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第一篇：導(dǎo)游詞歡迎詞

大家好！大家辛苦了！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來(lái)本地來(lái)觀光旅游。我姓x，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“x導(dǎo)”好了。這位是我們的司機(jī)×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸！大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因?yàn)樗能嚰紜故欤?2年的駕齡，從未出過(guò)任何事故；另一顆是“開(kāi)心”，就交給x導(dǎo)我好了。旅游期間，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間，以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問(wèn)題和要求請(qǐng)盡量提出來(lái)，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！

第二篇：導(dǎo)游歡迎詞

香爐石文化遺址，位于武落鐘離以東，清江河谷的峽谷臺(tái)地上，這個(gè)面積僅70平方米的遺址的發(fā)現(xiàn)，使《世本》中的有關(guān)描述得到了驚人的證實(shí)。

從香爐石遺址中出土的器物來(lái)看，這幾乎就是對(duì)史書記載的形象化再現(xiàn)。巨大的卜骨，大多用巨魚的鰓蓋骨和龜甲雕刻。這種魚卜骨在其他同期類型考古中尚未發(fā)現(xiàn)，為香爐石所獨(dú)有。這從另一方面展示出史籍中早期巴人生存的漁獵環(huán)境和"俱事鬼神"的遠(yuǎn)古景象。

從巴人的發(fā)展軌跡看，對(duì)于他們，遷徙同戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，同樣是生命中的主題。從古至今，清江一直作為長(zhǎng)江的支流存在，但時(shí)間的漫長(zhǎng)，卻使一些故事變得模糊不清。在以往的許多考古認(rèn)證中，位于三峽以下的湖北宜都的清江與長(zhǎng)江交匯處，被認(rèn)為是早期巴人進(jìn)入長(zhǎng)江的地方。這個(gè)推證被后來(lái)的一些事實(shí)推翻。古代長(zhǎng)江的水量比今天更大，山體滑坡時(shí)常發(fā)生。即使到了今天仍多激流險(xiǎn)灘。在遙遠(yuǎn)的時(shí)代，舟船簡(jiǎn)陋的巴人如何逆流而上，并穿過(guò)兇險(xiǎn)的三個(gè)大峽谷，這幾乎是不可能的。

大溪位于瞿塘峽以東三十多公里的地方，今天的大溪已是一個(gè)干涸的河床。專家?guī)е覀冄馗珊缘拇笙?。大溪在古代通往清江，并與清江連接。這在史籍中已有明確的記載。古代大溪與長(zhǎng)江平行流向，它穿過(guò)長(zhǎng)江與清江的分水嶺而進(jìn)入恩施境內(nèi)。史書記載的廩君沿鹽水之地遷徙，直到公元5世紀(jì)，清江以上到恩施尚可通航。春秋時(shí)，巴楚相爭(zhēng)，巴的兵力時(shí)常出現(xiàn)在湖北枝江，松滋，江陵一帶，就可證明巴人是沿大溪入清江東下的。

古時(shí)巴歌中唱出的情景，仍見(jiàn)于峽江兩岸。長(zhǎng)江是巴人生命旅程中一個(gè)新的起點(diǎn)。生性驃悍的巴人在長(zhǎng)江兩岸的縱深地帶開(kāi)始了他們田園牧歌似的生活。史書記載，巴人種植水稻、燕麥，采摘桑葉養(yǎng)蠶，用上好的糧食釀制特有的清酒。他們有著豐富的事物。農(nóng)耕文明改變了他們一成不變的生活方式，優(yōu)質(zhì)的稻米被制成脂粉，巴族女子在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙，展示著她們短暫的美麗。

考古學(xué)家證實(shí)，早期進(jìn)入峽江地帶的巴人，大多在長(zhǎng)江的支流上建立他們的家園。這里有平緩的臺(tái)地和肥沃的土壤，而這一切還與當(dāng)初巴人勢(shì)力的相對(duì)薄弱有關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)之交，巴人在與江漢楚國(guó)、川西蜀國(guó)的分合中日漸強(qiáng)盛，強(qiáng)大的巴國(guó)在這一時(shí)期可謂如日中天。他們?cè)陂L(zhǎng)江邊的豐都、忠縣，涪陵都相繼建立過(guò)都城?？脊艑W(xué)家仍在進(jìn)行的探尋，把我們帶進(jìn)撲朔迷離的氛圍中。

中國(guó)西部最大的工商業(yè)城市DD重慶。長(zhǎng)江與嘉陵江在這里神奇交匯，勾勒出一座美麗的半島。生活在重慶人似乎仍沉浸于他們最初的氛圍中。男人的熱烈率直，女人的美麗都一成不變的存留了下來(lái)。兩千多年前，這里是巴國(guó)最重要的都城DD江州。上世紀(jì)，這些沿江而立的干欄式建筑，連結(jié)成片的船只，一眼望不到頭的石級(jí)，或許能帶給我們關(guān)于巴國(guó)圖景的想象。

