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麗水導(dǎo)游詞

縉云仙都導(dǎo)游詞第一章 第一章 迎 賓 第一節(jié) 歡迎詞 大家好，我是來自浙江省縉云縣某某旅行社的導(dǎo)游。歡迎你們來到我們美麗的縉云，來到國(guó)家級(jí)重點(diǎn) 風(fēng)景名勝區(qū)——仙都。縉云縣地處浙江省中南部，為全國(guó)生態(tài)示范區(qū)，面積1503 平方公里，人口43 萬。 仙都自然風(fēng)光得天獨(dú)厚，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為國(guó)家首批AAAA 級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó) 攝影創(chuàng)作基地。 “好山好水、仙都仙境”，我將和大家一起在仙都度過非常美好的時(shí)光。在這里，大家可以經(jīng)歷一次 返樸歸真的回歸自然游，可以看仙都山的奇峰異石，可以觀大洋山的日出、云海、竹海、花海，可以淌九 曲練溪的清泉碧水；在這里，大家可以經(jīng)歷一次歷史文化之旅，可以探尋軒轅黃帝的蹤跡，可以領(lǐng)略燦爛 的本土宗教文化，可以賞千年古村落——河陽(yáng)古民居，可以訪凈土宗、天臺(tái)宗名剎，可以品唐宋時(shí)期的摩 崖石刻；在這里，大家可以進(jìn)行一次科學(xué)考察之旅，可以看古老的火山地質(zhì)地貌，可以訪變幻莫測(cè)的氣象 景觀，可以觀各種綠色蔬菜、水果等生態(tài)農(nóng)業(yè)基地；在這里，大家可以經(jīng)歷一次悠閑的度假游，可以在密 林深處野營(yíng)野炊，可以在涼爽的山林避暑，可以嘗鮮美的好溪魚、土面、麻鴨、燒餅、菌菇等地方風(fēng)味?6?7?6?7 相信我們的仙都之旅一定是精彩生動(dòng)、令人難忘！相信我們大家都會(huì)真正體驗(yàn)到“游遍名山走大川，仙都 歸來都是仙?！钡拿篮酶杏X。 第二節(jié) 縉云仙都概況 縉云縣

位居浙江省中南部，以境內(nèi)“縉云山”而得名，周邊與永康、磐安、仙居、永嘉、青田、麗水、武義等縣市相鄰，總面積1503 平方公里，總?cè)丝?3 萬?？h城五云鎮(zhèn)西距麗水市38 公里，北距杭州市260 公里。全縣地勢(shì)東南部峰巒疊嶂，溪澗縱橫，大洋山主峰1500.6 米，為括蒼山脈最高峰；西北面多系低山 丘陵，為縉云的主產(chǎn)糧區(qū)?？N云地處中亞熱帶氣候區(qū)，四季分明，溫暖濕潤(rùn)，日照充足。縣域森林覆蓋率 75%，為國(guó)家生態(tài)示范區(qū)。 縉云歷史悠久，早在新石器時(shí)代就有人類活動(dòng)，有文字可考的歷史將近2000 年，相傳為古縉云墟和三 天子都，自唐建縣，至今已有1300 多年。近年來，縉云縣大力實(shí)施“開放興縣、工業(yè)強(qiáng)縣、生態(tài)立縣”的 發(fā)展戰(zhàn)略，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)了新的跨越式發(fā)展態(tài)勢(shì)。農(nóng)業(yè)以蠶桑、茶葉、香菇、水果、中藥材，用材林、高 山蔬菜、筍竹兩用林、禽畜養(yǎng)殖、淡水養(yǎng)殖等為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)?？N云麻鴨是全國(guó)最大生產(chǎn)基地，為“中國(guó)麻鴨 之鄉(xiāng)”，全縣4 萬多鴨農(nóng)分布于上海、廣東、廣西、北京等30 多個(gè)省市。工業(yè)以五金、機(jī)械、鑄造、燈管、紡織、制鞋、化工、造紙、礦產(chǎn)、建材、電子儀表、摩托車配件、食品飲料、竹木工藝品等門類為主導(dǎo)， 特別是縫紉機(jī)、環(huán)形燈管、金屬帶鋸床已成為全國(guó)最大的生產(chǎn)加工基地，產(chǎn)量分別占全國(guó)的28%、60%、70% 強(qiáng)。 仙都，古稱縉云山，是一處以峰巖奇絕，山水神秀為特色，融田園風(fēng)光與人文史跡為一體，以觀光、

休閑、度假、科普為主的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家首批AAAA 級(jí)旅游區(qū)和國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)風(fēng) 景名勝區(qū)由仙都、黃龍、巖門、大洋山四個(gè)景區(qū)及鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁、芙蓉峽、黃帝祠宇等300 多 個(gè)景點(diǎn)組成，總面積166 平方公里。境內(nèi)九曲練溪、十里畫廊；山水飄逸、云霧繚繞；田園風(fēng)光、野趣盎 然，人文薈萃、古跡滿目。鼎湖峰是仙都景區(qū)標(biāo)志性景觀，它狀如春筍，高170.8 米，拔地而起，直刺云 天，從不同角度觀賞有“天下第一筍”、“天下第一石”、“天下第一指”之美譽(yù)，唐白居易有詩(shī)贊曰： “黃帝旌旗去不回，片云孤石獨(dú)崔嵬；有時(shí)風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點(diǎn)來?！?仙都早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就與黃山、廬山等列為軒轅黃帝的三大行宮——三天子都，自唐以來就有官方 祭祀始祖黃帝的傳說?？N云黃帝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中國(guó)南方黃帝文化的輻射中心。據(jù)元朝《仙 都志》記載，唐天寶七年六月八日，在縉云山鼎湖峰周圍五彩祥云繚繞、鸞鶴飛舞、山呼“萬歲”。縉云 郡太守苗奉倩將此上奏朝廷，唐明皇李隆基聽后大悅，嘆道：“真乃仙人薈萃之都也！”并賜御書“仙都” 兩字。從此，縉云山亦稱仙都山。景區(qū)內(nèi)的黃帝祠宇，始建于東晉，與陜西黃帝陵遙相呼應(yīng)，有“北陵南 祠”之稱，是中國(guó)南方祭祀黃帝的主要場(chǎng)所。 仙都道教興盛佛教發(fā)達(dá)。道教典籍稱仙都為玄都祈仙洞天，屬三十六小洞天之二十九，為我國(guó)古代道 教活動(dòng)中心。自東晉時(shí)期開始先

