姚秦鳩摩羅什譯的《法華經(jīng)·化城喻品第七》，其中有“而時(shí)導(dǎo)師，知此人眾，既得止息，無復(fù)疲倦，即滅化城”等語而來的。

通慧禪林和百歲宮分別供奉著仁義師太與海玉大師的肉身。仁義師太是世界上唯一的一尊比丘尼肉身，所以，能來到通慧禪林朝圣，也是非常殊勝的。仁義師太（1911—1995），原名姜素敏，幼年便精通《大悲咒》、《心經(jīng)》等佛經(jīng)，1940年在五臺(tái)山出家為尼，1950年還俗參加抗美援朝，精通針灸等醫(yī)術(shù)，1953年勝利回國后從事醫(yī)療工作，1982年再次到五臺(tái)山出家為尼，1995年為通慧禪寺主持，同年圓寂，1998年開缸后發(fā)現(xiàn)肉身不腐，便涂金粉加以供奉。

百歲宮，又名萬年禪寺，最初名“摘星庵”，位于九華山“四大叢林”之一。明朝萬歷年間，高僧海玉（字無暇）來到這里，在九華山20多年的時(shí)間抄寫了81卷《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，1623年圓寂于插霄峰東峰上，壽命長達(dá)110歲，所以被稱為“百歲公”。三年后人們發(fā)現(xiàn)海玉肉身不腐，就用金粉涂成金身加以供奉。

朝圣這些殊勝的地方，路途可能有些疲憊，但大家虔誠的信仰和無邊的愿心，最終克服種種困難。這次朝圣團(tuán)，年齡最大的68歲，最小的只有9歲，不論走到哪一座寺院，大家都虔誠禮拜佛、菩薩。特別在下山的時(shí)候 ，年齡大一點(diǎn)的師兄，感覺有些吃力，但是他們也一步步走了下來，我想這是他們毅力和愿力，也是地藏王菩薩殊勝加持的結(jié)果。

下午，我們來到大愿文化園，參拜九十九高的地藏王菩薩銅像。遠(yuǎn)處看到地藏王菩薩，右手持錫杖，左手拿著摩尼珠，十分莊嚴(yán)，情不自禁念出：“南無地藏王菩薩”。大家禮拜之后，就邊繞佛邊念菩薩名號(hào)。

來到大愿文化園，不得不提及九華山作為地藏王菩薩道場的來源。唐朝時(shí)，有一位新羅國（今韓國）的太子名叫金喬覺，出家后來大唐參學(xué)求法，數(shù)年之后，來到九華山中修行。據(jù)說當(dāng)?shù)赜幸晃桓挥械牡刂?，姓閔，后世稱為“閔公”，整個(gè)九華山都是他的土地。閔公仁義布施四方，經(jīng)常請(qǐng)師父到家中供養(yǎng)，一日，金喬覺來到閔公家中，說想要一塊地來蓋寺院，閔公就問要多大的地方。金喬覺說，只要我身上袈裟大的地方就好。閔公笑到，這有何難，便欣然答應(yīng)了。之后，金喬覺便將袈裟向空中一拋，袈裟蓋住了九華山的九十九座山峰，閔公知道金喬覺是個(gè)修行得道的高僧，便將九華山供養(yǎng)給金喬覺作道場。并且讓自己的兒子拜金喬覺為師，法號(hào)“道明”，之后，閔公也皈依了地藏王菩薩，成為地藏王菩薩的第一個(gè)在家居士，所以現(xiàn)在九華山肉身殿和地藏殿里，地藏王身邊的侍者就是閔公和道明。

那么，九華山又怎么成為地藏王菩薩道場的呢？據(jù)說，金喬覺修行到八十九歲的時(shí)候，就不再吃飯了，只吃九華山野生植物黃精和葛根，直至金喬覺九十九歲圓寂。在圓寂之前，他囑咐他的弟子，他死后把他放在缸里，三年之后再打開。三年之后，他的弟子打開缸后，發(fā)現(xiàn)金喬覺身體不僅沒有腐爛，而且完好無損，“顏色如生、兜羅手軟、羅節(jié)有聲、如撼金鎖”。

根據(jù)佛經(jīng)《大乘大集地藏十輪經(jīng)》記載，“地藏王菩薩，安忍如大地，靜慮可密藏”。這是地藏王化滅之后跡象，故認(rèn)為金喬覺是地藏王菩薩是在娑婆世界的化現(xiàn)。從此，九華山就成了地藏王菩薩的道場。

第三天，參加完早課，吃過早飯之后，大家去參拜九華山最高峰——天臺(tái)。天臺(tái)峰風(fēng)景秀麗，因其形如尖柱直插天際，故名“天柱峰”。后來文人騷客在此留下詩篇很多，其中代表就有唐李白《望九花贈(zèng)青陽韋仲堪》：