兩千多年前的巴人和今天的我們生活在同一個(gè)半島上，這是他們顛沛，搏殺生涯中一段寧?kù)o而短暫的生活。歷史上，具有尚武精神的民族都與延綿不斷的大遷徙連在一起。從殷商開(kāi)始往后的千百年間，巴人的足跡遍及半個(gè)中國(guó)。重慶是巴人歷史命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在此以后不久，巴國(guó)隕落了。

第三篇：導(dǎo)游歡迎詞

上海是灘上海灘很開(kāi)闊開(kāi)闊的上海灘有著非凡的氣派上海不但是中國(guó)最大的城市，也是中國(guó)最好最氣派的城市之一，或者說(shuō)，是中國(guó)最“像”城市的城市，和北京一樣，上海也是全國(guó)人民最向往的地方。

在全國(guó)許多地方，差不多都有所謂“小上?！?。這種稱號(hào)無(wú)疑是一種“桂冠”，只能加冕于那些比較富庶、新潮、文明的城鎮(zhèn)、街道和社區(qū)頭上，就象當(dāng)年把上海稱為“小蘇州”一樣。不過(guò)“小蘇州”好象只有上海一家，“小上海”卻遍布全國(guó)，到處都是。今天的上海畢竟比當(dāng)年的蘇州要風(fēng)光得多。然而，“小上?！碑吘共皇恰按笊虾！?。在“小上?！敝锌吹椒N種好處的外地人，都向往著能夠親自到上海去看一看。很多年來(lái)，能夠被領(lǐng)導(dǎo)派到上海去辦點(diǎn)公事，差不多一直被視為一次“美差”。在物質(zhì)匱乏、供應(yīng)極差的那些年代，就更是如此了。即便是現(xiàn)在，對(duì)于從未去過(guò)上海的人來(lái)說(shuō)，上海無(wú)論如何也仍然是很值得一去的地方。對(duì)于上了點(diǎn)年紀(jì)的人來(lái)說(shuō)，上?？偸谴碇鴥?yōu)秀和先進(jìn)，代表著最正宗的現(xiàn)代工業(yè)文明，代表著那個(gè)文明“雅致的時(shí)代”。這些是他們從“上海貨”那里最直觀的獲得的感受和結(jié)論，比什么書面的說(shuō)教都靠的住。想想物資匱乏的年代，我們生活中差不多每一點(diǎn)小小的改善都是上海和上海貨賦予的。那時(shí)的老3件，上海牌手表，永久牌自行車和蝴蝶牌的縫紉機(jī)。是很能讓人羨慕不已的，請(qǐng)別人吃一塊上海奶油蛋糕或大白兔奶糖，也不比現(xiàn)在請(qǐng)吃生猛海鮮掉面子。這不僅因?yàn)闁|西稀罕，還因?yàn)闁|西好，也不僅是質(zhì)量好，經(jīng)久耐用，還因?yàn)樗鼈兌己芫?，有一種特別的味道和情調(diào)（如果要做羊毛衫的話可以在這里加一點(diǎn)羊毛衫的東西，點(diǎn)客人一下）上海，在全中國(guó)畢竟是深的人心的地方。幾乎每個(gè)中國(guó)人都知道，正如美國(guó)不能沒(méi)有紐約，中國(guó)也不能沒(méi)有上海。上海是長(zhǎng)江流域的龍頭，而長(zhǎng)江流域則是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的脊梁。更何況中國(guó)的現(xiàn)代化正是從上海起步的。

1953年，有個(gè)美國(guó)的學(xué)者羅茲。莫非在他的一本關(guān)于上海的書中把上海稱之為“現(xiàn)代中國(guó)的鑰匙”，認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)正是誕生于上?！，F(xiàn)在，越來(lái)越多的外國(guó)投資者則用他們的實(shí)際行動(dòng)，表明他們更加看好上海。這不僅因?yàn)樯虾５耐顿Y環(huán)境好，而且勞動(dòng)者和管理者的基本素質(zhì)和整體文化水平較高，在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中養(yǎng)成了一整套適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀念、行為規(guī)范和文化準(zhǔn)則。而且還因?yàn)樯虾Ｄ芙o他們“家園的感覺(jué)”。

對(duì)于許多的外國(guó)人（不管是投資者還是觀光客）來(lái)說(shuō)，北京讓他們感到神秘，而上海讓他們感到親切。在上海的大灘涂上有著他們先輩和同胞的遺跡，開(kāi)在歐式老房子里的酒吧又能讓他們想起百十年前的歐洲。上海，不論對(duì)于中國(guó)人還是外國(guó)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)好地方。