后有葛玄、葛洪、陸修靜、孫游岳、陶弘景、周景復(fù)、劉處?kù)o、閭丘方遠(yuǎn)、杜光庭、許石昔 等道教宗師在仙都辟谷養(yǎng)氣，修真?zhèn)鹘?。三?guó)孫權(quán)時(shí)期，就有僧人在縉云建寺院，歷朝歷 代延至今日仍有寺院20 多座。其中黃龍寺、棲真寺、九松寺、南宮寺、清福寺、永安寺、廣慈寺、福昌寺、地藏庵等規(guī)模較大，名僧多，香火盛。在中國(guó)佛教史上，縉云仙都出了兩位大師，一是唐代天臺(tái)宗六祖智 威禪師，二是唐代凈土宗師五祖少康大師。 秀麗的山川、神奇的傳說，數(shù)千年來不但陶冶了勤勞好客的仙都兒女，而且也吸引了歷代文宗巨匠。 謝靈運(yùn)、王羲之、李白、白居易、沈括、朱熹、范成大、王十朋、湯顯祖、徐霞客、陳子龍、朱彝尊、袁 枚、郭沫若、茅盾、沙孟海等都在仙都留下了足跡和詩(shī)篇，上世紀(jì)五十年代以來，海燕、江南、上海、長(zhǎng) 春、北京、浙江等電視制片廠及眾多的電視劇制作公司，在仙都拍攝了《阿詩(shī)瑪》、《漂泊奇遇》、《鳳 凰之歌》、《八仙的傳說》、《楊門女將》、《絕代雙驕》、《天龍八部》、《漢武大帝》等近百部影視 作品，著名電影藝術(shù)家趙丹曾說：“仙都是一個(gè)天然的攝影棚”。 仙都有山皆綠、有水皆碧，美在自然，真在純樸?？梢蚤_展返樸歸真、回歸自然游，尋根問祖、朝拜 先圣游，好溪竹筏漂流游，高山觀日出、云?；êＳ?，火山地質(zhì)科普游，珍稀動(dòng)植物考察游，野營(yíng)野炊游， 攀巖探險(xiǎn)游，度假休閑游，影視星空博覽游等?？傊?，

豐富多彩、神秘迷人的仙都之旅，定能使你留連忘 返，終生難忘。 第三節(jié) 沿途導(dǎo)游詞 五云鎮(zhèn)→黃龍路→香溢大酒店→仙都啤酒廠→婆媳巖→仙都度假村→仙都風(fēng)景區(qū) 朋友們，現(xiàn)在我們車子所處的位置就是縉云縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心——五云鎮(zhèn)。它位于仙都主景 區(qū)的西南部，古稱縉云墟，后來人們用黃帝五位輔政大臣代表的黃、青、黑、白、縉五色祥云來命名這個(gè) 古鎮(zhèn)。五云鎮(zhèn)風(fēng)景優(yōu)美，一條好溪如白練般從東北潺潺流入，四周青山綠樹圍繞，明代陳子龍稱贊它為： “煙火傳深谷，何年聚邑城。懸崖開小市，壘石置疑城。草木云中見，溪山雨后明。仙都青靄斷，回首卻 忘情。”值得一提的是詩(shī)中的“溪”就是好溪，“壘石置疑城”說的是古代縉云人們喜好用條石來建筑房 子，故又稱“石城”，尤其是五云鎮(zhèn)老城街道兩邊都是石頭房子，頗具江南小鎮(zhèn)的鮮明特色。 我們現(xiàn)在所走的大道叫“黃龍路”，是縉云縣城的“長(zhǎng)安街”，縣行政中心、審批中心、會(huì)議中心、法院、檢察院等均在這條街上，街景綠化帶秀麗，廣場(chǎng)氣派。前面香溢大酒店，是一家四星級(jí)酒店，由煙 草公司投資建設(shè)。是目前縉云接待海內(nèi)外嘉賓的最高檔次飯店，年入住率達(dá) 70%以上。接下去我們就要出 發(fā)前往仙都景區(qū)了，通過大轉(zhuǎn)盤，大家請(qǐng)看右邊，這是縉云的仙都啤酒廠，仙都啤酒是浙江省的著名啤酒， 曾被評(píng)為“浙江省消費(fèi)者最喜愛產(chǎn)品”、“全國(guó)供銷社名牌產(chǎn)品”、“浙江省著名商標(biāo)”、“浙江名牌產(chǎn) 品”等

多項(xiàng)殊榮。仙都啤酒的生產(chǎn)企業(yè)原為浙江仙都啤酒發(fā)展公司，年產(chǎn)量為 50 萬噸，2002 年產(chǎn)銷規(guī)模 居全省啤酒行業(yè)第七位，2003 年6 月，北京燕京啤酒集團(tuán)與浙江仙都啤酒發(fā)展公司實(shí)現(xiàn)了啤酒行業(yè)的強(qiáng)強(qiáng) 聯(lián)合，組建了燕京啤酒（浙江仙都）有限公司。仙都啤酒因?yàn)樗?，口感柔和淡爽，，在金華麗水一帶銷 量很好，常常供不應(yīng)求。不知大家品嘗過沒有，如果沒有的話，大家一定要嘗飲一下哦，否則，是非常遺 憾的。 過了啤酒廠，我們很快進(jìn)入仙都風(fēng)景區(qū)的主景區(qū)了，請(qǐng)大家再往右邊山上看，望見什么了？大家看見 的就是仙都風(fēng)景區(qū)入口處的標(biāo)志性景觀——婆媳巖，也叫姑婦巖，那一高一低兩塊巖石形態(tài)逼真，神情可 辨，大家不妨猜一猜哪位是婆婆、哪位是媳婦。先別急，關(guān)于婆媳巖還有不少傳說故事呢，等我們進(jìn)入景 區(qū)內(nèi)再來揭開這個(gè)謎。 現(xiàn)在我們看到的橋叫下洋大橋，在橋的對(duì)面就是非常有名的仙都度假村，它是一家融住宿、餐飲、娛 樂、旅游、會(huì)務(wù)為一體的三星級(jí)旅游涉外飯店。度假村一帶景色秀麗，所在山岙山腰及山頂象形山石眾多， 如天馬峰、戲臺(tái)巖、金龜巖、仙牧巖、鐵砧巖等，北邊是屬于仙都主景區(qū)的小赤壁景點(diǎn)，向西可遠(yuǎn)眺婆媳 巖及舅轎巖。 好,接下來，我們開始今天的游程，首先游覽仙都景區(qū)小赤壁景點(diǎn)。 第二章 仙都景區(qū)導(dǎo)游詞 第一節(jié) 小赤壁景點(diǎn) 姑婦巖、舅轎巖→虎跡巖→龍耕路→丹室→小蓬萊→仙榜巖→王楠孫《小蓬萊歌》、袁枚《游

仙都峰記》石刻→八仙亭、云關(guān)、仙人釣→大肚巖→天鵝孵蛋→趙侯祠 ■旅游指南：小赤壁景點(diǎn)位于仙都景區(qū)的入口處，距離縉云縣城五云鎮(zhèn)約7 公里，有磐縉公路 與之相連。周邊有鼎湖峰景點(diǎn)、倪翁洞景點(diǎn)、芙蓉峽景點(diǎn)等。從縣城出發(fā)開車只需十分鐘左右的時(shí)間，在 縉云汽車站可乘坐仙都旅游班車或壺鎮(zhèn)方向的班車前往,到下洋橋站下。 概說：小赤壁景點(diǎn)位于仙都景區(qū)的入口處，臨溪一面絕壁陡峭，紅白相間，猶如焰火燒過，和 長(zhǎng)江赤壁類似，由于規(guī)模較小，所以叫做小赤壁。西邊山巔有形態(tài)酷肖的“婆媳巖”、“舅轎巖”相對(duì)。 內(nèi)有龍耕路、大肚巖、小蓬萊、仙榜巖、八仙亭、云關(guān)、丹室等自然景觀，錯(cuò)落有致，山水相融，構(gòu)成了 一幅風(fēng)光旖旎的畫卷。小赤壁，在古代被稱為白巖，南宋文學(xué)家樓鑰在《北行日錄》和《游白石巖》、《游 仙都及白巖》等詩(shī)文中，對(duì)它都有記載。明監(jiān)察御史樊獻(xiàn)科有詩(shī)云“削壁入云天，凌空幾歲年。石橋藏野 艇，幽谷瀉飛泉。澗隱諸峰合，林蔭一鶴眠。草堂歸路近，明月半溪煙。” 姑婦巖、舅轎巖：請(qǐng)大家看對(duì)面山上的兩塊矗立的巨石。對(duì)，這就是我們前面看到過的婆媳巖，在這 山的兩邊看都一樣。那一塊較矮的石頭形狀好象是一個(gè)靜坐的老婦人，她脊背微駝，頭上戴一頂巾帽，好 象在沉思，這是婆婆。另一塊較高的石頭好象是一位年輕的婦女，婷婷玉立卻沒有頭顱，這是媳婦。傳說 在許多年以前，周村后山背住著一戶人家。丈夫早死，