昔在九江上

遙望九華峰， 天河掛綠水

繡出九芙蓉。 我欲一揮手

誰人可相從？ 君為東道主

于此臥云松。

下午，整個(gè)朝圣團(tuán)三步一拜地藏王菩薩肉身殿，在朝拜的途中，天下起了大雨，也許是地藏王菩薩考驗(yàn)我們的愿心，也許是菩薩被我們的虔誠所感動(dòng)。不管是哪一種，我們即欣喜而又感動(dòng)。欣喜的是，當(dāng)我們五體投地之時(shí)，正是我們放下自我，放下傲慢，獲得重生的開始，開始面對(duì)真實(shí)的自己，開始認(rèn)識(shí)人生真正的價(jià)值所向。感動(dòng)的是，我們是多么的幸運(yùn)，多么的具有福報(bào)，在釋迦牟尼佛涅槃之后，彌勒佛出生之前，有一位救拔娑婆世界罪苦眾生的菩薩，帶領(lǐng)我們遠(yuǎn)離黑暗痛苦，走向光明解脫之路。

第四天，是我們?cè)撾x開這莊嚴(yán)神圣之地了。我們提起行囊，踏著沉重的腳步，走下了山。此時(shí)，心中灼燒的熱情似乎舍不得離開，我想起了某位詩人說過：“我從未走開，就像我從未來過一樣”，用此句來形容此時(shí)的心情最恰當(dāng)不過了。

我堅(jiān)信，凡是有緣到九華山朝圣的人，曾經(jīng)在某一世中，一定是地藏王菩薩在地獄熊熊烈火與受苦無間的地獄中將我們解救出來的，或在無間地獄，或在阿鼻地獄，無處停留的幽魂在地獄中流轉(zhuǎn)之時(shí)，當(dāng)聽到錫杖執(zhí)地之聲，看到摩尼珠光明普照黑暗地獄之光，我們才停下漂泊的腳步，在地藏王菩薩的救拔下，獲得重生。

“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”。地藏王菩薩以此廣大宏愿，救拔解脫一切罪苦眾生，雖未成佛，已然成佛，菩提未證，已達(dá)真理。

然我之軀

熊熊圣火 生亦何歡

死亦何苦

我想，如果我要發(fā)一個(gè)愿，那么就發(fā)愿：永遠(yuǎn)留在地獄之中，地藏王身邊，解脫一切惡道眾生之苦，地獄不空，誓不離去。

我倒是常常覺得驚奇，世界上幾大宗教迎合世俗而漸漸被整合到現(xiàn)代文明中，只有佛教透視欲望的本質(zhì)，剝落無明困擾的教理與實(shí)踐還能存在于我們這個(gè)浮躁迷茫的世界，這確實(shí)是一個(gè)奇跡。但見了地藏王菩薩，聽聞了地藏王菩薩的大愿，這些都變得不再驚奇，有這樣的大愿菩薩的守護(hù)，讓我們真正獲得自由和解脫。愿以他那澄澈的雙眼來慈悲地審視著世間，希望那些被業(yè)力所牽引，被妄情所鼓噪的生命能有機(jī)會(huì)聆聽佛、菩薩清凈的法音，以無上清涼的法雨熄滅煩惱的火焰。

文/蟬友圈·佛旅網(wǎng)助理領(lǐng)隊(duì) 行明

蟬友圈·佛旅網(wǎng)——禪游天下 知了人生

朝圣游學(xué)：山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山、云南雞足山、西安終南山、西藏、印度

尼泊爾

第三篇：華山

九華山導(dǎo)游詞（面試導(dǎo)游詞）

致歡迎詞：孔老夫子說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎” 首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來，很榮幸能為各位嘉賓服務(wù)，我就是大家兩日游的導(dǎo)游員,我的名字叫王平，大家叫我小王也可以，我們的車是藍(lán)白相間的大巴,車牌號(hào)12345，勞煩大家一定要記住了，在我身后的就是我們勞苦功高的司機(jī)李*師傅，他是擁有多年的駕車經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī),李師傅不僅人長的帥，開車技術(shù)也是一流，坐他的大家可以盡管放心。在接下來得幾天就由我和司機(jī)師傅陪伴大家一起度過~

實(shí)在我一上車看到大家的時(shí)候就有種似曾相識(shí)的感覺,也許我現(xiàn)在不能一一的記住大家的名字,但著不要緊,在稍候的幾天的旅途中,我會(huì)逐漸的了解大家,大家現(xiàn)在只要記住這小王這張并不出眾的臉，那我們的車就是我們流動(dòng)的家,請(qǐng)大家也保持我們家的衛(wèi)生，在這里小王也提醒大家，在旅游景點(diǎn)一定要注意人身和財(cái)產(chǎn)安全，在接下來的行程中，有事您說話，小王一定全力為大家服務(wù)，同時(shí)小王也希望各位多多配合我的工作,預(yù)祝我們的旅程順利圓滿。好了，小王在這里也廢話不多說，接下來我們就要去著名的九華山風(fēng)景區(qū),在這里先向諸位介紹一下九華山風(fēng)景的概況。 ?