留下孤兒寡母苦度光陰。兒子長(zhǎng)大后，母親省吃儉 用，為他娶了個(gè)媳婦。媳婦過門才三天，兒子便被官府抽了壯丁，要到邊關(guān)打仗。兒子走后，媳婦好吃懶 做，家里的事都推給婆婆做。婆婆年紀(jì)大了，經(jīng)不起操勞，生了病，媳婦既不請(qǐng)醫(yī)問藥，也不端茶倒水。 幸虧有鄰居照顧，婆婆才算撿回了一條命。轉(zhuǎn)眼到了收番薯的季節(jié)，有一天天降暴雨，婆婆喊媳婦幫忙收 番薯，媳婦不動(dòng)，婆婆忍不住說了媳婦幾句，媳婦猛地?fù)湎蚱牌?，劈頭蓋臉就是幾耳光。婆婆痛不欲生，， 頭朝上仰，兩手向上伸，大聲呼喊：“天啊天，我家媳婦那樣子，還有沒有天理呀！”這時(shí)，天真的發(fā)怒 了，只見忽閃閃一道閃電，“喀喇喇”一聲響雷，媳婦的頭被劈下來了。這頭從垅背骨碌碌一直滾到山腳 的池塘里。正好這一天，媳婦的弟弟抬了轎子來接姐姐回家，正好看見姐姐頭顱被雷劈下的慘狀，他又害 怕又難過，僵在轎子前面動(dòng)也不會(huì)動(dòng)了，轎夫也全跑了。這下，婆婆、媳婦、小舅、轎子都變成了硬梆梆 的石頭。大家往婆媳巖對(duì)面的山上看一看，那里也有兩塊石頭，前面小的那塊好象是一個(gè)背著包袱的漢子， 后面大一點(diǎn)的那塊石頭，是一頂轎子。這兩塊石頭叫舅轎巖，它們與對(duì)面的婆媳巖隔溪相望，組成一組天 然雕塑，絕透了。話說媳婦的頭掉在山腳下的那口池塘里，把好端端的一泓清水給染渾了，到如今也不會(huì) 清。這個(gè)故事教育我們要尊重和孝敬老人。正因?yàn)橛辛诉@組自然景觀與傳

說，當(dāng)?shù)氐南眿D們都非常孝敬婆 婆，尊老愛幼已成為一種傳統(tǒng)美德。 虎跡巖：朋友們，大家請(qǐng)看，這里的峭壁上，有許多大小不一的斑斑洞穴，穴徑小的有40—50 厘米, 大的有100—200 厘米。這些洞穴看上去形狀象猛虎的足跡，所以叫做虎跡巖。傳說，軒轅黃帝在仙都鑄鼎 煉丹時(shí)，就命老虎守護(hù)在這入口處。 龍耕路：朋友們，大家請(qǐng)看，小赤壁懸崖陡壁上，斷斷續(xù)續(xù)地橫亙著一條天然棧道，長(zhǎng)數(shù)百公尺，棧 道最高二三米，最寬處三四米，最窄處一二米。關(guān)于這條路的來歷，有兩種說法。一種說法這條路叫龍耕 路。前面這個(gè)村叫下洋村，絕大部分村民姓劉，傳說是東漢光武帝的后代。相傳東漢光武帝劉秀，不滿王 莽纂奪劉家江山，起兵造反。開始時(shí)寡不敵眾，遭到王莽追殺，逃到仙都。在小赤壁的懸崖陡壁下，因發(fā) 洪水，把路都淹了，眼看無路可走，又聞追兵將至，危急萬分，連呼“天滅我也”。忽然狂風(fēng)驟起，飛沙 走石，暴雨傾盆，只見南面山上巨龍倏然而至，從這巖壁間耕出一條路，讓劉秀脫險(xiǎn)，于是這條棧道，就 叫龍耕路。可見這劉秀確實(shí)是真命天子，連老天爺都愿意幫他。這龍耕路和上下峭壁比起來，顏色較白， 也有一種說法是白蛇路。傳說善良的許仙中了法海奸計(jì)，端午節(jié)時(shí)讓妻子喝雄黃酒，白蛇現(xiàn)形嚇?biāo)勒煞颉?白素貞悲痛萬分，為救夫君，飛越山山水水到仙都山采藥。在仙都山口，她被守候水邊的獅虎將攔住，只 好和獅虎大戰(zhàn)。它們從水

中打到空中，從空中打上峭壁。白娘子情急之下，頓發(fā)神威從巖壁中間硬穿而過。 最后在鼎湖峰采得靈芝草，救活了丈夫。白娘子善良忠貞及對(duì)丈夫一腔癡情，深受老百姓的同情和喜愛， 我們仙都留下了她的神跡，也是件幸事。請(qǐng)大家到龍耕路走一走，但這條天然的棧道很陡很險(xiǎn)，請(qǐng)大家注 意安全。 丹室：我們走到龍耕路的中間，看到“昆巖洞天”四個(gè)字，就到了丹室。這“昆巖洞天”四個(gè)字是明 代吏部天官鄭汝璧所題。這里棧道較寬，為鄭汝璧所開鑿，叫丹室。據(jù)說明朝萬歷年間，一代名相張居正 由于在任時(shí)長(zhǎng)期獨(dú)攬大權(quán)，雖然為朝廷做了些貢獻(xiàn)，但樹敵太多，而且他自命對(duì)朝廷忠貞，行事過于耿直， 剛愎自用，多次拂逆皇帝的心意，他生前皇帝因害怕他的威勢(shì)不敢動(dòng)他，他一死，他的政敵便對(duì)他的家族 群起而攻之，整理捏造了他的許多罪名。張居正尸骨未寒，便被萬歷皇帝抄家。昔日權(quán)傾一時(shí)的張家遭了 大難。張居正的長(zhǎng)子張敬修自殺，次子張嗣修被打致殘，第三個(gè)兒子張懋修是個(gè)狀元。張懋修不堪官吏們 的凌辱，決意追隨父兄于地下。但奇怪的是，他投井不死，絕食也不死，經(jīng)過苦思冥想，決定隱姓埋名， 便秘密投奔父親的老部下、在家守孝的鄭汝璧。他化裝成道士，自稱葛煉師，棲身這里長(zhǎng)達(dá)二十年，并借 用鄭汝璧之名，在此寫了《五經(jīng)旁訓(xùn)》一書。張懋修的經(jīng)歷頗有些傳奇色彩。以他的高貴出身，狀元之才， 只因?yàn)楦赣H獲罪，便只能化名隱居于此，靠注解

經(jīng)書了此殘生。世態(tài)炎涼，往事不堪回首。仙都的美景在 他極苦痛蒼涼的心境中注入了一絲暖意，他也為仙都的人文景觀增添了些許厚重和蒼涼。 小蓬萊：朋友們，我們仙都的美景很多。小赤壁下的昆潭中有很多奇石，星羅棋布，遠(yuǎn)近錯(cuò)落，散而 不亂，精巧象盆景，卻沒有經(jīng)過人工雕琢，在深潭中組成或深或淺、或?qū)捇颡M、或大或小、或分或連的空 洞和水面，如果泛舟而入，這溪中有島，島中有湖，景隨舟移，恍如置于蓬萊仙境之中，所以有小蓬萊之 稱。 仙榜巖：在紅白相間的小赤壁上，留有許許多多的摩崖石刻，有的清晰可辨，有的斑剝脫落。許多字如蝌 蚪，難以讀通。傳說這是仙人發(fā)布榜文之地，故稱仙人榜，也稱仙榜巖。明劉世懋有詩(shī)云“仙榜何年故， 苔封石籀文。前人留題詠，丹壁吐奇芬。” 王楠孫《小蓬萊歌》、袁枚《游仙都峰記》刻石：小赤壁，山崖壁立，橫貫幾百米，從古到今都是記 游題刻的好去處，哪怕長(zhǎng)篇巨制也無礙景觀?，F(xiàn)在已經(jīng)查出的摩崖石刻共有八處。其中以宋代王楠孫的《小 蓬萊歌》和清代袁枚的《游仙都峰記》為最長(zhǎng)。王楠孫是永嘉人，宋代景定年間任縉云縣令。他在《小蓬 萊歌》中寫道：“仙之山兮嵬峨，仙之水兮逶迤。駕輕車兮消憂，方扁舟兮永歌。軼層巔兮翔舞，瀕塞流 兮白石楚楚。上切漢兮干云霄，巨鰲兮在下，崖花兮春芳，澗藻兮秋涼。月露兮縑素。冰霜兮結(jié)瑯，松兮 竹稚，魚鳥躍飛兮誰使？五百年兮一塵，三萬里兮弱

水。于嗟蓬萊兮，仙人之室廬，世之兮莫知其遨嬉。 履蒙茸兮披荊棘，驅(qū)虎兇兮遠(yuǎn)蛟螭。天風(fēng)高兮海濤白，倒光景兮揮八極。?6?7?6?7”這首《小蓬萊歌》歌頌了 仙都的美景，想象瑰麗，氣勢(shì)磅礴。大家再看袁枚的《游仙都峰記》刻石。乾隆四十七年（公元1782 年） 春，著名文學(xué)家袁枚到浙江東部巡游，他游完雁蕩山后，途經(jīng)處州經(jīng)過縉云縣。當(dāng)時(shí)知縣陸公外出，而且 好溪水位高，游仙都交通不便，隨從的官吏把實(shí)情告訴他，他也只好算了。傍晚投宿黃碧塘，見此地民俗 奇趣，便步入碧虞農(nóng)家。被虞啟蜀認(rèn)出，改宿啟蜀家。第二日，由虞啟蜀帶路經(jīng)吳弄到仙都，暢游一天， 作記一篇和詩(shī)數(shù)首。民國(guó)六年（公元1917 年）漢川歐陽(yáng)忠誥任縉云縣長(zhǎng)時(shí)，將袁枚的這篇文章刻上石壁。 八仙亭、云關(guān)、仙人釣：過了小蓬萊往東，我們就看到了一個(gè)奇特的小亭，名為八仙亭。因八仙在仙 都有若干傳說，古人就建亭以示紀(jì)念，現(xiàn)在看到的這個(gè)亭是20 世紀(jì)70 年代修建的，亭名匾額“八仙亭” 為我國(guó)著名書法家沙孟海書寫。此處本來有古亭遺址，《仙都志》“小蓬萊?6?7?6?7參政四明樓公鑰大書?小 蓬萊?三字，刊于碑，以亭覆之。仿廢?！笨上В∨钊R碑已不知去向。這座亭的別致之處在于，它的每 個(gè)亭角有兩個(gè)八仙小像，雕刻得栩栩如生。這八仙亭是一處供游人休憩觀景的涼亭，是一個(gè)四角亭，亭高 5 米，八柱承亭，單檐歇山頂，亭檐上塑八仙像。這里也曾是拍攝影片《八

仙的傳說》的地方。在這里觀 看婆媳巖與小蓬萊，構(gòu)成了一幅絕妙的山水風(fēng)景畫，天光水色，如入仙境。 現(xiàn)在我們離開八仙亭，往北走20 來米，看到有一巨石與峭壁相倚，上合下分，狀如兩手掌合十，稱為 “云關(guān)”，又名合掌巖、合掌洞。洞內(nèi)巖壁平滑，如刀削而成，非常奇特。洞內(nèi)平地約有60 平方米，洞兩 端開口較大，均成三角形，洞頂一部分因巨石緊靠峭壁而密閉，一部分則未靠實(shí)，從下往上看形成一條寬 4 米左右的石縫。洞內(nèi)陰涼，氣溫低于洞外，夏天格外涼爽，吸引著游客前來避暑納涼。洞內(nèi)近溪處，又 一洞穴與好溪相連，可側(cè)身彎腰進(jìn)入溪邊。雨季時(shí)，雨水從洞頂石縫處落下，如一雨簾，掛于洞中。南洞 口小赤壁巖壁上，刻有明代印海龔?fù)①e所題“云關(guān)”二字。相傳黃帝升天之時(shí)，洞南陽(yáng)光明媚，洞北云霧 繚繞，由此得名“云關(guān)”。洞北懸崖上又有一高約15 米的懸瀑，如一條白練掛于巖壁。瀑布與云關(guān)之間的 巨大巖壁上有王金山所書“赤壁云關(guān)”摩崖石刻。 仙人釣位于云關(guān)的東北邊，大家可以看到一個(gè)小亭建在一巨石上，這就是仙人釣。相傳這里是仙人釣 魚的地方，現(xiàn)在也是人們觀景垂釣的好地方。這亭下的巨石，稱巖沖。直入深潭，不知其底。古書記載巨 石埋在溪水中的部分刻有“赤烏二年”四字，每個(gè)字二尺見方。如今，好溪河床上升，也看不到這四字了。 赤烏，三國(guó)孫權(quán)的年號(hào)，它標(biāo)志著縉云仙都的開發(fā)已有1700 多年的歷史。巖沖頂平，面

積近50 平方米的 小亭，六角單檐攢尖頂，亭底邊長(zhǎng)2 米，亭高約6 米，紅柱灰瓦，亭角飛翅，藻井繪雙龍戲珠圖。游人到 了這里，在亭下小憩，往南可近觀小蓬萊，遠(yuǎn)眺婆媳巖，往北可望倪翁洞、大肚巖，美不勝收。 大肚巖: 大家好，歡迎你們來到小赤壁景點(diǎn)的最北端。我們現(xiàn)在所看到的這塊中部高高隆起的、象一 面大鼓的巨型巖石就是大肚巖，它與小赤壁相連，與天鵝孵卵景點(diǎn)相鄰，與飯甑巖隔溪相望。大肚巖上部 有億萬年雨水下流痕跡，呈棕黑色，像江南農(nóng)民下雨時(shí)所穿蓑衣下部一樣，所以它又被稱作“雨蓑巖”。 傳 說當(dāng)年軒轅黃帝在仙都鑄鼎煉丹時(shí)，發(fā)明了飯甑，并將飯甑架在好溪邊（即大肚巖的對(duì)岸），甑中有飯娘， 每日源源不斷地給各路神仙、大臣及當(dāng)?shù)匕傩展┥?。一日，來了位大肚神仙，因胃口太大，吃得太快太多?把飯甑中的飯娘也給吃了，由于飯娘不停地長(zhǎng)出米飯，他的肚子越來越大。待他勉強(qiáng)走過好溪，穿出密林 時(shí)，肚子已漲到把他的眼睛、嘴巴、鼻子都遮住，再也不能動(dòng)彈了。黃帝見了好氣又好笑，只好命他和南 海龍王一起，駐守仙都的南天門。從此，這大肚神仙非常老實(shí)，幾千年來紋絲不動(dòng)地守護(hù)在這里。 青龍巖、趙侯祠：朋友們，我們現(xiàn)在來到了趙侯祠門口。這里有座巨型巖石，形狀象龍口，人們稱其 為青龍巖，與大肚巖隔著馬路對(duì)峙。巖石的西側(cè)有梯云洞，即秦漢的古長(zhǎng)亭所在，又是臺(tái)州到金華的必經(jīng) 之路，巖石的東側(cè)有神農(nóng)洞、