九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一。在2004年時(shí)榮獲國家AAAA級(jí)旅游區(qū)，全國文明旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國五臺(tái)山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。

九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間，詩人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水，秀出九芙蓉?！钡让?，在詩中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴；夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼；秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣；冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景，而了亦無窮”的感覺。

九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國土生土長的道教，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。到了明、清兩代更是鼎盛，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽(yù)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺(tái)寺、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人。 九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。

九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶。

九華街景區(qū)

祗園寺

各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺＿化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時(shí)佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來的。

還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺。

化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個(gè)金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個(gè)叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是**轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒來”的說法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

接著就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮?，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。

肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂尊為地藏王菩薩。

走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。

甘露寺

位于盤山道定心石下的甘露寺，是全國重點(diǎn)寺院，九華山四大叢林之一，九華山佛學(xué)院的所在地。整座寺院占地面積6000平方米，殿宇恢宏，依山巖起伏，錯(cuò)落有致。寺院坐南朝北，布居以大雄寶殿為中心（宮殿式），藏經(jīng)樓、齋堂、客堂、僧 護(hù)佑其周圍(民居式)，是民居式和宮殿式建筑的完美結(jié)合。

熟悉三國的朋友，也許會(huì)問到，這是不是劉備招親的甘露寺呀！不是的，此甘露寺非彼甘露寺，劉備招親的甘露寺在鎮(zhèn)江的北固山，據(jù)說劉備借得東吳的荊州后，沒有歸還之意，周瑜便定下了美人計(jì)，企圖乘劉備過江之際，把劉備扣留起來作為人質(zhì)，以奪取荊州，可是這一陰謀，卻被足智多謀的諸葛亮所識(shí)破，就將計(jì)就計(jì)，派大將趙子龍陪劉備過江到鎮(zhèn)江北固山甘露寺招親，并授以錦囊妙計(jì)，策動(dòng)喬國老來促使權(quán)母吳國太到甘露寺相親，吳國太一見劉備，甚合心意，大為喜悅，即答應(yīng)將女兒孫尚香嫁給劉備，當(dāng)日就在郡主樓上布置洞房。這樣孫劉聯(lián)姻便弄假成真，“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。 這座寺院原名甘露庵，又名甘露禪寺，始建于清康熙年間?？滴趿暧窳諊鴰?，朝禮九華，路過此地，在定心石上歇息時(shí)，遠(yuǎn)觀山景，見此地三面環(huán)山，中間置有一塊平地，北面有一風(fēng)口，可吐納山川之氣，玉琳國師感嘆道“如在此地建一座寺院，歷代必有高僧輩出”，時(shí)居伏虎洞的洞安老和尚聽到之后，出山四方募化，發(fā)心建寺，破土動(dòng)工的那天早上，漫山遍野的松枝竹葉上掛滿“甘露”，僧眾視為菩薩點(diǎn)化之吉兆，“甘露”是佛教術(shù)語，指永生的靈液，佛教故事中，認(rèn)為甘露是從憶利天降下的甘味靈液，能醫(yī)治煩惱，保人長壽，甚至起死回生，所以寺院建成后取名“甘露寺”

并奏請(qǐng)朝廷賜額。光緒末年（1705），寺都監(jiān)常恩僧，91歲以香湯沐浴，更衣禮佛，辭行眾僧，端坐浦團(tuán)安祥入寂，其遺體入缸3年6個(gè)月后，肉身不腐，弟子將其肉身裝金供奉于寺中，后毀于文化大革命。

閔園景區(qū)

閔園竹海 九華山閔園竹海，久負(fù)盛名。景區(qū)修竹叢生，遍覆岡巒，面積達(dá)160公頃，故號(hào)稱竹海。竹林依山起伏，青翠欲滴，清風(fēng)吹拂，滿山和鳴，濤聲陣陣；林中房舍，白墻褐瓦，如海中礁島，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。竹林中小徑縱橫，鳥語花香，空氣清新，清幽至極。生化在城市中的朋友，倘能有機(jī)會(huì)到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意，一定會(huì)洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱，如同進(jìn)入世外桃源一般。

致歡送詞 我們的旅程馬上要結(jié)束了，小王也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個(gè)字吧。首先第一個(gè)字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度”和大家的共處就是"百年休的同車行"！接下來這個(gè)字是原諒的原，在這幾天中，小王有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲抱歉。再一個(gè)自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了！最后一個(gè)字還是源，財(cái)源的源，祝大家的財(cái)源猶如新安江水連綿不絕，也祝大家身體好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，給點(diǎn)掌聲好不好。