招隱洞。大家看，龍頭、龍眼、龍鼻、龍口幽霧錯(cuò)疊，很是逼真。古人信神， 到這里都投錢幣以卜吉兆，投一次中的為大吉，投兩次中的為發(fā)財(cái)，投三次中的為平安?，F(xiàn)在我們進(jìn)入趙 侯祠景點(diǎn)。趙侯祠，又叫趙侯廟，又名烏傷侯廟，是縉云仙都最古老的廟宇之一。這里供奉的是趙炳。趙 炳（公元1008——？年），漢代人，精通法術(shù)，崇尚清潔簡(jiǎn)樸，用向東流淌的水來祭神，把桑樹皮削下來 做祭禮，用清水變出美酒，用刀隨便削一物，便可變出熟肉。用盆裝上清水，就可以看見魚龍。趙炳云游 金華縉云一帶時(shí)，當(dāng)?shù)卦獗鴣y，瘟疫大起，趙炳為百姓治病，救了許多人。為了紀(jì)念他，百姓在此給他建 了祠堂。漢代皇帝知道后，敕封趙炳為大將軍和烏傷侯。為什么叫烏傷侯？因?yàn)楫?dāng)時(shí)縉云仙都屬于烏傷縣。 大家可拜拜趙侯像，敲敲平安鐘、平安鼓。然后到招隱洞、神醫(yī)洞看看，那里供奉著自古到今八位神醫(yī)的 石像，祁求全家平安、健康、幸福。 天鵝孵卵：走出招隱洞，請(qǐng)大家看對(duì)面的石龍虬體回環(huán)的山谷。谷口堆放著許多碩大無比的巨石。如果從 趙侯舟向谷內(nèi)眺望，這堆石頭的上部，酷似一只天鵝；下部石頭較小，形如鳥蛋。人們望形生義，取其名 為天鵝孵卵。如果進(jìn)入谷中，立于石下，這堆巨圓蛋石，部分已開裂，似乎被刀劍所剖，所以人們叫它為 仙剖巖或剖瓜石。此地，又是一個(gè)三面通風(fēng)的山洞，冬暖夏涼，特別是酷暑，內(nèi)外溫差近10 度，是避暑的 絕妙之處。《兩

個(gè)巡邏兵》、《摩雅傣》、《連心壩》、《書劍恩仇錄》、《哪吒》等影視片，都在這里 拍攝過。 第二節(jié) 倪翁洞景點(diǎn) 獨(dú)峰書院→禮圣殿→問漁亭→初陽(yáng)山上摩崖石刻“枕流漱石”→倪翁洞→月鏡巖、仙女峰、五 老峰→老鼠偷油→云英谷、謝公嶺→玉甑巖 ■旅游指南：倪翁洞景點(diǎn)是仙都風(fēng)景區(qū)的一部分，位于初陽(yáng)山東坡半山腰。在縉云縣城東北邊9 公里 處，。在縉云汽車站可乘坐仙都旅游班車或壺鎮(zhèn)方向的班車前往，在問漁亭站下即可。 概說：倪翁洞景點(diǎn)由兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小景點(diǎn)組成。一個(gè)是倪翁洞景點(diǎn)，有倪翁洞、仙女峰、五老峰、鏡巖、響巖洞、老鼠偷油、躍鯉池、青蓮石、君子石、問漁亭、憑虛閣等景觀；其中最主要的是倪翁洞， 洞中三洞并連，圓如米篩，玲瓏剔透，又稱“陽(yáng)谷三竅”。洞中留有唐朝以來歷代文人墨客留下的眾多摩 崖石刻。石刻中各種書法字體如行書、楷書、隸書、篆書齊全， 琳瑯滿目。其中最珍貴的是唐代小篆書法 家李陽(yáng)冰（曾任縉云縣令）題的”倪翁洞”三字。另一個(gè)是獨(dú)峰書院景點(diǎn)，包括獨(dú)峰書院和禮圣殿。獨(dú)峰 書院位于好山山麓，面臨好溪（練溪），正對(duì)獨(dú)峰，是宋代理學(xué)家朱熹講學(xué)的紀(jì)念地。禮圣殿位于獨(dú)峰書 院后側(cè)，是供古代讀書人拜祀孔子的地方。 獨(dú)峰書院：朋友們，大家好！歡迎你們來到獨(dú)峰書院。獨(dú)峰書院位于好山山麓，面臨好溪（練溪）， 正對(duì)著鼎湖峰，是宋代理學(xué)家朱熹講學(xué)的紀(jì)念地。它始建于宋嘉定元年（公元

1208 年），后經(jīng)宋咸淳七年 （公元1271 年）擴(kuò)建，明洪武年間國(guó)家改革教育設(shè)施布局后被廢棄。現(xiàn)在我們看到的這棟古色古香的建筑 是清代同治十二年（公元1873 年）重建的，距今也有130 多年的歷史。 據(jù)元代的《仙都志》記載，宋淳熙九年（公元1182 年）年，宋著名思想家、教育家朱熹流連于縉云一 帶，在此等候朝廷的旨意，他非常喜愛仙都的自然美景，曾經(jīng)想在這兒隱居修行的心聲。在仙都期間，面 對(duì)遠(yuǎn)道趕來的眾多求學(xué)者，他開堂授課，暢談理學(xué)，答人所問。他離開仙都后，他的學(xué)生在鼎湖峰附近建 了一座讀書堂，民間稱為仙都草堂。宋寶慶三年（公元1228 年）在青田進(jìn)士葉嗣昌的提議下，人們?cè)诙?峰對(duì)面的伏虎巖下創(chuàng)建禮殿，作為讀書人講貫的地方（“講貫”的意思是在博覽群書的基礎(chǔ)上提煉出經(jīng)書 的精華要義）。在宋咸淳三年（公元1267 年）縉云進(jìn)士戶部尚書潛悅友撥款擴(kuò)建，并取名為獨(dú)峰書院。清 同治十二年（公元1873 年），縉云知縣何乃容重新選擇了風(fēng)水寶地，在好山腳下重建了這座獨(dú)峰書院。之 所以取名為獨(dú)峰書院，一方面因?yàn)樗龑?duì)著鼎湖峰，另一方面也有勸誡讀書人“慎獨(dú)”的意思。 獨(dú)峰書院的建筑屬晚清風(fēng)格，占地共1200 平方米，核心部分是三間三進(jìn)，左右?guī)抗捕g，房間南 北對(duì)稱，由卷洞圓門和小門相連。花園、天井、回廊渾然一體。院內(nèi)有欏木石楠、銀杏、桂樹、山茶、金 錢松、芭蕉等名貴花木。其中最值得一看的是后

院的一棵銀杏樹，樹身上長(zhǎng)有兩棵乳房狀的樹瘤，很是少 見，這種現(xiàn)象是怎樣形成的，至今還是個(gè)謎。獨(dú)峰書院院內(nèi)展覽以紀(jì)念朱熹為中心，并陳列仙都自然風(fēng)光、人文歷史、文學(xué)藝術(shù)作品等，供游客觀賞。 請(qǐng)大家隨我進(jìn)入書院。大門上懸掛著當(dāng)代著名書法家沙孟海題寫“晦翁遺跡”的匾額。因?yàn)橹祆鋭e號(hào) 叫晦翁。大家注意看，匾額旁邊的木制牛腿雕刻精美，左邊是個(gè)男子，騎著駿馬，手持朝笏，頭頂上有只 翱翔云天的老鷹，這些圖案寓示著馬到成功、前程遠(yuǎn)大。右邊是個(gè)女子，騎著麒麟，一只手拿著如意，另 一只手拿著官帽，這些圖案寓示著吉祥如意、加官進(jìn)爵?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”的美好愿望在這些 牛腿圖案中表露無遺。 大家看書院正廳這座朱熹的坐像，儀態(tài)雍容，不失大家風(fēng)范。他自己也想不到，他的學(xué)說對(duì)中國(guó)歷史 與文化的內(nèi)涵和外延有多么深刻的影響。可以說，中國(guó)的封建朝代能持續(xù)幾千年，這位親切平和的學(xué)者是 有功勞的。請(qǐng)大家看坐像正上方的“正氣”匾額，是朱熹的親筆，朱熹是我國(guó)儒家學(xué)派繼孔子之后的又一 位思想家、教育家。他最大的成就在理學(xué)研究方面。朱熹生活于南宋時(shí)期，生于公元1130 年，死于1200 年，享年70 歲。他是徽州婺源（現(xiàn)江西婺源）人。朱熹在高宗紹興十八年（公元1148 年）考中進(jìn)士，從 此開始當(dāng)官。朱熹為官正直，能體察民情。公元1181 年8 月，浙江東部發(fā)生饑荒，朝廷任命朱熹為提舉， 任兩浙東路常平茶鹽公事。

朱熹到浙江就職后，帶少數(shù)隨從人員，微服私訪，經(jīng)過察訪，親眼看到了許多 農(nóng)民因?yàn)?zāi)荒而掙扎于死亡線上的凄慘現(xiàn)象，同時(shí)得知一些地方官的貪贓枉法行為。為此，他大膽向朝廷上 奏彈劾了紹興府一個(gè)官員偷盜賑救饑民官米4160 石的犯罪事實(shí)，又彈劾了衢州守臣李峰隱瞞災(zāi)情和謊報(bào)政 績(jī)的事實(shí)，還雷厲風(fēng)行地下令懲辦了一些貪官污吏，懲罰了一些暴虐鄉(xiāng)民的惡棍土豪。朱熹在為官期間， 不畏強(qiáng)暴，以一定的魄力去反對(duì)邪惡勢(shì)力，也提出了一些補(bǔ)救時(shí)弊的正確主張，同時(shí)還做了一些救民于水 火的好事，顯示了他的正直和遠(yuǎn)見卓識(shí)。可惜，他仕途坎坷，很不順利，他從24 歲開始做官，到71 歲去 世，共被授官20 多次，然而由于權(quán)臣當(dāng)?shù)?，多次遭受排擠，或者他自己為探求儒家學(xué)說辭官不做，真正在 地方上做官總計(jì)不過10 年，在朝廷做官僅僅只有40 天。從朱熹的生平事跡來看，他一生的大部分時(shí)間都 是從事讀書、講學(xué)和注釋儒家經(jīng)籍。因此，他在學(xué)術(shù)上的成就比其他方面更為卓著。朱熹是一位知識(shí)非常 淵博的大學(xué)問家，他全面繼承了二程（程頤、程顥）理學(xué)，并且進(jìn)而集理學(xué)之大成，成了宋明理學(xué)家中的 最高代表。朱熹一生的建樹，主要表現(xiàn)在他適應(yīng)中國(guó)后期封建社會(huì)政治的需要，建立了一個(gè)博大而精深的 龐雜的以“理”為核心范疇的客觀唯心主義哲學(xué)體系。這個(gè)體系是以儒家政治倫理為中心，廣泛吸取和揉 合佛、道思想，又在理論基礎(chǔ)上吸收了一些唯物

主義思想而建立起來的。比如說，朱熹的人性二論反映了 當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者十分重視從思想上控制人心的傾向。朱熹說：“人之性皆善，然而有生下來善底，有生下來 便是惡底，此是氣稟不同。”這一“氣稟有定”論，可為統(tǒng)治者階級(jí)的剝削壓迫開脫罪責(zé)，它要求人民在 貧賤中聽從命運(yùn)安排。因此，朱熹的人性論就成了鉗制人民思想的武器。在道德修養(yǎng)上，朱熹提出了“存 天理，滅人欲”的主張。這個(gè)天理實(shí)際上指“三綱五?！钡确饨ǖ赖?。他說：“所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理?！彼^“人欲”，就是受物欲迷惑 而產(chǎn)生的私欲。他認(rèn)為人欲本是惡的，和人的正常欲望不同。欲望人人都有，餓的時(shí)候想吃飯，冷的時(shí)候 要穿衣的欲望是圣人和凡人所共有的。因此欲望有善有惡，并不是全都不好。他主張保證人民的基本需求， 讓他們能夠生活下去，只有那些過高的欲望，才應(yīng)該堅(jiān)決克制。因此，朱熹反對(duì)“過欲”、“縱欲”，也 具有一定合理性。 不過，朱熹把“天理”和“人欲”絕對(duì)對(duì)立起來，認(rèn)為“天理人欲不容并立?！?“天 理存則人欲亡，人欲勝則天理滅?！彼J(rèn)為克得一分人欲，就復(fù)得一分天理，當(dāng)人欲被克盡之日，就是天 理流行之時(shí)。這就達(dá)到了超凡入圣的境界。上述“存天理，滅人欲”的道德信條，在中國(guó)后期封建社會(huì)中， 長(zhǎng)期起著鉗制人民思想維護(hù)封建剝削制度的作用。人們公認(rèn)朱熹是孔、孟之后最偉大的一位儒學(xué)家。朱熹 一生孜孜不

倦，嘔心瀝血所營(yíng)建的一套封建主義意識(shí)形態(tài)，雖然在他生前未被統(tǒng)治者所用，但在他死后不 久就得到理解和重視。南宋理宗認(rèn)為理學(xué)“有補(bǔ)于治道”，追封朱熹為“太師”、“朱文公”，不久又改 封“徽國(guó)公”，下詔將朱熹的牌位供奉于孔廟，讓他同孔子同享后人的祭祀。由于朱熹的學(xué)說對(duì)維護(hù)封建 制度有用，因而自南宋末年歷經(jīng)元、明、清三代，各個(gè)王朝都把他的學(xué)說定為指導(dǎo)思想。從元朝開始，朱 熹的《四書集注》和其他經(jīng)學(xué)注釋就被定為科舉考試的依據(jù)，他的言論幾乎成了判斷是非善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)。 因此，中國(guó)后期封建社會(huì)的儒家思想，實(shí)際上就是朱熹的理學(xué)思想。朱熹一生學(xué)而不厭，誨人不倦，博覽 經(jīng)史，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作宏富。他在訓(xùn)詁、考證、注釋古籍，整理文獻(xiàn)資料等方面都取得了豐富的成果。另 外，他對(duì)天文、地理、律歷等許多自然科學(xué)，也都進(jìn)行過廣泛的研究。朱熹既是我國(guó)歷史上著名的思想家， 又是一位著名的教育家。他一生熱心于教育事業(yè)，孜孜不倦地授徒講學(xué)，無論在教育思想或教育實(shí)踐上， 都取得了重大的成就。他曾經(jīng)整頓了一些縣學(xué)、州學(xué)，又親手創(chuàng)辦了同安縣學(xué)、武夷精含、考亭書院。特 別應(yīng)當(dāng)提出的，是他重建了白鹿洞書院和岳麓書院，并且還親自制定了學(xué)規(guī)，編撰了“小學(xué)”和“大學(xué)” 的教材。為封建國(guó)家培養(yǎng)了一大批知識(shí)分子，其中包括不少著名的學(xué)者，形成了自己的學(xué)派。 介紹完朱熹的生平事跡，請(qǐng)大家看左面墻上懸掛的“作育英

才”匾，匾額上的字體是小篆兼甲骨文。 這四個(gè)字有的是象形字，有的是會(huì)意字，看起來非常有趣。比如說“作”字，右邊像耕田用的犁的形狀， 左邊是一個(gè)人。再比如說“育”字，右邊象一個(gè)倒立的小孩，左邊是一個(gè)老師拿著教鞭。再看“英”字， 古時(shí)候“英”即花的意思，這個(gè)字的上面象兩朵花。最后是“才”字，“才”是棟梁的意思，下面有兩條 托枝?？梢娢覀冎袊?guó)的漢字真是奇妙得很。除了這塊匾外，這座正廳門上的那塊匾《桃李濃華》四個(gè)字是 著名文學(xué)家茅盾所寫。到底是大家手筆，力度不凡，猶如鐵鉤銀劃。 下面我們到后面的孔祠，也就是禮圣殿去看一看。 禮圣殿：禮圣殿是供奉孔子和他的四個(gè)弟子的地方。天下讀書人大多是孔孟之徒，過去的書院里一般 都有這樣的場(chǎng)所以示對(duì)孔老夫子的尊敬。大家看到正中間的是孔子的塑像，他旁邊是四位弟子像，從右到 左依次是子路、曾參、子思、孟子。大家看大殿右邊的一座石像，這是魁星像。這副雕像的內(nèi)容是“魁星 點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”。你看那魁星赤著腳，袒露著胸脯，腳踏鰲頭，左手握拳，右手舉筆，昂首仰望，飄然 有騰云駕霧、直飛北上之勢(shì)。而他腳下的鰲魚則鱗斑迭迭有致，魚翅翩翩欲飛，形象生動(dòng)，栩栩如生。大 家也許要問，為什么魁星的模樣人不像人鬼不像鬼？站在鰲魚頭上是什么意思？大家知道，魁星是北斗七 星中前四顆星的總稱，又稱奎宿。在中國(guó)古代神話中，魁星是主宰文章興衰的神，明清之際的大學(xué)者顧

炎 武認(rèn)為神像不能像“奎”而改“奎”為“魁”，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。故魁星神 像頭部像鬼，一腳向后翹起，如“魁”字的右彎鉤；一手捧斗，如“魁”字中間的“斗”字，一手執(zhí)筆， 意思是用筆點(diǎn)定中試人的姓名。鰲頭，我國(guó)唐宋時(shí)期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚，凡翰林學(xué)士、狀 元和承旨官朝見皇帝時(shí)立于陛階正中的鰲頭上，故稱入翰林院為“上鰲頭”。這就是“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲 頭”的由來。根據(jù)民間傳說，這位魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑，臉上長(zhǎng)滿斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。然而這位魁星爺志 氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r(shí)，問他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：“麻面滿天星”；問他的 腳為何跛了，他答道：“獨(dú)腳跳龍門”?；实酆軡M意，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生 前雖然滿腹學(xué)問，可惜每考必?cái)?，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因?yàn)榭悄?左右文人的考運(yùn)，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都來鄭重地祭拜。 這座大殿上有幾個(gè)牛腿木雕，雕 刻得很有趣，大家隨我來看看。你們看，這左邊的一個(gè)牛腿，是一頭象，大象頭上有一對(duì)鳥，一大一小兩 個(gè)人身著朝服，手持笏板，他們頭頂上有一對(duì)魚，這個(gè)木雕的寓意為升官拜相，年年有余。這右邊的一個(gè) 呢，一個(gè)人手撫胡須，另一只手拿著如意，其左下方蹲著一個(gè)小人，仰頭，手持官印。這個(gè)木雕的寓意同 樣是吉祥如意、步步高升。 問漁亭：倪翁洞景點(diǎn)的

入口處，便是這座問漁亭。問漁亭坐落在初陽(yáng)山下好溪旁的青蓮石上。好溪溪 畔的這塊青褐色的大石頭，象蓮葉浮在水面上，據(jù)說，這是從對(duì)面鼎湖峰上飄落下來的一瓣蓮花，落到這 里化成了石頭，叫青蓮石。青蓮石上明代著名山水畫家何白有詩(shī)云：“一片太古色，千葉青蓮花。巨靈劈 指掌，移植仙人家。石癖蒙紫晶，苔紋皺碧霞。團(tuán)蕉坐盤礴，榮石安足夸。” 說起問漁亭，有一段瀨仙問 漁訪友的故事。據(jù)說明嘉靖年間，縉云白豐湖村有個(gè)叫樊獻(xiàn)科的書生，中了進(jìn)士以后，擔(dān)任監(jiān)察御史。他 不畏權(quán)勢(shì)，將嚴(yán)嵩的門生、當(dāng)?shù)貝喊酝趵せ⑺蜕狭藬囝^臺(tái)后，就辭官回到縉云隱居。他的行動(dòng)震動(dòng)天下， 人稱“鐵面御史”。 樊獻(xiàn)科隱居縉云后，在仙都倪翁洞結(jié)了個(gè)草堂，自號(hào)“斗山洞天”，過著逍遙自在的 日子。有一天，他的朋友瀨仙來拜訪他，因?yàn)橄啥忌接写蟠笮⌒∫话儆鄠€(gè)山峰，當(dāng)中的奇穴異洞，更是多 不勝數(shù)。瀨仙劃船走了一大圈還是迷了路。幸好遇到了一個(gè)老漁夫，他急忙上去詢問樊獻(xiàn)科的住處。老漁 夫說：“這里有個(gè)倪翁洞，住著一位斗山先生，不知是否你要找的人?！睘|仙一聽是斗山先生，就明白了 那人就是他的好朋友樊獻(xiàn)科。漁夫一聽說瀨仙是斗山先生的好朋友也很高興，因?yàn)樗投飞较壬彩呛门?友。這樣他們?nèi)艘娒媪?。斗山先生拿出了酒，漁夫拿出了剛打的魚，燒熟下酒。三人一邊喝酒，一邊敘 舊。漁夫起身告辭的時(shí)候，瀨仙拿出了五十兩白銀贈(zèng)送給他，漁

夫堅(jiān)決不肯接受。兩人互相推讓好久，最 后漁夫還是謝絕了，獨(dú)自乘舟回家。瀨仙深深敬佩這漁夫，就拿這五十兩銀子交給樊獻(xiàn)科，在這塊石頭上 建了這么一座亭子，取名為“問漁亭”，用來紀(jì)念他訪友迷路、借問漁夫、老友相會(huì)、辭謝贈(zèng)金這件事， 并當(dāng)即題詩(shī)“水洞云氣深，仙翁坐談奕。相尋路忽迷，漁引花間入?！薄皩ふ鎭砬魇嚉埍?，鳥向 山花語(yǔ)，漁歌晚棹回?！贝蠹铱?，這問漁亭是座八角亭，每只翹角上都有一條鱗光閃閃的紅鯉魚遙望藍(lán)天， 仿佛躍躍欲跳。再看攢尖頂上，還倒豎著亮灼灼的三條青鯽，如翡翠生光；二重檐上，飛禽走獸，栩栩如 生；藻井里還有許多名花異草?！皢枬O亭”、“君子石”幾個(gè)字，系民國(guó)年間縉云籍著名金石書畫家樓村 所書?，F(xiàn)在我們來看這楹聯(lián)“過客賦詩(shī)憩古亭問漁仙都，玄根聞道遺跡溯石枕流”。這是樓村的兒子、浙 江省逸仙書畫院常務(wù)副院長(zhǎng)、高級(jí)畫師樓浩之先生撰書，表達(dá)了作者對(duì)仙都美景的眷戀、對(duì)父輩的懷念。 這一父子共書的景點(diǎn)已經(jīng)成為仙都的一段佳話。我們?cè)賮砜催@副風(fēng)趣的回文聯(lián)“月看魚游魚看月，仙如我 樂我如仙”，這是浙江省楹聯(lián)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)施子江所撰書?，F(xiàn)在大家請(qǐng)隨我進(jìn)入倪翁洞。 初陽(yáng)山上摩崖石刻“枕流漱石”：請(qǐng)大家注意看初陽(yáng)山上的這個(gè)摩崖石刻“枕流漱石”，這是一個(gè)叫 龔勉的人在明萬歷十七年（公元1589 年）游仙都時(shí)題寫的。大家想一想，這四個(gè)字是不是有些不對(duì)？是不 是應(yīng)該換成“枕石漱流”呢？這里

面有個(gè)有趣的故事?！罢砹魇迸c“枕石漱流”是兩個(gè)意思完全一致 的成語(yǔ)，舊時(shí)的意思指隱居生活。南朝宋劉義慶《世說新語(yǔ)?6?1排調(diào)》中說：西晉馮翊太守孫楚，少年時(shí)隱居 山林，對(duì)太仆王濟(jì)說：“當(dāng)枕石漱流（用石頭做枕頭，用泉水漱口）“。由于說快了，把這四個(gè)字說成“枕 流漱石”。王說：“流可漱，石可枕嗎？孫說：“所以枕流，是想洗耳；所以漱石，是想磨礪牙齒。” 倪翁洞：現(xiàn)在我們來到了倪翁洞。這個(gè)地方本來叫做初陽(yáng)谷，又稱“倪翁洞”。據(jù)說古代一位姓倪的 官員，是越國(guó)八大夫之一，叫倪子，是老子之徒，范蠡之師，因憤世嫉俗，隱居于此。唐朝李陽(yáng)冰任縉云 縣令時(shí)將他稱之為倪翁。并于唐乾元年間（公元759 年）親自手書“倪翁洞”三字，刻于洞口。明朝刑部 尚書李钅志 （號(hào)旭山）和御史樊獻(xiàn)科(號(hào)斗山)，也曾先后隱居于“陽(yáng)谷洞”，因此石壁間有“旭山”、“斗 山洞天”等題字。倪翁洞可以說是個(gè)隱居勝地。 大家請(qǐng)看，面前的這個(gè)大臥像就是倪翁，身邊依偎著一只白猿。倪翁在這里念書用的油燈，就是吊在 這里的（指頂上的吊洞）。順便說一下，洞中有四個(gè)石孔，俗稱天來倉(cāng)，自來油。一個(gè)盛米，一個(gè)盛油， 一個(gè)盛菜，一個(gè)盛水，是當(dāng)年倪翁生活用具。柴米油鹽，樣樣齊備，而且用完了自然會(huì)再生。 倪翁每天晚 上都要靜心念書。一天晚上，他正在專心致志地念書時(shí)，石縫中突然伸出一只毛茸茸的手，放在他的石桌 上，向他討東西吃。倪翁微微一笑，知

道這是修煉千年的一只白猿。他不慌不忙拿起筆，蘸了一點(diǎn)墨，在 白猿手上寫了兩個(gè)“山”字。這是兩座疊起來的大山，白猿的手壓得不能動(dòng)彈。仙猿知道這個(gè)倪翁了不得， 連忙向倪翁求饒，說自己有眼不識(shí)泰山，冒犯了仙翁，請(qǐng)求饒了它這一次，以后一定改邪歸正。倪翁看它 可憐，就說放過你一次也可以，但有兩個(gè)條件：第一，你今后確實(shí)要改惡從善，不可再去害人與損害莊稼； 第二，我在這念書，白天倒也安靜，就是晚上，下面稻田里的青蛙叫得太響，你要把這里的青蛙趕跑。白 猿聽了，連忙答應(yīng)。于是倪翁就把這個(gè)字改了一下，怎么改呢？他把兩個(gè)“山”字的中間一筆連起來，就 成了“出”字。頓時(shí)，壓在白猿手上的兩座山撤去。這白猿也非常守信用，兌現(xiàn)了諾言。從此，這里的青 蛙就很少了，幾乎聽不到蛙叫聲。這白猿并不走開，而且相偎在倪翁旁邊，陪他讀書。倪翁洞中還有一個(gè) 奇特的景觀，大家看，燈盞洞、米篩洞、讀書洞三洞并連，圓如米篩，玲瓏剔透，當(dāng)早晨太陽(yáng)升起來的時(shí) 候，太陽(yáng)光射進(jìn)洞中，一縷陽(yáng)光能直接 穿過不同方位的三個(gè)洞，被人們稱為“陽(yáng)谷三竅”。 現(xiàn)在我們?cè)賮砜纯纯N云的唐朝縣令李陽(yáng)冰寫的“倪翁洞”三個(gè)大字。李陽(yáng)冰是唐代有名的大書法家， 他的小篆書法與秦朝宰相李斯齊名，世稱“筆虎”。李陽(yáng)冰所書碑版，據(jù)史籍著錄，可以見到的有六十五 處。宋代時(shí)留存在世間的還較多，元明后大都失傳。雖然后來經(jīng)過重刻，也大多失真，而且還

有不少是假 借他的名字偽作的。據(jù)《縉云縣志》記載，李陽(yáng)冰在縉云的篆書真跡作品有十處?，F(xiàn)存世者僅為四處，即 倪翁洞、黃帝祠宇、城隍廟碑（宋拓）、忘歸臺(tái)記（殘）。這是其中的一處，是縉云最珍貴的文物之一， 也是國(guó)寶。上面的這個(gè)亭子是古已有之，叫“憑虛閣”。它建在這塊石碑上面，是專門用來保護(hù)這三個(gè)字 的。 下面讓我們來看看這四周石壁上的摩崖石刻。仙都的摩崖石刻為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其精華主要 是集中在初陽(yáng)山，共60 多處，占總數(shù)55％。石刻時(shí)間自唐朝開始直至中華民國(guó)，行、楷、隸、篆、草書 齊全， 琳瑯滿目。其中字徑最大的就是讀書洞中外南壁的“旭山”兩字，字幅大260×500 平方厘米，字 徑2 厘米以上，是仙都五大摩崖石刻之一?！靶裆健眱勺稚n勁有力，十分醒目。字廷新，“旭山”為明朝